Europas imaginierte Einheit: Kulturgeschichte und Antikerezeption bei Stefan Zweig
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln
Böhlau
[2024]
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| Schriftenreihe: | Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte
Heft 96 |
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Inhalt Vorwort. Zur Einführung: Zweig, Europa und die Antike. 13 1. »Wehrloser, machtloser Zeuge«: Der biographische und werkgeschichtliche Kontext. 23 2. Rückblick auf eine Vorarbeit: Die europäische Idee in der Literatur . . . . 37 г. 1 Historische Wellenbewegungen, Der Turm zu Babel und Nietzsches Verzögerungsaxiom . 38 2.2 Literarische Genealogie. 46 2.5 Weltkrieg und Neugier. 59 2.4 Die Ambivalenz der Technik . 62 2.5 Der »europäische Mensch« und die »Bücher Europas«. 66 2.6 Resümee: Der Wert der Vorarbeit. 68 3. Von Florenz nach Rom: Die Narrative von Zweigs italienischen Europavorträgen . 5.1 Praxeologische Vorgriffe - Die moralische Entgiftung und die Einigung Europas·. Zweigs Reformüberlegungen. 5.1.1 »Moralische Entgiftung« : Erziehung gegen den Hass im Römischen Vortrag. 5.1.2
Agitieren für Europa: Die »Elite und die »Massen im S«^«w^-Manuskript. 5.2 Der europäische Gedanke in seiner historischen Entwicklung·. Der maximische Diskurs des Florentiner Vortrags. 5.2.1 Zyklische Geschichte und der Primat der Einheitstendenz . . 5.z.2 Der maximische Diskurs und das retardierende Moment . 3.2.3 Transitionsbeispiel: Der Übergangvon der Antike zum Mittelalter. 72 72 73 78 94 95 100 105 4. Das historische Phasenmodell der Florentiner Rede. 107 4.1 Die Erzählung vom Turm zu Babel als mythologische Urgeschichte . 4.2 Altorientalische Reiche und griechische Kultur: Die vorgeschichtliche Phase ohne »Gemeinschaftsgedanken« . 110 115
10 Inhalt 4.3 Imperium Romanum vs. Völkerwanderungen . 117 4.4 Kirche, Klöster und Scholastik als Retter und Begrenzer der lateinischen Sprache. 118 4.5 »Übernationales Reich des Humanismus« vs. »literarischer Nationalismus«. 119 4.6 Musik vs. »geistige Autarkie«. 122 4.7 »Vereinigte Staaten von Europa« vs. Weltkrieg . 124 4.7.1 Das 19. Jahrhundert als Utopie. 125 4.7.2 Der Erste Weltkrieg als nachwirkende »Verstörung«. 129 4.7.3 Der »unpersönliche Geist« der modernen Technik. 133 4.8 Zwischenfazit: Traditionsverhaftung - Originalität - Subjektivität . . 136 5. Das Paradigma: Altertum - Antike - Antikerezeption . 139 5.1 Kulturschaffende und kulturzerstörende Völker: Die altorientalischen Völker und der Typus Alexanders. 141 5.2 Explikativer Seitenblick: Zweigs Rassismus - Bilder aus Amerika und die Konstruktion von Geschichtslosigkeit . 152 5.2.1 Elemente des rassistischen Diskurses. 153 5.2.2 Kulturlose Kultur. 155 5.2.3 Die komparative
Rahmung. 158 5.3 Der griechische Protohumanismus. 163 5.4 Das Römische Reich als Herrschaftsprinzip. 166 5.5 Latein als Einheitssprache. 172 5.6 Zerstörungswut und kulturelles Erbe: Antike Kulturgüter als Provokation . 174 5.7 Zwischenfazit: Paradigmatische Antike?. 175 6. Narrative und Phasenmodelle der südamerikanischen Vorträge. 178 6.1 Die Verschiebungsthese: Der novellierte maximische Diskurs des Vortrags von Rio de Janeiro über L’unité spirituelle de l’Europe. 180 6.2 Das Phasenmodell des Vortrags von Rio de Janeiro . 195 6.2.1 Verstehen kontra Gewalt: Die Erzählung vom Turm zu Babel und das Gegenbild kurzzeitiger Reichsbildungen durch Kriegsherren. 198 6.2.2 Zivilisierung kontra kulturelles Vergessen: Das Römische Reich, die lateinische Sprache und die Völkerwanderungen . 201 6.2.3 Vergangenheitsbewusstsein und Weltweitung: Die Kirche, die Renaissance, die Entdeckung Amerikas - und die destruktive Wirkung der Reformation. 208
Inhalt 11 6.2.4 Literatur als Medium: Von der humanistischen Einheit zum »Nationalismus der Kunst« . 215 6.2.5 »Das Allmenschliche ausdrücken«: Musik und Einheit. 225 6.2.6 Zeitgeschichtliche Beschädigungen, Verschiebungen und Technikkritik . 226 6.2.7 Zwischenfazit: Von der europäischen Einheit zur Einheit der Menschheit . 237 6.3 Medien: Träger des »Allmenschlichen« in den südamerikanischen Vorträgen. 239 6.4 Rückkehr zum Primat der Kontinuierungsthese: Zeitgeschichtliche Anpassungen im Vortrag von Buenos Aires über la unidad espiritual del mundo. 243 7. Funktionalität. 248 7.1 Inkohärenzen und Medien: Geschichte als Konstrukt. 250 7.2 Geschichtliche Trägermedien und historische Grundprobleme: Moderne Technik und urgeschichtliche Träume. 253 7.3 Heimat Europa: ού-τόπος und «ύ-τόπος. 255 7-4 Stefan Zweigs Cicero: Zeitgeschichte und subjektive Identitätsstiftung. 261 7.5 Blickwechsel: Die »Poetik der Besiegten« und der Diskurs um Zweigs
politische Naivität. 268 7.6 Humanismus und Eurozentrismus. 280 7.7 Bezugsraum Europa: Domestizierender Exotismus in Zweigs Texten über Brasilien. 285 7.8 Zwischen Faktizität und Imagination: »Zugehörigkeitsbewusstsein durch Imagination«. 302 Fazit und Schlussbetrachtungen: Unpolitische Politik. 311 Quellen- und Literaturverzeichnis. 325 Antike Quellen. Moderne Quellen. Verzeichnis der Schriften und Briefwechsel Stefan Zweig. Sekundärliteratur . Sammelwerke. Monographien, Artikel und Aufsätze. 325 325 328 330 330 331
12 Inhalt Register. 361 Werkregister. Personenregister. Sachregister. 361 362 366 |
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Inhalt Vorwort. Zur Einführung: Zweig, Europa und die Antike. 13 1. »Wehrloser, machtloser Zeuge«: Der biographische und werkgeschichtliche Kontext. 23 2. Rückblick auf eine Vorarbeit: Die europäische Idee in der Literatur . . . . 37 г. 1 Historische Wellenbewegungen, Der Turm zu Babel und Nietzsches Verzögerungsaxiom . 38 2.2 Literarische Genealogie. 46 2.5 Weltkrieg und Neugier. 59 2.4 Die Ambivalenz der Technik . 62 2.5 Der »europäische Mensch« und die »Bücher Europas«. 66 2.6 Resümee: Der Wert der Vorarbeit. 68 3. Von Florenz nach Rom: Die Narrative von Zweigs italienischen Europavorträgen . 5.1 Praxeologische Vorgriffe - Die moralische Entgiftung und die Einigung Europas·. Zweigs Reformüberlegungen. 5.1.1 »Moralische Entgiftung« : Erziehung gegen den Hass im Römischen Vortrag. 5.1.2
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10 Inhalt 4.3 Imperium Romanum vs. Völkerwanderungen . 117 4.4 Kirche, Klöster und Scholastik als Retter und Begrenzer der lateinischen Sprache. 118 4.5 »Übernationales Reich des Humanismus« vs. »literarischer Nationalismus«. 119 4.6 Musik vs. »geistige Autarkie«. 122 4.7 »Vereinigte Staaten von Europa« vs. Weltkrieg . 124 4.7.1 Das 19. Jahrhundert als Utopie. 125 4.7.2 Der Erste Weltkrieg als nachwirkende »Verstörung«. 129 4.7.3 Der »unpersönliche Geist« der modernen Technik. 133 4.8 Zwischenfazit: Traditionsverhaftung - Originalität - Subjektivität . . 136 5. Das Paradigma: Altertum - Antike - Antikerezeption . 139 5.1 Kulturschaffende und kulturzerstörende Völker: Die altorientalischen Völker und der Typus Alexanders. 141 5.2 Explikativer Seitenblick: Zweigs Rassismus - Bilder aus Amerika und die Konstruktion von Geschichtslosigkeit . 152 5.2.1 Elemente des rassistischen Diskurses. 153 5.2.2 Kulturlose Kultur. 155 5.2.3 Die komparative
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