Verfügbarkeit: Antworten auf Einwände

Antworten auf Einwände: warum die Welt von Gott aus dem Nichts erschaffen wurde

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Seifert, Josef 1945- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Aachen PATRIMONIUM-VERLAG 2022
Ausgabe:	1. Auflage
Schlagworte:	Creatio ex nihilo Polemik Darwinismus Schöpfung Schöpfungslehre Gottesbeweis Kreationismus Evolutionstheorie Atheismus Richard Dawkins Aristoteles Schaffung der Welt Friedrich Nietzsche Charles Darwin Evoulutionstheorie Evolution und Glaube Thomas von Aquin Relativität Albert Einstein Urknall und Gott
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	233 Seiten 21 cm
ISBN:	9783864171710

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_version_	1804184456220639232
adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 5 KAPITEL 1 EINWAENDE GEGEN DEN ZEITLICHEN ANFANG DER WELT BZW. GEGEN DESSEN ERKENNBARKEIT UND DIE BEHAUPTUNG DER ANFANGLOSEN EWIGKEIT DER WELT N DARLEGUNG UND ANTWORTEN N 1. ARGUMENTE GEGEN DIE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS AUS DEM EWIGEN, GOETTLICHEN SEIN 12 A. EIN NOTWENDIGES UND EWIGES GOETTLICHES WESEN KOENNTE NUR WIEDER EWIGES SEIN HERVORBRINGEN UND KEIN SEIN-IN-DER-ZEIT. DESHALB EXISTIERTEN DIE WELT UND DAS SEIN-IN-DER-ZEIT UEBERHAUPT NICHT (PARMENIDES) 12 B. EINWAENDE GEGEN DEN ZEITLICHEN ANFANG DER WELT DARAUS, DASS DEN EWIGEN FREIEN HANDLUNGEN GOTTES KEINE POTENZ VORAUSGEHT 13 C. DER EINWAND GEGEN DIE SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS UND DAS ARGUMENT FUER DIE EWIGKEIT DER WELT AUS DEM ZUREICHENDEN GRUND (DER ZUREICHENDEN URSACHE) UND SEINE WIDERLEGUNG 15 D. DER EINWAND, DASS DAS EWIGE BESTEHEN DES ZWECKES DER SCHOEPFUNG DIE EWIGKEIT DER GESCHOEPFE VERLANGE 18 E. EINWAND AUS DER QUELLE DER SCHOEPFUNG AUS DER GOETTLICHEN GUETE, ZU DER ES ZU GEHOEREN SCHEINT, DASS DIE GESCHOEPFE EBENSO EWIG EXISTIEREN WIE GOTTES GUETE 19 F. EINWAND AUS DER EWIGKEIT DER IDEEN: WENN DIE IDEEN ALLER ENDLICHER WESEN EWIG SIND, WIESO NICHT AUCH DIESE SELBST? 20 2. ARGUMENTE DERER, DIE DIE EWIGKEIT DER WELT VON DEN GESCHOEPFEN AUS BEWEISEN WOLLEN 22 A. AB ESSE AD POSSE VALET ILATIO:AUS DER TATSACHE DER EWIGKEIT DER WELT FOLGE, DASS EINE EWIG-ANFANGLOSE WELT NICHT UNMOEGLICH SEI 22 B. AUS DER BEHAUPTUNG, DASS AUCH ENDLICHE GEISTIGE SEIENDE KEINE POTENTIALITAET ZUM NICHTSEIN HABEN UND DAHER EWIG SEIEN 24 C. ARGUMENT AUS DER EWIGKEIT DER ZEIT, DIE AUCH EINE EWIGKEIT DER BEWEGUNG EINSCHLIESSE 27 225 D. ARGUMENT FUER DIE EWIGKEIT DER WELT AUS DER EVIDENZ EWIGER WAHRHEITEN, DIE NICHT GOTT SIND 28 3. ARGUMENTE ZUM BEWEIS DER EWIGKEIT DER WELT VOM STANDPUNKT DER URSACHEN UND ENTSTEHUNG DER DINGE 30 A. EINWAND GEGEN DEN ZEITLICHEN ANFANG DER WELT UND DAS IHR VORHERGEHENDE WELT-NICHTS AUS DER ANGEBLICHEN EWIGKEIT DER MATERIE (MATERIA PRIMA). EINE FALSCHE DEUTUNG DES DE NIHILO NIHIL FIT. 30 B. DAS EX NIHILO NIHIL FIT ALS WAHRES PRINZIP INNERWELTLICHEN ENTSTEHENS UND SCHAFFENS: ALLES INNERWELTLICHE ENTSTEHEN UND SCHAFFEN VON ETWAS SETZT EINE DIESEN VORHERGEHENDE MATERIE VORAUS 36 C. UNTERSCHEIDUNG DES WAHREN SINNES VON EX NIHILO NIHIL FIT VOM FALSCHEN ALS ANTWORT AUF DIESEN EINWAND: DAS NICHTS KANN UNMOEGLICH DIE URSACHE ODER DER GRUND DES SEINS SEIN. 36 KAPITEL 2 DARSTELLUNG UND WIDERLEGUNG DER EINWAENDE ZENONS VON ELEA GEGEN DIE WIRKLICHKEIT DER ZEIT UND DES SEINS-IN-DER-ZEIT UND DAMIT GEGEN DIE SCHOEPFUNG ALLER SEIENDEN-IN-DER-ZEIT AUS DEM NICHTS 3 7 1. ZENON UEBER DIE ANGEBLICHE UNMOEGLICHKEIT DER BEWEGUNG UND DER ZEIT 37 2. ARISTOTELES, ADOLF REINACH UND EINE PHAENOMENOLOGISCHE LOESUNG DER ANGEBLICHEN ANTINOMIEN DER BEWEGUNG ZENONS VON ELEA 38 A. DIOGENES ANTWORT UND REINACHS INTERPRETATION DERSELBEN 41 B. ARISTOTELES WIDERLEGUNG ZENONS 44 C. HAT ABER ZENON NICHT DOCH RECHT, WENN ER ZEIT UND BEWEGUNG LEUGNET? 47 D. DIE ANSCHAULICHE INTELLEGIBILITAET DER BEWEGUNG ALS SCHLAGENDER BEWEIS GEGEN DIE NICHT-EXISTENZ VON ZEIT UND BEWEGUNG 56 E. DIE ZENONISCHEN GEDANKENGAENGE ENTKRAEFTEN NICHT DIE ARISTOTELISCHE WIDERLEGUNG DER ZENONISCHEN VERSUCHE, ZEIT UND BEWEGUNG ZU LEUGNEN 60 F. ZUM TIEFSINNIGSTEN EINWAND DES ARISTOTELES AUS ZENONS VORAUSSETZUNG DESSEN, WAS ER WIDERLEGEN WILL 64 226 G. DIE BEDEUTSAME ARISTOTELISCHE UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN RUHE UND SEIN AN EINEM BESTIMMTEN ORT 66 H. DAS POSITIV GEGEBENE NOTWENDIGE WESEN DER BEWEGUNG ALS TIEFSTE WIDERLEGUNG ZENONS - DIE UNERFINDBARE WESENSNOTWENDIGKEIT DER BEWEGUNG ALS STAERKSTES ARGUMENT GEGEN ZENON: ADOLF REINACHS BEITRAG 6~] 3. BEWEGUNG UND VERAENDERUNG UEBERHAUPT SOWIE KONTINUA UND DAS UNENDLICHE - NICHT DIE SPEZIFISCHEN PROBLEME DES RAUMES - ALS HAUPTPROBLEM ZENONS 68 4. BERGSONS ANTWORT AUF ZENON UND SEIN PSYCHOLOGISTISCHES MISSVERSTAENDNIS DER BEWEGUNG - EINIGE WESENSGESETZE DER BEWEGUNG 68 A. BEWEGUNG IST ABSOLUT UND DIE THESE DER RELATIVITAET DER BEWEGUNG BERUHT AUF DER VERWECHSLUNG VON ERKENNTNISTHEORIE UND ONTOLOGIE DER BEWEGUNG UND VON SICH ENTFERNEN UND SICH BEWEGEN VON KOERPERN (BERKELEY) 70 B. DAS WESEN DER BEWEGUNG ALS WIDERLEGUNG ZENONS ]? KAPITEL 3 WIDERLEGEN KANTS EINWAENDE GEGEN DAS IN-SICH-SEIN DER ZEIT DIE BEWEISE DES ZEITLICHEN ANFANGS UND DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS? 77 KAPITEL 4 BYE BYE EINSTEIN WIDERLEGT DIE RELATIVITAETSTHEORIE DIE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS? 93 1. EINSTEINS IMPLIZITER EINWAND GEGEN DIE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS 93 2. WIDERLEGUNG DES IN SEINER RELATIVITAETSTHEORIE ENTHALTENEN EINSTEIN SCHEN EINWANDS GEGEN DIE GOETTLICHE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS AUS DEM OBJEKTIVEN UND - TROTZ APORIEN - KLAR GEGEBENEN WESEN DER ZEIT 96 227 A. DIE ABSOLUTHEIT DER GLEICHZEITIGKEIT UND DIE ABSURDITAET UND WIDERSPRUECHLICHKEIT VON DEREN LEUGNUNG 98 B. DIE ABSOLUTHEIT DER ZEITLICHEN REIHENFOLGE EINER IDENTISCHEN REIHE VON EREIGNISSEN UND DER ABSURDE UND WIDERSPRUECHLICHE CHARAKTER DER LEUGNUNG DES ABSOLUTEN CHARAKTERS RELATIVEN FRUEHER SEINS ODER SPAETER SEINS 100 C. DIE ABSOLUTHEIT DER BEWEGUNG UND DIE VERWECHSLUNGEN, DIE DEREN LEUGNUNG DURCH DIE RELATIVITAETSTHEORIE ZUGRUNDE LIEGEN 100 D. DIE KONSTANZ DER LICHTGESCHWINDIGKEIT UND DEREN UNABHAENGIGKEIT VON DER BEWEGUNG DER LICHTQUELLE UND DER MESSSTATION IST KEIN ARGUMENT FUER DIE RELATIVITAET DER ZEIT 103 E. DIE ABSOLUTE UNMOEGLICHKEIT ZWEIER ARTEN VON ZEITREISEN, DIE DER RELATIVITAETSTHEORIE ENTSPRAECHEN, ALS BEWEIS DER IRRIGKEIT DER RELATIVITAETSTHEORIE 104 F. DER WIDERSPRUCH ZUM WESEN DER ZEIT UND KAUSALITAET IN DER ANNAHME DER RELATIVITAETSTHEORIE, ZIRKULAERE KAUSALKETTEN SEIEN MOEGLICH. 106 G. DIE ANNAHME, ZEIT UND RAUM SEIEN UNTRENNBAR ZU EINEM HOEHERDIMENSIONALEN RAUM-ZEIT-KONTINUUM VERKNUEPFT, WIDERSPRICHT DEM WESEN UND DER VERSCHIEDENHEIT DER KONTINUA VON RAUM UND ZEIT: ZEIT KANN NICHT EINE RAEUMLICHE DIMENSION SEIN NOCH UMGEKEHRT KANN EINE RAEUMLICHE DIMENSION EINE ZEITLICHE SEIN. 107 H. DIE WIDERSINNIGE ANNAHME, RAUM UND ZEIT SEIEN ODER KOENNTEN GEKRUEMMT SEIN, WIDERSPRICHT DEM WESEN DES RAUMS, DER ZEIT UND DER KRUEMMUNG 107 I. DIE BEHAUPTUNG, DIE WIRKLICHE ZEIT SEI SPIELBALL DER BEZUGSSYSTEME, GESCHWINDIGKEITEN, GRAVITATIONSKRAEFTE UND MASSEN 108 KAPITEL 5 KANTS SECHZEHN UND ANDERE EINWAENDE GEGEN DEN ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS UND DER ANGEBLICHE ONTOLOGISCHE BEWEIS DES ATHEISMUS IHRE WIDERLEGUNG 115 I. ERSTER EINWAND KANT BEHAUPTET, DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT GEHE VON EINEM WILLKUERLICHEN UND POTENTIELL WIDERSPRUECHLICHEN BEGRIFF ODER EINER SUBJEKTIVEN IDEE AUS UND SEI DESHALB WERTLOS 119 228 I. WENN KANT DAMIT RECHT HAETTE, DASS DER AUSGANGSPUNKT DES ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS EINE WILLKUERLICH ENTWORFENE IDEE WAERE, AUS DER DEREN REALE EXISTENZ HERAUSGEKLAUBT WUERDE, WAERE DIE UNGUELTIGKEIT DES ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS BEWIESEN; WENN DIESE IDEE GAR WIDERSPRUECHLICH WAERE, WUERDE SOGAR (WENIGSTENS POTENTIELL) DER ATHEISMUS FOLGEN. 120 ANTWORT 121 II. KANTS ZWEITER EINWAND NOTWENDIGE SYNTHETISCHE WAHRHEITEN UEBER DINGE UND IHR WESEN (ETWA DREIECK, FREIHEIT, MORALITAET) SCHLIESSEN NIE EINE NOTWENDIGKEIT DER EXISTENZ EIN, SONDERN GELTEN NUR BEDINGTER MASSEN FUER DIE EXISTIERENDE WELT. 121 ANTWORT 122 III. KANTS DRITTER EINWAND EINE REIN TRANSZENDENTALE SUBJEKTIVE DENKNOTWENDIGKEIT DES URTEILS (ODER DES DENKENS) WERDE MIT EINER OBJEKTIVEN NOTWENDIGKEIT DES GOETTLICHEN SEINS UND WESENS VERWECHSELT 123 ANTWORT 124 IV. KANTS VIERTER EINWAND DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS VERWECHSLE DIE NOTWENDIGE WAHRHEIT EINES ANALYTISCHEN URTEILS A PRIORI UEBER EINEN BEGRIFF ODER DEN GEGENSTAND EINER DEFINITION MIT EINEM SYNTHETISCHEN URTEIL A PRIORI UEBER EIN DING. 125 ANTWORT 126 V. KANTS FUENFTER EINWAND EINE NOMINALE DEFINITION VON ETWAS WIRD NACH KANT (UND BRENTANO) MIT EINER REALEN DEFINITION VERWECHSELT 128 ANTWORT 129 229 VI. KANTS SECHSTER EINWAND VERWECHSLUNG ZWEIER ARTEN VON NOTWENDIGKEIT: REIN BEGRIFFLICH GEDACHTER MIT WIRKLICH BESTEHENDER NOTWENDIGKEIT DES SEINS ODER WESENS VON ETWAS 130 ANTWORT 131 VII. SIEBTER EINWAND KANTS WENN DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS BEANSPRUCHT, NICHT VON EINER SUBJEKTIVEN IDEE, SONDERN VON DER OBJEKTIVEN WESENHEIT GOTTES AUSZUGEHEN, SETZE ER BEREITS VORAUS, DASS ES GOTT GIBT UND SEI DAHER EIN ZIRKELSCHLUSS 131 ZWEI BEDEUTUNGEN VON ES GIBT GOTT 131 VIII. ACHTER EINWAND KANTS DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT BEGEHE EINE METABASIS EIS ALLO GENOS, INDEM ES EINEN LOGISCH UNBERECHTIGTEN SPRUNG AUS EINER ORDNUNG IN EINE ANDERE VOLLFUEHRE: 133 I) ENTWEDER AUS EINER SELBSTGESCHAFFENEN IDEE ODER AUS EINEM WILLKUERLICH GEBILDETEN BEGRIFF ZUR WIRKLICHKEIT 133 II) ODER AUS EINER REINEN WESENHEIT ZUR ORDNUNG EINES WIRKLICH EXISTIERENDEN SEIENDEN DIESES WESENS 133 ANTWORT 133 IX. KANTS NEUNTER EINWAND KANT WIRFT DEM ONTOLOGISCHEN ARGUMENT VERSCHIEDENE AEQUIVOKATIONEN VOR, Z. B. DER ABSOLUTEN WESENSNOTWENDIGKEIT VON GESETZEN, DIE DAS WESEN DER DINGE BESTIMMEN, MIT TRANSZENDENTALEN SUBJEKTIVEN NOTWENDIGKEITEN DES MENSCHLICHEN DENKENS, ODER DEN NOTWENDIGEN WESENHEITEN VON DREIECKEN MIT EINER NOTWENDIGKEIT IHRER EXISTENZ, ODER DES BLOSS BEGRIFFLICHEN ENTHALTENSEINS DER EXISTENZ IN UNSEREM BEGRIFF MIT DER EXISTENZ EINES GEGENSTANDES, DER GANZ AUSSERHALB DER SPHAERE UNSERES VERSTANDES LIEGT. 134 ANTWORT 135 230 X. KANTS ZEHNTER EINWAND EXISTENZ SEI KEIN REALES PRAEDIKAT, UND ES GAEBE KEINEN UNTERSCHIED ZWISCHEN MOEGLICHEM UND WIRKLICHEM SEIN, SO DASS DIE AUSSAGE, GOTT EXISTIERE, DEM GOTTESBEGRIFF NICHTS HINZUSETZE. 135 ANTWORT I 37 XI. KANTS ELFTER EINWAND DIE WAHRHEIT SEINES ZEHNTEN EINWANDS LIESSE SICH DADURCH BEWEISEN, DASS DAS IST DER EXISTENZ DASSELBE SEI WIE DAS IST DER KOPULA 144 ANTWORT 144 XII. KANTS ZWOELFTER EINWAND UNMOEGLICHKEIT, DEN BEGRIFF VON EINEM WESEN ZU HABEN, DESSEN NICHTEXISTENZ UNMOEGLICH WAERE UND EINEN WIDERSPRUCH NACH SICH ZOEGE. 148 1. KURZE DARSTELLUNG DES EINWANDS 148 2. DIE AMBIGUITAET DER BEHAUPTUNG KANTS, WIR KOENNTEN UNS KEIN IN SICH NOTWENDIG SEIENDES WESEN DENKEN 150 3. IST NOTWENDIGE REALE EXISTENZ WIRKLICH EIN UNDENKBARES UN-DING? 154 XIII. KANTS DREIZEHNTER (PSYCHOLOGISCHER) EINWAND MAN KOENNE SICH KEIN WESEN KONKRET DENKEN ODER VORSTELLEN, DAS NOTWENDIG EXISTIERT. 158 ANTWORT 158 XIV KANTS VIERZEHNTER ERKENNTNISTHEORETISCHER EINWAND AUS DER UNBEGREIFLICHKEIT EINES NOTWENDIG SEIENDEN GOTTES DURCH DIE MENSCHLICHE VERNUNFT 161 ANTWORT 162 XV. KANTS FUENFZEHNTER EINWAND EXISTENZ KOENNE NIE ZUM WESEN (BEGRIFF) EINES SEIENDEN GEHOEREN, SONDERN FALLE IMMER AUSSERHALB DES (BEGRIFFS) WESENS: KANT ALS VATER VON FINDLAYS ANGEBLICHEM BEWEIS DES ATHEISMUS 166 231 1. KURZE DARSTELLUNG DES EINWANDS 166 2. KANT VERKENNT DEN SPRINGENDEN PUNKT: 169 WIDERLEGUNG DES FUENFZEHNTEN KANTISCHEN EINWANDS DURCH EINE UNTERSCHEIDUNG SEINER WAHREN UND FALSCHEN ELEMENTE 169 3. DER ATHEISMUS ALS LOGISCHE KONSEQUENZ DES FUENFZEHNTEN KANT SCHEN EINWANDS GEGEN DEN ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS: 172 ]. N. FINDLAYS AN KANT ORIENTIERTES ARGUMENT, DASS NOTWENDIGE EXISTENZ EIN IN SICH WIDERSPRUECHLICHER BEGRIFF SEI: EIN VERSUCHTER ONTOLOGISCHER BEWEIS GEGEN GOTTES EXISTENZ UND FUER DEN ATHEISMUS 172 4. WIDERLEGUNG DES KANTISCH-FINDLAY SCHEN ONTOLOGISCHEN BEWEISES DES ATHEISMUS 173 XVI. SECHZEHNTER EINWAND KANTS MAN KOENNE KEINESFALLS DIE GOETTLICHE EXISTENZ A PRIORI AUS DER GOETTLICHEN WESENHEIT ERKENNEN, OHNE EIN EMPIRISCHES WISSEN UM DIE EXISTENZ GOTTES VORAUSZUSETZEN: DAHER SETZE DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS VORAUS, WAS ZU BEWEISEN SEI 177 1. DER EINWAND GOTTES EXISTENZ KOENNE NUR A POSTERIORI ERKANNT WERDEN, FOLGT AUS DER LEUGNUNG DER ONTOLOGISCHEN NOTWENDIGKEIT DER EXISTENZ GOTTES, NICHT UMGEKEHRT 177 2. DIE GOETTLICHE EXISTENZ IST NOTWENDIG UND LAESST SICH AUCH A PRIORI ERKENNEN 180 ANTWORT 182 KAPITEL 6 GOTT HABE UEBERHAUPT KEIN WESEN (AEUSSER ZU EXISTIEREN), DESHALB SEI DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT ESSENTIALISTISCH, WEIL ES EBEN DER REDUKTION DES GOETTLICHEN WESENS AUF EXISTENZ, AUF REINES DASEIN (ESSE TANTUM) WIDERSPRAECHE 187 KAPITEL 7 EINWAENDE GEGEN DIE WIDERLEGUNG DER EVOLUTIONSTHEORIE 191 KAPITEL 8 IST DIE BIBLISCHE/KIRCHLICHE SCHOEPFUNGSLEHRE VON DER PHILOSOPHISCHEN VERSCHIEDEN UND WIDERSPRICHT SIE IHR? 199 232 1. GRUND DIESER FRAGE 199 2. WAS IST DIE BIBLISCHE UND KIRCHLICHE LEHRE VON DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS? 201 3. DIE ZENTRALEN DOGMATISCHEN AUSSAGEN DER KIRCHE UEBER DIE GOETTLICHE SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS FALLEN MIT DEN PHILOSOPHISCHEN ERKENNTNISSEN ZUSAMMEN 204 4. EINIGE TEXTE DES KIRCHLICHEN LEHRAMTS UND DER HEILIGEN SCHRIFT FIXIEREN SACHVERHALTE UEBER DIE SCHOEPFUNG, DEREN BUCHSTAEBLICHER SINN WEDER LEICHT MIT ANDEREN BIBLISCHEN UND KIRCHLICHEN LEHREN NOCH MIT ALL UNSEREN PHILOSOPHISCHEN AUSSAGEN VEREINBAR SIND 207 5. IST DIE BIBLISCHE UND KIRCHLICHE SCHOEPFUNGSLEHRE VON DER PHILOSOPHISCHEN VERSCHIEDEN ? 208 6. IST DIE PHILOSOPHISCHE ERKENNTNIS DER SCHOEPFUNG MIT DER BIBLISCHEN OFFENBARUNG DER SCHOEPFUNG KOMPATIBEL? 209 7. WIDERSPRECHEN DIE PHILOSOPHISCHEN ERKENNTNISSE DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS GEWISSEN THEOLOGISCHEN INTERPRETATIONEN DER BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSLEHRE INKLUSIVE MANCHER FORMULIERUNGEN DES ALLGEMEINEN (NICHT-UNFEHLBAREN) LEHRAMTS? 210 8. WIDERSPRICHT DIE PHILOSOPHISCHE GOTTESLEHRE DER BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSLEHRE UND DOGMATISCHEN ERKLAERUNGEN UEBER DIE GOETTLICHE SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS? 216 9. WIDERSPRICHT DIE PHILOSOPHISCHE ERKENNTNIS DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG DER WELT UND DES MENSCHEN AUS DEM NICHTS DER JUNGE ERDEN-INTERPRETATION DES SCHOEPFUNGSBERICHTS? 216 INDEX 219 233
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT 5 KAPITEL 1 EINWAENDE GEGEN DEN ZEITLICHEN ANFANG DER WELT BZW. GEGEN DESSEN ERKENNBARKEIT UND DIE BEHAUPTUNG DER ANFANGLOSEN EWIGKEIT DER WELT N DARLEGUNG UND ANTWORTEN N 1. ARGUMENTE GEGEN DIE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS AUS DEM EWIGEN, GOETTLICHEN SEIN 12 A. EIN NOTWENDIGES UND EWIGES GOETTLICHES WESEN KOENNTE NUR WIEDER EWIGES SEIN HERVORBRINGEN UND KEIN SEIN-IN-DER-ZEIT. DESHALB EXISTIERTEN DIE WELT UND DAS SEIN-IN-DER-ZEIT UEBERHAUPT NICHT (PARMENIDES) 12 B. EINWAENDE GEGEN DEN ZEITLICHEN ANFANG DER WELT DARAUS, DASS DEN EWIGEN FREIEN HANDLUNGEN GOTTES KEINE POTENZ VORAUSGEHT 13 C. DER EINWAND GEGEN DIE SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS UND DAS ARGUMENT FUER DIE EWIGKEIT DER WELT AUS DEM ZUREICHENDEN GRUND (DER ZUREICHENDEN URSACHE) UND SEINE WIDERLEGUNG 15 D. DER EINWAND, DASS DAS EWIGE BESTEHEN DES ZWECKES DER SCHOEPFUNG DIE EWIGKEIT DER GESCHOEPFE VERLANGE 18 E. EINWAND AUS DER QUELLE DER SCHOEPFUNG AUS DER GOETTLICHEN GUETE, ZU DER ES ZU GEHOEREN SCHEINT, DASS DIE GESCHOEPFE EBENSO EWIG EXISTIEREN WIE GOTTES GUETE 19 F. EINWAND AUS DER EWIGKEIT DER IDEEN: WENN DIE IDEEN ALLER ENDLICHER WESEN EWIG SIND, WIESO NICHT AUCH DIESE SELBST? 20 2. ARGUMENTE DERER, DIE DIE EWIGKEIT DER WELT VON DEN GESCHOEPFEN AUS BEWEISEN WOLLEN 22 A. AB ESSE AD POSSE VALET ILATIO:AUS DER TATSACHE DER EWIGKEIT DER WELT FOLGE, DASS EINE EWIG-ANFANGLOSE WELT NICHT UNMOEGLICH SEI 22 B. AUS DER BEHAUPTUNG, DASS AUCH ENDLICHE GEISTIGE SEIENDE KEINE POTENTIALITAET ZUM NICHTSEIN HABEN UND DAHER EWIG SEIEN 24 C. ARGUMENT AUS DER EWIGKEIT DER ZEIT, DIE AUCH EINE EWIGKEIT DER BEWEGUNG EINSCHLIESSE 27 225 D. ARGUMENT FUER DIE EWIGKEIT DER WELT AUS DER EVIDENZ EWIGER WAHRHEITEN, DIE NICHT GOTT SIND 28 3. ARGUMENTE ZUM BEWEIS DER EWIGKEIT DER WELT VOM STANDPUNKT DER URSACHEN UND ENTSTEHUNG DER DINGE 30 A. EINWAND GEGEN DEN ZEITLICHEN ANFANG DER WELT UND DAS IHR VORHERGEHENDE WELT-NICHTS AUS DER ANGEBLICHEN EWIGKEIT DER MATERIE (MATERIA PRIMA). EINE FALSCHE DEUTUNG DES DE NIHILO NIHIL FIT. 30 B. DAS EX NIHILO NIHIL FIT ALS WAHRES PRINZIP INNERWELTLICHEN ENTSTEHENS UND SCHAFFENS: ALLES INNERWELTLICHE ENTSTEHEN UND SCHAFFEN VON ETWAS SETZT EINE DIESEN VORHERGEHENDE MATERIE VORAUS 36 C. UNTERSCHEIDUNG DES WAHREN SINNES VON EX NIHILO NIHIL FIT VOM FALSCHEN ALS ANTWORT AUF DIESEN EINWAND: DAS NICHTS KANN UNMOEGLICH DIE URSACHE ODER DER GRUND DES SEINS SEIN. 36 KAPITEL 2 DARSTELLUNG UND WIDERLEGUNG DER EINWAENDE ZENONS VON ELEA GEGEN DIE WIRKLICHKEIT DER ZEIT UND DES SEINS-IN-DER-ZEIT UND DAMIT GEGEN DIE SCHOEPFUNG ALLER SEIENDEN-IN-DER-ZEIT AUS DEM NICHTS 3 7 1. ZENON UEBER DIE ANGEBLICHE UNMOEGLICHKEIT DER BEWEGUNG UND DER ZEIT 37 2. ARISTOTELES, ADOLF REINACH UND EINE PHAENOMENOLOGISCHE LOESUNG DER ANGEBLICHEN ANTINOMIEN DER BEWEGUNG ZENONS VON ELEA 38 A. DIOGENES' ANTWORT UND REINACHS INTERPRETATION DERSELBEN 41 B. ARISTOTELES'WIDERLEGUNG ZENONS 44 C. HAT ABER ZENON NICHT DOCH RECHT, WENN ER ZEIT UND BEWEGUNG LEUGNET? 47 D. DIE ANSCHAULICHE INTELLEGIBILITAET DER BEWEGUNG ALS SCHLAGENDER BEWEIS GEGEN DIE NICHT-EXISTENZ VON ZEIT UND BEWEGUNG 56 E. DIE ZENONISCHEN GEDANKENGAENGE ENTKRAEFTEN NICHT DIE ARISTOTELISCHE WIDERLEGUNG DER ZENONISCHEN VERSUCHE, ZEIT UND BEWEGUNG ZU LEUGNEN 60 F. ZUM TIEFSINNIGSTEN EINWAND DES ARISTOTELES AUS ZENONS VORAUSSETZUNG DESSEN, WAS ER WIDERLEGEN WILL 64 226 G. DIE BEDEUTSAME ARISTOTELISCHE UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN RUHE UND SEIN AN EINEM BESTIMMTEN ORT 66 H. DAS POSITIV GEGEBENE NOTWENDIGE WESEN DER BEWEGUNG ALS TIEFSTE WIDERLEGUNG ZENONS - DIE UNERFINDBARE WESENSNOTWENDIGKEIT DER BEWEGUNG ALS STAERKSTES ARGUMENT GEGEN ZENON: ADOLF REINACHS BEITRAG 6~] 3. BEWEGUNG UND VERAENDERUNG UEBERHAUPT SOWIE KONTINUA UND DAS UNENDLICHE - NICHT DIE SPEZIFISCHEN PROBLEME DES RAUMES - ALS HAUPTPROBLEM ZENONS 68 4. BERGSONS ANTWORT AUF ZENON UND SEIN PSYCHOLOGISTISCHES MISSVERSTAENDNIS DER BEWEGUNG - EINIGE WESENSGESETZE DER BEWEGUNG 68 A. BEWEGUNG IST ABSOLUT UND DIE THESE DER RELATIVITAET DER BEWEGUNG BERUHT AUF DER VERWECHSLUNG VON ERKENNTNISTHEORIE UND ONTOLOGIE DER BEWEGUNG UND VON SICH ENTFERNEN UND SICH BEWEGEN VON KOERPERN (BERKELEY) 70 B. DAS WESEN DER BEWEGUNG ALS WIDERLEGUNG ZENONS "]? KAPITEL 3 WIDERLEGEN KANTS EINWAENDE GEGEN DAS IN-SICH-SEIN DER ZEIT DIE BEWEISE DES ZEITLICHEN ANFANGS UND DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS? 77 KAPITEL 4 BYE BYE EINSTEIN WIDERLEGT DIE RELATIVITAETSTHEORIE DIE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS? 93 1. EINSTEINS IMPLIZITER EINWAND GEGEN DIE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS 93 2. WIDERLEGUNG DES IN SEINER RELATIVITAETSTHEORIE ENTHALTENEN EINSTEIN'SCHEN EINWANDS GEGEN DIE GOETTLICHE SCHOEPFUNG DER WELT AUS DEM NICHTS AUS DEM OBJEKTIVEN UND - TROTZ APORIEN - KLAR GEGEBENEN WESEN DER ZEIT 96 227 A. DIE ABSOLUTHEIT DER GLEICHZEITIGKEIT UND DIE ABSURDITAET UND WIDERSPRUECHLICHKEIT VON DEREN LEUGNUNG 98 B. DIE ABSOLUTHEIT DER ZEITLICHEN REIHENFOLGE EINER IDENTISCHEN REIHE VON EREIGNISSEN UND DER ABSURDE UND WIDERSPRUECHLICHE CHARAKTER DER LEUGNUNG DES ABSOLUTEN CHARAKTERS RELATIVEN FRUEHER SEINS ODER SPAETER SEINS 100 C. DIE ABSOLUTHEIT DER BEWEGUNG UND DIE VERWECHSLUNGEN, DIE DEREN LEUGNUNG DURCH DIE RELATIVITAETSTHEORIE ZUGRUNDE LIEGEN 100 D. DIE KONSTANZ DER LICHTGESCHWINDIGKEIT UND DEREN UNABHAENGIGKEIT VON DER BEWEGUNG DER LICHTQUELLE UND DER MESSSTATION IST KEIN ARGUMENT FUER DIE RELATIVITAET DER ZEIT 103 E. DIE ABSOLUTE UNMOEGLICHKEIT ZWEIER ARTEN VON ZEITREISEN, DIE DER RELATIVITAETSTHEORIE ENTSPRAECHEN, ALS BEWEIS DER IRRIGKEIT DER RELATIVITAETSTHEORIE 104 F. DER WIDERSPRUCH ZUM WESEN DER ZEIT UND KAUSALITAET IN DER ANNAHME DER RELATIVITAETSTHEORIE, ZIRKULAERE KAUSALKETTEN SEIEN MOEGLICH. 106 G. DIE ANNAHME, ZEIT UND RAUM SEIEN UNTRENNBAR ZU EINEM HOEHERDIMENSIONALEN RAUM-ZEIT-KONTINUUM VERKNUEPFT, WIDERSPRICHT DEM WESEN UND DER VERSCHIEDENHEIT DER KONTINUA VON RAUM UND ZEIT: ZEIT KANN NICHT EINE RAEUMLICHE DIMENSION SEIN NOCH UMGEKEHRT KANN EINE RAEUMLICHE DIMENSION EINE ZEITLICHE SEIN. 107 H. DIE WIDERSINNIGE ANNAHME, RAUM UND ZEIT SEIEN ODER KOENNTEN GEKRUEMMT SEIN, WIDERSPRICHT DEM WESEN DES RAUMS, DER ZEIT UND DER KRUEMMUNG 107 I. DIE BEHAUPTUNG, DIE WIRKLICHE ZEIT SEI SPIELBALL DER BEZUGSSYSTEME, GESCHWINDIGKEITEN, GRAVITATIONSKRAEFTE UND MASSEN 108 KAPITEL 5 KANTS SECHZEHN UND ANDERE EINWAENDE GEGEN DEN ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS UND DER ANGEBLICHE ONTOLOGISCHE BEWEIS DES ATHEISMUS IHRE WIDERLEGUNG 115 I. ERSTER EINWAND KANT BEHAUPTET, DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT GEHE VON EINEM WILLKUERLICHEN UND POTENTIELL WIDERSPRUECHLICHEN BEGRIFF ODER EINER SUBJEKTIVEN IDEE AUS UND SEI DESHALB WERTLOS 119 228 I. WENN KANT DAMIT RECHT HAETTE, DASS DER AUSGANGSPUNKT DES ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS EINE WILLKUERLICH ENTWORFENE IDEE WAERE, AUS DER DEREN REALE EXISTENZ HERAUSGEKLAUBT WUERDE, WAERE DIE UNGUELTIGKEIT DES ONTOLOGISCHEN ARGUMENTS BEWIESEN; WENN DIESE IDEE GAR WIDERSPRUECHLICH WAERE, WUERDE SOGAR (WENIGSTENS POTENTIELL) DER ATHEISMUS FOLGEN. 120 ANTWORT 121 II. KANTS ZWEITER EINWAND NOTWENDIGE SYNTHETISCHE WAHRHEITEN UEBER DINGE UND IHR WESEN (ETWA DREIECK, FREIHEIT, MORALITAET) SCHLIESSEN NIE EINE NOTWENDIGKEIT DER EXISTENZ EIN, SONDERN GELTEN NUR BEDINGTER MASSEN FUER DIE EXISTIERENDE WELT. 121 ANTWORT 122 III. KANTS DRITTER EINWAND EINE REIN TRANSZENDENTALE SUBJEKTIVE DENKNOTWENDIGKEIT DES URTEILS (ODER DES DENKENS) WERDE MIT EINER OBJEKTIVEN NOTWENDIGKEIT DES GOETTLICHEN SEINS UND WESENS VERWECHSELT 123 ANTWORT 124 IV. KANTS VIERTER EINWAND DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS VERWECHSLE DIE NOTWENDIGE WAHRHEIT EINES ANALYTISCHEN URTEILS A PRIORI UEBER EINEN BEGRIFF ODER DEN GEGENSTAND EINER DEFINITION MIT EINEM SYNTHETISCHEN URTEIL A PRIORI UEBER EIN DING. 125 ANTWORT 126 V. KANTS FUENFTER EINWAND EINE NOMINALE DEFINITION VON ETWAS WIRD NACH KANT (UND BRENTANO) MIT EINER REALEN DEFINITION VERWECHSELT 128 ANTWORT 129 229 VI. KANTS SECHSTER EINWAND VERWECHSLUNG ZWEIER ARTEN VON NOTWENDIGKEIT: REIN BEGRIFFLICH GEDACHTER MIT WIRKLICH BESTEHENDER NOTWENDIGKEIT DES SEINS ODER WESENS VON ETWAS 130 ANTWORT 131 VII. SIEBTER EINWAND KANTS WENN DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS BEANSPRUCHT, NICHT VON EINER SUBJEKTIVEN IDEE, SONDERN VON DER OBJEKTIVEN WESENHEIT GOTTES AUSZUGEHEN, SETZE ER BEREITS VORAUS, DASS ES GOTT GIBT UND SEI DAHER EIN ZIRKELSCHLUSS 131 ZWEI BEDEUTUNGEN VON ES GIBT GOTT 131 VIII. ACHTER EINWAND KANTS DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT BEGEHE EINE METABASIS EIS ALLO GENOS, INDEM ES EINEN LOGISCH UNBERECHTIGTEN SPRUNG AUS EINER ORDNUNG IN EINE ANDERE VOLLFUEHRE: 133 I) ENTWEDER AUS EINER SELBSTGESCHAFFENEN IDEE ODER AUS EINEM WILLKUERLICH GEBILDETEN BEGRIFF ZUR WIRKLICHKEIT 133 II) ODER AUS EINER REINEN WESENHEIT ZUR ORDNUNG EINES WIRKLICH EXISTIERENDEN SEIENDEN DIESES WESENS 133 ANTWORT 133 IX. KANTS NEUNTER EINWAND KANT WIRFT DEM ONTOLOGISCHEN ARGUMENT VERSCHIEDENE AEQUIVOKATIONEN VOR, Z. B. DER ABSOLUTEN WESENSNOTWENDIGKEIT VON GESETZEN, DIE DAS WESEN DER DINGE BESTIMMEN, MIT TRANSZENDENTALEN SUBJEKTIVEN NOTWENDIGKEITEN DES MENSCHLICHEN DENKENS, ODER DEN NOTWENDIGEN WESENHEITEN VON DREIECKEN MIT EINER NOTWENDIGKEIT IHRER EXISTENZ, ODER DES BLOSS BEGRIFFLICHEN ENTHALTENSEINS DER EXISTENZ IN UNSEREM BEGRIFF MIT DER EXISTENZ EINES GEGENSTANDES, DER GANZ AUSSERHALB DER SPHAERE UNSERES VERSTANDES LIEGT. 134 ANTWORT 135 230 X. KANTS ZEHNTER EINWAND EXISTENZ SEI KEIN REALES PRAEDIKAT, UND ES GAEBE KEINEN UNTERSCHIED ZWISCHEN MOEGLICHEM UND WIRKLICHEM SEIN, SO DASS DIE AUSSAGE, GOTT EXISTIERE, DEM GOTTESBEGRIFF NICHTS HINZUSETZE. 135 ANTWORT I 37 XI. KANTS ELFTER EINWAND DIE WAHRHEIT SEINES ZEHNTEN EINWANDS LIESSE SICH DADURCH BEWEISEN, DASS DAS IST DER EXISTENZ DASSELBE SEI WIE DAS IST DER KOPULA 144 ANTWORT 144 XII. KANTS ZWOELFTER EINWAND UNMOEGLICHKEIT, DEN BEGRIFF VON EINEM WESEN ZU HABEN, DESSEN NICHTEXISTENZ UNMOEGLICH WAERE UND EINEN WIDERSPRUCH NACH SICH ZOEGE. 148 1. KURZE DARSTELLUNG DES EINWANDS 148 2. DIE AMBIGUITAET DER BEHAUPTUNG KANTS, WIR KOENNTEN UNS KEIN IN SICH NOTWENDIG SEIENDES WESEN DENKEN 150 3. IST NOTWENDIGE REALE EXISTENZ WIRKLICH EIN UNDENKBARES UN-DING? 154 XIII. KANTS DREIZEHNTER (PSYCHOLOGISCHER) EINWAND MAN KOENNE SICH KEIN WESEN KONKRET DENKEN ODER VORSTELLEN, DAS NOTWENDIG EXISTIERT. 158 ANTWORT 158 XIV KANTS VIERZEHNTER ERKENNTNISTHEORETISCHER EINWAND AUS DER UNBEGREIFLICHKEIT EINES NOTWENDIG SEIENDEN GOTTES DURCH DIE MENSCHLICHE VERNUNFT 161 ANTWORT 162 XV. KANTS FUENFZEHNTER EINWAND EXISTENZ KOENNE NIE ZUM WESEN (BEGRIFF) EINES SEIENDEN GEHOEREN, SONDERN FALLE IMMER AUSSERHALB DES (BEGRIFFS) WESENS: KANT ALS VATER VON FINDLAYS ANGEBLICHEM BEWEIS DES ATHEISMUS 166 231 1. KURZE DARSTELLUNG DES EINWANDS 166 2. KANT VERKENNT DEN SPRINGENDEN PUNKT: 169 WIDERLEGUNG DES FUENFZEHNTEN KANTISCHEN EINWANDS DURCH EINE UNTERSCHEIDUNG SEINER WAHREN UND FALSCHEN ELEMENTE 169 3. DER ATHEISMUS ALS LOGISCHE KONSEQUENZ DES FUENFZEHNTEN KANT'SCHEN EINWANDS GEGEN DEN ONTOLOGISCHEN GOTTESBEWEIS: 172 ]. N. FINDLAYS AN KANT ORIENTIERTES ARGUMENT, DASS NOTWENDIGE EXISTENZ EIN IN SICH WIDERSPRUECHLICHER BEGRIFF SEI: EIN VERSUCHTER ONTOLOGISCHER BEWEIS GEGEN GOTTES EXISTENZ UND FUER DEN ATHEISMUS 172 4. WIDERLEGUNG DES KANTISCH-FINDLAY'SCHEN ONTOLOGISCHEN BEWEISES DES ATHEISMUS 173 XVI. SECHZEHNTER EINWAND KANTS MAN KOENNE KEINESFALLS DIE GOETTLICHE EXISTENZ A PRIORI AUS DER GOETTLICHEN WESENHEIT ERKENNEN, OHNE EIN EMPIRISCHES WISSEN UM DIE EXISTENZ GOTTES VORAUSZUSETZEN: DAHER SETZE DER ONTOLOGISCHE GOTTESBEWEIS VORAUS, WAS ZU BEWEISEN SEI 177 1. DER EINWAND GOTTES EXISTENZ KOENNE NUR A POSTERIORI ERKANNT WERDEN, FOLGT AUS DER LEUGNUNG DER ONTOLOGISCHEN NOTWENDIGKEIT DER EXISTENZ GOTTES, NICHT UMGEKEHRT 177 2. DIE GOETTLICHE EXISTENZ IST NOTWENDIG UND LAESST SICH AUCH A PRIORI ERKENNEN 180 ANTWORT 182 KAPITEL 6 GOTT HABE UEBERHAUPT KEIN WESEN (AEUSSER ZU EXISTIEREN), DESHALB SEI DAS ONTOLOGISCHE ARGUMENT ESSENTIALISTISCH, WEIL ES EBEN DER REDUKTION DES GOETTLICHEN WESENS AUF EXISTENZ, AUF REINES DASEIN (ESSE TANTUM) WIDERSPRAECHE 187 KAPITEL 7 EINWAENDE GEGEN DIE WIDERLEGUNG DER EVOLUTIONSTHEORIE 191 KAPITEL 8 IST DIE BIBLISCHE/KIRCHLICHE SCHOEPFUNGSLEHRE VON DER PHILOSOPHISCHEN VERSCHIEDEN UND WIDERSPRICHT SIE IHR? 199 232 1. GRUND DIESER FRAGE 199 2. WAS IST DIE BIBLISCHE UND KIRCHLICHE LEHRE VON DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS? 201 3. DIE ZENTRALEN DOGMATISCHEN AUSSAGEN DER KIRCHE UEBER DIE GOETTLICHE SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS FALLEN MIT DEN PHILOSOPHISCHEN ERKENNTNISSEN ZUSAMMEN 204 4. EINIGE TEXTE DES KIRCHLICHEN LEHRAMTS UND DER HEILIGEN SCHRIFT FIXIEREN SACHVERHALTE UEBER DIE SCHOEPFUNG, DEREN BUCHSTAEBLICHER SINN WEDER LEICHT MIT ANDEREN BIBLISCHEN UND KIRCHLICHEN LEHREN NOCH MIT ALL UNSEREN PHILOSOPHISCHEN AUSSAGEN VEREINBAR SIND 207 5. IST DIE BIBLISCHE UND KIRCHLICHE SCHOEPFUNGSLEHRE VON DER PHILOSOPHISCHEN VERSCHIEDEN ? 208 6. IST DIE PHILOSOPHISCHE ERKENNTNIS DER SCHOEPFUNG MIT DER BIBLISCHEN OFFENBARUNG DER SCHOEPFUNG KOMPATIBEL? 209 7. WIDERSPRECHEN DIE PHILOSOPHISCHEN ERKENNTNISSE DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS GEWISSEN THEOLOGISCHEN INTERPRETATIONEN DER BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSLEHRE INKLUSIVE MANCHER FORMULIERUNGEN DES ALLGEMEINEN (NICHT-UNFEHLBAREN) LEHRAMTS? 210 8. WIDERSPRICHT DIE PHILOSOPHISCHE GOTTESLEHRE DER BIBLISCHEN SCHOEPFUNGSLEHRE UND DOGMATISCHEN ERKLAERUNGEN UEBER DIE GOETTLICHE SCHOEPFUNG AUS DEM NICHTS? 216 9. WIDERSPRICHT DIE PHILOSOPHISCHE ERKENNTNIS DER GOETTLICHEN SCHOEPFUNG DER WELT UND DES MENSCHEN AUS DEM NICHTS DER JUNGE ERDEN-INTERPRETATION DES SCHOEPFUNGSBERICHTS? 216 INDEX 219 233
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