Verfügbarkeit: Monastische Bildung

Monastische Bildung: Johannes Cassians "Collationes Patrum"

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schenk, Dorothee 1990- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck [2022]
Schriftenreihe:	Studies in education and religion in ancient and pre-modern history in the Mediterranean and its environs 16
Schlagworte:	Cassianus, Johannes > 360-435 > Conlationes patrum Bildungstheorie Mönchtum Christliche Erziehung Transfer Reflexion Südgallien Spätantike Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XI, 363 Seiten 23.2 cm x 15.5 cm, 903 g
ISBN:	9783161614897 3161614895

Internformat

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT ........................................................................................................... V 1. EINLEITUNG ........................................................................................ 1 1.1 ZUM STAND DER FORSCHUNG ZU JOHANNES CASSIAN ................................ 4 2. THEMATISCHE VORKLAERUNGEN: JOHANNES CASSIAN - ASKET UND WELTENBUMMLER, SCHUELER UND LEHRER ................. 9 2.1 BIOGRAPHISCHE HINFUEHRUNG ............................................................... 9 2.2 CASSIAN ALS SCHUELER ............................................................................ 13 2.2.1 DIE ALTVAETER AEGYPTENS ........................................................................ 14 2.2.2 ORIGENES, ORIGENISMUS UND ORIGENISTISCHER STREIT .............................. 17 2.2.3 EVAGRIUS PONTICUS ............................................................................... 18 2.2.4 JOHANNES CHRYSOSTOMUS .................................................................... 20 2.3 CASSIAN ALS LEHRER .............................................................................. 22 2.3.1 CASSIAN IN SUEDGALLIEN - UMFELD UND VERNETZUNG .............................. 23 2.3.2 WERKE ................................................................................................. 30 2.3.2.1 DE INSTITUTIS COENOBIORUM ET DE OCTO PRINCIPALIUM UITIORUM REMEDIIS .................................................................. 30 2.3.2.2 COLLATIONES PATRUM ................................................................ 31 2.3.2.3 DE INCARNATIONE DOMINI CONTRA NESTORIUM ............................ 32 2.4 RUECKSCHAU UND AUSBLICK .................................................................. 34 3. THEORETISCHE UND METHODISCHE GRUNDLAGEN ............................. 36 3.1 MONASTISCHE BILDUNG - HISTORISCHE UND ZEITGENOESSISCHE ASPEKTE EINER DEFINITION ................................................................................. 37 3.1.1 MONASTISCHE BILDUNG - EIN WIDERSPRUCH IN SICH? .............................. 39 3.1.1.1 DIE THEMATISIERUNG DES BILDUNGSPROBLEMS INNERHALB DER COLLATIONES ....................................................................... 43 3.1.2 MONASTISCHE BILDUNG - ASPEKTE EINES MODERNEN BILDUNGSBEGRIFFS .. 47 3.1.2.1 BILDUNG UND IMAGO DEI ........................................................... 48 3.1.2.2 SOZIALISATION, ERZIEHUNG UND (SELBST-)BILDUNG ...................... 52 3.1.2.3 REFLEXION ALS ZENTRALES ELEMENT DER (SELBST-)BILDUNG ............. 55 VIII INHALTSVERZEICHNIS 3.2 DIE COLLATIONES ALS MONASTISCHES LEHRBUCH IN ANALOGIE ZU ANDEREN LEHRBUECHERN DER (SPAET-) ANTIKE .............................. 58 3.3 DIE COLLATIONES ALS ERZAEHLENDER TEXT: EINE BETRACHTUNG UNTER NARRATOLOGISCHEN GESICHTSPUNKTEN ........................................... 61 3.4 RUECKSCHAU UND AUSBLICK ................................................................. 72 4. THEOLOGISCHE UND ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN MONASTISCHER BILDUNG ................................................................. 74 4.1 DER INNERE MENSCH ........................................................................... 75 4.1.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND ........................................ 75 4.1.2 DER INNERE MENSCH IN DEN COLLATIONES - DIE TEXTE .......................... 80 4.1.3 DIE BEDEUTUNG DES INNEREN MENSCHEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG 89 4.2 LASTER UND DAEMONEN ....................................................................... 91 4.2.1 DIE STELLUNG DER LASTER IM MONASTISCHEN BILDUNGSKONZEPT DER COLLATIONES ................................................................................... 91 4.2.2 ANORDNUNG UND DEFINITION DER LASTER IN DEN COLLATIONES (COLI. 5) .. 93 4.2.3 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND VON CASSIANS ACHTLASTERLEHRE ................................................................................... 105 4.2.4 DAEMONEN .......................................................................................... 108 4.2.5 DIE BEDEUTUNG DER LEHRE VON LASTERN UND DAEMONEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG ........................................................................ 110 4.3 SUENDEN, SUENDE UND SUENDLOSIGKEIT ................................................... 111 4.3.1 SUENDEN UND BUSSE (COLI. 20) .............................................................. 112 4.3.2 DIE (UN-)MOEGLICHKEIT DER SUENDLOSIGKEIT (COLL. 21 UND COLI. 23) ........ 118 4.3.3 DIE BEDEUTUNG VON SUENDEN, SUENDE UND BUSSE FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG .............................................................................................. 130 4.4 WILLE UND GNADE .............................................................................. 131 4.4.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND - VON DER ANTIKEN PHILOSOPHIE BIS ZUM ,(SEMI-)PELAGIANISCHEN STREIF .......................... 131 4.4.2 WILLE UND GNADE IN DEN COLLATIONES ................................................ 138 4.4.2.1 DIE ABTOETUNG DES EIGENWILLENS ............................................ 139 4.4.2.2 MENSCHLICHER WILLE, GOETTLICHER WILLE UND DAEMONISCHER WILLE ..................................................................................... 141 4.4.2.3 DER WILLE UND ANDERE ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN .................................................................. 144 4.4.2.4 DAS ZUSAMMENSPIEL VON MENSCHLICHEM WILLEN UND GOETTLICHER GNADE IN COLL. 13 .......................................... 145 4.4.3 CASSIANS WILLENSBEGRIFF ZWISCHEN (SEMI-)AUGUSTINISMUS, (SEMI-)PELAGIANISMUS UND (MONASTISCHER) EIGENSTAENDIGKEIT ........... 151 4.4.4 DIE BEDEUTUNG VON WILLE UND GNADE FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 153 4.5 RUECKSCHAU UND AUSBLICK ................................................................. 155 INHALTSVERZEICHNIS IX 5. METHODEN UND PROZESSE MONASTISCHER BILDUNG ....................... 157 5.1 DISCRETIO .......................................................................................... 157 5.1.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND ....................................... 158 5.1.2 DISCRETIO IN DEN COLLATIONES ............................................................... 160 5.1.3 DIE BEDEUTUNG DER DISCRETIO FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG ............... 163 5.2 VERSCHIEDENE ARTEN DES MOENCHTUMS .............................................. 164 5.2.1 VERSCHIEDENE ARTEN DES MOENCHTUMS - DIE DARSTELLUNG IN DEN PROLOGEN ................................................................................. 164 5.2.2 VERSCHIEDENE LEBENSFORMEN ALS THEMA DER UNTERREDUNG MIT DEN ALTVAETERN (COLL. 18 F.) ............................................................. 168 5.2.3 DIE BEDEUTUNG VERSCHIEDENER LEBENSFORMEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG .............................................................................................. 177 5.3 LEHRER UND SCHUELER .......................................................................... 179 5.3.1 CASSIAN ALS LEHRER ............................................................................ 180 5.3.2 DIE DARSTELLUNG IDEALER LEHRER-SCHUELER-KONSTELLATIONEN IN DEN RAHMENHANDLUNGEN ............................................................... 184 5.3.2.1 HERVORHEBUNG BESTIMMTER TUGENDEN ................................. 185 5.3.2.2 FLEHEN DER SCHUELER UND WEIGERUNG DES LEHRERS ................... 186 5.3.2.3 ALTER, ERFAHRUNG UND VORBILDUNG DES ALTVATERS ................... 189 5.3.2.4 AUSZEICHNUNG DES ALTVATERS DURCH BESONDERE ATTRIBUTE .... 191 5.3.3 DIE DARSTELLUNG IDEALER LEHRER-SCHUELER-KONSTELLATIONEN IN DEN REDEN DER ALTVAETER ........................................................................... 193 5.3.3.1 DER LEHRER ALS WEGWEISER .................................................... 193 5.3.3.2 DER LEHRER ALS VORBILD, RATGEBER UND BEICHTVATER ............... 194 5.3.3.3 SCHLECHTE LEHRER .................................................................. 195 5.3.3.4 WIE AUS DEM SCHUELER EIN LEHRER WIRD ................................. 196 5.3.3.5 LEHRE ALS KOMMUNIKATIONSGESCHEHEN ................................. 197 5.3.4 DIE BEDEUTUNG VON LEHRER-SCHUELER-KONSTELLATIONEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG ............................................................. 198 5.4 LERNEN DURCH ERFAHRUNG ................................................................ 200 5.4.1 EXKURS: DER BEGRIFF YYERFAHRUNG ..................................................... 201 5.4.2 DIE EIGENE ERFAHRUNG UND DIE DER ANDEREN (DER AELTEREN) ................. 207 5.4.3 DIE ERFAHRUNG ALS LEHRMEISTERIN ..................................................... 208 5.4.4 DIE ERFAHRUNG ALS LEGITIMATION VON ALTVATER UND BIBELWORTEN .... 212 5.4.5 ERFAHRUNG IN RELATION ZU ANDEREN WEGEN DER ERKENNTNIS ............... 214 5.4.6 DIE BEDEUTUNG DER ERFAHRUNG FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG ........... 218 5.5 SCHRIFTAUSLEGUNG UND SCHRIFTGEBRAUCH ........................................... 220 5.5.1 SCHRIFTGEBRAUCH IN DER TRADITION DES OESTLICHEN MOENCHTUMS - GRUNDLAGEN UND CASSIANS REZEPTION ................................................ 222 5.5.2 ZWEIFACH, DREIFACH ODER VIERFACH? WIE VIELE SCHRIFTSINNE GIBT ES? - CASSIANS THEORIE DER SCHRIFTAUSLEGUNG IN COLL. 8,3 F. UND COLL. 14,8 .......................................................................... 226 X INHALTSVERZEICHNIS 5.5.2.1 COLL. 8,3 F. - HELLE UND DUNKLE STELLEN DER HEILIGEN SCHRIFT .. 231 5.5.2.2 DER VIERFACHE SCHRIFTSINN IN COLL. 14,8 ................................. 237 5.5.3 SCHRIFTAUSLEGUNG UND SCHRIFTGEBRAUCH IN DEN COLLATIONES ABSEITS EINES MEHRFACHEN SCHRIFTSINNES .................................. 242 5.5.4 DIE BEDEUTUNG VON SCHRIFTAUSLEGUNG UND SCHRIFTGEBRAUCH FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG .............................................................. 247 5.6 GEBET ................................................................................................ 248 5.6.1 VIER ARTEN DES GEBETS ...................................................................... 251 5.6.2 DAS VATER UNSER ................................................................................. 254 5.6.3 DAS FEURIGE GEBET .............................................................................. 256 5.6.4 WAS DER ANTHROPOMORPHISMUSSTREIT MIT DEM BETEN ZU TUN HAT .... 260 5.6.5 . SINN UND ZIEL DES GEBETES ............................................... 264 5.6.6 DAS IMMERWAEHRENDE GEBET ............................................................... 267 5.6.7 DAS ZUSAMMENWIRKEN VON HEILIGER SCHRIFT UND GEBET ................... 269 5.6.8 DIE BEDEUTUNG DES GEBETS FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG ................. 274 5.7 RUECKSCHAU UND AUSBLICK ................................................................. 275 6. BILDER UND KONZEPTE MONASTISCHER BILDUNG IN DEN COLLATIONES ................................................................................. 278 6.1 ERSTES UND LETZTES ZIEL ...................................................................... 278 6.1.1 PURITAS CORDIS UND CARITAS ................................................................... 283 6.1.1.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND .......................... 283 6.1.1.2 PURITAS CORDIS UND CARITAS IN DEN COLLATIONES - DIE TEXTE ... 285 6.1.2 GOTTESSCHAU ....................................................................................... 287 6.2 IIPAXTIN UND OCOPN I ALS SCIENTIA SPIRITALIS ................................... 294 6.3 VOLLKOMMENHEIT .............................................................................. 304 6.4 RUECKSCHAU UND AUSBLICK ................................................................. 312 7. FAZIT .............................................................................................. 316 7.1 MONASTISCHE BILDUNG ALS THEMA INNERHALB DER COLLATIONES ............ 318 7.2 MONASTISCHE BILDUNG ALS ZIEL DER COLLATIONES ................................ 318 7.3 MONASTISCHE BILDUNG ALS INTERPRETAMENT DER COLLATIONES ............... 320 INHALTSVERZEICHNIS XI ANHANG ............................................................................................. 322 LITERATURVERZEICHNIS QUELLEN ................................................................................................... 325 SEKUNDAERLITERATUR ................................................................................... 329 HILFSMITTEL .............................................................................................. 341 WERKREGISTER .................................................................................... 343 BIBELSTELLENREGISTER ........................................................................... 351 AUTORENREGISTER ................................................................................ 355 SACHREGISTER ...................................................................................... 359
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT . V 1. EINLEITUNG . 1 1.1 ZUM STAND DER FORSCHUNG ZU JOHANNES CASSIAN . 4 2. THEMATISCHE VORKLAERUNGEN: JOHANNES CASSIAN - ASKET UND WELTENBUMMLER, SCHUELER UND LEHRER . 9 2.1 BIOGRAPHISCHE HINFUEHRUNG . 9 2.2 CASSIAN ALS SCHUELER . 13 2.2.1 DIE ALTVAETER AEGYPTENS . 14 2.2.2 ORIGENES, ORIGENISMUS UND ORIGENISTISCHER STREIT . 17 2.2.3 EVAGRIUS PONTICUS . 18 2.2.4 JOHANNES CHRYSOSTOMUS . 20 2.3 CASSIAN ALS LEHRER . 22 2.3.1 CASSIAN IN SUEDGALLIEN - UMFELD UND VERNETZUNG . 23 2.3.2 WERKE . 30 2.3.2.1 DE INSTITUTIS COENOBIORUM ET DE OCTO PRINCIPALIUM UITIORUM REMEDIIS . 30 2.3.2.2 COLLATIONES PATRUM . 31 2.3.2.3 DE INCARNATIONE DOMINI CONTRA NESTORIUM . 32 2.4 RUECKSCHAU UND AUSBLICK . 34 3. THEORETISCHE UND METHODISCHE GRUNDLAGEN . 36 3.1 MONASTISCHE BILDUNG - HISTORISCHE UND ZEITGENOESSISCHE ASPEKTE EINER DEFINITION . 37 3.1.1 MONASTISCHE BILDUNG - EIN WIDERSPRUCH IN SICH? . 39 3.1.1.1 DIE THEMATISIERUNG DES BILDUNGSPROBLEMS INNERHALB DER COLLATIONES . 43 3.1.2 MONASTISCHE BILDUNG - ASPEKTE EINES MODERNEN BILDUNGSBEGRIFFS . 47 3.1.2.1 BILDUNG UND IMAGO DEI . 48 3.1.2.2 SOZIALISATION, ERZIEHUNG UND (SELBST-)BILDUNG . 52 3.1.2.3 REFLEXION ALS ZENTRALES ELEMENT DER (SELBST-)BILDUNG . 55 VIII INHALTSVERZEICHNIS 3.2 DIE COLLATIONES ALS MONASTISCHES LEHRBUCH IN ANALOGIE ZU ANDEREN LEHRBUECHERN DER (SPAET-) ANTIKE . 58 3.3 DIE COLLATIONES ALS ERZAEHLENDER TEXT: EINE BETRACHTUNG UNTER NARRATOLOGISCHEN GESICHTSPUNKTEN . 61 3.4 RUECKSCHAU UND AUSBLICK . 72 4. THEOLOGISCHE UND ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN MONASTISCHER BILDUNG . 74 4.1 DER INNERE MENSCH . 75 4.1.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND . 75 4.1.2 DER INNERE MENSCH IN DEN COLLATIONES - DIE TEXTE . 80 4.1.3 DIE BEDEUTUNG DES INNEREN MENSCHEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG 89 4.2 LASTER UND DAEMONEN . 91 4.2.1 DIE STELLUNG DER LASTER IM MONASTISCHEN BILDUNGSKONZEPT DER COLLATIONES . 91 4.2.2 ANORDNUNG UND DEFINITION DER LASTER IN DEN COLLATIONES (COLI. 5) . 93 4.2.3 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND VON CASSIANS ACHTLASTERLEHRE . 105 4.2.4 DAEMONEN . 108 4.2.5 DIE BEDEUTUNG DER LEHRE VON LASTERN UND DAEMONEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 110 4.3 SUENDEN, SUENDE UND SUENDLOSIGKEIT . 111 4.3.1 SUENDEN UND BUSSE (COLI. 20) . 112 4.3.2 DIE (UN-)MOEGLICHKEIT DER SUENDLOSIGKEIT (COLL. 21 UND COLI. 23) . 118 4.3.3 DIE BEDEUTUNG VON SUENDEN, SUENDE UND BUSSE FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 130 4.4 WILLE UND GNADE . 131 4.4.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND - VON DER ANTIKEN PHILOSOPHIE BIS ZUM ,(SEMI-)PELAGIANISCHEN STREIF . 131 4.4.2 WILLE UND GNADE IN DEN COLLATIONES . 138 4.4.2.1 DIE ABTOETUNG DES EIGENWILLENS . 139 4.4.2.2 MENSCHLICHER WILLE, GOETTLICHER WILLE UND DAEMONISCHER WILLE . 141 4.4.2.3 DER WILLE UND ANDERE ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN . 144 4.4.2.4 DAS ZUSAMMENSPIEL VON MENSCHLICHEM WILLEN UND GOETTLICHER GNADE IN COLL. 13 . 145 4.4.3 CASSIANS WILLENSBEGRIFF ZWISCHEN (SEMI-)AUGUSTINISMUS, (SEMI-)PELAGIANISMUS UND (MONASTISCHER) EIGENSTAENDIGKEIT . 151 4.4.4 DIE BEDEUTUNG VON WILLE UND GNADE FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 153 4.5 RUECKSCHAU UND AUSBLICK . 155 INHALTSVERZEICHNIS IX 5. METHODEN UND PROZESSE MONASTISCHER BILDUNG . 157 5.1 DISCRETIO . 157 5.1.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND . 158 5.1.2 DISCRETIO IN DEN COLLATIONES . 160 5.1.3 DIE BEDEUTUNG DER DISCRETIO FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 163 5.2 VERSCHIEDENE ARTEN DES MOENCHTUMS . 164 5.2.1 VERSCHIEDENE ARTEN DES MOENCHTUMS - DIE DARSTELLUNG IN DEN PROLOGEN . 164 5.2.2 VERSCHIEDENE LEBENSFORMEN ALS THEMA DER UNTERREDUNG MIT DEN ALTVAETERN (COLL. 18 F.) . 168 5.2.3 DIE BEDEUTUNG VERSCHIEDENER LEBENSFORMEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 177 5.3 LEHRER UND SCHUELER . 179 5.3.1 CASSIAN ALS LEHRER . 180 5.3.2 DIE DARSTELLUNG IDEALER LEHRER-SCHUELER-KONSTELLATIONEN IN DEN RAHMENHANDLUNGEN . 184 5.3.2.1 HERVORHEBUNG BESTIMMTER TUGENDEN . 185 5.3.2.2 FLEHEN DER SCHUELER UND WEIGERUNG DES LEHRERS . 186 5.3.2.3 ALTER, ERFAHRUNG UND VORBILDUNG DES ALTVATERS . 189 5.3.2.4 AUSZEICHNUNG DES ALTVATERS DURCH BESONDERE ATTRIBUTE . 191 5.3.3 DIE DARSTELLUNG IDEALER LEHRER-SCHUELER-KONSTELLATIONEN IN DEN REDEN DER ALTVAETER . 193 5.3.3.1 DER LEHRER ALS WEGWEISER . 193 5.3.3.2 DER LEHRER ALS VORBILD, RATGEBER UND BEICHTVATER . 194 5.3.3.3 SCHLECHTE LEHRER . 195 5.3.3.4 WIE AUS DEM SCHUELER EIN LEHRER WIRD . 196 5.3.3.5 LEHRE ALS KOMMUNIKATIONSGESCHEHEN . 197 5.3.4 DIE BEDEUTUNG VON LEHRER-SCHUELER-KONSTELLATIONEN FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 198 5.4 LERNEN DURCH ERFAHRUNG . 200 5.4.1 EXKURS: DER BEGRIFF YYERFAHRUNG " . 201 5.4.2 DIE EIGENE ERFAHRUNG UND DIE DER ANDEREN (DER AELTEREN) . 207 5.4.3 DIE ERFAHRUNG ALS LEHRMEISTERIN . 208 5.4.4 DIE ERFAHRUNG ALS LEGITIMATION VON ALTVATER UND BIBELWORTEN . 212 5.4.5 ERFAHRUNG IN RELATION ZU ANDEREN WEGEN DER ERKENNTNIS . 214 5.4.6 DIE BEDEUTUNG DER ERFAHRUNG FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 218 5.5 SCHRIFTAUSLEGUNG UND SCHRIFTGEBRAUCH . 220 5.5.1 SCHRIFTGEBRAUCH IN DER TRADITION DES OESTLICHEN MOENCHTUMS - GRUNDLAGEN UND CASSIANS REZEPTION . 222 5.5.2 ZWEIFACH, DREIFACH ODER VIERFACH? WIE VIELE SCHRIFTSINNE GIBT ES? - CASSIANS THEORIE DER SCHRIFTAUSLEGUNG IN COLL. 8,3 F. UND COLL. 14,8 . 226 X INHALTSVERZEICHNIS 5.5.2.1 COLL. 8,3 F. - HELLE UND DUNKLE STELLEN DER HEILIGEN SCHRIFT . 231 5.5.2.2 DER VIERFACHE SCHRIFTSINN IN COLL. 14,8 . 237 5.5.3 SCHRIFTAUSLEGUNG UND SCHRIFTGEBRAUCH IN DEN COLLATIONES ABSEITS EINES MEHRFACHEN SCHRIFTSINNES . 242 5.5.4 DIE BEDEUTUNG VON SCHRIFTAUSLEGUNG UND SCHRIFTGEBRAUCH FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 247 5.6 GEBET . 248 5.6.1 VIER ARTEN DES GEBETS . 251 5.6.2 DAS VATER UNSER . 254 5.6.3 DAS FEURIGE GEBET . 256 5.6.4 WAS DER ANTHROPOMORPHISMUSSTREIT MIT DEM BETEN ZU TUN HAT . 260 5.6.5 . SINN UND ZIEL DES GEBETES . 264 5.6.6 DAS IMMERWAEHRENDE GEBET . 267 5.6.7 DAS ZUSAMMENWIRKEN VON HEILIGER SCHRIFT UND GEBET . 269 5.6.8 DIE BEDEUTUNG DES GEBETS FUER DIE MONASTISCHE BILDUNG . 274 5.7 RUECKSCHAU UND AUSBLICK . 275 6. BILDER UND KONZEPTE MONASTISCHER BILDUNG IN DEN COLLATIONES . 278 6.1 ERSTES UND LETZTES ZIEL . 278 6.1.1 PURITAS CORDIS UND CARITAS . 283 6.1.1.1 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE HINTERGRUND . 283 6.1.1.2 PURITAS CORDIS UND CARITAS IN DEN COLLATIONES - DIE TEXTE . 285 6.1.2 GOTTESSCHAU . 287 6.2 IIPAXTIN UND OCOPN ' I ALS SCIENTIA SPIRITALIS . 294 6.3 VOLLKOMMENHEIT . 304 6.4 RUECKSCHAU UND AUSBLICK . 312 7. FAZIT . 316 7.1 MONASTISCHE BILDUNG ALS THEMA INNERHALB DER COLLATIONES . 318 7.2 MONASTISCHE BILDUNG ALS ZIEL DER COLLATIONES . 318 7.3 MONASTISCHE BILDUNG ALS INTERPRETAMENT DER COLLATIONES . 320 INHALTSVERZEICHNIS XI ANHANG . 322 LITERATURVERZEICHNIS QUELLEN . 325 SEKUNDAERLITERATUR . 329 HILFSMITTEL . 341 WERKREGISTER . 343 BIBELSTELLENREGISTER . 351 AUTORENREGISTER . 355 SACHREGISTER . 359
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