El gran apagón: el eclipse de la razón en el mundo actual
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Barcelona
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índice Introducción. Del Siglo de las Luces al Gran Apagón . 11 Interregno de dos décadas entre dos siglos. 12 La democracia como materialización de un modelo de razón . . 20 Izquierda o derecha: ¿quién juega en casa?. 28 Coda: ¿Hay antifascistas de derechas?. . 37 Conceptos para dejar de pensar o la trampa del sentido común. 41 El eclipse de la razón oscurece también la memoria . 49 La determinación en última instancia de la política . 58 Primera parte teórica: pensar a tientas i. Una de ontologia: la realidad está sobrevalorada. Contra el pasado obligatorio. Sitiados por la contingencia. Completando el cuadro (la contingencia por venir) . Piensa mal y no acertarás. Estas son mis ideas. Si no le gustan, tengo otras. Conveniente no es sinónimo de convincente. . 71 71 77 84 9o 96 102 2. Una de epistemología: antes del Gran Apagón, la luz ya venía declinando. 107 Del modelo de explicación nomológico-deductivo al modelo narrativo. 107 La devaluación de la cosa pública: la banalización no es banal (por el contrario, es abrasiva). 114 Cuando el mundo se endurece. 12.0
8 El Gran Apagón Empezamos a percibir la magnitud de lo perdido. Atravesados por la paradoja. Acertar el diagnóstico y equivocar el tratamiento. 128 133 142 3. Una de ética: la victimización total representa la utopía del resentimiento. . Cuando el sentido depende de los malos. Se precisan malos a tiempo completo. . Nadie es de una pieza (ni siquiera los malos). . Hasta el monstruo es una víctima. Sobre las víctimas a la carta. Sobre las víctimas de las víctimas. 149 149 155 160 167 172 182 Segunda parte práctica: contra la INCERTIDUMBRE DE LA RAZÓN, LAS CERTEZAS DE LA EMOCIÓN 4. El problema de pensar en público. 195 Acerca del naufragio de las palabras. 195 Dos maneras de abordar un mismo asunto. 203 Lo que subyace políticamente a cada modelo. 209 Figuras reguladoras: emerge la opción del disidente. 215 . La lluvia fina de las microagresiones. 225 El peligro del empobrecimiento del debate (si algunos tienen la razón por principio, no hay nada que hablar). 238 5. ¿Tiene interlocutores el feminismo? (Entre machirulos y paga fantas). 249 Entonces, ¿en qué quedamos?, ¿son culturales
las guerras culturales?. 249 Malos tiempos para el matiz. 255 Morir de éxito en materia de pensamiento. 262 Hegemonía en tiempos de oscuridad (discursiva). 269 Les hicieron la autocrítica (o un debate cerrado en falso). 278 Entre adultos y sin sentido. 287
índice 9 6. De la identidad como construcción a la identidad como fabulación. 295 Nosotros, los de entonces, ¿ya no somos los mismos? . 295 El problema de dilucidar quiénes somos. 299 La equivocidad de un concepto . 304 Las emociones no son preceptos. . 311 Yo no amo a ningún pueblo. 317 Un apunte sobre la identidad personal (o el dinosaurio es el yo). 321 Epílogo. Cuando no queda más política que la prepolítica 325 La' forma: dónde pensar lo que tenemos que pensar (o contra el espacio público como charca). 325 Cuando la forma deforma. 330 El fondo: qué tenemos pendiente de pensar. 341 Cuando el fondo tiene doble fondo. 356 Etiquetismo en vez de discurso. 372 Cuando las propuestas políticas se desdibujan (hasta parecer intercambiables). 391 Epílogo del epílogo. Caminando entre escombros . 404 |
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índice Introducción. Del Siglo de las Luces al Gran Apagón . 11 Interregno de dos décadas entre dos siglos. 12 La democracia como materialización de un modelo de razón . . 20 Izquierda o derecha: ¿quién juega en casa?. 28 Coda: ¿Hay antifascistas de derechas?. . 37 Conceptos para dejar de pensar o la trampa del sentido común. 41 El eclipse de la razón oscurece también la memoria . 49 La determinación en última instancia de la política . 58 Primera parte teórica: pensar a tientas i. Una de ontologia: la realidad está sobrevalorada. Contra el pasado obligatorio. Sitiados por la contingencia. Completando el cuadro (la contingencia por venir) . Piensa mal y no acertarás. Estas son mis ideas. Si no le gustan, tengo otras. Conveniente no es sinónimo de convincente. . 71 71 77 84 9o 96 102 2. Una de epistemología: antes del Gran Apagón, la luz ya venía declinando. 107 Del modelo de explicación nomológico-deductivo al modelo narrativo. 107 La devaluación de la cosa pública: la banalización no es banal (por el contrario, es abrasiva). 114 Cuando el mundo se endurece. 12.0
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