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Frommes Zürich: Pietismus in der Zürcher Kirche vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart : mit besonderer Berücksichtigung der Evangelischen Gesellschaft und der Evangelisch-kirchlichen Vereinigung

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Bibliographic Details
Main Author:	Sierszyn, Armin 1942- (Author)
Corporate Author:	Evangelisch-Kirchliche Vereinigung in der Schweiz (Editor)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Zürich Theologischer Verlag Zürich [2023]
Subjects:	Geschichte Diakonie Mission Pietismus Zürich Frauen Emanzipation Evangelische Gesellschaft Geschichte diakonischer Arbeit Evangelisch-kirchliche Vereinigung
Online Access:	Inhaltsverzeichnis
Physical Description:	344 Seiten Illustrationen 22.5 cm x 15 cm
ISBN:	9783290185435 3290185435

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adam_text	I NHALT GELEITWORT VON PFARRER CHRISTIAN MEIER ........................................... 11 VORWORT ................................................................................................. 13 1. KIRCHE UND GLAUBE IM ZEITALTER DER ORTHODOXIE ...................... 17 2. DER PIETISMUS, EINE NEUE GLAUBENS UND FROEMMIGKEITSBEWEGUNG ............................................................... 21 3. PIETISMUS IN ZUERICH AB 1680 ....................................................... 25 3.1 ERSTE VERHOERE ...................................................................... 25 3.2 UNTERSCHIEDLICHE PROFILE ..................................................... 26 3.3 INQUISITION AN DER LIMMAT ................................................ 29 3.4 OBMANN HEINRICH BODMER UND SEIN WEG INS EXIL ......... 33 3.5 JOHANN JAKOB RATHGEBS FLUCHT IN DIE KATHOLISCHE KIRCHE .................................................................................. 36 3.6 ZUR SOZIALSTRUKTUR DES FRUEHEN ZUERCHER PIETISMUS .......... 37 3.7 VERFOLGUNG ........................................................................... 39 3.8 NICHT ALLES PIETISTISCHE WIRD IN ZUERICH AUSGEKEHRT ......... 41 3.9 DER FRAUMUENSTERPFARRER JOHANN KASPAR ULRICH UND SEINE ZEIT (1745-1768) ..................................................... 43 4. DAS ZEITALTER DER AUFKLAERUNG: THEOLOGIE UND KIRCHE SAEKULARISIEREN SICH ......................................................................... 47 4.1 JOHANN JAKOB ZIMMERMANN IM UEBERGANG ..................... 47 4.2 PFARRER ULRICH LAEUFT DIE JUGEND DAVON ............................. 49 4.3 DAS LITERARISCHE ZUERICH: NEUER GESCHMACK IN SAEKULAR-RELIGIOESER GESTALT ...................................... 51 4.4 IMPORT DER BIBELKRITIK: JOHANN HEINRICH CORRODI (1752-1793) ........................................................... 53 4.5 FREIHEIT, TUGEND UND UNSTERBLICHKEIT - ANSTELLE DER BIBEL .................................................................. 55 6 INHALT 5. VORLAEUFER EINER NEUEN ZEIT: JOHANN CASPAR LAVATER UND JOHANN JAKOB HESS ......................................................... 57 5.1 JOHANN CASPAR LAVATER: JESUS, UNSER HERR UND GOTT, TUT WUNDER .............................................................. 57 5.2 LAVATER UND DIE SPROEDHEIT DES NEUEN PROTESTANTISMUS .. 63 5.3 LAVATER ALS GENIUS DER FREUNDSCHAFT ............................... 64 5.4 JOHANN JAKOB HESS LEGT DAS FUNDAMENT DES BIBLISCH-FROMMEN ZUERICH ................................ 66 5.5 HESS UND DIE WENDE ZUM OFFENBARUNGSGLAUBEN ............ 68 5.6 HESS UND DER GOETTLICHE PLAN DER HEILSGESCHICHTE ............ 69 5.7 HESS WIRD ANTISTES (1795-1828) ...................................... 70 5.8 HESS WIRD GRUENDUNGSPRAESIDENT DER BIBELGESELLSCHAFT (1812) .................................................................................. 71 6. GEORG GESSNER - VATER DES ZUERCHER PIETISMUS IM 19. JAHRHUNDERT ................................................................. 73 6.1 FREUNDSCHAFT MIT LAVATER UND HESS ................................. 73 6.2 JUGENDLICHER GLAUBE IM DUEBENDORFER PFARRHAUS ............. 74 6.3 FRUEHES LEID, ZWEITE EHE UND FREUNDSCHAFT MIT LAVATER UND HESS ............................................. 77 6.4 PFARRER AM FRAUMUENSTER UND LAVATERS ERBE .................. 77 6.5 SINN FUER DIE INNERE MISSION . ........................................... 79 6.6 MITBEGRUENDER DER ZUERCHER BIBELGESELLSCHAFT .................. 82 6.7 LEITER DER ZUERCHER MISSIONSGESELLSCHAFT ......................... 85 6.8 9 JAHRE ANTISTES, 15 JAHRE PFARRER AM GROSSMUENSTER ... 88 6.9 FAMILIENKREIS - VORBEREITUNG DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT ........................................................................ 90 7. DER AUFSTIEG DES LIBERALISMUS ..................................................... 95 7.1 LIBERALISMUS ALS ZUERCHER BEWEGUNG ................................ 95 7.2 DER USTERTAG 1830 .............................................................. 97 7.3 UEBERMUT IN DER REGIERUNG ................................................. 98 7.4 DER ZUERIPUTSCH 1839 ......................................................... 100 7.5 GRENZEN DER ERWECKUNGSBEWEGUNG .................................. 108 8. PIETISMUS IN DER ZUERCHER LANDSCHAFT IM 18. JAHRHUNDERT ....... 111 8.1 ELITAERER PIETISMUS, INSPIRATIONEN UND KINDERERWECKUNG IN WINTERTHUR ...................................................................... 111 8.2 DIE LINKE SEESEITE UND DAS KNONAUER AMT ...................... 113 8.3 STAEFA UND DAS RECHTE SEEUFER .............................................. 115 8.4 ERSTE HERRNHUTER IM OBERLAND .......................................... 117 INHALT 7 8.5 HAERTERE PROFILE IM TOESSBERGLAND ...................................... 118 8.6 GEACHTETE MYSTIKER IM OBERLAND .................................... 121 9. ERWECKUNGEN AUF DER ZUERCHER LANDSCHAFT IM 19. JAHRHUNDERT ....................................................................... 127 9.1 IM OBERLAND STROEMEN SIE ZU HUNDERTEN ZUSAMMEN .... 127 9.2 ARMUT IM OBERLAND: PIETISMUS ALS BERG UND TALSCHAFTSTHERAPIE ......................................... 129 9.3 WAEDENSWIL, HORGEN UND HIRZEL ALS BRENNPUNKTE DER ERWECKUNG ....................................................... 130 9.4 UEBERMACHT LIBERALER THEOLOGIE IN USTER UND WINTERTHUR .............................................................. 135 9.5 DAS GLAUBENSWERK IN MAENNEDORF PROVOZIERT LIBERALE KREISE .................................................................................. 145 9.6 FREIER GESTIMMTER PIETISMUS AUF DER LANDSCHAFT .............. 147 9.7 NEUTAEUFERISCHE ERWECKUNG ............................................... 148 9.8 SCHWAERMEREI IM WEINLAND ................................................ 149 9.9 MACHEN EVANGELIUM UND ERWECKUNG KRANK? ................. 150 10. DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT ..................................................... 153 10.1 ERSTE ANFAENGE IN DEN 1830ER-JAHREN .............................. 153 10.2 NEUGRUENDUNG DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT 1847 .... 156 10.3 DIE GESELLSCHAFT GIBT SICH STATUTEN ................................. 157 10.4 AUFBLUEHENDE ARBEITSZWEIGE ............................................ 158 10.5 DER EINGEBILDETE FORTSCHRITT WIRD EINEN WELTBRAND ENTZUENDEN ................................................................ 170 10.6 GEIST DER MORGENROETE ...................................................... 171 10.7 DAS APOSTOLIKUM ALS DNA DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT ............................................................. 173 11. DER KAMPF UM BIBEL UND GLAUBE IM AUFSTIEG DES SAEKULARISMUS .......................................................................... 177 11.1 SPEKULATIVE THEOLOGIE ............................... 177 11.2 DER KAMPF UM WAHRHEIT UND GLAUBE: DAS APOSTOLIKUM .................................................... 180 11.3 DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT - ANTWORT AUF DEN SAEKULARISMUS ........................................................ 183 11.4 RETTUNGSHAEUSER - BEGINN DER INNEREN MISSION ............. 185 11.5 AN DIE HECKEN UND ZAEUNE - LIBERALER WIDERSTAND ....... 187 11.6 ANTISTES FUESSLI WIRD ABGEWAEHLT - EIN SIGNAL .................. 189 11.7 ABWEHR ALLEIN GENUEGT NICHT ............................................. 189 8 INHALT 11.8 MINORITAETSGEMEINDEN, KINDER-, JUGEND UND ARBEITERMISSION .......................................................... 198 12. DER SCHWEIZERISCHE EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREIN (SEKV) .... 211 12.1 DIE REFORM FASST AUCH FUSS IN BASEL ............................... 211 12.2 DAS KOMITEE ZU OLTEN: AUFRUF ZUM KAMPF DES GLAUBENS ............................................................................. 211 12.3 GRUNDSAETZE DES SCHWEIZERISCH-EVANGELISCH KIRCHLICHEN VEREINS (SEKV) ........................................................ 213 12.4 DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT ALS ZUERCHER SEKTION DES EVANGELISCH-KIRCHLICHEN VEREINS ..................... 217 12.5 DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT DES KANTONS ZUERICH UND DER AUFBAU DER LANDMISSION ......................... 218 12.6 DIE TOCHTER ZION IN ZUERICH - PIONIERGEIST UND EXPANSION BIS 1890 ........................................................... 221 12.7 KONSOLIDIERUNG ................................................................. 224 12.8 BELLE EPOQUE: MAN GIBT SICH TOLERANT UND OFFEN ........... 228 12.9 DAS APOSTOLIKUM WIRD UEBERFLUESSIG UND HINDERLICH (1913) .................................................................................. 230 12.10 EDUARD USTERI-PESTALOZZI WIDERSTEHT .............................. 233 13. VIER ZUERCHER SEKTIONEN DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN VEREINIGUNG .................................................................................... 237 13.1 GRUENDUNG DER POSITIV-EVANGELISCHE VEREINIGUNG DER STADT ZUERICH (1902) .................................................. 237 13.2 BEKENNTNISMUEDIGKEIT SETZT ZU ........................................... 238 13.3 DER WAECHTERDIENST GEHOERT ZUM AUFTRAG .......................... 239 13.4 DIE POSITIV-EVANGELISCHE VEREINIGUNG DER STADT ZUERICH (1902-1974) ............................................................ 240 13.5 DIE POSITIV-EVANGELISCHE VEREINIGUNG DES KANTONS ZUERICH (1914-1974) ............................................... 241 13.6 FUSION DER POSITIV-EVANGELISCHEN VON STADT UND KANTON ZUR EKVZ (1974) ......................... 242 14. VOM ERSTEN WELTKRIEG BIS ZUM AUFSTIEG DER TOTALITAEREN SAEKULARIDEOLOGIEN ................................................................... 243 14.1 LICHTE ZEIT DER 1920ER-JAHRE ........................................... 243 14.2 ADOLF MOUSSON: EIN ZUERCHER PROPHET IN DUNKLER ZEIT .. 248 15. DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT IN DER ZWISCHENKRIEGSZEIT ........ 253 15.1 DAS DIAKONIEWERK NEUMUENSTER - ERFOLG ALS BELASTUNG 253 15.2 FINANZIELL DESOLATE JAHRE 1935-1945 .............................. 253 INHALT 9 16. SAMMLUNG UND BEKENNTNIS IN SCHWERER ZEIT ............................. 255 16.1 ILLUSIONEN IMPLODIEREN: NEUE WORT-GOTTES-THEOLOGIE . . 255 16.2 NEUE BEKENNTNISGEMEINSCHAFT UND GEISTIGE LANDESVERTEIDIGUNG ........................................................... 256 16.3 KONZENTRATION DER KRAEFTE ................................................ 260 17. DIE NACHKRIEGSZEIT BIS ZUM STURM DER 68ER-KULTURREVOLUTION 263 17.1 NOCH WIRD DAS WORT VERKUENDET ..................................... 263 17.2 GOTT ODER DAS NICHTS: KIRCHLICHE GROSSVERANSTALTUNGEN IN ZUERICH 263 17.3 NACHKRIEGS-PROTESTANTISMUS: BARTH, BRUNNER UND BULTMANN ............................................................................ 264 17.4 TRUEGERISCHE EINSCHAETZUNG DER LAGE ................................ 267 17.5 ENTMYTHOLOGISIERUNG DER BIBEL - REMYTHOLOGISIERUNG DER SAEKULAREN GESELLSCHAFT 268 17.6 HISTORISCH-KRITISCHE THEOLOGIE ALS TUEROEFFNERIN FUER SAEKULARE IDEOLOGIEN 270 17.7 DREI GESCHICHTSPHASEN DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT UND DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN 271 18. GEISTLICHE STERBEPHASE (1945-1990) AM BEISPIEL DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT UND DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN VEREINIGUNG ................................... 273 18.1 EVANGELISCHE GESELLSCHAFT UND EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREINIGUNG AUF DEM RUECKZUG .................................. 273 18.2 REFORMATIO STATT KIRCHENFREUND ............................. 274 18.3 GRENZEN DER DIALEKTISCHEN THEOLOGIE: WO SIND REFORMATORISCH-PIETISTISCHE PROFILE? . .................... 280 18.4 DER KNICK IN DEN STATISTIKEN AB 1970 ............................ 283 18.5 KAMPF DER KULTUREN: SOZIALARBEIT STATT INNERE MISSION UND EVANGELISATION ................................................ 284 18.6 VOM SIEGESLAUF DER HISTORISCH-KRITISCHEN THEOLOGIE . . . 288 18.7 GOETTERDAEMMERUNG: TECHNISCH-ANALYTISCHES DENKEN IST NICHT BIBLISCHES DENKEN ................................... 291 18.8 EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREINIGUNG VON STADT UND KANTON ZUERICH (EKVZ) ................................. 292 18.9 OHNE MASSSTAB LEBEN ......................................... 294 18.10 DIE EKVS - EIN GENERALSTAB OHNE TRUPPEN ................... 296 18.11 STREIT UM DIE ST. ANNA-KAPELLE ......................................... 297 18.12 ZUERCHER JUGEND-EVANGELISATION ....................................... 298 10 INHALT 19. DER EKVZ WACHSEN FLUEGEL IM GEGENWIND (1982-1990) ........ 299 19.1 EVANGELISCH-MISSIONARISCHES ENGAGEMENT ....................... 299 19.2 MEDIENPRAESENZ UND GEMEINDEWACHSTUM - BEDENKENTRAEGER BREMSEN ....................................... 299 19.3 EIN KONSERVATIVER ECKSTEIN AN DER ZUERCHER THEOLOGISCHEN FAKULTAET ......................................... 300 19.4 DIE EKVZ GEHT IN DIE OFFENSIVE ...................................... 302 19.5 DAS JAHR 1988: AUFBRUCH IN DER EKVZ .......................... 303 19.6 WEDER FUNDAMENTALISTEN NOCH EVANGELIKALE FREIKIRCHLER: EINSATZ FUER BEDRAENGTE PFARRER UND GEMEINDEN ................................ 306 19.7 DREIFACHES BEKENNTNIS: APOSTOLIKUM, ZWEITES HELVETISCHES BEKENNTNIS UND GLAUBENSBASIS DER SCHWEIZER EVANGELISCHEN ALLIANZ SEA ...................... 307 19.8 ZUERCHER KIRCHENTAG 1989 ................................................. 308 19.9 STRATEGIE DER ACHTUNDSECHZIGER ....................................... 308 19.10 GEORG HUNTEMANN: FEMINISMUS IST ANTIJUEDISCH UND ANTICHRISTLICH ............................................... 309 19.11 KLAERUNG DES VERHAELTNISSES ZUM SYNODALVEREIN (1989/90) ................................................................. 310 19.12 SCHMERZLICHE TRENNUNG VON DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT (1990) ............................................ 311 20. DIE EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREINIGUNG (EKVZ) NACH 1990 . . 317 20.1 EVANGELISCH-MISSIONARISCH STATT EVANGELIKAL ................... 317 20.2 DIE EVANGELISCH-KIRCHLICHE FRAKTION (EKF) ALS TOCHTER DER EKVZ ............................................... 321 20.3 DAS KREUZ MIT DEN (KIRCHLICHEN) MEDIEN ........................ 324 20.4 VOM WAECHTERAMT DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN .............. 326 20.5 DIE ARBEIT UNTER THEOLOGIESTUDIERENDEN ........................ 329 20.6 DREISSIG JAHRE OSTHILFE ...................................................... 330 20.7 DIE HEIMSTAETTE QUELLE IN BRAUNWALD .......................... 331 20.8 HUNDERT JAHRE EKVZ (2002) - TIEFPUNKT EINER KRISE . . 332 20.9 NEUSTART UND VERNETZUNG .................................................. 333 20.10 NEUER NAME, NEUE STATUTEN ............................................. 335 21. SALZ UND LICHT DER WELT (EPILOG) ................................................. 337 BILDNACHWEISE ....................................................................................... 341
adam_txt	I NHALT GELEITWORT VON PFARRER CHRISTIAN MEIER . 11 VORWORT . 13 1. KIRCHE UND GLAUBE IM ZEITALTER DER ORTHODOXIE . 17 2. DER PIETISMUS, EINE NEUE GLAUBENS UND FROEMMIGKEITSBEWEGUNG . 21 3. PIETISMUS IN ZUERICH AB 1680 . 25 3.1 ERSTE VERHOERE . 25 3.2 UNTERSCHIEDLICHE PROFILE . 26 3.3 INQUISITION AN DER LIMMAT . 29 3.4 OBMANN HEINRICH BODMER UND SEIN WEG INS EXIL . 33 3.5 JOHANN JAKOB RATHGEBS FLUCHT IN DIE KATHOLISCHE KIRCHE . 36 3.6 ZUR SOZIALSTRUKTUR DES FRUEHEN ZUERCHER PIETISMUS . 37 3.7 VERFOLGUNG . 39 3.8 NICHT ALLES PIETISTISCHE WIRD IN ZUERICH AUSGEKEHRT . 41 3.9 DER FRAUMUENSTERPFARRER JOHANN KASPAR ULRICH UND SEINE ZEIT (1745-1768) . 43 4. DAS ZEITALTER DER AUFKLAERUNG: THEOLOGIE UND KIRCHE SAEKULARISIEREN SICH . 47 4.1 JOHANN JAKOB ZIMMERMANN IM UEBERGANG . 47 4.2 PFARRER ULRICH LAEUFT DIE JUGEND DAVON . 49 4.3 DAS LITERARISCHE ZUERICH: NEUER GESCHMACK IN SAEKULAR-RELIGIOESER GESTALT . 51 4.4 IMPORT DER BIBELKRITIK: JOHANN HEINRICH CORRODI (1752-1793) . 53 4.5 FREIHEIT, TUGEND UND UNSTERBLICHKEIT - ANSTELLE DER BIBEL . 55 6 INHALT 5. VORLAEUFER EINER NEUEN ZEIT: JOHANN CASPAR LAVATER UND JOHANN JAKOB HESS . 57 5.1 JOHANN CASPAR LAVATER: JESUS, UNSER HERR UND GOTT, TUT WUNDER . 57 5.2 LAVATER UND DIE SPROEDHEIT DES NEUEN PROTESTANTISMUS . 63 5.3 LAVATER ALS GENIUS DER FREUNDSCHAFT . 64 5.4 JOHANN JAKOB HESS LEGT DAS FUNDAMENT DES BIBLISCH-FROMMEN ZUERICH . 66 5.5 HESS UND DIE WENDE ZUM OFFENBARUNGSGLAUBEN . 68 5.6 HESS UND DER GOETTLICHE PLAN DER HEILSGESCHICHTE . 69 5.7 HESS WIRD ANTISTES (1795-1828) . 70 5.8 HESS WIRD GRUENDUNGSPRAESIDENT DER BIBELGESELLSCHAFT (1812) . 71 6. GEORG GESSNER - VATER DES ZUERCHER PIETISMUS IM 19. JAHRHUNDERT . 73 6.1 FREUNDSCHAFT MIT LAVATER UND HESS . 73 6.2 JUGENDLICHER GLAUBE IM DUEBENDORFER PFARRHAUS . 74 6.3 FRUEHES LEID, ZWEITE EHE UND FREUNDSCHAFT MIT LAVATER UND HESS . 77 6.4 PFARRER AM FRAUMUENSTER UND LAVATERS ERBE . 77 6.5 SINN FUER DIE INNERE MISSION . . 79 6.6 MITBEGRUENDER DER ZUERCHER BIBELGESELLSCHAFT . 82 6.7 LEITER DER ZUERCHER MISSIONSGESELLSCHAFT . 85 6.8 9 JAHRE ANTISTES, 15 JAHRE PFARRER AM GROSSMUENSTER . 88 6.9 FAMILIENKREIS - VORBEREITUNG DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT . 90 7. DER AUFSTIEG DES LIBERALISMUS . 95 7.1 LIBERALISMUS ALS ZUERCHER BEWEGUNG . 95 7.2 DER USTERTAG 1830 . 97 7.3 UEBERMUT IN DER REGIERUNG . 98 7.4 DER ZUERIPUTSCH 1839 . 100 7.5 GRENZEN DER ERWECKUNGSBEWEGUNG . 108 8. PIETISMUS IN DER ZUERCHER LANDSCHAFT IM 18. JAHRHUNDERT . 111 8.1 ELITAERER PIETISMUS, INSPIRATIONEN UND KINDERERWECKUNG IN WINTERTHUR . 111 8.2 DIE LINKE SEESEITE UND DAS KNONAUER AMT . 113 8.3 STAEFA UND DAS RECHTE SEEUFER . 115 8.4 ERSTE HERRNHUTER IM OBERLAND . 117 INHALT 7 8.5 HAERTERE PROFILE IM TOESSBERGLAND . 118 8.6 GEACHTETE MYSTIKER IM OBERLAND . 121 9. ERWECKUNGEN AUF DER ZUERCHER LANDSCHAFT IM 19. JAHRHUNDERT . 127 9.1 IM OBERLAND STROEMEN SIE ZU HUNDERTEN ZUSAMMEN . 127 9.2 ARMUT IM OBERLAND: PIETISMUS ALS BERG UND TALSCHAFTSTHERAPIE . 129 9.3 WAEDENSWIL, HORGEN UND HIRZEL ALS BRENNPUNKTE DER ERWECKUNG . 130 9.4 UEBERMACHT LIBERALER THEOLOGIE IN USTER UND WINTERTHUR . 135 9.5 DAS GLAUBENSWERK IN MAENNEDORF PROVOZIERT LIBERALE KREISE . 145 9.6 FREIER GESTIMMTER PIETISMUS AUF DER LANDSCHAFT . 147 9.7 NEUTAEUFERISCHE ERWECKUNG . 148 9.8 SCHWAERMEREI IM WEINLAND . 149 9.9 MACHEN EVANGELIUM UND ERWECKUNG KRANK? . 150 10. DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT . 153 10.1 ERSTE ANFAENGE IN DEN 1830ER-JAHREN . 153 10.2 NEUGRUENDUNG DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT 1847 . 156 10.3 DIE GESELLSCHAFT GIBT SICH STATUTEN . 157 10.4 AUFBLUEHENDE ARBEITSZWEIGE . 158 10.5 DER EINGEBILDETE FORTSCHRITT WIRD EINEN WELTBRAND ENTZUENDEN . 170 10.6 GEIST DER MORGENROETE . 171 10.7 DAS APOSTOLIKUM ALS DNA DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT . 173 11. DER KAMPF UM BIBEL UND GLAUBE IM AUFSTIEG DES SAEKULARISMUS . 177 11.1 SPEKULATIVE THEOLOGIE . 177 11.2 DER KAMPF UM WAHRHEIT UND GLAUBE: DAS APOSTOLIKUM . 180 11.3 DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT - ANTWORT AUF DEN SAEKULARISMUS . 183 11.4 RETTUNGSHAEUSER - BEGINN DER INNEREN MISSION . 185 11.5 AN DIE HECKEN UND ZAEUNE - LIBERALER WIDERSTAND . 187 11.6 ANTISTES FUESSLI WIRD ABGEWAEHLT - EIN SIGNAL . 189 11.7 ABWEHR ALLEIN GENUEGT NICHT . 189 8 INHALT 11.8 MINORITAETSGEMEINDEN, KINDER-, JUGEND UND ARBEITERMISSION . 198 12. DER SCHWEIZERISCHE EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREIN (SEKV) . 211 12.1 DIE REFORM FASST AUCH FUSS IN BASEL . 211 12.2 DAS KOMITEE ZU OLTEN: AUFRUF ZUM KAMPF DES GLAUBENS . 211 12.3 GRUNDSAETZE DES SCHWEIZERISCH-EVANGELISCH KIRCHLICHEN VEREINS (SEKV) . 213 12.4 DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT ALS ZUERCHER SEKTION DES EVANGELISCH-KIRCHLICHEN VEREINS . 217 12.5 DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT DES KANTONS ZUERICH UND DER AUFBAU DER LANDMISSION . 218 12.6 DIE TOCHTER ZION IN ZUERICH - PIONIERGEIST UND EXPANSION BIS 1890 . 221 12.7 KONSOLIDIERUNG . 224 12.8 BELLE EPOQUE: MAN GIBT SICH TOLERANT UND OFFEN . 228 12.9 DAS APOSTOLIKUM WIRD UEBERFLUESSIG UND HINDERLICH (1913) . 230 12.10 EDUARD USTERI-PESTALOZZI WIDERSTEHT . 233 13. VIER ZUERCHER SEKTIONEN DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN VEREINIGUNG . 237 13.1 GRUENDUNG DER POSITIV-EVANGELISCHE VEREINIGUNG DER STADT ZUERICH (1902) . 237 13.2 BEKENNTNISMUEDIGKEIT SETZT ZU . 238 13.3 DER WAECHTERDIENST GEHOERT ZUM AUFTRAG . 239 13.4 DIE POSITIV-EVANGELISCHE VEREINIGUNG DER STADT ZUERICH (1902-1974) . 240 13.5 DIE POSITIV-EVANGELISCHE VEREINIGUNG DES KANTONS ZUERICH (1914-1974) . 241 13.6 FUSION DER POSITIV-EVANGELISCHEN VON STADT UND KANTON ZUR EKVZ (1974) . 242 14. VOM ERSTEN WELTKRIEG BIS ZUM AUFSTIEG DER TOTALITAEREN SAEKULARIDEOLOGIEN . 243 14.1 LICHTE ZEIT DER 1920ER-JAHRE . 243 14.2 ADOLF MOUSSON: EIN ZUERCHER PROPHET IN DUNKLER ZEIT . 248 15. DIE EVANGELISCHE GESELLSCHAFT IN DER ZWISCHENKRIEGSZEIT . 253 15.1 DAS DIAKONIEWERK NEUMUENSTER - ERFOLG ALS BELASTUNG 253 15.2 FINANZIELL DESOLATE JAHRE 1935-1945 . 253 INHALT 9 16. SAMMLUNG UND BEKENNTNIS IN SCHWERER ZEIT . 255 16.1 ILLUSIONEN IMPLODIEREN: NEUE WORT-GOTTES-THEOLOGIE . . 255 16.2 NEUE BEKENNTNISGEMEINSCHAFT UND GEISTIGE LANDESVERTEIDIGUNG . 256 16.3 KONZENTRATION DER KRAEFTE . 260 17. DIE NACHKRIEGSZEIT BIS ZUM STURM DER 68ER-KULTURREVOLUTION 263 17.1 NOCH WIRD DAS WORT VERKUENDET . 263 17.2 GOTT ODER DAS NICHTS: KIRCHLICHE GROSSVERANSTALTUNGEN IN ZUERICH 263 17.3 NACHKRIEGS-PROTESTANTISMUS: BARTH, BRUNNER UND BULTMANN . 264 17.4 TRUEGERISCHE EINSCHAETZUNG DER LAGE . 267 17.5 ENTMYTHOLOGISIERUNG DER BIBEL - REMYTHOLOGISIERUNG DER SAEKULAREN GESELLSCHAFT 268 17.6 HISTORISCH-KRITISCHE THEOLOGIE ALS TUEROEFFNERIN FUER SAEKULARE IDEOLOGIEN 270 17.7 DREI GESCHICHTSPHASEN DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT UND DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN 271 18. GEISTLICHE STERBEPHASE (1945-1990) AM BEISPIEL DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT UND DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN VEREINIGUNG . 273 18.1 EVANGELISCHE GESELLSCHAFT UND EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREINIGUNG AUF DEM RUECKZUG . 273 18.2 REFORMATIO STATT KIRCHENFREUND . 274 18.3 GRENZEN DER DIALEKTISCHEN THEOLOGIE: WO SIND REFORMATORISCH-PIETISTISCHE PROFILE? . . 280 18.4 DER KNICK IN DEN STATISTIKEN AB 1970 . 283 18.5 KAMPF DER KULTUREN: SOZIALARBEIT STATT INNERE MISSION UND EVANGELISATION . 284 18.6 VOM SIEGESLAUF DER HISTORISCH-KRITISCHEN THEOLOGIE . . . 288 18.7 GOETTERDAEMMERUNG: TECHNISCH-ANALYTISCHES DENKEN IST NICHT BIBLISCHES DENKEN . 291 18.8 EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREINIGUNG VON STADT UND KANTON ZUERICH (EKVZ) . 292 18.9 OHNE MASSSTAB LEBEN . 294 18.10 DIE EKVS - EIN GENERALSTAB OHNE TRUPPEN . 296 18.11 STREIT UM DIE ST. ANNA-KAPELLE . 297 18.12 ZUERCHER JUGEND-EVANGELISATION . 298 10 INHALT 19. DER EKVZ WACHSEN FLUEGEL IM GEGENWIND (1982-1990) . 299 19.1 EVANGELISCH-MISSIONARISCHES ENGAGEMENT . 299 19.2 MEDIENPRAESENZ UND GEMEINDEWACHSTUM - BEDENKENTRAEGER BREMSEN . 299 19.3 EIN KONSERVATIVER ECKSTEIN AN DER ZUERCHER THEOLOGISCHEN FAKULTAET . 300 19.4 DIE EKVZ GEHT IN DIE OFFENSIVE . 302 19.5 DAS JAHR 1988: AUFBRUCH IN DER EKVZ . 303 19.6 WEDER FUNDAMENTALISTEN NOCH EVANGELIKALE FREIKIRCHLER: EINSATZ FUER BEDRAENGTE PFARRER UND GEMEINDEN . 306 19.7 DREIFACHES BEKENNTNIS: APOSTOLIKUM, ZWEITES HELVETISCHES BEKENNTNIS UND GLAUBENSBASIS DER SCHWEIZER EVANGELISCHEN ALLIANZ SEA . 307 19.8 ZUERCHER KIRCHENTAG 1989 . 308 19.9 STRATEGIE DER ACHTUNDSECHZIGER . 308 19.10 GEORG HUNTEMANN: FEMINISMUS IST ANTIJUEDISCH UND ANTICHRISTLICH . 309 19.11 KLAERUNG DES VERHAELTNISSES ZUM SYNODALVEREIN (1989/90) . 310 19.12 SCHMERZLICHE TRENNUNG VON DER EVANGELISCHEN GESELLSCHAFT (1990) . 311 20. DIE EVANGELISCH-KIRCHLICHE VEREINIGUNG (EKVZ) NACH 1990 . . 317 20.1 EVANGELISCH-MISSIONARISCH STATT EVANGELIKAL . 317 20.2 DIE EVANGELISCH-KIRCHLICHE FRAKTION (EKF) ALS TOCHTER DER EKVZ . 321 20.3 DAS KREUZ MIT DEN (KIRCHLICHEN) MEDIEN . 324 20.4 VOM WAECHTERAMT DER EVANGELISCH-KIRCHLICHEN . 326 20.5 DIE ARBEIT UNTER THEOLOGIESTUDIERENDEN . 329 20.6 DREISSIG JAHRE OSTHILFE . 330 20.7 DIE HEIMSTAETTE QUELLE IN BRAUNWALD . 331 20.8 HUNDERT JAHRE EKVZ (2002) - TIEFPUNKT EINER KRISE . . 332 20.9 NEUSTART UND VERNETZUNG . 333 20.10 NEUER NAME, NEUE STATUTEN . 335 21. SALZ UND LICHT DER WELT (EPILOG) . 337 BILDNACHWEISE . 341
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