Verfügbarkeit: Religionen erleben?

Religionen erleben?: Entwurf einer performativen Didaktik interreligiösen Lernens

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Fingerhut, Dorothee 1987- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Münster ; Berlin Lit 2022
Schriftenreihe:	Religionsdidaktik konkret Band 12
Schlagworte:	Katholischer Religionsunterricht Religiöser Pluralismus Interreligiöses Lernen Performative Religionsdidaktik Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	449 Seiten Diagramme
ISBN:	9783643152299

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS GELEITWORT ........................................................................ IX VORWORT ............................................................................... XI 1. EINLEITUNG ....................................................................... 1 2. INTERRELIGIOESES LERNEN - ZUM STAND DES DISKURSES ....................................................................... 11 2.1. SOZIODEMOGRAPHISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE - ZUR RELEVANZ INTERRELIGIOESEN LERNENS IN EINER PLURALEN GESELLSCHAFT ........................ 13 2.1.1. MIGRATIONSBEWEGUNGEN .......................................................................... 16 2.1.2. RELIGIOESE PLURALISIERUNG .......................................................................... 22 2.1.3. ISLAMOPHOBIE .......................................................................................... 30 2.2. RELIGIONSTHEOLOGISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE - ZUR RELEVANZ DES INTERRELIGIOESEN DIALOGS IM ANGESICHT DES RELIGIONSPLURALS ................... 42 2.2.1. DER EXKLUSIVISTISCHE ANSATZ ................................................................... 44 2.2.2. DER INKLUSIVISTISCHE ANSATZ ................................................................... 50 2.2.3. DER ANSATZ DER PLURALISTISCHEN THEOLOGIE ............................................ 58 2.2.4. DER ANSATZ DER KOMPARATIVEN THEOLOGIE ............................................ 64 2.3. VON DER RELIGIONSKUNDE ZUR INTERRELIGIOESEN KOMPETENZ: ANSAETZE INTERRELIGIOESEN LERNENS .............................................................................. 73 2.3.1. EXKURS: VON DER AUSLAENDERPAEDAGOGIK ZUR ........................................... 76 2.3.2. WELTRELIGIONENDIDAKTIK ALS RELIGIONSKUNDLICHER VERGLEICH .................. 83 2.3.3. INTERRELIGIOESES LERNEN ALS DIALOGISCHE BEGEGNUNG ............................... 88 2.3.3.1. JOHANNES LAEHNEMANN - KONTUREN EINER INTERRELIGIOESEN DIDAKTIK AUS EVANGELISCHER PERSPEKTIVE .................................................................. 91 2.3.3.2. STEPHAN LEIMGRUBER - KONTUREN EINER INTERRELIGIOESEN DIDAKTIK AUS KATHOLISCHER PERSPEKTIVE ....................................................................... 96 2.3.3.3. KRITISCHE WUERDIGUNG DER ANSAETZE .................................................... 104 2.3.4. INTERRELIGIOESES LERNEN ALS SUBJEKTORIENTIERTER PROZESS ........................ 107 2.3.4.1. EXKURS: RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ANSTOESSE AUS GROSSBRITANNIEN ............ 108 VI GELEITWORT 2.3.4.2. KARLO MEYER - EINE ERFAHRUNGSORIENTIERTE BEGEGNUNG MIT ZEUGNISSEN DER RELIGIONEN ..................................................................................... 118 2.3.4.3. CLAUSS PETER SAJAK - INTERRELIGIOESES LERNEN ALS INTRARELIGIOESER ERKENNTNISPROZESS ............................................................................... 124 2.3.4.4. KRITISCHE WUERDIGUNG DER ANSAETZE .................................................... 131 2.3.5. INTERRELIGIOESES LERNEN IM SPIEGEL DES KOMPETENZPARADIGMAS ......... 135 2.3.5.1. JOACHIM WILLEMS - INTERRELIGIOESE KOMPETENZ AUS EVANGELISCHER PERSPEKTIVE .......................................................................................... 140 2.3.5.2. MIRJAM SCHAMBECK - INTERRELIGIOESE KOMPETENZ AUS KATHOLISCHER PERSPEKTIVE .......................................................................................... 150 2.3.5.3. KRITISCHE WUERDIGUNG DER ANSAETZE ................................................... 157 2.4. RELIGIONEN ERLEBEN? - EIN ERSTER ERTRAG .................................................. 160 3. PERFORMATIVE RELIGIONSDIDAKTIK - ZUM STAND DES DISKURSES ............................................. 165 3.1. BEGRUENDUNGSMOMENTE - ZUR RELEVANZ EINER PERFORMATIVEN RELIGIONSDIDAKTIK ....................................................................................... 170 3.1.1. RELIGIONSSOZIOLOGISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE: ZWISCHEN TRADITIONSABBRUCH UND YYSPIRITUAL TURN .................................................... 172 3.1.1.1. DIE SAEKULARISIERUNGSTHEORIE ............................................................ 176 3.1.1.2. DIE INDIVIDUALISIERUNGSTHEORIE ........................................................ 180 3.1.1.3. RELIGIOSITAET IM ZWISCHENRAUM ......................................................... 185 3.1.2. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE - MEHR ALS REDEN UEBER RELIGION ...................................................................................................... 190 3.1.2.1. DER RELIGIONSUNTERRICHT ZWISCHEN KATECHETISCHER UNTERWEISUNG UND YYLEBENSHILFE ...................................................................................... 190 3.1.2.2. DER KORRELATIVE RELIGIONSUNTERRICHT .................................................. 195 3.1.2.3. DER AESTHETISCHE PARADIGMENWECHSEL ................................................ 202 3.2. ZWISCHEN PERFORMANCE UND PERFORMATIVITAET: ANSAETZE PERFORMATIVER RELIGIONSDIDAKTIK ....................................................................................... 211 3.2.1. DER SEMIOTISCH-THEATRALE ANSATZ ........................................................... 215 3.2.2. DER LERNPSYCHOLOGISCH-KONSTRUKTIVISTISCHE ANSATZ .............................224 3.2.3. DER ASSOZIATIVE ANSATZ ..........................................................................236 3.2.4. DER MYSTAGOGISCHE ANSATZ ...................................................................240 3.2.5. EXKURS: PERFORMATIVE ELEMENTE IM JUEDISCHEN UND ISLAMISCHEN RELIGIONSUNTERRICHT ................................................................................... 249 3.2.6. ANSAETZE EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS? ......260 INHALTSVERZEICHNIS VII 3.3. RELIGIONEN ERLEBEN? - EIN ZWEITER ERTRAG ............................................... 266 4. EINE PERFORMATIVE DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS - IM SPANNUNGSFELD VON GRENZZIEHUNGEN UND GRENZUEBERSCHREITUNGEN ................................ 279 4.1. GEGEBENE GRENZEN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS ....................................................................................................... 284 4.1.1. DIE GRENZEN INTERRELIGIOESER RITUELLER PARTIZIPATION ............................. 289 4.1.2. DIE GRENZE DER SUBJEKTIVEN DEUTBARKEIT RELIGIOESER AUSDRUCKS FORMEN ................................................................................................... 300 4.1.3. DIE NOTWENDIGKEIT DER GESTUFTEN TEILHABE ......................................... 305 4.2. ZU UEBERWINDENDE GRENZEN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS ............................................................................ 315 4.2.1. DIE TENDENZ DER VERSACHKUNDLICHUNG IM RELIGIONSUNTERRICHT ........ 317 4.2.2. DIE NOTWENDIGKEIT DER ANERKENNUNG DER GLEICHZEITIGKEIT VON IDENTITAETSBILDUNG UND PLURALITAETSFAEHIGKEIT ............................................. 330 4.2.3. VORBEHALTE UND AENGSTE UEBERWINDEN - EMPATHIE ALS GRUNDHALTUNG INTERRELIGIOESEN ERLEBENS ............................................................ 339 4.3. NOTWENDIGE GRENZEN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS ....................................................................................................... 352 4.3.1. DAS ZUSAMMENSPIEL VON EMOTION, KOGNITION UND REFLEXION ........... 355 4.3.2. DIE (UN-)VERFUEGBARKEIT INTERRELIGIOESER GRENZERFAHRUNGEN ................ 360 4.3.3. RELIGIONEN ERLEBEN IM MODUS PARTIZIPATIVER SELBST UND FREMDASSOZIATION ...................................................................... 369 4.4. RELIGIONEN ERLEBEN? - EIN DRITTER ERTRAG ................................................ 377 5. ENTWURF EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS - ZWISCHEN PROFANISIERUNG, FUNKTIONALISIERUNG UND MISSIONIERUNG 383 5.1. KONTUREN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS ...... 387 5.1.1. EIN SUBJEKTORIENTIERTER ANSATZ .......................................................... 388 VIII GELEITWORT 5.1.2. AUSDRUCKSFORMEN VON RELIGIONEN ALS LERNGEGENSTAND ....................... 394 5.1.3. DER MODUS DER PARTIZIPATIVEN SELBST UND FREMDASSOZIATION .............. 397 5.1.4. DAS PARADIGMA DER GESTUFTEN TEILHABE .................................................404 5.1.5. 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adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS GELEITWORT . IX VORWORT . XI 1. EINLEITUNG . 1 2. INTERRELIGIOESES LERNEN - ZUM STAND DES DISKURSES . 11 2.1. SOZIODEMOGRAPHISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE - ZUR RELEVANZ INTERRELIGIOESEN LERNENS IN EINER PLURALEN GESELLSCHAFT . 13 2.1.1. MIGRATIONSBEWEGUNGEN . 16 2.1.2. RELIGIOESE PLURALISIERUNG . 22 2.1.3. ISLAMOPHOBIE . 30 2.2. RELIGIONSTHEOLOGISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE - ZUR RELEVANZ DES INTERRELIGIOESEN DIALOGS IM ANGESICHT DES RELIGIONSPLURALS . 42 2.2.1. DER EXKLUSIVISTISCHE ANSATZ . 44 2.2.2. DER INKLUSIVISTISCHE ANSATZ . 50 2.2.3. DER ANSATZ DER PLURALISTISCHEN THEOLOGIE . 58 2.2.4. DER ANSATZ DER KOMPARATIVEN THEOLOGIE . 64 2.3. VON DER RELIGIONSKUNDE ZUR INTERRELIGIOESEN KOMPETENZ: ANSAETZE INTERRELIGIOESEN LERNENS . 73 2.3.1. EXKURS: VON DER AUSLAENDERPAEDAGOGIK ZUR . 76 2.3.2. WELTRELIGIONENDIDAKTIK ALS RELIGIONSKUNDLICHER VERGLEICH . 83 2.3.3. INTERRELIGIOESES LERNEN ALS DIALOGISCHE BEGEGNUNG . 88 2.3.3.1. JOHANNES LAEHNEMANN - KONTUREN EINER INTERRELIGIOESEN DIDAKTIK AUS EVANGELISCHER PERSPEKTIVE . 91 2.3.3.2. STEPHAN LEIMGRUBER - KONTUREN EINER INTERRELIGIOESEN DIDAKTIK AUS KATHOLISCHER PERSPEKTIVE . 96 2.3.3.3. KRITISCHE WUERDIGUNG DER ANSAETZE . 104 2.3.4. INTERRELIGIOESES LERNEN ALS SUBJEKTORIENTIERTER PROZESS . 107 2.3.4.1. EXKURS: RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ANSTOESSE AUS GROSSBRITANNIEN . 108 VI GELEITWORT 2.3.4.2. KARLO MEYER - EINE ERFAHRUNGSORIENTIERTE BEGEGNUNG MIT ZEUGNISSEN DER RELIGIONEN . 118 2.3.4.3. CLAUSS PETER SAJAK - INTERRELIGIOESES LERNEN ALS INTRARELIGIOESER ERKENNTNISPROZESS . 124 2.3.4.4. KRITISCHE WUERDIGUNG DER ANSAETZE . 131 2.3.5. INTERRELIGIOESES LERNEN IM SPIEGEL DES KOMPETENZPARADIGMAS . 135 2.3.5.1. JOACHIM WILLEMS - INTERRELIGIOESE KOMPETENZ AUS EVANGELISCHER PERSPEKTIVE . 140 2.3.5.2. MIRJAM SCHAMBECK - INTERRELIGIOESE KOMPETENZ AUS KATHOLISCHER PERSPEKTIVE . 150 2.3.5.3. KRITISCHE WUERDIGUNG DER ANSAETZE . 157 2.4. RELIGIONEN ERLEBEN? - EIN ERSTER ERTRAG . 160 3. PERFORMATIVE RELIGIONSDIDAKTIK - ZUM STAND DES DISKURSES . 165 3.1. BEGRUENDUNGSMOMENTE - ZUR RELEVANZ EINER PERFORMATIVEN RELIGIONSDIDAKTIK . 170 3.1.1. RELIGIONSSOZIOLOGISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE: ZWISCHEN TRADITIONSABBRUCH UND YYSPIRITUAL TURN" . 172 3.1.1.1. DIE SAEKULARISIERUNGSTHEORIE . 176 3.1.1.2. DIE INDIVIDUALISIERUNGSTHEORIE . 180 3.1.1.3. RELIGIOSITAET IM ZWISCHENRAUM . 185 3.1.2. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE BEGRUENDUNGSMOMENTE - MEHR ALS REDEN UEBER RELIGION . 190 3.1.2.1. DER RELIGIONSUNTERRICHT ZWISCHEN KATECHETISCHER UNTERWEISUNG UND YYLEBENSHILFE " . 190 3.1.2.2. DER KORRELATIVE RELIGIONSUNTERRICHT . 195 3.1.2.3. DER AESTHETISCHE PARADIGMENWECHSEL . 202 3.2. ZWISCHEN PERFORMANCE UND PERFORMATIVITAET: ANSAETZE PERFORMATIVER RELIGIONSDIDAKTIK . 211 3.2.1. DER SEMIOTISCH-THEATRALE ANSATZ . 215 3.2.2. DER LERNPSYCHOLOGISCH-KONSTRUKTIVISTISCHE ANSATZ .224 3.2.3. DER ASSOZIATIVE ANSATZ .236 3.2.4. DER MYSTAGOGISCHE ANSATZ .240 3.2.5. EXKURS: PERFORMATIVE ELEMENTE IM JUEDISCHEN UND ISLAMISCHEN RELIGIONSUNTERRICHT . 249 3.2.6. ANSAETZE EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS? .260 INHALTSVERZEICHNIS VII 3.3. RELIGIONEN ERLEBEN? - EIN ZWEITER ERTRAG . 266 4. EINE PERFORMATIVE DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS - IM SPANNUNGSFELD VON GRENZZIEHUNGEN UND GRENZUEBERSCHREITUNGEN . 279 4.1. GEGEBENE GRENZEN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS . 284 4.1.1. DIE GRENZEN INTERRELIGIOESER RITUELLER PARTIZIPATION . 289 4.1.2. DIE GRENZE DER SUBJEKTIVEN DEUTBARKEIT RELIGIOESER AUSDRUCKS FORMEN . 300 4.1.3. DIE NOTWENDIGKEIT DER GESTUFTEN TEILHABE . 305 4.2. ZU UEBERWINDENDE GRENZEN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS . 315 4.2.1. DIE TENDENZ DER VERSACHKUNDLICHUNG IM RELIGIONSUNTERRICHT . 317 4.2.2. DIE NOTWENDIGKEIT DER ANERKENNUNG DER GLEICHZEITIGKEIT VON IDENTITAETSBILDUNG UND PLURALITAETSFAEHIGKEIT . 330 4.2.3. VORBEHALTE UND AENGSTE UEBERWINDEN - EMPATHIE ALS GRUNDHALTUNG INTERRELIGIOESEN ERLEBENS . 339 4.3. NOTWENDIGE GRENZEN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS . 352 4.3.1. DAS ZUSAMMENSPIEL VON EMOTION, KOGNITION UND REFLEXION . 355 4.3.2. DIE (UN-)VERFUEGBARKEIT INTERRELIGIOESER GRENZERFAHRUNGEN . 360 4.3.3. RELIGIONEN ERLEBEN IM MODUS PARTIZIPATIVER SELBST UND FREMDASSOZIATION . 369 4.4. RELIGIONEN ERLEBEN? - EIN DRITTER ERTRAG . 377 5. ENTWURF EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS - ZWISCHEN PROFANISIERUNG, FUNKTIONALISIERUNG UND MISSIONIERUNG 383 5.1. KONTUREN EINER PERFORMATIVEN DIDAKTIK INTERRELIGIOESEN LERNENS . 387 5.1.1. EIN SUBJEKTORIENTIERTER ANSATZ . 388 VIII GELEITWORT 5.1.2. AUSDRUCKSFORMEN VON RELIGIONEN ALS LERNGEGENSTAND . 394 5.1.3. DER MODUS DER PARTIZIPATIVEN SELBST UND FREMDASSOZIATION . 397 5.1.4. DAS PARADIGMA DER GESTUFTEN TEILHABE .404 5.1.5. DIE SCHWELLENKUNDIGE LEHRKRAFT .408 5.2. AUSBLICK: HADDSCH - EINE REISE ZU GOTT UND ZU SICH SELBST . 411 6. ABBILDUNGSVERZEICHNIS . 417 7. LITERATURVERZEICHNIS . 419
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