Ouvrir Hölderlin:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Caen
Nous
2022
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Judith Balso
Ouvrir Hôlderlin
NOUS
MMXXII
Table
Introduction 7
I Hypérion et ses compagnons 17
Le Maître, Adamas 21
L’ami, Alabanda , 28
La dispute sur l’État 33
L’échec de la guerre comme fondement de la politique 45
L’aimée, Diotima 51
« Je te serai ce que je puis » 58
La discussion d’Athènes 61
L’épineuse question de « l’État libre » 63
« Je serai » 66
Interlude 1
« Seul à ce point, tout le divin me fait défaut »
Les poèmes du franchissement du malheur et de la séparation 74
II « L’homme ne soutient qu’un temps la plénitude divine »
Sur une Grèce cinq fois nommée 83
1 Le discours sur Athènes 83
2 Art grec/art allemand 91
3 De l’ermite de Grèce à l’ermite en Allemagne 96
4 La Grèce, disposition subjective,
monde intérieur accordé
5 Étalonnage et principe actif d’un présent
« Pain et Vin »
« L’Archipel »
Interlude 2
Lire un poème de Hôlderlin 136
III « À l’homme de profond désir, un signe a suffi »
Les figures contrastées du demi-dieu et du poète 143
« Rousseau » 143
« Tel au jour de fête » 146
« Vocation du poète » 152
« Courage du poète » 157
« Timidité » 158
« Voix du peuple » 161
IV « Ce que fait ce fleuve, nul ne sait » 165
« Le Rhin » 167
« Aux sources du Danube » 176
« La Migration » 180
« L’Ister » 184
V « Les Célestes et les hommes
Se tiennent toujours côte à côte sur la terre » 191
« L’unique » 192
« Patmos » 200
« À la Terre-mère » 209
VI « Je ne veux rien nier, rien implorer ici » 212
« Fête de la paix » 215
« Retour » 223
« Stuttgart » 231
« Germanie » 238
Interlude 3
« Que Robespierre ait dû y laisser sa tête, cela me paraît juste » 244
Premier temps : « Non ! Je ne suis pas Jacobin » 247
Deuxième temps : « Il n’y a pas d’anéantissement » 256
Troisième temps : L’« invisible église militante »
des assemblées 258
Quatrième temps : L’explication avec Robespierre
et Saint-Just 261
Cinquième temps : L’Allemagne, lieu possible d’« une
future révolution des conceptions et des manières de voir » ? 269
VII Enjeux du tragique
Contre la poussée du négatif, la pesée de la dissolution 279
Empédocle 279
La mort d’Empédocle — deuxième version 294
Mort d’Empédocle — troisième version 300
Sur les trois versions 303
« Le devenir dans le périr » — première approche 310
VIII « Fonder ce qui demeure » 315
À nouveau sur « Le devenir dans le périr » 318
Excursus pasolinien : « Les pleurs de l’excavatrice » 323
« Andenken » 326
« Mnémosyne » 340
IX Enjeux du traduire
Contre la poussée de l’extrême, la pesée de la mesure 352
L’acte de traduire 353
Le statut calculable de la tragédie grecque 356
Œdipe Roi 360
Antigone 363
Tragique et modernité 368
« En bleu adorable fleurit » 374
X « Un dieu m’invite à sa paix »
Les poèmes de la Tour 380
Les six poèmes d’hiver 391
Les neuf poèmes du printemps 401
Les cinq poèmes de l’été 407
Deux poèmes de l’automne 410
Autres poèmes de la Tour 416
Deux poèmes pour Zimmer 423
Une autre clarté 425
Conclusion
«Je fais ce que je peux aussi bien que je peux » 429
« Plus haute humanité » : absoluité de la confiance 432
Nature, mesure, « médiateté » 435
Le poème : partie prenante de la constitution du réel 438
L’humanité comme sujet d’une existence,
non d’une Histoire 443
Une bibliographie 45i
JUDITH BALSO INTERVIENT ET ECRIT : SUR LA POESIE, LE CINEMA, LE THEATRE,
LA POLITIQUE ET L'AMOUR. APRES AVOIR ENSEIGNE AU COLLEGE INTERNATIONAL
DE PHILOSOPHIE ET A L'EUROPEAN GRADUATE SCHOOL, TOUT EN TRAVAILLANT
COMME SECRETAIRE DANS UNE ECOLE D'ART, ELLE PARTICIPE ACTUELLEMENT AU
DEVELOPPEMENT DE L'ECOLE DES ACTES, FONDEE EN 2016 A AUBERVILLIERS.
PARMI SES PUBLICATIONS :
PESSOA, LE PASSEUR METAPHYSIQUE
(SEUIL, 2006) ET
AFFIRMATION DE LA POESIE
(NOUS, 2011).
OUVRIR HOLDERLIN
:
LITTERALEMENT ET DANS TOUS LES SENS, COMME ON OUVRE
PORTES ET FENETRES POUR FAIRE ENTRER L'AIR ET LA LUMIERE DANS UNE MAISON
QUI ETAIT LONGTEMPS RESTEE FERMEE, COMME ON OUVRE UN CORPS POUR COM
PRENDRE LE MAL QU'IL LUI EST ARRIVE, COMME ON OUVRE UN COQUILLAGE OU UN
FRUIT POUR LE SAVOURER.
OUVRIR HOLDERLIN
PROPOSE UNE LECTURE RENOUVELEE DE L'OEUVRE DU GRAND
POETE ALLEMAND, A DISTANCE DE LA TRADITION HEIDEGGERIENNE ET EN DIA
LOGUE AVEC D'AUTRES POETES. LA RECHERCHE D'UN HOLDERLIN SANS HEIDEGGER
ENTRAINE UNE DOUBLE REEVALUATION
:
CELLE DE LA RENCONTRE AVEC LA REVO
LUTION FRANCAISE DANS L'ELABORATION DE LA PENSEE DU POETE, ET CELLE DE
L'I
MPORTANCE DES POEMES
TERMINAUX
(DITS
DE LA FOLIE ), ICI CONSI
DERES AU MEME TITRE QUE SES POEMES LES PLUS CONNUS. CET
AUTRE
HOLDERLIN MONTRE CE QUI DANS L'HUMANITE EST CAPACITE POSSIBLE D'UN BIEN
COMMUN, DONT LE DIVIN, LES DIEUX, SONT POUR LUI LE NOM.
C
1111
V71,111111J1411111111J11 |
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Judith Balso
Ouvrir Hôlderlin
NOUS
MMXXII
Table
Introduction 7
I Hypérion et ses compagnons 17
Le Maître, Adamas 21
L’ami, Alabanda , 28
La dispute sur l’État 33
L’échec de la guerre comme fondement de la politique 45
L’aimée, Diotima 51
« Je te serai ce que je puis » 58
La discussion d’Athènes 61
L’épineuse question de « l’État libre » 63
« Je serai » 66
Interlude 1
« Seul à ce point, tout le divin me fait défaut »
Les poèmes du franchissement du malheur et de la séparation 74
II « L’homme ne soutient qu’un temps la plénitude divine »
Sur une Grèce cinq fois nommée 83
1 Le discours sur Athènes 83
2 Art grec/art allemand 91
3 De l’ermite de Grèce à l’ermite en Allemagne 96
4 La Grèce, disposition subjective,
monde intérieur accordé
5 Étalonnage et principe actif d’un présent
« Pain et Vin »
« L’Archipel »
Interlude 2
Lire un poème de Hôlderlin 136
III « À l’homme de profond désir, un signe a suffi »
Les figures contrastées du demi-dieu et du poète 143
« Rousseau » 143
« Tel au jour de fête » 146
« Vocation du poète » 152
« Courage du poète » 157
« Timidité » 158
« Voix du peuple » 161
IV « Ce que fait ce fleuve, nul ne sait » 165
« Le Rhin » 167
« Aux sources du Danube » 176
« La Migration » 180
« L’Ister » 184
V « Les Célestes et les hommes
Se tiennent toujours côte à côte sur la terre » 191
« L’unique » 192
« Patmos » 200
« À la Terre-mère » 209
VI « Je ne veux rien nier, rien implorer ici » 212
« Fête de la paix » 215
« Retour » 223
« Stuttgart » 231
« Germanie » 238
Interlude 3
« Que Robespierre ait dû y laisser sa tête, cela me paraît juste » 244
Premier temps : « Non ! Je ne suis pas Jacobin » 247
Deuxième temps : « Il n’y a pas d’anéantissement » 256
Troisième temps : L’« invisible église militante »
des assemblées 258
Quatrième temps : L’explication avec Robespierre
et Saint-Just 261
Cinquième temps : L’Allemagne, lieu possible d’« une
future révolution des conceptions et des manières de voir » ? 269
VII Enjeux du tragique
Contre la poussée du négatif, la pesée de la dissolution 279
Empédocle 279
La mort d’Empédocle — deuxième version 294
Mort d’Empédocle — troisième version 300
Sur les trois versions 303
« Le devenir dans le périr » — première approche 310
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À nouveau sur « Le devenir dans le périr » 318
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Les cinq poèmes de l’été 407
Deux poèmes de l’automne 410
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Deux poèmes pour Zimmer 423
Une autre clarté 425
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«Je fais ce que je peux aussi bien que je peux » 429
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