Franz Xaver von Schönwerths Blick auf bäuerliche Lebenswelten: die Konstruktion der ländlichen Oberpfalz um die Mitte des 19. Jahrhunderts
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Münster ; New York
Waxmann
2022
|
Schriftenreihe: | Regensburger Schriften zur Volkskunde /Vergleichenden Kulturwissenschaft
Band 42 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | Literaturverzeichnis: Seite 217-241 Rezensiert in: Verhandlungen des Historischen Vereins für Oberpfalz und Regensburg 163 (2023), Seite 419-423 (Alfred Wolfsteiner) |
Beschreibung: | 241 Seiten 24 cm x 17 cm |
ISBN: | 9783830943341 3830943342 |
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INHALT
I
EINLEITUNG
9
1
FORSCHUNGSFELD
UND
FRAGESTELLUNG
10
2
MATERIAL
UND
METHODIK
11
3
FORSCHUNGSSTAND
UND
BEGRIFFE
13
II
KONTEXTUALISIERUNG
17
1
FRANZ
XAVER
VON
SCHOENWERTH
(1810-1886).
WERDEGANG
UND
KONTAKTE
17
1.1
GOERRES,
PHILLIPS.
DIE
ENTWICKLUNG
SCHOENWERTHS
INTERESSEN
WAEHREND
18
SEINER
STUDIENZEIT
1.2
GRIMM,
RATH,
MAXIMILIAN
II.
EINFLUESSE
AUF
SCHOENWERTHS
FORSCHUNGEN
22
1.3
LENTNER,
FENTSCH,
RIEHL.
SCHOENWERTH
UND
DIE
ERFORSCHUNG
BAYERNS
27
2
YYWELCHE
FUELLE
VON
NEUEM
UND
WISSENSWERTEM
WERDEN
SIE
ENTHALTEN!
"
36
DER
NACHLASS
VON
FRANZ
XAVER
VON
SCHOENWERTH
2.1
INHALTE
UND
FACHLICHE
RELEVANZ
DES
NACHLASSES
37
2.2
YY.DASS
EIN
GEWISS
GEEIGNETER
PLATZ
ZUR
AUFBEWAHRUNG
DIESES
LOCAL
40
HISTORISCHEN
SCHATZES
DAS
ARCHIV
DES
HISTORISCHEN
VEREINS
DER
OBERPFALZ
SEIN
WUERDE
"
.
PROVENIENZ UND
BEARBEITUNGEN
3
YYSITTEN
UND
SAGEN
"
-
YYDER
OBERPFAELZISCHE
DIALEKT
"
.
SCHOENWERTHS
WERKE
43
3.1
YYAUS
DER
OBERPFALZ.
SITTEN
UND
SAGEN
"
(1857-1859).
AUFBAU
UND
STRUKTUR
43
3.2
SCHOENWERTHS
SPRACHWISSENSCHAFTLICHE
BEITRAEGE
ZUM
YYOBERPFAELZISCHEN
"
50
3.3
REZEPTION
VON
SCHOENWERTHS
WERKEN
53
4
YY.DER
IHR
ERHAELT,
WAS
EHDEM
WAR.
"
.
SCHOENWERTHS
FORSCHUNGSINTERESSEN
58
4.1
YYICH
HABE
ES
VOM
MUNDE
DES
VOLKES
WEG
GESCHRIEBEN
"
.
58
ZIELSETZUNGEN
SCHOENWERTHS
BEI
DER
ERFORSCHUNG
DER
OBERPFALZ
4.2
VON
FRAGEBOEGEN
UND
YYINQUISITORISCHEN
VERFAHREN
"
.
62
EIN
METHODISCHER
VERGLEICH
SCHOENWERTHS
FORSCHUNGEN
MIT
DEN
PHYSIKATSBERICHTEN
UND
DER
YYBAVARIA
"
4.3
SCHOENWERTHS
ZUTRAEGER
IM
VERGLEICH
MIT
YYBAVARIA
"
UND
71
DEN
PHYSIKATSBERICHTEN
III
SCHOENWERTHS
BLICK
AUF
BAEUERLICHE
LEBENSWELTEN
DER
OBERPFALZ
76
1
YYDIE
DREY
HAUPTABSCHNITTE
MENSCHLICHEN
LEBENS,
HOCHZEIT,
GEBURT
UND
76
TOD
"
.
DIE
BESCHREIBUNG
FAMILIAEREN
UND
DOERFLICHEN
LEBENS
BEI
SCHOENWERTH
1.1
YYLACHENDE
BRAUT,
WEINENDES
WEIB
-
WEINENDE
BRAUT,
LACHENDES
WEIB
"
.
78
DIE
HOCHZEIT
IN
DEN BESCHREIBUNGEN
BAEUERLICHER
LEBENSWELTEN
1.2
YYHAT
EIN
KIND
BEI
DER
GEBURT
DAS
GESICHT
OBEN,
KOMMT
ES
NICHT
AN
DEN
GALGEN
"
.
DIE
DARSTELLUNG
DER GEBURT
DURCH
SCHOENWERTH
97
1.3
YYWO
DAS
LEBEN
VIEL
MUEHE
UND
ARBEIT,
DAGEGEN
WENIG
GENUSS
GEBOTEN
HAT,
IST
LEICHT
STERBEN
"
.
TOD,
STERBEN
UND
BEGRAEBNIS
IM
SPIEGEL
DER
YYSITTEN
UND
SAGEN
"
118
2
YYNUR
AUS
DER
GESUNDEN
FAMILIE
BAUT
SICH
EIN
KRAEFTIGER
STAAT
AUF".
FAMILIEN
UND
WOHNSTRUKTUREN
ALS
INDIKATOR
FUER
SCHOENWERTHS
BILD
DER
OBERPFALZ
132
2.1
YY.DASS
DER
BAUER
SEIN
WEIB
SCHLAGEN
DARF.
"
GESCHLECHTERSPEZIFISCHE
ROLLENZUSCHREIBUNGEN
IN
SCHOENWERTHS
BESCHREIBUNGEN
133
2.2
YYAFGSTAND
'
N
WIRD
IN
WINTA
UMA
VAIARA,
IN
SUMMA
UMA
DREY
"
.
PRAEGUNG
FAMILIAERER
STRUKTUREN
DURCH
BAEUERLICHE
ARBEIT
149
2.3
YY.DASS
DIE
FAMILIE
TRAULICH
AM
OFEN
SITZT
"
.
WOHNSTRUKTUREN
UND
FAMILIAERES
ZUSAMMENLEBEN
158
3
YYWOHL
IST
DASJENIGE,
WAS
NEBEN
UND
IM
RUECKEN
DER
KIRCHE
GEGLAUBT
UND
GEUEBT
WIRD,
AUS
HEIDNISCHER
ZEIT UEBERKOMMEN,
ABER
ES
HAT
DIE
SPITZE
VERLOREN
"
.
VERMITTELTE
GLAUBENSVORSTELLUNGEN
170
3.1
YYDOCH
EINE
SAEULE
STEHT
NOCH
VOM
GROSSEN
BAU
"
.
DIE
ROLLE
DER
KIRCHE
UND
DEREN
SICHTBARER
REPRAESENTANTEN
171
3.2
YYDIE
ARME
SEELE
IST
IHM
EIN
EIGENTLICHER
HAUSGENOSSE
"
.
GLAUBENSVORSTELLUNGEN
IM
CHRISTLICHEN
NORMKONTEXT
UND
DEREN
EINFLUSS
AUF
ALLTAEGLICHES
LEBEN
177
3.3
YYDIESE
PERSONIFIKATIONEN
DES
UEBELS.
"
.
DRUD
UND
BILMESSCHNEIDER
UND
DER
UMGANG
MIT
ALLTAEGLICHEN
GEFAHREN
185
IV
YYDIE
SAGE
IM
ERBLEICHEN,
DIE
SITTE
IM
ERSTERBEN".
SCHOENWERTHS
DARSTELLUNG
DER OBERPFALZ
203
1
YYABER
DER
KERN
DER
BEWOHNER
GEHOERT
NACH MEINEM
DAFUERHALTEN
DEM
GOTHISCHEN
VOLKE
AN
"
.
SCHOENWERTHS
KONSTRUKTION
VON
KONTINUITAETEN
VOR
DEM
HINTERGRUND
GESELLSCHAFTLICHEN
UMBRUCHS
204
2
YYTAG
UND
NACHT
ARBEITEN,
SCHLECHT
SICH
NAEHREN
UND
DABEI
ZUFRIEDEN
SEIN
"
.
SCHOENWERTHS
KONSTRUKTION
DER
OBERPFALZ
ALS
HOMOGENEN
RAUM
211
LITERATUR
UND
QUELLENVERZEICHNIS
217
Franz Xaver von Schönwerth (1810-1886) ist heute vor allem durch sei ne umfangreiche Sammlung von Erzählungen aus der Oberpfalz bekannt. Es ist jedoch auch der Blick auf den ländlichen Alltag, der in seinen Auf zeichnungen breiten Raum einnimmt. So prägen Beschreibungen des bäuerlichen Lebens und Arbeitens, Bräuche und Claubensvorstellungen den 1857 publizierten ersten Band seines zentralen Werks Aus der Ober pfalz - Sitten und Sagen«. Ziel der Arbeit ist es, herauszuarbeiten, wie Schönwerth die ländliche Oberpfalz wahrnimmt und zu deren Konstrukti on beiträgt. Entscheidende Impulse gingen dabei von Jacob Grimms Deutscher Mythologie« aus. Schönwerths Zielsetzung und Vorgehen werden besonders im Vergleich zu den nahezu zeitgleich entstandenen Physikatsberichten und der Bavaria - Landes- und Volkskunde Bayerns« deutlich. Exemplarisch kann Schönwerths Werk für die Entwicklung von Forschungsinteressen einer aufkommenden Voikskunde verstanden wer den. |
adam_txt |
INHALT
I
EINLEITUNG
9
1
FORSCHUNGSFELD
UND
FRAGESTELLUNG
10
2
MATERIAL
UND
METHODIK
11
3
FORSCHUNGSSTAND
UND
BEGRIFFE
13
II
KONTEXTUALISIERUNG
17
1
FRANZ
XAVER
VON
SCHOENWERTH
(1810-1886).
WERDEGANG
UND
KONTAKTE
17
1.1
GOERRES,
PHILLIPS.
DIE
ENTWICKLUNG
SCHOENWERTHS
INTERESSEN
WAEHREND
18
SEINER
STUDIENZEIT
1.2
GRIMM,
RATH,
MAXIMILIAN
II.
EINFLUESSE
AUF
SCHOENWERTHS
FORSCHUNGEN
22
1.3
LENTNER,
FENTSCH,
RIEHL.
SCHOENWERTH
UND
DIE
ERFORSCHUNG
BAYERNS
27
2
YYWELCHE
FUELLE
VON
NEUEM
UND
WISSENSWERTEM
WERDEN
SIE
ENTHALTEN!
"
36
DER
NACHLASS
VON
FRANZ
XAVER
VON
SCHOENWERTH
2.1
INHALTE
UND
FACHLICHE
RELEVANZ
DES
NACHLASSES
37
2.2
YY.DASS
EIN
GEWISS
GEEIGNETER
PLATZ
ZUR
AUFBEWAHRUNG
DIESES
LOCAL
40
HISTORISCHEN
SCHATZES
DAS
ARCHIV
DES
HISTORISCHEN
VEREINS
DER
OBERPFALZ
SEIN
WUERDE
"
.
PROVENIENZ UND
BEARBEITUNGEN
3
YYSITTEN
UND
SAGEN
"
-
YYDER
OBERPFAELZISCHE
DIALEKT
"
.
SCHOENWERTHS
WERKE
43
3.1
YYAUS
DER
OBERPFALZ.
SITTEN
UND
SAGEN
"
(1857-1859).
AUFBAU
UND
STRUKTUR
43
3.2
SCHOENWERTHS
SPRACHWISSENSCHAFTLICHE
BEITRAEGE
ZUM
YYOBERPFAELZISCHEN
"
50
3.3
REZEPTION
VON
SCHOENWERTHS
WERKEN
53
4
YY.DER
IHR
ERHAELT,
WAS
EHDEM
WAR.
"
.
SCHOENWERTHS
FORSCHUNGSINTERESSEN
58
4.1
YYICH
HABE
ES
VOM
MUNDE
DES
VOLKES
WEG
GESCHRIEBEN
"
.
58
ZIELSETZUNGEN
SCHOENWERTHS
BEI
DER
ERFORSCHUNG
DER
OBERPFALZ
4.2
VON
FRAGEBOEGEN
UND
YYINQUISITORISCHEN
VERFAHREN
"
.
62
EIN
METHODISCHER
VERGLEICH
SCHOENWERTHS
FORSCHUNGEN
MIT
DEN
PHYSIKATSBERICHTEN
UND
DER
YYBAVARIA
"
4.3
SCHOENWERTHS
ZUTRAEGER
IM
VERGLEICH
MIT
YYBAVARIA
"
UND
71
DEN
PHYSIKATSBERICHTEN
III
SCHOENWERTHS
BLICK
AUF
BAEUERLICHE
LEBENSWELTEN
DER
OBERPFALZ
76
1
YYDIE
DREY
HAUPTABSCHNITTE
MENSCHLICHEN
LEBENS,
HOCHZEIT,
GEBURT
UND
76
TOD
"
.
DIE
BESCHREIBUNG
FAMILIAEREN
UND
DOERFLICHEN
LEBENS
BEI
SCHOENWERTH
1.1
YYLACHENDE
BRAUT,
WEINENDES
WEIB
-
WEINENDE
BRAUT,
LACHENDES
WEIB
"
.
78
DIE
HOCHZEIT
IN
DEN BESCHREIBUNGEN
BAEUERLICHER
LEBENSWELTEN
1.2
YYHAT
EIN
KIND
BEI
DER
GEBURT
DAS
GESICHT
OBEN,
KOMMT
ES
NICHT
AN
DEN
GALGEN
"
.
DIE
DARSTELLUNG
DER GEBURT
DURCH
SCHOENWERTH
97
1.3
YYWO
DAS
LEBEN
VIEL
MUEHE
UND
ARBEIT,
DAGEGEN
WENIG
GENUSS
GEBOTEN
HAT,
IST
LEICHT
STERBEN
"
.
TOD,
STERBEN
UND
BEGRAEBNIS
IM
SPIEGEL
DER
YYSITTEN
UND
SAGEN
"
118
2
YYNUR
AUS
DER
GESUNDEN
FAMILIE
BAUT
SICH
EIN
KRAEFTIGER
STAAT
AUF".
FAMILIEN
UND
WOHNSTRUKTUREN
ALS
INDIKATOR
FUER
SCHOENWERTHS
BILD
DER
OBERPFALZ
132
2.1
YY.DASS
DER
BAUER
SEIN
WEIB
SCHLAGEN
DARF.
"
GESCHLECHTERSPEZIFISCHE
ROLLENZUSCHREIBUNGEN
IN
SCHOENWERTHS
BESCHREIBUNGEN
133
2.2
YYAFGSTAND
'
N
WIRD
IN
WINTA
UMA
VAIARA,
IN
SUMMA
UMA
DREY
"
.
PRAEGUNG
FAMILIAERER
STRUKTUREN
DURCH
BAEUERLICHE
ARBEIT
149
2.3
YY.DASS
DIE
FAMILIE
TRAULICH
AM
OFEN
SITZT
"
.
WOHNSTRUKTUREN
UND
FAMILIAERES
ZUSAMMENLEBEN
158
3
YYWOHL
IST
DASJENIGE,
WAS
NEBEN
UND
IM
RUECKEN
DER
KIRCHE
GEGLAUBT
UND
GEUEBT
WIRD,
AUS
HEIDNISCHER
ZEIT UEBERKOMMEN,
ABER
ES
HAT
DIE
SPITZE
VERLOREN
"
.
VERMITTELTE
GLAUBENSVORSTELLUNGEN
170
3.1
YYDOCH
EINE
SAEULE
STEHT
NOCH
VOM
GROSSEN
BAU
"
.
DIE
ROLLE
DER
KIRCHE
UND
DEREN
SICHTBARER
REPRAESENTANTEN
171
3.2
YYDIE
ARME
SEELE
IST
IHM
EIN
EIGENTLICHER
HAUSGENOSSE
"
.
GLAUBENSVORSTELLUNGEN
IM
CHRISTLICHEN
NORMKONTEXT
UND
DEREN
EINFLUSS
AUF
ALLTAEGLICHES
LEBEN
177
3.3
YYDIESE
PERSONIFIKATIONEN
DES
UEBELS.
"
.
DRUD
UND
BILMESSCHNEIDER
UND
DER
UMGANG
MIT
ALLTAEGLICHEN
GEFAHREN
185
IV
YYDIE
SAGE
IM
ERBLEICHEN,
DIE
SITTE
IM
ERSTERBEN".
SCHOENWERTHS
DARSTELLUNG
DER OBERPFALZ
203
1
YYABER
DER
KERN
DER
BEWOHNER
GEHOERT
NACH MEINEM
DAFUERHALTEN
DEM
GOTHISCHEN
VOLKE
AN
"
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SCHOENWERTHS
KONSTRUKTION
VON
KONTINUITAETEN
VOR
DEM
HINTERGRUND
GESELLSCHAFTLICHEN
UMBRUCHS
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2
YYTAG
UND
NACHT
ARBEITEN,
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UND
DABEI
ZUFRIEDEN
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"
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SCHOENWERTHS
KONSTRUKTION
DER
OBERPFALZ
ALS
HOMOGENEN
RAUM
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LITERATUR
UND
QUELLENVERZEICHNIS
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Franz Xaver von Schönwerth (1810-1886) ist heute vor allem durch sei ne umfangreiche Sammlung von Erzählungen aus der Oberpfalz bekannt. Es ist jedoch auch der Blick auf den ländlichen Alltag, der in seinen Auf zeichnungen breiten Raum einnimmt. So prägen Beschreibungen des bäuerlichen Lebens und Arbeitens, Bräuche und Claubensvorstellungen den 1857 publizierten ersten Band seines zentralen Werks Aus der Ober pfalz - Sitten und Sagen«. Ziel der Arbeit ist es, herauszuarbeiten, wie Schönwerth die ländliche Oberpfalz wahrnimmt und zu deren Konstrukti on beiträgt. Entscheidende Impulse gingen dabei von Jacob Grimms Deutscher Mythologie« aus. Schönwerths Zielsetzung und Vorgehen werden besonders im Vergleich zu den nahezu zeitgleich entstandenen Physikatsberichten und der Bavaria - Landes- und Volkskunde Bayerns« deutlich. Exemplarisch kann Schönwerths Werk für die Entwicklung von Forschungsinteressen einer aufkommenden Voikskunde verstanden wer den. |
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