Geschichtsphilosophie: gibt es einen Fortschritt in der Philosophiegeschichte?
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|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Verlag Karl Alber
2023
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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In der Wirklichkeit der modernen Welt lassen die positivistischen bzw. die wissenschaftsgläubigen Wissenschaftler oder Techniker die Philosophie häufig beiseite, denn sie bringt ihnen keine unmittelbar verwertbaren Ergebnisse und insofern keinen Fortschritt. Dem philo sophischen Denken eigne nämlich nicht, wie dem wissenschaftlichen, der Charakter eines objektiven Fortschrittsprozesses. Nicht dasjenige Denken, das sich mit der Erforschung dessen beschäftigt, was im Den ken selbst noch ungedacht sei, sondern dasjenige, das sich mit dem Erwerb von Leistungswissen einen ökonomischen Wettbewerbsvorteil verschafft, sei relevant für die Gesellschaft. Aber kann das philosophi sche Denken nicht doch fortschrittlich sein? Die Autorinnen dieses Buches beantworten diese Frage sehr unterschiedlich.
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Inhaltsverzeichnis Hans Friesen Die Geschichte der Philosophie als linearer Fortschrittsprozess auf ein Drittes oder relative Wiederkehr des Gleichen?. 7 Dagmar Berger Die Geschichte der Philosophie als (Selbst-)Verwirklichung des Unbewussten und des Geistes. 49 Thomas Gil Begreifen, was es gibt. 91 Johannes Rohbeck Geschichte der Philosophie im Kontext der modernen Wissenschaften. 107 RudolfLuthe Falsifikationismus als Muster der Philosophiegeschichtsschreibung? Geschichtstheoretische Überlegungen im Anschluss an Popper und Russell. 125 Thomas Zoglauer Wenn die Eule der Minerva zu fliegen beginnt: Philosophiegeschichte als Lernprozess. 147
In der Wirklichkeit der modernen Welt lassen die positivistischen bzw. die wissenschaftsgläubigen Wissenschaftler oder Techniker die Philosophie häufig beiseite, denn sie bringt ihnen keine unmittelbar verwertbaren Ergebnisse und insofern keinen Fortschritt. Dem philo sophischen Denken eigne nämlich nicht, wie dem wissenschaftlichen, der Charakter eines objektiven Fortschrittsprozesses. Nicht dasjenige Denken, das sich mit der Erforschung dessen beschäftigt, was im Den ken selbst noch ungedacht sei, sondern dasjenige, das sich mit dem Erwerb von Leistungswissen einen ökonomischen Wettbewerbsvorteil verschafft, sei relevant für die Gesellschaft. Aber kann das philosophi sche Denken nicht doch fortschrittlich sein? Die Autorinnen dieses Buches beantworten diese Frage sehr unterschiedlich. |
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