Verfügbarkeit: Gesetz oder Liebe - Jakobus und Paulus im Ringen um die Einheit der frühen Kirche

Gesetz oder Liebe - Jakobus und Paulus im Ringen um die Einheit der frühen Kirche: Überlegungen zum theologisch-soteriologischen und anthropologischen Standort des Jakobusbriefs

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Kurtenbach, Hermann (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Aachen Patrimonium-Verlag 2022
Ausgabe:	1. Auflage
Schlagworte:	Bibel > Jakobusbrief Theologische Anthropologie Soteriologie Paulinische Freiheit Bibelauslegung Jesus Christus Mensch Jakobus Brief Jakobus Apostel Judenchristen Apostel Paulus Herrenbruder Frühe Kirchengeschichte
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	377 Seiten 22 cm
ISBN:	9783864171963 3864171962

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 11 A. EINLEITUNG: DER JAKOBUSBRIEF - VON EINER JUDENCHRISTLICHEN WORTMELDUNG IM GEWAND WEISHEITLICH-FRUEHJUEDISCHER PARAENESE UEBER LUTHERS STRO HERNE EPISTEL ZUM ZEITLOSEN ENTWURF CHRISTLICHER EXISTENZ. GEGEN STAND, UMFANG UND ZIEL DER UNTERSUCHUNG 15 B. HAUPTTEIL 45 I ERSTER TEIL: ISRAEL, DIE HISTORISCHE UND THEOLOGISCHE WIEGE DES CHRISTENTUMS 45 1.1. VORBEMERKUNG ...................................................................................................................... 45 I.2. DAS FRUEHJUDENTUM, BEGRIFF UND BEDEUTUNG ................................................................... 48 I.3. BESONDERE MERKMALE DES FRUEHJUDENTUMS, VIELFALT STATT EINHEIT . ............................. 50 I.4. FRUEHJUDENTUM UND HELLENISMUS ........................................................................................ 52 I.5. DER URSPRUNG DES JUDENCHRISTENTUMS IN DER PHASE DES FRUEHJUDENTUMS ..................... 57 I.6. HELLENISTISCHE UND ANTIHELLENISTISCHE GRUPPEN IM FRUEHJUDENTUM. FOLGEN FUER DIE TRENNUNGSPROZESSE ZWISCHEN JUDENTUM UND FRUEHEM CHRISTENTUM .. 58 I.7. DIE FRUEHJUEDISCH-HELLENISTISCHE LITERATUR ALS GEWICHTIGSTE URSACHE FUER DIE TRENNUNGSPROZESSE ZWISCHEN CHRISTUSGLAEUBIGEN UND NICHTCHRISTUSGLAEUBIGEN JUDEN ....................................................................................................................... 63 I.8. GOTTESVORSTELLUNGEN IM FRUEHJUDENTUM .......................................................................... 69 1.8.1. JHWH F DER GOTT ISRAELS UND DER VOELKER ...................................................... 71 1.8.2. JUEDISCHER MONOTHEISMUS GEGEN CHRISTLICHE GOTTESSICHT? ................ 73 1.8.3. GOTTES WIRKUNGSKRAEFTE (MIDDOT) IN DEN HEBRAEISCHEN HEILIGEN SCHRIFTEN ..................................................... 75 1.9. TEMPEL UND GESETZ IM FRUEHJUDENTUM ............................................................................ 81 1.9.1. DER TEMPEL IM FRUEHJUDENTUM ......................................................................... 81 1.9.2. GESETZ UND HALACHA IM FRUEHJUD^NTUM ......................................................... 83 1.10. BESCHNEIDUNG, SPEISEGESETZE UND SABBAT ..................................................................... 84 II ZWEITER TEIL: FRUEHJUDENTUM UND JESUSBEWEGUNG TRENNEN SICH - NEUES BEGINNT 91 11.1. DAS FRUEHJUDENTUM ALS URSPRUNGSORT DES TRENNUNGSPROZESSES ................................... 91 II.2. JESUS UND SEINE JUENGER ALS KINDER DES FRUEHJUDENTUMS ................................................. 93 II.3 . DAS TRENNUNGSGESCHEHEN ALS MEHRSTUFIGER PROZESS .................................................... 97 11.3.1. ERSTE PHASE ....................................................................................................... 99 LL.3.1. A) DIE ERSTE KIRCHE: JERUSALEM ........................................................ 99 11.3. L.B) DIE MISSION DES PETRUS UND DIE WANDERPREDIGER ............................... 100 11.3.1. C) DIE HELLENISTEN .................................................... 101 II .3.2. ZWEITE PHASE .................................................................................................... 102 11.3.3. DRITTE PHASE ..................................................................................................... 111 11.3.4. VIERTE PHASE (DIE BIRKAT-HA-MINIM) ............................................................ 115 11 .4. JUDENCHRISTLICHE SONDERGRUPPEN ..................................................................................... 119 II.5. DER WEG ZUR CHRISTLICHEN BIBEL: DER NEUTESTAMENTLICHE KANON .................................. 121 II.6. AUSBREITUNG UND ERFOLG DES FRUEHEN CHRISTENTUMS ..................................................... 132 II.7. ZUSAMMENFASSUNG ............................................................................................................. 141 III DRITTER TEIL: DER JAKOBUSBRIEF NACH HERKOEMMLICHER SICHT - UMSTRITTENE DATENLAGE 149 III. 1. VORBEMERKUNG ................................................................................................................... 149 III.2 . DER JAK - PARAENESE, BRIEF ODER WEISHEITSSCHRIFT? ......................................................... 151 111 .3. DER JAK - APOLOGIE EINES ECHTEN JUDENCHRISTENTUMS ODER BRIEFLICHES ZEUGNIS HELLENISTISCH UND HELLENISTISCH-JUEDISCH GEPRAEGTER RELIGIOSITAET? .............. 156 III.4. ZUM INHALT .......................................................................................................................... 159 III. 5. ABFASSUNGSZEIT UND -ORT .................................................................................................. 160 III.6. ADRESSATEN ....................................................................................................................... 161 III. 7. ZUR VERFASSERFRAGE ............................................................................................................. 163 III.8. WIRKUNGSGESCHICHTE: SPAETE KANONIZITAET UND ANERKENNUNG ..................................... 169 171 IV VIERTER TEIL: DER JAKOBUSBRIEF ALS HINTERGRUENDIGE JUDENCHRISTLICHE WORTMELDUNG IM DISKURS MIT PAULUS - EINE HINFUEHRUNG IV .1. VORBEMERKUNG ......................................................................................................... 171 IV .2. THEOLOGIE UND THEOLOGIEGESCHICHTLICHE STELLUNG ............................................... 172 IV .3. CHRISTOLOGIE ............................................................................................................. 174 IV .4. SOTERIOLOGIE / GLAUBE UND WERKE ....................................................................... 175 IV .5. EKKLESIOLOGIE ......................................................................................................... 176 IV .6. ESCHATOLOGIE ............................................................................................................. 179 IV .7. ANTHROPOLOGIE UND ETHIK ..................................................................................... 179 IV .8. EINE ZWISCHENBETRACHTUNG ................................................................................. 181 IV .9. EIN KONFLIKT UND SEINE VORGESCHICHTE ................................................................ 183 IV . .10. JAKOBUS, DER HERRENBRUDER - PAULUS, SEIN GEGENSPIELER, ALS PLAYER IM URKONFLIKT DER FRUEHEN KIRCHE ................................................................................................ 189 IV .1 1. DIE EINIGUNG AUF DEM APOSTELKONZIL ZU JERUSALEM UND ANDERE VEREINBARUNGEN 195 V FUENFTER TEIL: DER JAKOBUSBRIEF - DIE SOTERIOLOGIE DES HERRENBRUDERS ALS WORTMELDUNG UND ANTWORT AUF DIE LEHRE DES PAULUS VON DER RECHTFERTIGUNG - JAKOBUS UND PAULUS IM GESPRAECH 205 V1 . EIN CHRISTUS, EINE KIRCHE, ZWEI GETRENNTE WEGE? .................................................... 205 V .2. JAKOBUSBRIEF UND ROEMERBRIEF ALS INNERKIRCHLICHER DIALOG .................................. 208 V .2. 1. VORBEMERKUNG UND UEBERBLICK ................................................. 208 V .2.2. DER BRIEF AN DIE ROEMER - GESETZ ODER LIEBE ............................. 211 V .2.3. DER BRIEF DES JAKOBUS UND DAS GESETZ DER FREIHEIT - EINE ENZYKLIKA AN DIE GANZE KIRCHE, ZUGLEICH EINE JUDENCHRISTLICHE REPLIK AN PAULUS ................................... 228 V .2.4. FREIHEIT NACH JAKOBEISCHEM, FREIHEIT NACH PAULINISCHEM VERSTAENDNIS UND DIE FRAGE NACH DEM MENSCHENBILD ......... 249 V .2.5. DER JAK ALS DANK AN PAULUS ................................................... 253 V2 .6. EPILOG ........................................................................................ 255 ROEMERBRIEF UND JAKOBUSBRIEF - GEMEINSAM GEPRAEGT VON DER NAHERWARTUNG .......................................... 219 V .3. ZUR LAGE IN DER FRUEHEN KIRCHE NACH DEM APOSTELKONZIL UND DARUEBER HINAUS . . . . 255 V .......................................................................................................................................... .4. FAZIT . 261 265 VI SECHSTER TEIL: ZUR THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE DES JAKOBUSBRIEFES VI . 1. VORBEMERKUNG .............................................................................................................. 265 VI .2. DIE ANTHROPOLOGISCHE GRUNDVERFASSTHEIT DES MENSCHEN AUS DER SICHT DES JAK . 265 VI .3. ANTHROPOLOGIEN IM WETTSTREIT ................................................................................... 268 V .................................................................................. I.3.1. ALTES TESTAMENT UND JUDENTUM . 268 V ............................................................................................................ I. 3.2. NEUES TESTAMENT . 271 V L.3.2.A) HEBRAEISCHE UND CHRISTLICHE BIBEL - EIN SYMBIOTISCHES MITEINANDER . .271 VL.3.2.B) DAS MENSCHENBILD JESU ................................................................................ 271 V ............................................................... L.3.2.C) DIE THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE DES PAULUS . 272 VL.3.3. ALTE KIRCHE ...................................................................................................... 273 V ......................................................................................... I.3.4. 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SONSTIGE ZUGAENGE ZUR ANTHROPOLOGIE DES JAK ....................................................... 301 V .................................................................................................................. I.6.1. VORBEMERKUNG . 301 V ............................. I.6.2. DAS ANTHROPOLOGISCHE DEFIZIT DES CHRISTEN BEIM JAK UND SEINE UEBERWINDUNG NACH RUDOLF HOPPE ......................... 301 V ......................................................................................................................................... I. 6.3. EINSICHT, AFFEKT UND VERHALTEN ALS ANTHROPOLOGISCHER ZUGANG NACH PETRA VON GEMUENDEN ........................................................ 304 V I. 6.4. SANFTMUT STATT ZORN. DIE WERTUNG DES ZORNS IM JAKOBUSBRIEF NACH PETRA VON GEMUENDEN ........................................................................ 309 V I.6.5. GESPALTEN ODER GANZ. ZUR PRAGMATIK DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE DES JAKOBUSBRIEFES NACH HUBERT FRANKEMOELLE. . . .312 V I. 6.6. DER JAKOBUSBRIEF MENSCHSEIN KONKRET. SPRACHLICHKEIT DES MENSCHEN UND SEIN KONKRETES TUN NACH ECKART REINMUTH . . .317 V .......................................................................................................................................... I. 6.7. DIE ANTHROPOLOGISCHE WIRKLICHKEIT VON TOD UND LEBEN DURCH DAS WORT DER WAHRHEIT NACH MATTHIAS KONRADT ... 322 V I.6.8. ERGEBNIS: DER JAKOBEISCHE MENSCH ALS VOLLKOMMENES UND ZEITLOSES BILD CHRISTLICHER EXISTENZ 324 V II SIEBTER TEIL: SCHLUSSUEBERLEGUNGEN. JAKOBEISCHE EXISTENZ IN DER POSTMODERNE. IMPULSE UND HOFFNUNGEN FUER CHRISTLICHES SELBSTVERSTAENDNIS UND CHRISTLICHE EXISTENZ HEUTE 331 V I1 .1. DER JAK ALS BOTSCHAFT DES HEILS ............................................................................... 331 V II.2. DIE FRAGE NACH EINER WIEDERKEHR DES RELIGIOESEN UND DEM UEBERLEBEN DES CHRISTENTUMS IN EINER (POST-)SAEKULAREN GESELLSCHAFT 334 V II.3. RELIGION UND MEDIEN ................................................................................................ 340 V LL.4. CHRISTLICHE HANDLUNGSANWEISUNGEN ........................................................................ 352 C . LITERATURVERZEICHNIS 357 I QUELLEN 357 II HILFSMITTEL 360 III LEXIKONARTIKEL 361 IV KOMMENTARE/MONOGRAPHIEN/AUFSAETZE 364
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 11 A. EINLEITUNG: DER JAKOBUSBRIEF - VON EINER JUDENCHRISTLICHEN WORTMELDUNG IM GEWAND WEISHEITLICH-FRUEHJUEDISCHER PARAENESE UEBER LUTHERS STRO HERNE EPISTEL ZUM ZEITLOSEN ENTWURF CHRISTLICHER EXISTENZ. GEGEN STAND, UMFANG UND ZIEL DER UNTERSUCHUNG 15 B. HAUPTTEIL 45 I ERSTER TEIL: ISRAEL, DIE HISTORISCHE UND THEOLOGISCHE WIEGE DES CHRISTENTUMS 45 1.1. VORBEMERKUNG . 45 I.2. DAS FRUEHJUDENTUM, BEGRIFF UND BEDEUTUNG . 48 I.3. BESONDERE MERKMALE DES FRUEHJUDENTUMS, VIELFALT STATT EINHEIT . . 50 I.4. FRUEHJUDENTUM UND HELLENISMUS . 52 I.5. DER URSPRUNG DES JUDENCHRISTENTUMS IN DER PHASE DES FRUEHJUDENTUMS . 57 I.6. HELLENISTISCHE UND ANTIHELLENISTISCHE GRUPPEN IM FRUEHJUDENTUM. FOLGEN FUER DIE TRENNUNGSPROZESSE ZWISCHEN JUDENTUM UND FRUEHEM CHRISTENTUM . 58 I.7. DIE FRUEHJUEDISCH-HELLENISTISCHE LITERATUR ALS GEWICHTIGSTE URSACHE FUER DIE TRENNUNGSPROZESSE ZWISCHEN CHRISTUSGLAEUBIGEN UND NICHTCHRISTUSGLAEUBIGEN JUDEN . 63 I.8. GOTTESVORSTELLUNGEN IM FRUEHJUDENTUM . 69 1.8.1. JHWH F DER GOTT ISRAELS UND DER VOELKER . 71 1.8.2. JUEDISCHER MONOTHEISMUS GEGEN CHRISTLICHE GOTTESSICHT? . 73 1.8.3. GOTTES WIRKUNGSKRAEFTE (MIDDOT) IN DEN HEBRAEISCHEN HEILIGEN SCHRIFTEN . 75 1.9. TEMPEL UND GESETZ IM FRUEHJUDENTUM . 81 1.9.1. DER TEMPEL IM FRUEHJUDENTUM . 81 1.9.2. GESETZ UND HALACHA IM FRUEHJUD^NTUM . 83 1.10. BESCHNEIDUNG, SPEISEGESETZE UND SABBAT . 84 II ZWEITER TEIL: FRUEHJUDENTUM UND JESUSBEWEGUNG TRENNEN SICH - NEUES BEGINNT 91 11.1. DAS FRUEHJUDENTUM ALS URSPRUNGSORT DES TRENNUNGSPROZESSES . 91 II.2. JESUS UND SEINE JUENGER ALS KINDER DES FRUEHJUDENTUMS . 93 II.3 . DAS TRENNUNGSGESCHEHEN ALS MEHRSTUFIGER PROZESS . 97 11.3.1. ERSTE PHASE . 99 LL.3.1. A) DIE ERSTE KIRCHE: JERUSALEM . 99 11.3. L.B) DIE MISSION DES PETRUS UND DIE WANDERPREDIGER . 100 11.3.1. C) DIE HELLENISTEN . 101 II .3.2. ZWEITE PHASE . 102 11.3.3. DRITTE PHASE . 111 11.3.4. VIERTE PHASE (DIE BIRKAT-HA-MINIM) . 115 11 .4. 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SOTERIOLOGIE / GLAUBE UND WERKE . 175 IV .5. EKKLESIOLOGIE . 176 IV .6. ESCHATOLOGIE . 179 IV .7. ANTHROPOLOGIE UND ETHIK . 179 IV .8. EINE ZWISCHENBETRACHTUNG . 181 IV .9. EIN KONFLIKT UND SEINE VORGESCHICHTE . 183 IV . .10. JAKOBUS, DER HERRENBRUDER - PAULUS, SEIN GEGENSPIELER, ALS PLAYER IM URKONFLIKT DER FRUEHEN KIRCHE . 189 IV .1 1. DIE EINIGUNG AUF DEM APOSTELKONZIL ZU JERUSALEM UND ANDERE VEREINBARUNGEN 195 V FUENFTER TEIL: DER JAKOBUSBRIEF - DIE SOTERIOLOGIE DES HERRENBRUDERS ALS WORTMELDUNG UND ANTWORT AUF DIE LEHRE DES PAULUS VON DER RECHTFERTIGUNG - JAKOBUS UND PAULUS IM GESPRAECH 205 V1 . EIN CHRISTUS, EINE KIRCHE, ZWEI GETRENNTE WEGE? . 205 V .2. JAKOBUSBRIEF UND ROEMERBRIEF ALS INNERKIRCHLICHER DIALOG . 208 V .2. 1. VORBEMERKUNG UND UEBERBLICK . 208 V .2.2. DER BRIEF AN DIE ROEMER - GESETZ ODER LIEBE . 211 V .2.3. DER BRIEF DES JAKOBUS UND DAS GESETZ DER FREIHEIT - EINE ENZYKLIKA AN DIE GANZE KIRCHE, ZUGLEICH EINE JUDENCHRISTLICHE REPLIK AN PAULUS . 228 V .2.4. FREIHEIT NACH JAKOBEISCHEM, FREIHEIT NACH PAULINISCHEM VERSTAENDNIS UND DIE FRAGE NACH DEM MENSCHENBILD . 249 V .2.5. DER JAK ALS DANK AN PAULUS . 253 V2 .6. EPILOG . 255 ROEMERBRIEF UND JAKOBUSBRIEF - GEMEINSAM GEPRAEGT VON DER NAHERWARTUNG . 219 V .3. ZUR LAGE IN DER FRUEHEN KIRCHE NACH DEM APOSTELKONZIL UND DARUEBER HINAUS . . . . 255 V . .4. FAZIT . 261 265 VI SECHSTER TEIL: ZUR THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE DES JAKOBUSBRIEFES VI . 1. VORBEMERKUNG . 265 VI .2. DIE ANTHROPOLOGISCHE GRUNDVERFASSTHEIT DES MENSCHEN AUS DER SICHT DES JAK . 265 VI .3. ANTHROPOLOGIEN IM WETTSTREIT . 268 V . I.3.1. ALTES TESTAMENT UND JUDENTUM . 268 V . I. 3.2. NEUES TESTAMENT . 271 V L.3.2.A) HEBRAEISCHE UND CHRISTLICHE BIBEL - EIN SYMBIOTISCHES MITEINANDER . .271 VL.3.2.B) DAS MENSCHENBILD JESU . 271 V . L.3.2.C) DIE THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE DES PAULUS . 272 VL.3.3. ALTE KIRCHE . 273 V . I.3.4. MITTELALTER UND RENAISSANCE . 274 V . I.3.5. VON DER REFORMATION BIS ZUR AUFKLAERUNG . 276 V . I.3.6. DAS 19. JH. BIS ZUR GEGENWART . 277 V . I.3. 7. DER MENSCH ALS REINES GEHIRNWESEN . 282 VL.3.8. FAZIT . 290 V I. 4. ZUR THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE DES JAK IN DEN FAELLEN VON KRANKHEIT UND HEILSGEFAEHRDUNG. DAS GEBET ALS ZENTRALER TOPOS JAKOBEISCHER THEOLOGIE UND ANTHROPOLOGIE (JAK 5,14-18) 290 V I.5. AUSDAUER UND GEDULD ALS ESCHATOLOGISCHE TUGENDEN EINES STARKEN UND TAETIGEN CHRISTLICHEN HERZENS (1,2-4; 5,7-11.1 6B-1 8) 297 V I.6. SONSTIGE ZUGAENGE ZUR ANTHROPOLOGIE DES JAK . 301 V . I.6.1. VORBEMERKUNG . 301 V . I.6.2. DAS ANTHROPOLOGISCHE DEFIZIT DES CHRISTEN BEIM JAK UND SEINE UEBERWINDUNG NACH RUDOLF HOPPE . 301 V . I. 6.3. EINSICHT, AFFEKT UND VERHALTEN ALS ANTHROPOLOGISCHER ZUGANG NACH PETRA VON GEMUENDEN . 304 V I. 6.4. SANFTMUT STATT ZORN. DIE WERTUNG DES ZORNS IM JAKOBUSBRIEF NACH PETRA VON GEMUENDEN . 309 V I.6.5. GESPALTEN ODER GANZ. ZUR PRAGMATIK DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE DES JAKOBUSBRIEFES NACH HUBERT FRANKEMOELLE. . . .312 V I. 6.6. DER JAKOBUSBRIEF MENSCHSEIN KONKRET. SPRACHLICHKEIT DES MENSCHEN UND SEIN KONKRETES TUN NACH ECKART REINMUTH . . .317 V . I. 6.7. DIE ANTHROPOLOGISCHE WIRKLICHKEIT VON TOD UND LEBEN DURCH DAS WORT DER WAHRHEIT NACH MATTHIAS KONRADT . 322 V I.6.8. ERGEBNIS: DER JAKOBEISCHE MENSCH ALS VOLLKOMMENES UND ZEITLOSES BILD CHRISTLICHER EXISTENZ 324 V II SIEBTER TEIL: SCHLUSSUEBERLEGUNGEN. JAKOBEISCHE EXISTENZ IN DER POSTMODERNE. IMPULSE UND HOFFNUNGEN FUER CHRISTLICHES SELBSTVERSTAENDNIS UND CHRISTLICHE EXISTENZ HEUTE 331 V I1 .1. DER JAK ALS BOTSCHAFT DES HEILS . 331 V II.2. DIE FRAGE NACH EINER WIEDERKEHR DES RELIGIOESEN UND DEM UEBERLEBEN DES CHRISTENTUMS IN EINER (POST-)SAEKULAREN GESELLSCHAFT 334 V II.3. RELIGION UND MEDIEN . 340 V LL.4. CHRISTLICHE HANDLUNGSANWEISUNGEN . 352 C . LITERATURVERZEICHNIS 357 I QUELLEN 357 II HILFSMITTEL 360 III LEXIKONARTIKEL 361 IV KOMMENTARE/MONOGRAPHIEN/AUFSAETZE 364
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