Abendlanddiskurse und Erinnerungsräume Europas im 19. und 20. Jahrhundert:
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| Format: | Tagungsbericht Buch |
| Sprache: | German English |
| Veröffentlicht: |
Wien ; Köln
Böhlau Verlag
[2022]
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| Schriftenreihe: | Erinnerungsräume, Geschichte - Literatur - Kunst
Band 4 |
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| adam_text | Inhalt Franziska Metzger/Heinz Sproll Abendlanddiskurse und Erinnerungsräume Europas....................................... 7 1 ABENDLANDKONZEPTE UND-DENKMUSTER IN PHILOSOPHIE, POLITISCHEM DENKEN UND THEOLOGIE Roland Innerhofer Vom Untergang des Abendlandes zum Verlust der Mitte. Oswald Spenglers und Hans Sedlmayrs antimoderne Meistererzählungen des Okzidents .... 25 Dominik Burkard „... erschreckt in der Mitte und berufen ...“ Frankreich, Deutschland und der katholische Abendlandgedanke bei Hermann Platz ................................. 37 Heinz Sproll Memoria als ars: Theodor Haeckers „Vergil - Vater des Abendlandes“ (1931). Vom eschatologischen magnas ab integro saeclorum nascitur ordo (Verg eel. 4,5) zum christlichen geschichtsontologischen Iheologumenon als Schlüsselchiffre im Widerstand gegen das NS֊Regime.................................... 79 Paul Oberholzer Hugo Rahners Abendlandkonzept in seiner erinnerungskulturellen Relevanz............................................................................................................. 99 2 ERINNERUNGSRÄUME DES ABENDLANDES IN LITERATUR UND KUNST Dimiter Daphinoff „In all save form alone, how changed“. Byron und das Abendland..................... 129 Franziska Metzger Erinnerungsnarrative des Abendlandes und die Mythisierung von Räumen in der Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts............................................................ 145
6 I Inhalt 3 ABENDLANDDISKURSE IN DER SCHULE Melanie Stempfel Erinnerungsnarrative des Abendlandes der Basler Mission und deren mediale Vermittlung an Schweizer Schulen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts............................................................................................... 183 Frank Britsche Der christlich-europäische Abendlanddiskurs als geschichtsdidaktischer Ansatz für den Geschichtsunterricht in der frühen Bundesrepublik............... 207 4 POLITISCHER GEBRAUCH VON GEDÄCHTNISBESTÄNDEN IN ABENDLANDDISKURSEN Jan Nelis The ‘Memory of Rome’. Identitarian, Racist and Anti-Semitical romanità Discourse in Italy from the Fascist March on Rome until the Aftermath of the leggi razziali..................................................................................................... 227 Armin Owzar Programm oder Steinbruch? Novalis’ Europa-Rede und der AbendlandTopos im Nachkriegsdeutschland ........................................................................251 Irène Herrmann The Sounds of Silence? The Red Cross Movement and the Concept of the Occident’(1869-1989)......................................................................................... 271 Herausgeber- und Autorenverzeichnis................................................................. 289
Abendlanddiskurse lassen sich als polyvalent einsetzbare, modellierbare Diskurskomplexe und als Gewebe von Erinnerungsdiskursen bezeichnen, die mal stärker nationalistisch, mal stärker religiös, mal stärker universalistisch ausgeformt, mehr oder weniger stark auf Grenzkonstruktion ausgerichtet sind und mehr oder weniger konkret politisch verwendet werden. Dem interdisziplinären Band wird die These zugrunde gelegt, dass Abendlanddiskurse wesentlich durch den Gebrauch von Gedächtnisbeständen, durch eine Pluralität miteinander verwobener Erinnerungsnarrative konstruiert werden. Im Fokus der Beiträge von Historikerinnen, Literaturwissenschaftlern, Kirchenhistorikern und Geschichtsdidaktikerinnen aus Deutschland, Österreich, Frankreich, Italien, Belgien und der Schweiz stehen Intellektuellendiskurse in Philosophie, politischem Denken und Theologie, Ausformungen von Erinnerungsräumen des .Abendlandes’ in Literatur und Kunst sowie deren politische Verwendung und schulische Vermittlung.
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Inhalt Franziska Metzger/Heinz Sproll Abendlanddiskurse und Erinnerungsräume Europas. 7 1 ABENDLANDKONZEPTE UND-DENKMUSTER IN PHILOSOPHIE, POLITISCHEM DENKEN UND THEOLOGIE Roland Innerhofer Vom Untergang des Abendlandes zum Verlust der Mitte. Oswald Spenglers und Hans Sedlmayrs antimoderne Meistererzählungen des Okzidents . 25 Dominik Burkard „. erschreckt in der Mitte und berufen .“ Frankreich, Deutschland und der katholische Abendlandgedanke bei Hermann Platz . 37 Heinz Sproll Memoria als ars: Theodor Haeckers „Vergil - Vater des Abendlandes“ (1931). Vom eschatologischen magnas ab integro saeclorum nascitur ordo (Verg eel. 4,5) zum christlichen geschichtsontologischen Iheologumenon als Schlüsselchiffre im Widerstand gegen das NS֊Regime. 79 Paul Oberholzer Hugo Rahners Abendlandkonzept in seiner erinnerungskulturellen Relevanz. 99 2 ERINNERUNGSRÄUME DES ABENDLANDES IN LITERATUR UND KUNST Dimiter Daphinoff „In all save form alone, how changed“. Byron und das Abendland. 129 Franziska Metzger Erinnerungsnarrative des Abendlandes und die Mythisierung von Räumen in der Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts. 145
6 I Inhalt 3 ABENDLANDDISKURSE IN DER SCHULE Melanie Stempfel Erinnerungsnarrative des Abendlandes der Basler Mission und deren mediale Vermittlung an Schweizer Schulen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. 183 Frank Britsche Der christlich-europäische Abendlanddiskurs als geschichtsdidaktischer Ansatz für den Geschichtsunterricht in der frühen Bundesrepublik. 207 4 POLITISCHER GEBRAUCH VON GEDÄCHTNISBESTÄNDEN IN ABENDLANDDISKURSEN Jan Nelis The ‘Memory of Rome’. Identitarian, Racist and Anti-Semitical romanità Discourse in Italy from the Fascist March on Rome until the Aftermath of the leggi razziali. 227 Armin Owzar Programm oder Steinbruch? Novalis’ Europa-Rede und der AbendlandTopos im Nachkriegsdeutschland .251 Irène Herrmann The Sounds of Silence? The Red Cross Movement and the Concept of the Occident’(1869-1989). 271 Herausgeber- und Autorenverzeichnis. 289
Abendlanddiskurse lassen sich als polyvalent einsetzbare, modellierbare Diskurskomplexe und als Gewebe von Erinnerungsdiskursen bezeichnen, die mal stärker nationalistisch, mal stärker religiös, mal stärker universalistisch ausgeformt, mehr oder weniger stark auf Grenzkonstruktion ausgerichtet sind und mehr oder weniger konkret politisch verwendet werden. Dem interdisziplinären Band wird die These zugrunde gelegt, dass Abendlanddiskurse wesentlich durch den Gebrauch von Gedächtnisbeständen, durch eine Pluralität miteinander verwobener Erinnerungsnarrative konstruiert werden. Im Fokus der Beiträge von Historikerinnen, Literaturwissenschaftlern, Kirchenhistorikern und Geschichtsdidaktikerinnen aus Deutschland, Österreich, Frankreich, Italien, Belgien und der Schweiz stehen Intellektuellendiskurse in Philosophie, politischem Denken und Theologie, Ausformungen von Erinnerungsräumen des .Abendlandes’ in Literatur und Kunst sowie deren politische Verwendung und schulische Vermittlung. |
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