Res publica servanda est: la svolta dei Gracchi tra prassi politica e violenza nella riflessione storiografica
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Sevilla
Editorial Universidad de Sevilla
2022
Zaragoza Prensas de la Universidad de Zaragoza |
| Ausgabe: | 1.ª edición |
| Schriftenreihe: | Libera res publica
n. 7 |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 226 Seiten |
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INDICE RINGRAZIAMENTI. 11 PREMESSA. 13 I CAPITOLO LA POLITICA NELLA TARDA REPUBBLICA. 19 1.1. Una democrazia in bilico. 1.2. Prassi politica e violenza. 19 32 II CAPITOLO L’IRROMPERE DELLA VIOLENZA. 43 Una nuova cesura storiografica: le Gracchanae seditiones. Fonti a confronto: epoca graccana e postgraccana. Fonti a confronto: I secolo a.C. Fonti a confronto: età imperiale. 43 46 54 58 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. III CAPITOLO UN MODUS NUOVO. 61 Memoria collettiva e consenso. Un modus nuovo. Formule di assoluzione. Aspirazioni tiranniche e violenzapopularis. Una morte lecita . Causa di
divisione. 61 62 64 65 69 71 3.1. 3.2. 3.3· 3.4. 3.5. 3.6.
8 RES PUBLICA SERVANDA EST 3.7. Homines seditiosi. 3.8. Spingersi ‘oltre’ . 3.9. Denigrazione familiare. 3.10. Il delitto politico dai Gracchi al cesaricidio. 75 80 83 93 IV CAPITOLO UNA /Ж PUBLICA DA SALVARE. 4.1. Il senatus consultum ultimum e la legittimazione della repressione della violenza: le tappe di un processo storiografico. 103 4.2. Hostespopuli Romani . 4.3. Intenzionalità nell’uso della violenza armata e organizzata. 4.4. La negazione del ius provocationis. 4.5. Uno stato di emergenza. 4.6. Delitti politici e conseguenze giudiziarie. 4.7. Reazioni del popolo e violenza. 103 105 107 114 116 119 121 V CAPITOLO VIOLENZA E PRAGMATISMO GIURIDICO. 131 5.1. Violenza lecita e violenza illecita nel diritto romano. 5.2. La legislazione de vi. 5.3. Il crimen vis
attraverso la testimonianza di un privato cittadino. 131 133 141 VI CAPITOLO LA PRATICA DELLA ‘NONVIOLENZA’. 163 La protesta contro la vis. Filosofìa e nonviolenza attiva di Catone Uticense. Una prassi politica alternativa. Luci e ombre di un‘nonviolento’. 163 166 171 173 6.1. 6.2. 6.3. 6.4. CONCLUSIONI. 185 BIBLIOGRAFIA. 189 INDICE DELLE FONTI. 209 INDICE DEI NOMI. 223 INDICE DEI SOGGETTI. 225
Come può essere legittimato l'assassinio di un magistrato? Come giustificare l'eliminazione fisica di un esponente della classe dirigente e membro di una famiglia importante dell'aristocrazia senatoria? Questi gli interrogativi che tormentarono la nobilitas romana all'indomani della morte prima di Tiberio Sempronio Gracco e poi, a una decina di anni di distanza, del fratello Gaio. Entrambi vennero uccisi nel pieno della loro funzione di tribuni della plebe. La violenza era entrata nell'agone politico e, aspetto non secondario, l'uso della violenza si era manifestato all'interno dell'élite. Ne seguì una riflessione che cercò di inserire la violenza nel processo storico, giustificandone e legittimandone ogni forma di manifestazione, anche la più brutale. Venne stabilito un 'prima' e un 'dopo': i Gracchi separavano un passato idealizzato come un'età dellOro da un presente e un futuro segnati dalla decadenza, dal declino e da una possibile fine dell'egemonia politica della nobilitas. Si mise in atto un processo, finemente costruito, di colpevolizzazione deìl'avversario politico —l'accusa più grave era quella di aspirare alla tirannide— per avallare l'aggressione armata, secondo una modalità sperimentata dagli antichi, che purtroppo continua ancora oggi a essere perseguita. Il libro offre, dunque, un'analisi sulla violenza sotto diverse prospettive, che ne riflettono la complessità e vanno intrecciandosi fra loro nel tessuto narrativo: dalla violenza reale contro le persone, alla sua interpretazione come parametro della crisi della res publica, e infine come categoria giuridica
e oggetto di una specifica normativa diretta ad arginarne il ricorso indiscriminato e la presenza di armi in luoghi pubblici. |
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