Antiromaismus und Antisintiismus: Diskriminierungsrealitäten und Handlungsempfehlungen : Expert*innen im Gespräch
Gespeichert in:
| Hauptverfasser: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Weinheim ; Basel
Beltz Juventa
2023
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 154 Seiten 23.7 cm x 15.1 cm, 266 g |
| ISBN: | 9783779972822 3779972824 |
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1
EINLEITUNG
9
2
EMPIRISCHE
DATEN
UND
LEBENSSITUATION:
ANTIROMAISMUS/ANTISINTIISMUS
15
1
STRUKTURELLE
DISKRIMINIERUNG
VON
ROM NJA/SINTI*ZZE
IN
DEUTSCHLAND
15
2
DIE
BILDUNGSSITUATION
DEUTSCHER
ROM*NJA/SINTI*ZZE
26
3
ANTIDISKRIMINIERENDE
MASSNAHMEN
32
3
PERSPEKTIVEN
DER
EXPERTINNEN
35
1
VERONIKA
PATOCKOVA
INSGESAMT
IST
ES
GUT,
DEN
BLICK
FUER
RASSISTISCHE
DISKRIMINIERUNG
ZU
SCHAERFEN.
36
2
HAMZE
BYTYGI
ES
IST
NICHT
NUR
SO,
DASS
DIE
MENSCHEN
HINTERM
TRESEN
RASSISTISCH
SIND,
SONDERN
DAS
IST
INSTITUTIONELL.
45
3
KENAN
EMINI
UND
SANDRA
GOEREND
DAS
IST
DER
INSTITUTIONEILE
RASSISMUS
GEGENUEBER
ROMA,
KEINER
INTERESSIERT
SICH,
WAS
DIE
HINTERGRUENDE
SIND,
WAS
IHRE
SITUATION
IST.
51
4
MERLE
WEISSBACH
ES
GIBT
NICHT
DIE
ROMA
UND
NICHT
DIE
ROMNJA,
SONDERN
MILLIONEN
MENSCHEN
MIT
UNTERSCHIEDLICHEN
GESCHMAECKERN,
EIGENSCHAFTEN
...
64
5
LILI
GROSSMANN
ICH
ERLEBTE
ES
ALS
EINE
FORM
VON
EPISTEMISCHER
GEWALT,
WENN
SINTI
UND
ROMA,
DIE
VERFOLGUNG
UND
DER
GENOZID
EINFACH
IMMER
NUR
EIN
NEBENSATZ
WAREN.
70
6
SABRINA
BUCHSTEIN
UNS
GLAUBEN
SIE,
ABER
SIE
GLAUBEN
DEN
BEHOERDEN
NICHT,
WEIL
DURCH
DEN
HOLOCAUST
IST
DAS
ALLES
NOCH
HIER
OBEN
FEST
VERANKERT.
74
7
ESTHER
REINHARDT-BENDEL
IM
BUERGERBUERO
WURDE
ICH
MEHRMALS
DANACH
GEFRAGT,
OB
ICH
DENN
SICHER
SEI,
DASS
ICH
DIE
DEUTSCHE
STAATSBUERGERSCHAFT
HAETTE.
81
5
8
ALEXANDER
ROENISCH
BELEIDIGUNGEN
UND
DISKRIMINIERUNG
KOENNEN
DAZU
FUEHREN,
DASS
DIE
KINDER
NICHT
IN
DIE
SCHULE
GEHEN,
WEIL
SIE
ANGST
VOR
DER
SCHULE
HABEN,
UND
DAS
PROBLEM
POTENZIERT
SICH.
87
9
MILENA
ADEMOVIC
WENN
DU
EINEN
KITAPLATZ
SUCHST,
DANN
KOMMT
SOFORT
DIE
FRAGE,
YYWOHER
KOMMT
DAS
KIND ?
92
10
ELISA-ESTERA
PARASCHIV
ICH
WEISS
AUCH
NICHT,
WORAN
DAS
JETZT
LIEGT,
WARUM
DIE
MICH
SO
ANGUCKEN,
ABER
DAS
IST
ECHT
BRUTAL.
96
11
NAOMI
STAN
DISKRIMINIERUNG
IST
EINE
SACHE,
DIE
SCHWER
IST
UND
DIE
VIELE
MENSCHEN
VERLETZEN.
99
12
DAVID
PARASCHIV
DAS
SCHLIMMSTE
WAR,
ALS
ICH
GESAGT
HABE,
DASS
ICH
ROMA
BIN,
HABEN
SIE
IHRE
MEINUNG
UEBER
MICH
ODER
IHR
VERHALTEN
MIR
GEGENUEBER
TOTAL
VERAENDERT.
101
13
TYNA
LIPSKA
BEVOR
ICH
EINEN
NORMALEN
SCHULALLTAG
ERLEBEN
KONNTE,
WURDE
MEIN
DEUTSCH
GETESTET,
OBWOHL
ICH
PERFEKT
DEUTSCH
GESPROCHEN
HABE.
110
14
KATALEYA
WIR
SIND
SCHON
VOR
1000
JAHREN
VOR
DER
SKLAVEREI
ABGEHAUEN,
WIR
WOLLEN
EINFACH
NUR
FRIEDEN.
115
15
LISA
WILMS
MAN
SOLLTE
IMMER
STOLZ
DRAUF
SEIN,
WOHER
MAN
HERKOMMT,
AUCH
WENN
MAN
ANDERS
IST.
118
16
ESTERA
STAN
WIR
GEHEN
SEHR
OFT
AUF
DEMONSTRATIONEN
UND
HALTEN
REDEN,
WIR
SIND
POLITISCH
AKTIV.
125
17
JOACHIM
BRENNER
DIE
COMMUNITY
IST
SEHR
DIFFERENZIERT,
SEHR
UNTERSCHIEDLICH.
129
4
ERGEBNISSE:
DISKRIMIERUNGSERFAHRUNGEN
UND
HANDLUNGSEMPFEHLUNGEN
139
1
DISKRIMINIERUNGSERFAHRUNGEN
IM
OEFFENTLICHER
RAUM
139
2
DISKRIMINIERUNGSERFAHRUNGEN
IN
DEN
BEREICHEN
BILDUNG
UND
ARBEIT
140
3
DISKRIMINIERUNGSERFAHRUNGEN
IN
BEHOERDEN,
AEMTERN,
WOHNUNGSMARKT,
GESUNDHEITSWESEN
143
6
4
ERFAHRUNGEN
MIT
DER
SOZIALEN
ARBEIT
UND
DARAUS
RESULTIERENDE
HANDLUNGSEMPFEHLUNGEN
144
5
ERFAHRUNGEN
MIT
EMPOWERMENT,
POLITISCHEN
NETZWERKEN
UND
VERNETZUNG
145
6
FAZIT
146
5
VERBUENDET-SEIN
MIT
ROM*NJA/SINTI*ZZE:
EIN
PLAEDOYER
AN
DIE
SOZIALE
ARBEIT
147
LITERATUR
150
UEBER
DIE
AUTORINNEN
154
7
Antiromaismus und Antisintiismus werden im Studium der So zialen Arbeit zu wenig thematisiert. In dem Buch berichten Expert*innen, in welchen gesellschaftlichen Bereichen Rom*nja und Sinti*zze jahrhundertelang Strukturelle Diskriminierung erlebten, aber auch heute noch erleben. Gleichzeitig erfahren Lesende von Empowermentstrategien und politischen Aktivi täten gegen diese Diskriminierungsformen. Für die Veränderung der Lebenswirklichkeiten von Rom*nja und Sinti*zze zugunsten gesellschaftlicher Teilhabe, Inklusion und Partizipation steht die Soziale Arbeit vor großen Heraus forderungen. So benötigen Sozialarbeiterinnen ein umfang reiches Wissen, ein Können im Sinne sozialarbeiterischen Handelns sowie eine diskriminierungskritische Haltung in der Arbeit mit Rom*nja und Sinti*zze. Hierzu bietet das Buch einen Reflexionsraum.
|
| adam_txt |
INHALT
1
EINLEITUNG
9
2
EMPIRISCHE
DATEN
UND
LEBENSSITUATION:
ANTIROMAISMUS/ANTISINTIISMUS
15
1
STRUKTURELLE
DISKRIMINIERUNG
VON
ROM"NJA/SINTI*ZZE
IN
DEUTSCHLAND
15
2
DIE
BILDUNGSSITUATION
DEUTSCHER
ROM*NJA/SINTI*ZZE
26
3
ANTIDISKRIMINIERENDE
MASSNAHMEN
32
3
PERSPEKTIVEN
DER
EXPERTINNEN
35
1
VERONIKA
PATOCKOVA
INSGESAMT
IST
ES
GUT,
DEN
BLICK
FUER
RASSISTISCHE
DISKRIMINIERUNG
ZU
SCHAERFEN.
36
2
HAMZE
BYTYGI
ES
IST
NICHT
NUR
SO,
DASS
DIE
MENSCHEN
HINTERM
TRESEN
RASSISTISCH
SIND,
SONDERN
DAS
IST
INSTITUTIONELL.
45
3
KENAN
EMINI
UND
SANDRA
GOEREND
DAS
IST
DER
INSTITUTIONEILE
RASSISMUS
GEGENUEBER
ROMA,
KEINER
INTERESSIERT
SICH,
WAS
DIE
HINTERGRUENDE
SIND,
WAS
IHRE
SITUATION
IST.
51
4
MERLE
WEISSBACH
ES
GIBT
NICHT
DIE
ROMA
UND
NICHT
DIE
ROMNJA,
SONDERN
MILLIONEN
MENSCHEN
MIT
UNTERSCHIEDLICHEN
GESCHMAECKERN,
EIGENSCHAFTEN
.
64
5
LILI
GROSSMANN
ICH
ERLEBTE
ES
ALS
EINE
FORM
VON
EPISTEMISCHER
GEWALT,
WENN
SINTI
UND
ROMA,
DIE
VERFOLGUNG
UND
DER
GENOZID
EINFACH
IMMER
NUR
EIN
NEBENSATZ
WAREN.
70
6
SABRINA
BUCHSTEIN
UNS
GLAUBEN
SIE,
ABER
SIE
GLAUBEN
DEN
BEHOERDEN
NICHT,
WEIL
DURCH
DEN
HOLOCAUST
IST
DAS
ALLES
NOCH
HIER
OBEN
FEST
VERANKERT.
74
7
ESTHER
REINHARDT-BENDEL
IM
BUERGERBUERO
WURDE
ICH
MEHRMALS
DANACH
GEFRAGT,
OB
ICH
DENN
SICHER
SEI,
DASS
ICH
DIE
DEUTSCHE
STAATSBUERGERSCHAFT
HAETTE.
81
5
8
ALEXANDER
ROENISCH
BELEIDIGUNGEN
UND
DISKRIMINIERUNG
KOENNEN
DAZU
FUEHREN,
DASS
DIE
KINDER
NICHT
IN
DIE
SCHULE
GEHEN,
WEIL
SIE
ANGST
VOR
DER
SCHULE
HABEN,
UND
DAS
PROBLEM
POTENZIERT
SICH.
87
9
MILENA
ADEMOVIC
WENN
DU
EINEN
KITAPLATZ
SUCHST,
DANN
KOMMT
SOFORT
DIE
FRAGE,
YYWOHER
KOMMT
DAS
KIND"?
92
10
ELISA-ESTERA
PARASCHIV
ICH
WEISS
AUCH
NICHT,
WORAN
DAS
JETZT
LIEGT,
WARUM
DIE
MICH
SO
ANGUCKEN,
ABER
DAS
IST
ECHT
BRUTAL.
96
11
NAOMI
STAN
DISKRIMINIERUNG
IST
EINE
SACHE,
DIE
SCHWER
IST
UND
DIE
VIELE
MENSCHEN
VERLETZEN.
99
12
DAVID
PARASCHIV
DAS
SCHLIMMSTE
WAR,
ALS
ICH
GESAGT
HABE,
DASS
ICH
ROMA
BIN,
HABEN
SIE
IHRE
MEINUNG
UEBER
MICH
ODER
IHR
VERHALTEN
MIR
GEGENUEBER
TOTAL
VERAENDERT.
101
13
TYNA
LIPSKA
BEVOR
ICH
EINEN
NORMALEN
SCHULALLTAG
ERLEBEN
KONNTE,
WURDE
MEIN
DEUTSCH
GETESTET,
OBWOHL
ICH
PERFEKT
DEUTSCH
GESPROCHEN
HABE.
110
14
KATALEYA
WIR
SIND
SCHON
VOR
1000
JAHREN
VOR
DER
SKLAVEREI
ABGEHAUEN,
WIR
WOLLEN
EINFACH
NUR
FRIEDEN.
115
15
LISA
WILMS
MAN
SOLLTE
IMMER
STOLZ
DRAUF
SEIN,
WOHER
MAN
HERKOMMT,
AUCH
WENN
MAN
ANDERS
IST.
118
16
ESTERA
STAN
WIR
GEHEN
SEHR
OFT
AUF
DEMONSTRATIONEN
UND
HALTEN
REDEN,
WIR
SIND
POLITISCH
AKTIV.
125
17
JOACHIM
BRENNER
DIE
COMMUNITY
IST
SEHR
DIFFERENZIERT,
SEHR
UNTERSCHIEDLICH.
129
4
ERGEBNISSE:
DISKRIMIERUNGSERFAHRUNGEN
UND
HANDLUNGSEMPFEHLUNGEN
139
1
DISKRIMINIERUNGSERFAHRUNGEN
IM
OEFFENTLICHER
RAUM
139
2
DISKRIMINIERUNGSERFAHRUNGEN
IN
DEN
BEREICHEN
BILDUNG
UND
ARBEIT
140
3
DISKRIMINIERUNGSERFAHRUNGEN
IN
BEHOERDEN,
AEMTERN,
WOHNUNGSMARKT,
GESUNDHEITSWESEN
143
6
4
ERFAHRUNGEN
MIT
DER
SOZIALEN
ARBEIT
UND
DARAUS
RESULTIERENDE
HANDLUNGSEMPFEHLUNGEN
144
5
ERFAHRUNGEN
MIT
EMPOWERMENT,
POLITISCHEN
NETZWERKEN
UND
VERNETZUNG
145
6
FAZIT
146
5
VERBUENDET-SEIN
MIT
ROM*NJA/SINTI*ZZE:
EIN
PLAEDOYER
AN
DIE
SOZIALE
ARBEIT
147
LITERATUR
150
UEBER
DIE
AUTORINNEN
154
7
Antiromaismus und Antisintiismus werden im Studium der So zialen Arbeit zu wenig thematisiert. In dem Buch berichten Expert*innen, in welchen gesellschaftlichen Bereichen Rom*nja und Sinti*zze jahrhundertelang Strukturelle Diskriminierung erlebten, aber auch heute noch erleben. Gleichzeitig erfahren Lesende von Empowermentstrategien und politischen Aktivi täten gegen diese Diskriminierungsformen. Für die Veränderung der Lebenswirklichkeiten von Rom*nja und Sinti*zze zugunsten gesellschaftlicher Teilhabe, Inklusion und Partizipation steht die Soziale Arbeit vor großen Heraus forderungen. So benötigen Sozialarbeiterinnen ein umfang reiches Wissen, ein Können im Sinne sozialarbeiterischen Handelns sowie eine diskriminierungskritische Haltung in der Arbeit mit Rom*nja und Sinti*zze. Hierzu bietet das Buch einen Reflexionsraum. |
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