Alltagskultur ist Alltagskultur ist Alltagskulturⁿ: Kulturkontakte - Kultur(de/re)konstrukte - Kulturverluste : Essays zu Perspektiven empirischer Kulturwissenschaft
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| Weitere Verfasser: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Ilmtal-Weinstraße
Jonas Verlag
[2023]
|
| Schriftenreihe: | Hessische Blätter für Volks- und Kulturforschung
Band 58 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Vorwort: [...] Siegfried Becker [...], dem dieser Band zugleich als Jubelschrift zu seinem 65. Geburtstag gereicht wird. Auf dem Umschlag und Buchrücken: Alltagkultur ist Alltagskultur ist Alltagskulturⁿ |
| Beschreibung: | 203 Seiten Illustrationen 23 cm |
| ISBN: | 9783894456023 3894456027 |
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Inhaltsverzeichnis Markus Rodenberg, Marguerite Rumpf, Thomas Schindler Alltagkultur ist Alltagskultur ist AlltagskulturN Kulturkontakte - Kultur(de/re)konstrukte - Kulturverluste. Essays zu Perspektiven empirischer Kulturwissenschaft 9 Ina Dietzsch, Marburg Wendezeiten, Zeitenwende 12 Helge Gerndt, München Theorie der Alltagskultur Ein Plädoyer für kulturwissenschaftliche Grundlagenforschung 16 Mieke Roscher, Kassel Von einer Kultur mit Tieren zu einer Tierkultur Humanimalische Herausforderungen 20 Ira Spieker, Dresden Tiere in der sozialistischen Landwirtschaft Visuelles und Narratives 24 Sonja Windmüller, Kiel Bienen_Wirtschaft Annäherungen an eine Apidologie der Ökonomik 28 Manfred Seifert, Marburg Der Widerstand der Gruppe „Letzte Generation" in Deutschland im Kreuzfeuer der Einschätzungen 34 Karl Braun, Marburg Gerhard Heilfurth/Adolf Helbo(c)k: Eine Spurensuche 40 Gunther Hirschfelder, Regensburg Goethe als Gourmet im Visier der Europäischen Ethnologie 46
Andrea Pühringer, Grünberg (Europäische) Diätetik und der Ferne Osten - eine Fremdheitserfahrung? 50 Sabine Zinn-Thomas, Stuttgart „Eylengeschrei" oder über den Alltag mit der Alltagskultur 53 Ulrich Ritzerfeld, Marburg Plädoyer für eine Beschäftigung mit Bienen in hessischen Flurnamen 57 Wolfgang Mieder, Burlington (Vermont) Internationales Sprichwortarchiv in Vermont 61 Harm-Peer Zimmermann, Zürich Neun Schwänze für die Frau Füchsin Ein Märchen über Sexualität im Alter 66 Manuel Trummer, Regensburg Wissen, Mobilität, Idylle 70 Marion Näser-Lather, Stephanie Schmidt Das (Außer-)Alltägliche der Gewalt 76 Max Matter, Kirchzarten Is small beautiful? Personale Identität in kleinen, überschaubaren Räumen 79 Julia Leitert, München Frei[e]zeit. Oder: Eine Pausen-Erzählung zwischen Selbst-Fürsorge und Protestkultur 85 Marguerite Rumpf, Marburg/München Bullet Journal und Budget Journal - zwischen Tagebuch und Finanzplanung 89 Christoph Schmitt, Rostock Perspektiven digital transformierter Erzählarchive 94
Janina Schwarz, Marburg Ein hoffnungsvoller Blick in die längst Gegenwart gewordene Zukunft digitaler Archive 98 Bianca Klein, Rauschenberg-Bracht Mind the gap! Oder: Von Verbrämungen, Spalten und (noch) nicht Erzähltem Dem Jubilanten ein Ge-Danke! 103 Antje van Eisbergen, Marburg Materie vs. Dezibel - Akustische Vielfalt von Vögeln 106 Felix Ruppert, Marburg Wenn Wandervögel das Flugzeug nehmen 109 Eva Maria Dickhaut, Marburg „. so sonsten ein ehrlicher Mann war!" Aus Hornberger Kirchenbüchern des 17. und 18. Jahrhunderts 113 Claus-Marco Dieterich, Marburg Terroir Zur Aushandlung von Natur und Kultur im Weinbau 116 Sara Maria Lorenz Thomas Schindler, München Der Schneider auf dem Ziegenbock Spottbild - Zerrbild - Genderparodie 123 HolgerTh. Gräf, Marburg Das „Tränenweibchen" in Grünberg Ein bedeutendes Denkmal des frühen Klassizismus im ländlichen Oberhessen 128 Thomas Lessmann, Bonn Die Erinnerung von Krisen im öffentlichen Raum Die Pestsäule in Amöneburg 133 Gerald Bamberger, Biedenkopf Totenkronen in der Schwalm - das Antwortmaterial des Atlas der Deutschen Volkskunde 139
Markus Rodenberg, Bad Windsheim Hochradfahren Ein Selbstversuch 143 Isabel Wagner, München Alltagskultur im Museumsalltag Die Altrestaurierung als Objektgeschichte 149 Ulrike Taenzer, Verden (Aller) Regionale Sachkultur und gegenwärtige Alltagskultur Ein Sparschrank aus der Sammlung des Heimatmuseums Grafschaft Hoya 152 Markus Morr, Marburg Potenziale in der Zusammenarbeit - Wissenstransfer in die Region 156 Axel Lindloff, Wolfhagen Historischer Ornamentputz (Kratzputz) in Hessen Immaterielles Kulturerbe und Populärkunst 160 Marita Metz-Becker, Marburg Zur Kulturgeschichte des Wochenbetts Gunthram Schenk zu 164 Schweinsberg, Fronhausen Totenkultur ist Alltagskultur 170 Thomas Schindler, München Im Werkzeugkasten des Herrn Eine visuelle Zahnstangenwinde im Nachgang der Verwissenschaftlichung theologischer Welterklärungsmodelle des 17. und 18. Jahrhunderts 172 Berichte 177 Rezensionen 197
Gemäß der UNESCO-Definition kann (Alltags-)Kultur in ihrem weitesten Sinne als die Gesamtheit der einzigartigen geistigen, materiellen, intel lektuellen und emotionalen Aspekte angesehen werden, die eine Ge sellschaft oder eine soziale Gruppe heranziehen. Dies schließt nicht nur Kunst und Literatur ein, sondern auch Lebensformen, die Grundrech te des Menschen, Wertsysteme, Traditionen und Glaubensrichtungen. Demnach ist jede diesbezügliche Forschung als Kulturforschung denk bar - was macht empirische Kulturforschung also aus? Der in zahllose materielle Phänomene und immaterielle Praxen bzw. Kombinationen beider Sphären auffächernden Alltagskultur anhand eines differenzierten und differenzierenden Methodenkanons systema tisch nachzuspüren, ist ein zentraler Anspruch empirischer Kulturwissen schaft. Kulturwissenschaftler*innen fokussieren empirisch evident oder anekdotisch auf (historische) Entwicklungen historischer und gegenwär tiger Gesellschaften und perspektivieren Prozesshaftes im Alltäglichen oder des alltäglichen Lebens in Mikro- und Makroperspektiven, auch Kulturtransfers und Kulturaustausch vornehmlich zwischen den von der Historiografie ansonsten nicht berücksichtigten ,Dus und Ichs' und deren vielfältige Beziehungsgeflechte. |
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Andrea Pühringer, Grünberg (Europäische) Diätetik und der Ferne Osten - eine Fremdheitserfahrung? 50 Sabine Zinn-Thomas, Stuttgart „Eylengeschrei" oder über den Alltag mit der Alltagskultur 53 Ulrich Ritzerfeld, Marburg Plädoyer für eine Beschäftigung mit Bienen in hessischen Flurnamen 57 Wolfgang Mieder, Burlington (Vermont) Internationales Sprichwortarchiv in Vermont 61 Harm-Peer Zimmermann, Zürich Neun Schwänze für die Frau Füchsin Ein Märchen über Sexualität im Alter 66 Manuel Trummer, Regensburg Wissen, Mobilität, Idylle 70 Marion Näser-Lather, Stephanie Schmidt Das (Außer-)Alltägliche der Gewalt 76 Max Matter, Kirchzarten Is small beautiful? Personale Identität in kleinen, überschaubaren Räumen 79 Julia Leitert, München Frei[e]zeit. Oder: Eine Pausen-Erzählung zwischen Selbst-Fürsorge und Protestkultur 85 Marguerite Rumpf, Marburg/München Bullet Journal und Budget Journal - zwischen Tagebuch und Finanzplanung 89 Christoph Schmitt, Rostock Perspektiven digital transformierter Erzählarchive 94
Janina Schwarz, Marburg Ein hoffnungsvoller Blick in die längst Gegenwart gewordene Zukunft digitaler Archive 98 Bianca Klein, Rauschenberg-Bracht Mind the gap! Oder: Von Verbrämungen, Spalten und (noch) nicht Erzähltem Dem Jubilanten ein Ge-Danke! 103 Antje van Eisbergen, Marburg Materie vs. Dezibel - Akustische Vielfalt von Vögeln 106 Felix Ruppert, Marburg Wenn Wandervögel das Flugzeug nehmen 109 Eva Maria Dickhaut, Marburg „. so sonsten ein ehrlicher Mann war!" Aus Hornberger Kirchenbüchern des 17. und 18. Jahrhunderts 113 Claus-Marco Dieterich, Marburg Terroir Zur Aushandlung von Natur und Kultur im Weinbau 116 Sara Maria Lorenz Thomas Schindler, München Der Schneider auf dem Ziegenbock Spottbild - Zerrbild - Genderparodie 123 HolgerTh. Gräf, Marburg Das „Tränenweibchen" in Grünberg Ein bedeutendes Denkmal des frühen Klassizismus im ländlichen Oberhessen 128 Thomas Lessmann, Bonn Die Erinnerung von Krisen im öffentlichen Raum Die Pestsäule in Amöneburg 133 Gerald Bamberger, Biedenkopf Totenkronen in der Schwalm - das Antwortmaterial des Atlas der Deutschen Volkskunde 139
Markus Rodenberg, Bad Windsheim Hochradfahren Ein Selbstversuch 143 Isabel Wagner, München Alltagskultur im Museumsalltag Die Altrestaurierung als Objektgeschichte 149 Ulrike Taenzer, Verden (Aller) Regionale Sachkultur und gegenwärtige Alltagskultur Ein Sparschrank aus der Sammlung des Heimatmuseums Grafschaft Hoya 152 Markus Morr, Marburg Potenziale in der Zusammenarbeit - Wissenstransfer in die Region 156 Axel Lindloff, Wolfhagen Historischer Ornamentputz (Kratzputz) in Hessen Immaterielles Kulturerbe und Populärkunst 160 Marita Metz-Becker, Marburg Zur Kulturgeschichte des Wochenbetts Gunthram Schenk zu 164 Schweinsberg, Fronhausen Totenkultur ist Alltagskultur 170 Thomas Schindler, München Im Werkzeugkasten des Herrn Eine visuelle Zahnstangenwinde im Nachgang der Verwissenschaftlichung theologischer Welterklärungsmodelle des 17. und 18. Jahrhunderts 172 Berichte 177 Rezensionen 197
Gemäß der UNESCO-Definition kann (Alltags-)Kultur in ihrem weitesten Sinne als die Gesamtheit der einzigartigen geistigen, materiellen, intel lektuellen und emotionalen Aspekte angesehen werden, die eine Ge sellschaft oder eine soziale Gruppe heranziehen. Dies schließt nicht nur Kunst und Literatur ein, sondern auch Lebensformen, die Grundrech te des Menschen, Wertsysteme, Traditionen und Glaubensrichtungen. Demnach ist jede diesbezügliche Forschung als Kulturforschung denk bar - was macht empirische Kulturforschung also aus? Der in zahllose materielle Phänomene und immaterielle Praxen bzw. Kombinationen beider Sphären auffächernden Alltagskultur anhand eines differenzierten und differenzierenden Methodenkanons systema tisch nachzuspüren, ist ein zentraler Anspruch empirischer Kulturwissen schaft. Kulturwissenschaftler*innen fokussieren empirisch evident oder anekdotisch auf (historische) Entwicklungen historischer und gegenwär tiger Gesellschaften und perspektivieren Prozesshaftes im Alltäglichen oder des alltäglichen Lebens in Mikro- und Makroperspektiven, auch Kulturtransfers und Kulturaustausch vornehmlich zwischen den von der Historiografie ansonsten nicht berücksichtigten ,Dus und Ichs' und deren vielfältige Beziehungsgeflechte. |
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