Zur kollektiven Identität türkischer Migranten in Deutschland: Forschungsbericht
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Bremen
Institut für Interkulturelle und Internationale Studien (InIIS), Univ. Bremen
2001
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| adam_text | Teil A: Forschungsbericht I. Einleitung: Kollektive Identität im Kontext (Rosemarie Sackmann) 1. Ethnische Identität in der Gruppen- und Assimilationsforschung 2 2. Konzeptioneller Rahmen des Forschungsprojektes 6 3. Untersuchungsmethode II. Selbstverortungen 1. „Türke“ - Zur Bedeutung von Nationalität und Nationalstolz 12 14 16 (Tanjev Schultz) 1.1 Nationalstolz 17 1.2 Türke bleibt Türke? 26 1.3 Kurzportraits 32 1.4 Diversität an Bedeutungen einer Selbstverortung als Türke 46 2. Deutschtürken, Türkeideutsche, Almancis und andere Mischungen 48 (Kathrin Prümm) 2.1 Der Terminus ,Deutschttürke‘ 48 2.2 Deutschtürken im Interview 52 2.3 Gemeinsamkeiten von ,Deutschttürken‘ 59 2.4 Unterschiede zwischen ,Deutschttürken‘ und anderen 62 2.5 Ergebnisse 63 3. Muslime: Bedeutung der Religion 65 (Rosemarie Sackmann) 3.1 ,Der Islam1 - ein Integrationshindernis? 65 3.2 Bedeutung der Religion 68 3.3 Verschiedene Formen der Orientierung am Islam Verschiedene Bedeutungen der Religion für das Leben 72 3.4 Einfluß der Religionsbindung 78 3.5 Selbstverortung als „Muslim“ 82 3.6 Religion und Moscheemitgliedschaft Sind Moscheemitglieder eine besondere Gruppe? 90
4. Belonging: Gruppenzugehörigkeit und räumliche Verortung III. Dimensionen kollektiver Identität 1. Kriterien der Mitgliedschaft 93 97 98 2. Kollektive Selbstbilder 116 3. Verpflichtungsgefühle, Solidarität und Vertrauen 123 4. Die Gruppenperspektive: Kriterien der Abgrenzung und 142 Wahrnehmung von Gemeinsamkeiten 5. Geschichtsbezüge 149 5.1 Geschichtsbezüge in den Interviews 150 5.2 Zusammenhänge zwischen historischen Bezügen und aktuellen Positionen? 158 6. Die Differenzierungslinien von Generation und Gender 164 6.1 Die Generationen aus der Sicht der Interviewten 164 6.2 Unterschiede zwischen den Generationen in analytischer Sicht 171 6.3 Gender als Differenzierungslinie 172 IV. Exkurs: Stereotype (Tanjev Schultz) 176 1. Zur Bedeutung sozialer Stereotype 176 2. Stereotype in den Interviews mit türkischen Migranten 184 2.1 Stereotype türkischer Migranten über Türken 185 2.2 Stereotype türkischer Migranten über Deutsche 196 V. (Kurze) Zusammenfassung der Ergebnisse 205 TEIL B: 213 I. Muslimische Organisationen in Bremen - Eine Vorbemerkung 213 II. Islamische Gemeinschaften in der Hansestadt Bremen (Camay Celik) 214 Literaturverzeichnis 224
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Teil A: Forschungsbericht I. Einleitung: Kollektive Identität im Kontext (Rosemarie Sackmann) 1. Ethnische Identität in der Gruppen- und Assimilationsforschung 2 2. Konzeptioneller Rahmen des Forschungsprojektes 6 3. Untersuchungsmethode II. Selbstverortungen 1. „Türke“ - Zur Bedeutung von Nationalität und Nationalstolz 12 14 16 (Tanjev Schultz) 1.1 Nationalstolz 17 1.2 Türke bleibt Türke? 26 1.3 Kurzportraits 32 1.4 Diversität an Bedeutungen einer Selbstverortung als Türke 46 2. Deutschtürken, Türkeideutsche, Almancis und andere Mischungen 48 (Kathrin Prümm) 2.1 Der Terminus ,Deutschttürke‘ 48 2.2 Deutschtürken im Interview 52 2.3 Gemeinsamkeiten von ,Deutschttürken‘ 59 2.4 Unterschiede zwischen ,Deutschttürken‘ und anderen 62 2.5 Ergebnisse 63 3. Muslime: Bedeutung der Religion 65 (Rosemarie Sackmann) 3.1 ,Der Islam1 - ein Integrationshindernis? 65 3.2 Bedeutung der Religion 68 3.3 Verschiedene Formen der Orientierung am Islam Verschiedene Bedeutungen der Religion für das Leben 72 3.4 Einfluß der Religionsbindung 78 3.5 Selbstverortung als „Muslim“ 82 3.6 Religion und Moscheemitgliedschaft Sind Moscheemitglieder eine besondere Gruppe? 90
4. Belonging: Gruppenzugehörigkeit und räumliche Verortung III. Dimensionen kollektiver Identität 1. Kriterien der Mitgliedschaft 93 97 98 2. Kollektive Selbstbilder 116 3. Verpflichtungsgefühle, Solidarität und Vertrauen 123 4. Die Gruppenperspektive: Kriterien der Abgrenzung und 142 Wahrnehmung von Gemeinsamkeiten 5. Geschichtsbezüge 149 5.1 Geschichtsbezüge in den Interviews 150 5.2 Zusammenhänge zwischen historischen Bezügen und aktuellen Positionen? 158 6. Die Differenzierungslinien von Generation und Gender 164 6.1 Die Generationen aus der Sicht der Interviewten 164 6.2 Unterschiede zwischen den Generationen in analytischer Sicht 171 6.3 Gender als Differenzierungslinie 172 IV. Exkurs: Stereotype (Tanjev Schultz) 176 1. Zur Bedeutung sozialer Stereotype 176 2. Stereotype in den Interviews mit türkischen Migranten 184 2.1 Stereotype türkischer Migranten über Türken 185 2.2 Stereotype türkischer Migranten über Deutsche 196 V. (Kurze) Zusammenfassung der Ergebnisse 205 TEIL B: 213 I. Muslimische Organisationen in Bremen - Eine Vorbemerkung 213 II. Islamische Gemeinschaften in der Hansestadt Bremen (Camay Celik) 214 Literaturverzeichnis 224 |
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