Verfügbarkeit: Inszenierung religiöser Differenzen

Inszenierung religiöser Differenzen: das Theater als Herausforderung für den interreligiösen Dialog

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Rüdel, Anne D. (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Göttingen V&R unipress [2023] Osnabrück Universitätsverlag Osnabrück
Schriftenreihe:	Veröffentlichungen des Insituts für Islamische Theologie der Universität Osnabrück Band 12
Schlagworte:	Städtische Bühnen Osnabrück Evangelische Theologie Aufführung Interreligiöser Dialog Religiöser Konflikt > Motiv Theater Projekt Theater Osnabrück Religion religiöse Differenzen Urban Prayers San Paolo dritte Instanz Instanz des Dritten Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	"Überarbeitete Fassung der Dissertation" (Rückseite der Titelseite)
Beschreibung:	317 Seiten Diagramme
ISBN:	9783847114550 3847114557

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adam_text	INHALT VORWORT .......................................................................................................... 11 DANKSAGUNG .................................................................................................... 15 1. DAS THEATER OSNABRUECK UND DER INTERRELIGIOESE DIALOG ........................... 17 1.1 FRAGESTELLUNG UND FORSCHUNGSSITUATION .............................................. 18 1.2 THEATER OSNABRUECK ............................................................................... 22 1.3 PERSPEKTIVE UND METHODIK ................................................................... 24 1.4 UEBERBLICK UEBER DIE VORLIEGENDE ARBEIT .............................................. 26 2. THEATER UND INTERRELIGIOESER DIALOG - THEORETISCHE RAHMENBEDINGUNGEN ............................................................................... 29 2.1 THEATER ................................................................................................. 29 2.1.1 ZUM (SELBST-)VERSTAENDNIS DES THEATERS ................................. 29 2.1.1.1 ANSPRUECHE UND ERWARTUNGEN - ZWISCHEN GESELLSCHAFTLICHER VERANTWORTUNG UND KUENSTLERISCHER AUTONOMIE ...................................................................... 30 2.1.1.2 THEATER UND RELIGION .................................................... 35 2.1.2 THEATER ALS ORT DER BEGEGNUNG ................................................. 39 2.1.2.1 THEATER ALS ERFAHRUNG DES ANDEREN .............................. 39 2.1.2.2 THEATER ALS ERFAHRUNG VON DIFFERENZ ........................... 42 2.1.2.3 THEATER ALS ORT DER LEIBLICHEN TEILHABE ........................ 43 2.1.2.4 DIALOG AUS DOPPELTER DISTANZ ....................................... 46 2.1.3 ZUR THEATERWISSENSCHAFTLICHEN METHODIK ................................. 49 2.1.3.1 THEATRALE VERHAELTNISBESTIMMUNGEN ........................... 49 2.1.3.2 ZUM ANALYSEVERFAHREN DER ARBEIT .............................. 50 2.2 INTERRELIGIOESER DIALOG ......................................................................... 55 2.2.1 GRUNDLAGEN DES DIALOGS ............................................................. 55 2.2.1.1 VORAUSSETZUNGEN DES DIALOGS ....................................... 56 2.2.1.2 PERSPEKTIVEN DES DIALOGS .............................................. 57 6 INHALT 2.2.1.3 DIALOG ALS BEGEGNUNG .................................................... 59 2.2.1.4 ORTE DES DIALOGS ............................................................. 61 2.2.2 THEORETISCHE MODELLE DES INTERRELIGIOESEN DIALOGS .................. 63 2.2.2.1 RELIGIONSTHEOLOGISCHER PLURALISMUS ............................... 63 2.2.2.2 DIFFERENZHERMENEUTIK UND INTERRELIGIOESER DIALOG ... 68 2.2.2.3 KOMPARATIVE THEOLOGIE - WECHSELSEITIGES LERNEN ... 74 2.3 THEATER UND DIALOG ALS BEGEGNUNG MIT DEM ANDEREN ..................... 78 3. RELIGIOESE DIFFERENZEN - ANALYSEN .......................................................... 81 3.1 DAS EBENBILD ..................................................................................... 81 3.1.1 KONTEXT DER AUFFUEHRUNGEN ....................................................... 81 3.1.1.1 THEATERFESTIVAL ................................................................ 81 3.1.1.2 TRANSRELIGIOESE REIBUNGSFLAECHEN .................................. 83 3.1.1.3 SCHAUPLATZ AEGYPTEN ....................................................... 84 3.1.2 ANALYSE DES THEATERTEXTES - DAS LIBRETTO .................................. 89 3.1.2.1 DER TITEL ......................................................................... 89 3.1.2.2 ERSTES BILD ...................................................................... 91 3.1.2.3 ZWEITES BILD ...................................................................... 96 3.1.2.4 DRITTES BILD ...................................................................... 103 3.1.2.5 EXEGETISCHE LEITLINIEN .................................................... 107 3.1.2.6 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 112 3.1.3 AUFFUEHRUNGSANALYSE ................................................................... 113 3.1.3.1 SITUATION DER AUFFUEHRUNGEN ........................................... 113 3.1.3.2 INTERPRETATIONSANSATZ UND AUSGANGSHYPOTHESE .... 114 3.1.3.3 EINZELNE DOMINANTEN DER INSZENIERUNG ..................... 114 3.1.3.4 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION(EN) .... 120 3.1.3.5 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 122 3.2 STADTPROJEKT NATHAN: NATHAN DER WEISE UND URBAN PRAYERS OSNABRUECK ........................................................................................... 123 3.2.1 NATHANDERWEISE .................................................................. 123 3.2.1.1 KONTEXT: DAS STADTPROJEKT NATHAN ........................... 123 3.2.1.2 INSZENIERUNGSANALYSE .................................................... 125 3.2.1.3 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION(EN) .... 128 3.2.1.4 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 130 3.2.2 URBAN PRAYERS OSNABRUECK .................................................. 130 3.2.2.1 KONTEXT: BJOERN BICKERS WAS GLAUBT IHR DENN .... 130 3.2.2.2 ANALYSE DES THEATERTEXTES .............................................. 133 3.2.2.3 INSZENIERUNGSANALYSEN .................................................... 146 3.2.2.3.1 URBAN PRAYERS OSNABRUECK I ........................... 147 3.2.2.3.2 URBAN PRAYERS OSNABRUECK II ........................... 153 INHALT 7 3.2.2.3.3 URBAN PRAYERS OSNABRUECK III ........................ 161 3.2.2.4 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION(EN) .... 167 3.2.2.5 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 172 3.3 SAN PAOLO ........................................................................................... 172 3.3.1 KONTEXT DES MUSIKTHEATERS ....................................................... 173 3.3.1.1 EIN FILMPROJEKT VON PIER PAOLO PASOLINI ..................... 173 3.3.1.2 PIER PAOLO PASOLINI .......................................................... 179 3.3.1.3 DER HEILIGE PAULUS - EIN DREHBUCHENTWURF .................. 181 3.3.1.4 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 187 3.3.2 ANALYSE DES THEATERTEXTES .......................................................... 188 3.3.3 INSZENIERUNGSANALYSE ................................................................ 192 3.3.3.1 INTERPRETATIONSANSATZ UND AUSGANGSHYPOTHESE .... 193 3.3.3.2 EINZELNE DOMINANTEN DER INSZENIERUNG ..................... 194 3.3.3.2.1 BUEHNENRAUM UND BUEHNENBILD ........................ 194 3.3.3.2.2 FIGUREN ............................................................. 196 3.3.3.2.3 SZENENAUSWAHL IM KONTEXT DES BIBLISCHEN PAULUSBILDES .................................................... 199 3.3.3.2.4 KONFLIKTKONSTELLATIONEN ................................. 201 3.3.3.2.5 MUSIK UND SPRACHEN ....................................... 203 3.3.3.3 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION .................. 204 3.3.3.4 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 207 4. DAS THEATER ALS HERAUSFORDERUNG - THEOLOGISCHE AUSWERTUNG ............ 209 4.1 ANDERE PERSPEKTIVEN AUF DEN DIALOG ................................................. 210 4.1.1 RELIGIONEN AUF DER BUEHNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG ............ 210 4.1.2 WARUM NATHAN IN OSNABRUECK SCHEITERT - KRITIK AM IDEAL DER VERNUNFT UND AM RELIGIONSTHEOLOGISCHEN PLURALISMUS .... 214 4.1.2.1 DIE RINGPARABEL ALS BEISPIEL PLURALISTISCHER RELIGIONSTHEOLOGIE .......................................................... 216 4.1.2.2 KRITIK AN RELIGIONSUEBERGREIFENDEN WERTMASSSTAEBEN . . 218 4.1.2.3 EINE ABSAGE AN KLASSISCHE RELIGIONSTHEOLOGISCHE SCHEMATA? ...................................................................... 220 4.1.3 DAS THEATER ALS INSTANZ DES DRITTEN .................................... 223 4.1.3.1 DIE INSTANZ DES DRITTEN ............................................... 223 4.1.3.2 DAS THEATER ALS INSTANZ DES DRITTEN IM INTERRELIGIOESEN DIALOG? ................................................... 228 4.2 ANDERE THEMEN DES DIALOGS ................................................................ 231 4.2.1 MYTHOS ........................................................................................ 232 8 INHALT 4.2.1.1 ZWISCHEN SINN UND WAHRHEIT - EINE RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE UND KULTURPHILOSOPHISCHE ORIENTIERUNG ................................................................... 233 4.2.1.1.1 ZUM MYTHOSBEGRIFF ........................................... 234 4.2.1.1.2 MYTHOSBEGRIFF UND RELIGIONEN ........................ 235 4.2.1.1.3 SINN UND WAHRHEIT ........................................... 238 4.2.1.2 DAS MUSIKTHEATER DAS EBENBILD ALS MYTHOS ............ 240 4.2.1.3 MYTHOS ALS RESSOURCE - ZWISCHEN WISSENSCHAFT UND RELIGION ............................................................................ 244 4.2.1.4 MYTHOS UND INTERRELIGIOESER DIALOG ............................... 246 4.2.2 UTOPIE ........................................................................................... 250 4.2.2.1 UTOPIE ALS GEGENWELT - EINE KULTURWISSENSCHAFTLICHE ORIENTIERUNG ................................................................... 251 4.2.2.2 UTOPIE IM STADTPROJEKT NATHAN ..................................... 255 4.2.2.3 UTOPIE UND RELIGIOESE HOFFNUNG ..................................... 261 4.2.2.3.1 ESCHATOLOGIE UND UTOPIE IN CHRISTENTUM UND ISLAM ................................................................ 262 4.2.2.3.2 HOFFNUNG UND GESELLSCHAFT BEI JUERGEN MOLTMANN .......................................................... 265 4.2.2.3.3 DER GEIST DER UTOPIE BEI PAUL TILLICH .... 267 4.2.2.3.4 UTOPIEN IN DER ARABISCH-ISLAMISCHEN PHILOSOPHIE ....................................................... 269 4.2.2.4 UTOPIE ALS GESELLSCHAFTLICHE RESSOURCE ........................ 271 4.2.2.5 UTOPIE UND INTERRELIGIOESER DIALOG .................................. 272 4.2.3 IRRITATION ..................................................................................... 276 4.2.3.1 DER REIZ DER VERUNSICHERUNG ........................................ 276 4.2.3.2 ZWISCHEN REFLEXION UND IRRITATION - SAN PAOLO . . . 277 4.2.3.3 IRRITATION ALS RESSOURCE DER RELIGION ........................... 280 4.2.3.3.1 RADIKALER UND FROEMMER WERDEN ............... 280 4.2.3.3.2 LEIDEN AN DER WIRKLICHKEIT ........................... 282 4.2.3.3.3 STELL DICH AUF UND WARNE! ........................... 283 4.2.3.4 IMPULSE FUER DEN INTERRELIGIOESEN DIALOG ....................... 285 4.2.4 KOOPERATIVE UEBERSETZUNGSPROZESSE ZWISCHEN SAEKULARER GESELLSCHAFT UND DEN RELIGIONEN .................................... 287 4.3 THEATER ALS HERAUSFORDERUNG FUER DEN INTERRELIGIOESEN DIALOG .... 292 4.3.1 BEOBACHTUNGEN ............................................................................ 293 4.3.2 HERAUSFORDERUNGEN ................................................................... 296 LITERATURVERZEICHNIS ........................................................................................ 299 INHALT 9 ABBILDUNGSVERZEICHNIS .................................................................................. 319 TABELLENVERZEICHNIS ........................................................................................ 321
adam_txt	INHALT VORWORT . 11 DANKSAGUNG . 15 1. DAS THEATER OSNABRUECK UND DER INTERRELIGIOESE DIALOG . 17 1.1 FRAGESTELLUNG UND FORSCHUNGSSITUATION . 18 1.2 THEATER OSNABRUECK . 22 1.3 PERSPEKTIVE UND METHODIK . 24 1.4 UEBERBLICK UEBER DIE VORLIEGENDE ARBEIT . 26 2. THEATER UND INTERRELIGIOESER DIALOG - THEORETISCHE RAHMENBEDINGUNGEN . 29 2.1 THEATER . 29 2.1.1 ZUM (SELBST-)VERSTAENDNIS DES THEATERS . 29 2.1.1.1 ANSPRUECHE UND ERWARTUNGEN - ZWISCHEN GESELLSCHAFTLICHER VERANTWORTUNG UND KUENSTLERISCHER AUTONOMIE . 30 2.1.1.2 THEATER UND RELIGION . 35 2.1.2 THEATER ALS ORT DER BEGEGNUNG . 39 2.1.2.1 THEATER ALS ERFAHRUNG DES ANDEREN . 39 2.1.2.2 THEATER ALS ERFAHRUNG VON DIFFERENZ . 42 2.1.2.3 THEATER ALS ORT DER LEIBLICHEN TEILHABE . 43 2.1.2.4 DIALOG AUS DOPPELTER DISTANZ . 46 2.1.3 ZUR THEATERWISSENSCHAFTLICHEN METHODIK . 49 2.1.3.1 THEATRALE VERHAELTNISBESTIMMUNGEN . 49 2.1.3.2 ZUM ANALYSEVERFAHREN DER ARBEIT . 50 2.2 INTERRELIGIOESER DIALOG . 55 2.2.1 GRUNDLAGEN DES DIALOGS . 55 2.2.1.1 VORAUSSETZUNGEN DES DIALOGS . 56 2.2.1.2 PERSPEKTIVEN DES DIALOGS . 57 6 INHALT 2.2.1.3 DIALOG ALS BEGEGNUNG . 59 2.2.1.4 ORTE DES DIALOGS . 61 2.2.2 THEORETISCHE MODELLE DES INTERRELIGIOESEN DIALOGS . 63 2.2.2.1 RELIGIONSTHEOLOGISCHER PLURALISMUS . 63 2.2.2.2 DIFFERENZHERMENEUTIK UND INTERRELIGIOESER DIALOG . 68 2.2.2.3 KOMPARATIVE THEOLOGIE - WECHSELSEITIGES LERNEN . 74 2.3 THEATER UND DIALOG ALS BEGEGNUNG MIT DEM ANDEREN . 78 3. RELIGIOESE DIFFERENZEN - ANALYSEN . 81 3.1 DAS EBENBILD . 81 3.1.1 KONTEXT DER AUFFUEHRUNGEN . 81 3.1.1.1 THEATERFESTIVAL . 81 3.1.1.2 TRANSRELIGIOESE REIBUNGSFLAECHEN . 83 3.1.1.3 SCHAUPLATZ AEGYPTEN . 84 3.1.2 ANALYSE DES THEATERTEXTES - DAS LIBRETTO . 89 3.1.2.1 DER TITEL . 89 3.1.2.2 ERSTES BILD . 91 3.1.2.3 ZWEITES BILD . 96 3.1.2.4 DRITTES BILD . 103 3.1.2.5 EXEGETISCHE LEITLINIEN . 107 3.1.2.6 ZUSAMMENFASSUNG . 112 3.1.3 AUFFUEHRUNGSANALYSE . 113 3.1.3.1 SITUATION DER AUFFUEHRUNGEN . 113 3.1.3.2 INTERPRETATIONSANSATZ UND AUSGANGSHYPOTHESE . 114 3.1.3.3 EINZELNE DOMINANTEN DER INSZENIERUNG . 114 3.1.3.4 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION(EN) . 120 3.1.3.5 ZUSAMMENFASSUNG . 122 3.2 STADTPROJEKT NATHAN: NATHAN DER WEISE UND URBAN PRAYERS OSNABRUECK . 123 3.2.1 NATHANDERWEISE . 123 3.2.1.1 KONTEXT: DAS STADTPROJEKT NATHAN . 123 3.2.1.2 INSZENIERUNGSANALYSE . 125 3.2.1.3 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION(EN) . 128 3.2.1.4 ZUSAMMENFASSUNG . 130 3.2.2 URBAN PRAYERS OSNABRUECK . 130 3.2.2.1 KONTEXT: BJOERN BICKERS WAS GLAUBT IHR DENN . 130 3.2.2.2 ANALYSE DES THEATERTEXTES . 133 3.2.2.3 INSZENIERUNGSANALYSEN . 146 3.2.2.3.1 URBAN PRAYERS OSNABRUECK I . 147 3.2.2.3.2 URBAN PRAYERS OSNABRUECK II . 153 INHALT 7 3.2.2.3.3 URBAN PRAYERS OSNABRUECK III . 161 3.2.2.4 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION(EN) . 167 3.2.2.5 ZUSAMMENFASSUNG . 172 3.3 SAN PAOLO . 172 3.3.1 KONTEXT DES MUSIKTHEATERS . 173 3.3.1.1 EIN FILMPROJEKT VON PIER PAOLO PASOLINI . 173 3.3.1.2 PIER PAOLO PASOLINI . 179 3.3.1.3 DER HEILIGE PAULUS - EIN DREHBUCHENTWURF . 181 3.3.1.4 ZUSAMMENFASSUNG . 187 3.3.2 ANALYSE DES THEATERTEXTES . 188 3.3.3 INSZENIERUNGSANALYSE . 192 3.3.3.1 INTERPRETATIONSANSATZ UND AUSGANGSHYPOTHESE . 193 3.3.3.2 EINZELNE DOMINANTEN DER INSZENIERUNG . 194 3.3.3.2.1 BUEHNENRAUM UND BUEHNENBILD . 194 3.3.3.2.2 FIGUREN . 196 3.3.3.2.3 SZENENAUSWAHL IM KONTEXT DES BIBLISCHEN PAULUSBILDES . 199 3.3.3.2.4 KONFLIKTKONSTELLATIONEN . 201 3.3.3.2.5 MUSIK UND SPRACHEN . 203 3.3.3.3 WERKIMMANENTE DARSTELLUNG DER RELIGION . 204 3.3.3.4 ZUSAMMENFASSUNG . 207 4. DAS THEATER ALS HERAUSFORDERUNG - THEOLOGISCHE AUSWERTUNG . 209 4.1 ANDERE PERSPEKTIVEN AUF DEN DIALOG . 210 4.1.1 RELIGIONEN AUF DER BUEHNE - EINE ZUSAMMENFASSUNG . 210 4.1.2 WARUM NATHAN IN OSNABRUECK SCHEITERT - KRITIK AM IDEAL DER VERNUNFT UND AM RELIGIONSTHEOLOGISCHEN PLURALISMUS . 214 4.1.2.1 DIE RINGPARABEL ALS BEISPIEL PLURALISTISCHER RELIGIONSTHEOLOGIE . 216 4.1.2.2 KRITIK AN RELIGIONSUEBERGREIFENDEN WERTMASSSTAEBEN . . 218 4.1.2.3 EINE ABSAGE AN KLASSISCHE RELIGIONSTHEOLOGISCHE SCHEMATA? . 220 4.1.3 DAS THEATER ALS INSTANZ DES DRITTEN . 223 4.1.3.1 DIE INSTANZ DES DRITTEN . 223 4.1.3.2 DAS THEATER ALS INSTANZ DES DRITTEN IM INTERRELIGIOESEN DIALOG? . 228 4.2 ANDERE THEMEN DES DIALOGS . 231 4.2.1 MYTHOS . 232 8 INHALT 4.2.1.1 ZWISCHEN SINN UND WAHRHEIT - EINE RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE UND KULTURPHILOSOPHISCHE ORIENTIERUNG . 233 4.2.1.1.1 ZUM MYTHOSBEGRIFF . 234 4.2.1.1.2 MYTHOSBEGRIFF UND RELIGIONEN . 235 4.2.1.1.3 SINN UND WAHRHEIT . 238 4.2.1.2 DAS MUSIKTHEATER DAS EBENBILD ALS MYTHOS . 240 4.2.1.3 MYTHOS ALS RESSOURCE - ZWISCHEN WISSENSCHAFT UND RELIGION . 244 4.2.1.4 MYTHOS UND INTERRELIGIOESER DIALOG . 246 4.2.2 UTOPIE . 250 4.2.2.1 UTOPIE ALS GEGENWELT - EINE KULTURWISSENSCHAFTLICHE ORIENTIERUNG . 251 4.2.2.2 UTOPIE IM STADTPROJEKT NATHAN . 255 4.2.2.3 UTOPIE UND RELIGIOESE HOFFNUNG . 261 4.2.2.3.1 ESCHATOLOGIE UND UTOPIE IN CHRISTENTUM UND ISLAM . 262 4.2.2.3.2 HOFFNUNG UND GESELLSCHAFT BEI JUERGEN MOLTMANN . 265 4.2.2.3.3 DER GEIST DER UTOPIE BEI PAUL TILLICH . 267 4.2.2.3.4 UTOPIEN IN DER ARABISCH-ISLAMISCHEN PHILOSOPHIE . 269 4.2.2.4 UTOPIE ALS GESELLSCHAFTLICHE RESSOURCE . 271 4.2.2.5 UTOPIE UND INTERRELIGIOESER DIALOG . 272 4.2.3 IRRITATION . 276 4.2.3.1 DER REIZ DER VERUNSICHERUNG . 276 4.2.3.2 ZWISCHEN REFLEXION UND IRRITATION - SAN PAOLO . . . 277 4.2.3.3 IRRITATION ALS RESSOURCE DER RELIGION . 280 4.2.3.3.1 RADIKALER UND FROEMMER WERDEN . 280 4.2.3.3.2 LEIDEN AN DER WIRKLICHKEIT . 282 4.2.3.3.3 STELL DICH AUF UND WARNE! . 283 4.2.3.4 IMPULSE FUER DEN INTERRELIGIOESEN DIALOG . 285 4.2.4 KOOPERATIVE UEBERSETZUNGSPROZESSE ZWISCHEN SAEKULARER GESELLSCHAFT UND DEN RELIGIONEN . 287 4.3 THEATER ALS HERAUSFORDERUNG FUER DEN INTERRELIGIOESEN DIALOG . 292 4.3.1 BEOBACHTUNGEN . 293 4.3.2 HERAUSFORDERUNGEN . 296 LITERATURVERZEICHNIS . 299 INHALT 9 ABBILDUNGSVERZEICHNIS . 319 TABELLENVERZEICHNIS . 321
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spellingShingle	Rüdel, Anne D. Inszenierung religiöser Differenzen das Theater als Herausforderung für den interreligiösen Dialog Veröffentlichungen des Insituts für Islamische Theologie der Universität Osnabrück Städtische Bühnen Osnabrück (DE-588)2083401-9 gnd Evangelische Theologie (DE-588)4015875-5 gnd Aufführung (DE-588)4143388-9 gnd Interreligiöser Dialog (DE-588)4192352-2 gnd Religiöser Konflikt Motiv (DE-588)1102957984 gnd Theater (DE-588)4059702-7 gnd Projekt (DE-588)4115645-6 gnd
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