La Nation entre les lignes: les Saxons de Transylvanie et la question des identités
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Rennes
Presses Universitaires de Rennes
[2022]
|
Schriftenreihe: | Collection Essais
|
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Literaturverzeichnis |
Beschreibung: | 625 Seiten, XVI Seiten Tafeln Illustrationen 23 cm |
ISBN: | 9782753586260 2753586268 |
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Table des matières Introduction générale . 9 Première partie MESURER L’INVISIBLE Chapitre I Nation, média et implicite : approches théoriques. 39 La nation est-elle culturelle ? . 39 L’approche communicationnelle des nations .44 Anderson, Gellner et Hobsbawm : la communication en interstices. 44 Smith, Deutsch et Giesen : centralité de la communication. 46 La langue, moyen et but du nationalisme . 58 Les médias de la nation . 60 Médias depuis l’Antiquité, Jan Assmann. 60 Mediacultures depuis toujours.68 La médiation nationale . 74 La nation entre les lignes : nation et implicite . 79 Mary Douglas ou l’implicite comme fondement de la société . 79 L’approche linguistique de Catherine Kerbrat-Orecchioni . 81 Implicite, évident, naturel et inconscient . 88 L’implicite chez les auteurs sur les nations et nationalismes.92 Lien
entre média invisible et discours implicite . 96 L’invention de tradition entre média invisible et message implicite. 98 Le discours spécifique du média invisible . 102 Conclusion : histoire et études sur les nations et nationalismes . 103 Chapitre II Les frontières comme objet et comme méthode. 105 619
La Nation entre les lignes Corpus . 105 Une recherche transdisciplinaire. 109 Situation du chercheur. 113 Une biographie plurielle comme moteur de la recherche . 113 La « familiarité distante » : voir les implicites des terrains observés.116 Comment être vue pour mieux voir ? . 126 Élucidation des implicites du chercheur . 128 Définitions. 134 Conclusion : multiculturalité, monoculturalité, inter et transculturalité . 139 Deuxième partie L’INVENTION DU TEMPS ET DE L’ESPACE PUBLIC Chapitre III Huit cent cinquante ans d’histoire - et de non-dits. Les implicites de l’historiographie. 143 Les identifications successives des Saxons dans l’histoire . 147 Les Saxons en Hongrie puis en Autriche-Hongrie : de la nation juridique à la nation culturelle . 149 Les Saxons en Roumanie : le statut de minorité puis l’invisibilité orchestrée . 155 L’identité des Saxons en Allemagne et en Roumanie après 1990 .
161 Les implicites concurrentiels des trois historiographies transylvaines. 165 Le nom performatif et son espace de référence. 166 Qui est le colon de qui ? Fixer le début de l’histoire . 168 Fixer la continuité du temps .171 La roumainisation de l’histoire par l’implicite . 173 L’implicitation des minorités .173 L’évidente roumainité .175 Explicitement tolérants, implicitement intolérants. 177 Faire exister les contraires : de titanesques batailles de virgules . 178 « La définition de la nation roumaine est implicite » . 179 Conclusion : inventer le temps par l’histoire. 182 620
Tahle des matières Chapitre IV L’Église protestante, trois inventions de tradition du xvie au xxie siècle . 187 La Réforme, « communauté sacrée imaginée » . 187 Les secrets du retable de Hermannstadt. 187 Mise en forme et mise en scène de la Réforme en Transylvanie. 197 Le motif de la tolérance et son armée d’implicites . 201 La « Volkskirche », Eglise nationale ou Eglise-nation. 205 Conclusion : réinventer l’espace public en interlignes . 210 Chapitre V Le musée Brukenthal, média semi-visible de cinq communautés imaginées . 213 1817-1948 : musée du baron Brukenthal et multiculturalité. 214 Les collections d’un Saxon éclairé . 214 XIXe siècle : vers un musée national saxon. 216 1948-1990 : musée Brukenthal, puis Complexe muséal de Sibiu, la monoculturalité à l’uvre . 218 Jusqu’en 1965 : un communisme internationaliste. 218 Années soixante-dix et quatre-vingt : le national-communisme. 220 Après 1990 : musée Brukenthal puis musée national Brukenthal, vers ľ intercul turali té ? 222 1990-2006 : un lent retour à la scène internationale. 222 Depuis 2006 :
un musée national roumain qui appartient à l’Église luthérienne allemande de Roumanie 222 Un régime juridique de propriété mixte . 223 Continuité dans les expositions permanentes en 2009 . 225 Rupture dans les expositions temporaires de 2007 . 232 2022, l’ampleur du changement. 235 Conclusion : l’invention du temps dans l’espace . 236 Chapitre VI Le club de montagne ou le territoire entre les lignes.241 Le SKV, club de sport ou média ? . 243 De la science au tourisme .244 Communication et communauté, les médias du Verein.246 621
La Nation entre les lignes Culture, politique et territoire. 251 Paysage national, roman national, musée national. 252 Territoire : la politique entre les lignes . 254 Identités fossilisées : la naturalisation de la nation. 259 La montagne après le SKV. 264 Carpates et communisme national . 264 Après le rideau de fer, avatars du territoire.268 Naturalisation : de la botanique nationale . 273 La fleur comme médiation de la patrie .273 Naturalisation par la langue, naturalisation de la langue .278 Conclusion : réinventer le territoire perdu . 279 Troisième partie L’INVENTION DE L’ESPACE SEMI-PUBLIC ֊ L’INTIMITÉ NATIONALE Chapitre VII Du secret des familles au secret des nations, la famille en contexte multiculturel .287 Le stéréotype du sens de la communauté . 289 Le mot le plus prononcé dans les entretiens . 290 L’intériorisation du stéréotype
. 292 Mariage exogamique, le prix de la transgression. 294 Familles décomposées . 294 Couper une partie de soi, être coupé des autres, couper les ponts. 300 L’invention de la pureté . 306 Le pur et le mixte, occurrences dans le corpus. 306 L’impur, « quelque chose qui n’est pas à sa place » . 309 La famille, espace intermédiaire et transmission des implicites de la nation . 312 Conclusion : trois formes de l’impureté familiale et leur possible rôle dans l’histoire - les Schicklgruber-Hitler 317 Chapitre VIII L’intimité de la nation. Famille et intimité culturelle . 319 La famille en métaphore de la société . 322 622
Table des matières Stéréotypes et poétique sociale. 326 Variations sur le sens de la communauté . 328 Travailleurs, sérieux, honnêtes, fiables et fidèles . 331 Ordre et propreté, ponctualité, soin et élégance . 332 Rapport aux autres nationalités : sentiment de supériorité, notion de modèle . 334 Le stéréotype, construction nationale par la base et « essentialisme pratique » . 335 Klaus Iohannis, la poétique sociale au service de la politique . 337 Mariés avec la nation . 341 L’intimité culturelle, une question de diffusion, de médias et d’implicites . 343 Conclusion : histoires de famille, histoires de nation - l’invention de l’espace semi-public . 347 Chapitre IX États-nations pour le meilleur et pour le pire. L’intimité de la famille nationale . 353 Identités pures dans deux dictatures . 353 Paroxysme du pur, l’étiquetage explicite.354 Paroxysme de la coupure
. 358 Couper-coller, les médias d’identité personnelle . 367 Identité pure en démocratie . 372 Identités pures en Allemagne. 372 Identités pures en France.374 Deux identités pures de Saxon de Transylvanie.376 De l’implicite impureté à l’explicite richesse . 379 Années cinquante : assouplissement et évitement des conflits. 379 La cohabitation des modèles au XXIe siècle . 382 Médiation entre les groupes : de la « fonction de pont » aux médiateurs individuels. 388 Conclusion : de l’un OU l’autre à l’un ET l’autre. 397 Chapitre X Arts et intimité collective . 403 Architecture et citadelles intérieures . 404 623
La Nation entre les lignes L’architecture de l’intimité saxonne. 404 Construire une nation par l’architecture : le style national roumain . 406 Politique du patrimoine et intimité culturelle . 408 L’église gothique de Sibiu, incontournable et invisible . 411 Projets de rénovation tenant compte de l’intimité culturelle.414 Fin de patrie en littérature. 416 Mise à nu des stéréotypes. 420 La fin de la littérature identitaire : la langue n’est pas la patrie. 422 Herta Müller, les implicites percés à jour . 430 Capesius, intimité du mal dans sa banalité. 435 Médias de la rupture et du mélange identitaires : rock, photo et haute couture. 442 Peter Maffay entre rock et musiques du monde . 444 Mona Simon, photographe de l’absence . 446 Hans Peter Türk, Dieter Auner, Stefan Peiger : la consonance dans les dissonances . 449 Ruptures et mélanges dans la discipline . 451
L’histoire et la littérature. 451 Littérature et esthétique sous l’angle des sciences de la culture. 453 Conclusion : « As-tu un mouchoir » veut dire « je t’aime » — le discours de Nobel de Herta Millier. 455 Quatrième partie IMPLICITE ET RÉCEPTION : LA NATION ET L’INDIVIDU Chapitre XI Un corpus atypique pour la difficile question de la réception. 465 « Le contenu, pas la rhétorique » : braconnage en terres communistes ? . 466 Constitution du corpus . 469 Une conférence, quatre points de vue . 471 La réception contrastée d’interventions et de publications . 475 Récurrences du corpus et inconscient collectif. 484 L’irruption de l’irrationnel. 485 624
Table des matières Extrême diversité des points de vue. 487 Evitements et implicite . 490 Conclusion : l’intériorisation des barrières invisibles . 497 Chapitre XII Réception par l’individu des schémas historiques et mythiques. 501 L’explicite et ses effets involontaires . 501 Incompatibilité entre explicites de la recherche et implicites collectifs. 501 Abolition du privilège d’invisibilité .503 Conflit interne entre rationalité consciente et inconscient mythique .505 Désordre du discours : la folie et l’indiscipline . 506 Légitimité et espaces de communication séparés . 509 L’écriture collective d’une « belle histoire vraie ». 512 Coconstruction de la Roumanie nationale-communiste. 513 Les populations et « leur » dictature. 516 Déconstruction partielle et sélective du national-communisme . 517 La naturalisation entre implicite et inconscient. 520 Proximité de l’inconscient et des différentes formes
d’implicite. 520 Le naturel de l’inconscient : refoulement de l’invention identitaire et de sa diffusion .525 Conséquences de la naturalisation : un sujet « parlé par le code » . 528 Denaturalisation : Antcedipe mis à nu . 529 Jeux dangereux avec l’inconscient . 531 Le péril des doubles discours . 531 La liberté du récepteur, incontestable, insuffisante. 533 Conclusion : la validation des hypothèses initiales. 535 Conclusion générale . 543 Sources et bibliographie. 579 625 [ Bayerische I Staatsbibliothek l München
9
I II I
586260
ISBN 978-2-7535-8626-0
28 YY
CATHERINE ROTH
LA NATION ENTRE
IES
LES SAXONS DE TRANSYLVANIE
ET LA QUESTION DES IDENTITES
A PROPOS DES SAXONS DE TRANSYLVANIE - CETTE MICRONATION
GERMANIQUE ATTESTEE DEPUIS LE XIIE SIECLE EN TRANSYLVANIE, SUR LE
TERRITOIRE DE L'ACTUELLE ROUMANIE - L'OUVRAGE POSE UNE IMPORTANTE
ET TRES VIVE QUESTION : COMMENT SE CREENT LES IDENTITES COLLECTIVES
E
ET COMMENT SE TRANSMETTENT-ELLES? DANS LE TEMPS LONG DE PRESQUE
O
NEUF SIECLES JUSQU'A L'IMMEDIAT CONTEMPORAIN, DU RETABLE CHRETIEN A
A
INTERNET, IL MONTRE AU SEIN DE L'ANALYSE DES DISCOURS, DES SYMBOLES ET
DES MEDIAS, QUE L'IMPLICITE ET L'INVISIBLE SE TROUVENT BIEN AU FONDEMENT
O
B0
DE L'APPARTENANCE. CETTE DERNIERE Y EST PENSEE SOUS SES DIFFERENTES
N
FORMES ET DANS SON FONCTIONNEMENT, TANT SOCIAL QUE LINGUISTIQUE.
ELLE S'Y TROUVE EXPLOREE GRACE AUX SCIENCES DE LA CULTURE ET DE LA
COMMUNICATION, AUX SCIENCES HISTORIQUES ET A LA GERMANISTIQUE, A
LA LITTERATURE ENFIN. FONCIEREMENT TRANSDISCIPLINAIRE, L'ENQUETE NOUS
PLONGE AU CREUX DES PROCESSUS LES PLUS ENFOUIS DE LA FORMATION DES
IDENTITES PARTAGEES.
CATHERINE ROTH
EST MAITRE DE CONFERENCES EN SCIENCES DE LA CULTURE ET DE
LA COMMUNICATION A L'UNIVERSITE DE HAUTE-ALSACE. ELLE A ETE DIRECTRICE
DE LA
CULTURE AU CONSEIL DE L'EUROPE ET DIRECTRICE DES INSTITUTS FRANCAIS DE
FRANCFORT
ET D'INNSBRUCK.
EN COUVERTURE : DETAIL DU VIEUX RETABLE DE L'EGLISE
DE HERMANNSTADT, FACE FESTIVE. IL A ETE PEINT EN 1519 ET MODIFIE
APRES LA REFORME, EN 1545. PHOTO : R. SALCUDEAN (DETAIL).
PUBLIE AVEC LE SOUTIEN DE L'UNIVERSITE
DE HAUTE-ALSACE, DE L'ANR AU TITRE DU PROGRAMME
INVESTISSEMENTS D'AVENIR - CENTRE DE COMPETENCES
TRANSFRONTALIERES NOVATRIS (ANR-11-IDF1-0005),
DE L'IUT DE MULHOUSE ET DU CRESAT, UR 3436
L
IN
UNIVERSITE
HAUTE-ALSACE |
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Table des matières Introduction générale . 9 Première partie MESURER L’INVISIBLE Chapitre I Nation, média et implicite : approches théoriques. 39 La nation est-elle culturelle ? . 39 L’approche communicationnelle des nations .44 Anderson, Gellner et Hobsbawm : la communication en interstices. 44 Smith, Deutsch et Giesen : centralité de la communication. 46 La langue, moyen et but du nationalisme . 58 Les médias de la nation . 60 Médias depuis l’Antiquité, Jan Assmann. 60 Mediacultures depuis toujours.68 La médiation nationale . 74 La nation entre les lignes : nation et implicite . 79 Mary Douglas ou l’implicite comme fondement de la société . 79 L’approche linguistique de Catherine Kerbrat-Orecchioni . 81 Implicite, évident, naturel et inconscient . 88 L’implicite chez les auteurs sur les nations et nationalismes.92 Lien
entre média invisible et discours implicite . 96 L’invention de tradition entre média invisible et message implicite. 98 Le discours spécifique du média invisible . 102 Conclusion : histoire et études sur les nations et nationalismes . 103 Chapitre II Les frontières comme objet et comme méthode. 105 619
La Nation entre les lignes Corpus . 105 Une recherche transdisciplinaire. 109 Situation du chercheur. 113 Une biographie plurielle comme moteur de la recherche . 113 La « familiarité distante » : voir les implicites des terrains observés.116 Comment être vue pour mieux voir ? . 126 Élucidation des implicites du chercheur . 128 Définitions. 134 Conclusion : multiculturalité, monoculturalité, inter et transculturalité . 139 Deuxième partie L’INVENTION DU TEMPS ET DE L’ESPACE PUBLIC Chapitre III Huit cent cinquante ans d’histoire - et de non-dits. Les implicites de l’historiographie. 143 Les identifications successives des Saxons dans l’histoire . 147 Les Saxons en Hongrie puis en Autriche-Hongrie : de la nation juridique à la nation culturelle . 149 Les Saxons en Roumanie : le statut de minorité puis l’invisibilité orchestrée . 155 L’identité des Saxons en Allemagne et en Roumanie après 1990 .
161 Les implicites concurrentiels des trois historiographies transylvaines. 165 Le nom performatif et son espace de référence. 166 Qui est le colon de qui ? Fixer le début de l’histoire . 168 Fixer la continuité du temps .171 La roumainisation de l’histoire par l’implicite . 173 L’implicitation des minorités .173 L’évidente roumainité .175 Explicitement tolérants, implicitement intolérants. 177 Faire exister les contraires : de titanesques batailles de virgules . 178 « La définition de la nation roumaine est implicite » . 179 Conclusion : inventer le temps par l’histoire. 182 620
Tahle des matières Chapitre IV L’Église protestante, trois inventions de tradition du xvie au xxie siècle . 187 La Réforme, « communauté sacrée imaginée » . 187 Les secrets du retable de Hermannstadt. 187 Mise en forme et mise en scène de la Réforme en Transylvanie. 197 Le motif de la tolérance et son armée d’implicites . 201 La « Volkskirche », Eglise nationale ou Eglise-nation. 205 Conclusion : réinventer l’espace public en interlignes . 210 Chapitre V Le musée Brukenthal, média semi-visible de cinq communautés imaginées . 213 1817-1948 : musée du baron Brukenthal et multiculturalité. 214 Les collections d’un Saxon éclairé . 214 XIXe siècle : vers un musée national saxon. 216 1948-1990 : musée Brukenthal, puis Complexe muséal de Sibiu, la monoculturalité à l’œuvre . 218 Jusqu’en 1965 : un communisme internationaliste. 218 Années soixante-dix et quatre-vingt : le national-communisme. 220 Après 1990 : musée Brukenthal puis musée national Brukenthal, vers ľ intercul turali té ? 222 1990-2006 : un lent retour à la scène internationale. 222 Depuis 2006 :
un musée national roumain qui appartient à l’Église luthérienne allemande de Roumanie 222 Un régime juridique de propriété mixte . 223 Continuité dans les expositions permanentes en 2009 . 225 Rupture dans les expositions temporaires de 2007 . 232 2022, l’ampleur du changement. 235 Conclusion : l’invention du temps dans l’espace . 236 Chapitre VI Le club de montagne ou le territoire entre les lignes.241 Le SKV, club de sport ou média ? . 243 De la science au tourisme .244 Communication et communauté, les médias du Verein.246 621
La Nation entre les lignes Culture, politique et territoire. 251 Paysage national, roman national, musée national. 252 Territoire : la politique entre les lignes . 254 Identités fossilisées : la naturalisation de la nation. 259 La montagne après le SKV. 264 Carpates et communisme national . 264 Après le rideau de fer, avatars du territoire.268 Naturalisation : de la botanique nationale . 273 La fleur comme médiation de la patrie .273 Naturalisation par la langue, naturalisation de la langue .278 Conclusion : réinventer le territoire perdu . 279 Troisième partie L’INVENTION DE L’ESPACE SEMI-PUBLIC ֊ L’INTIMITÉ NATIONALE Chapitre VII Du secret des familles au secret des nations, la famille en contexte multiculturel .287 Le stéréotype du sens de la communauté . 289 Le mot le plus prononcé dans les entretiens . 290 L’intériorisation du stéréotype
. 292 Mariage exogamique, le prix de la transgression. 294 Familles décomposées . 294 Couper une partie de soi, être coupé des autres, couper les ponts. 300 L’invention de la pureté . 306 Le pur et le mixte, occurrences dans le corpus. 306 L’impur, « quelque chose qui n’est pas à sa place » . 309 La famille, espace intermédiaire et transmission des implicites de la nation . 312 Conclusion : trois formes de l’impureté familiale et leur possible rôle dans l’histoire - les Schicklgruber-Hitler 317 Chapitre VIII L’intimité de la nation. Famille et intimité culturelle . 319 La famille en métaphore de la société . 322 622
Table des matières Stéréotypes et poétique sociale. 326 Variations sur le sens de la communauté . 328 Travailleurs, sérieux, honnêtes, fiables et fidèles . 331 Ordre et propreté, ponctualité, soin et élégance . 332 Rapport aux autres nationalités : sentiment de supériorité, notion de modèle . 334 Le stéréotype, construction nationale par la base et « essentialisme pratique » . 335 Klaus Iohannis, la poétique sociale au service de la politique . 337 Mariés avec la nation . 341 L’intimité culturelle, une question de diffusion, de médias et d’implicites . 343 Conclusion : histoires de famille, histoires de nation - l’invention de l’espace semi-public . 347 Chapitre IX États-nations pour le meilleur et pour le pire. L’intimité de la famille nationale . 353 Identités pures dans deux dictatures . 353 Paroxysme du pur, l’étiquetage explicite.354 Paroxysme de la coupure
. 358 Couper-coller, les médias d’identité personnelle . 367 Identité pure en démocratie . 372 Identités pures en Allemagne. 372 Identités pures en France.374 Deux identités pures de Saxon de Transylvanie.376 De l’implicite impureté à l’explicite richesse . 379 Années cinquante : assouplissement et évitement des conflits. 379 La cohabitation des modèles au XXIe siècle . 382 Médiation entre les groupes : de la « fonction de pont » aux médiateurs individuels. 388 Conclusion : de l’un OU l’autre à l’un ET l’autre. 397 Chapitre X Arts et intimité collective . 403 Architecture et citadelles intérieures . 404 623
La Nation entre les lignes L’architecture de l’intimité saxonne. 404 Construire une nation par l’architecture : le style national roumain . 406 Politique du patrimoine et intimité culturelle . 408 L’église gothique de Sibiu, incontournable et invisible . 411 Projets de rénovation tenant compte de l’intimité culturelle.414 Fin de patrie en littérature. 416 Mise à nu des stéréotypes. 420 La fin de la littérature identitaire : la langue n’est pas la patrie. 422 Herta Müller, les implicites percés à jour . 430 Capesius, intimité du mal dans sa banalité. 435 Médias de la rupture et du mélange identitaires : rock, photo et haute couture. 442 Peter Maffay entre rock et musiques du monde . 444 Mona Simon, photographe de l’absence . 446 Hans Peter Türk, Dieter Auner, Stefan Peiger : la consonance dans les dissonances . 449 Ruptures et mélanges dans la discipline . 451
L’histoire et la littérature. 451 Littérature et esthétique sous l’angle des sciences de la culture. 453 Conclusion : « As-tu un mouchoir » veut dire « je t’aime » — le discours de Nobel de Herta Millier. 455 Quatrième partie IMPLICITE ET RÉCEPTION : LA NATION ET L’INDIVIDU Chapitre XI Un corpus atypique pour la difficile question de la réception. 465 « Le contenu, pas la rhétorique » : braconnage en terres communistes ? . 466 Constitution du corpus . 469 Une conférence, quatre points de vue . 471 La réception contrastée d’interventions et de publications . 475 Récurrences du corpus et inconscient collectif. 484 L’irruption de l’irrationnel. 485 624
Table des matières Extrême diversité des points de vue. 487 Evitements et implicite . 490 Conclusion : l’intériorisation des barrières invisibles . 497 Chapitre XII Réception par l’individu des schémas historiques et mythiques. 501 L’explicite et ses effets involontaires . 501 Incompatibilité entre explicites de la recherche et implicites collectifs. 501 Abolition du privilège d’invisibilité .503 Conflit interne entre rationalité consciente et inconscient mythique .505 Désordre du discours : la folie et l’indiscipline . 506 Légitimité et espaces de communication séparés . 509 L’écriture collective d’une « belle histoire vraie ». 512 Coconstruction de la Roumanie nationale-communiste. 513 Les populations et « leur » dictature. 516 Déconstruction partielle et sélective du national-communisme . 517 La naturalisation entre implicite et inconscient. 520 Proximité de l’inconscient et des différentes formes
d’implicite. 520 Le naturel de l’inconscient : refoulement de l’invention identitaire et de sa diffusion .525 Conséquences de la naturalisation : un sujet « parlé par le code » . 528 Denaturalisation : Antcedipe mis à nu . 529 Jeux dangereux avec l’inconscient . 531 Le péril des doubles discours . 531 La liberté du récepteur, incontestable, insuffisante. 533 Conclusion : la validation des hypothèses initiales. 535 Conclusion générale . 543 Sources et bibliographie. 579 625 [ Bayerische I Staatsbibliothek l München |
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