Revisiter les origines du christianisme (30 à 135 ap. J.-C.):
Le renouveau de l'exégèse vétéro-testamentaire et néo-testamentaire, la reconsidération de l'Histoire juive de l'époque du second Temple et des prémices du judaïsme rabbinique, les nouvelles approches du travail de l'historien constituent un ensemble d'acquis autorisant de n...
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Strasbourg
Université de Strasbourg
2022
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| Schriftenreihe: | Publications de l'Institut d'histoire des religions
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| Zusammenfassung: | Le renouveau de l'exégèse vétéro-testamentaire et néo-testamentaire, la reconsidération de l'Histoire juive de l'époque du second Temple et des prémices du judaïsme rabbinique, les nouvelles approches du travail de l'historien constituent un ensemble d'acquis autorisant de nouvelles hypothèses sur les origines du mouvement des disciples de Jésus entre 30 ap. J.-C., date approximative de la mort du Maître, et 135 ap. J.-C., date de l'édit de l'empereur romain Hadrien 876-138) interdisant aux juifs l'accès à la Ville Sainte. Or, durant cette période, ce mouvement des disciples de Jésus, né en milieu sémitique, muta en milieu hellénistique. Cet ouvrage tente d'éclaircir quelques-uns des questionnements historiques et épistémologiques qui se posent à l'historien des religions, à savoir quelles ont été les incidences de cette mutation socio-culturelle ? Parler de nazaréens, d'hellènes, de judaïsants, de fils de Dieu a-t-il du sens et, si oui, lequel ? Jésus fut-il un fondateur d'un nouveau courant religieux ou bien un réformateur/rénovateur du judaïsme de son temps ? |
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