Verfügbarkeit: Der Pfarrer bei Gottfried Arnold - Gottfried Arnold als Pfarrer

Der Pfarrer bei Gottfried Arnold - Gottfried Arnold als Pfarrer: eine Untersuchung seiner Pastoraltheologie, seines Predigt- und Sakramentsverständnisses

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Bahl, Patrick 1987- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck [2023]
Schriftenreihe:	Beiträge zur historischen Theologie 203
Schlagworte:	Arnold, Gottfried > 1666-1714 Homiletik Pastoraltheologie Evangelische Theologie Pfarrer Sakramententheologie Pietismus Predigtgeschichte Mystik Quietismus Kirchenväterrezeption Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XIV, 497 Seiten
ISBN:	9783161615399 3161615395

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT ............................................................................................................... V VERWENDETE ABKUERZUNGEN FUER ARNOLDS WERKE .................................................... XIII EINLEITUNG: ARNOLDS PASTORALTHEOLOGIE UND PFARRAMTLICHE PRAXIS IN DER BIOGRAPHIK UND FORSCHUNG .................................................................. 1 I. DER PFARRER BEI ARNOLD ........................................................................... 15 1. ZIEL, QUELLENAUSWAHL, DARSTELLUNG ............................................................ 15 2. ARNOLDS PASTORALKRITIK UND PASTORALTHEOLOGIE IN SEINEN HISTORISCHEN SCHRIFTEN, PATRISTISCHEN EDITIONEN UND APOLOGIEN (1696-1702) ....... 19 2.1. IDEAL UND VERFALL - PASTORALTHEOLOGISCHE ANSAETZE IN ARNOLDS HISTORISCHEN HAUPTSCHRIFTEN ..................................................... 20 2.1.1. ARNOLDS REKONSTRUKTION DES ALTKIRCHLICHEN LEHRERIDEALS IN ABGRENZUNG ZU WILLIAM CAVES PRIMITIVE CHRISTIANITY .............................................................. 22 2.1.2. ARNOLDS HAMARTIOLOGISCHE DEUTUNG DES VERFALLS DER LEHRER ............................................................................. 32 2.1.3. ZWISCHENFAZIT: DIE HISTORIOGRAPHISCHEN WURZELN DER PASTORALTHEOLOGIE ARNOLDS ............................................. 45 2.2. GREGOR VON NAZIANZ - DER IDEALE LEHRER UNTER DEN BEDINGUNGEN DES VERFALLS .................................................................. 46 2.2.1. DIE PRAEMISSEN DER BIOGRAPHISCHEN GESCHICHTSSCHREIBUNG ARNOLDS ........................................... 47 2.2.2. DAS GREGOR-BILD IN ORTHODOXER UND PIETISTISCHER GESCHICHTSSCHREIBUNG .................................... 51 2.2.3. ARNOLDS GREGOR-BILD ............................................................. 54 2.2.3.1. GREGOR ALS KRITIKER DES KONSTANTINOPOLITANISCHEN KLERUS IN DER ERSTEN LIEBE (1696) ........................................ 54 2.2.3.2. GREGOR ALS SKRUPULOESER LEHRER IM DENCKMAHL (1699) .......... 58 2.2.3.3. GREGOR ALS ANGEFOCHTENER BISCHOEFIN DER KIRCHEN UND KETZERHISTORIE (1699) ......................................... 64 VIII INHALTSVERZEICHNIS 2.2.4. ZWISCHENFAZIT: GREGOR VON NAZIANZ ALS ARCHETYP DES WAHREN LEHRERS UNTER DEN BEDINGUNGEN DES VERFALLS .... 67 2.3. AN DER SCHWELLE ZUM PASTORALTHEOLOGISCHEN PROGRAMM: ARNOLDS AUSEINANDERSETZUNG MIT ERNST SALOMON CYPRIAN (1700) . 68 2.3.1. CYPRIANS KRITIK: ARNOLDS KIRCHEN UND KETZERHISTORIE ALS ANTIKLERIKALE POLEMIK .......................................................... 69 2.3.2. ARNOLDS REAKTION: KONTUREN EINER KONSTRUKTIVEN PASTORALTHEOLOGIE IN DER ERKLAERUNG VOM GEMEINEN SECTEN-WESEN........................................................................... 72 2.3.3. ZWISCHENFAZIT: DIE PASTORALTHEOLOGISCHE DIMENSION DER ERKLAERUNG VOM GEMEINEN SECTEN-WESEN ............................ 82 2.4. ARNOLDS HISTORISCHE UND APOLOGETISCHE SCHRIFTEN ALS URSPRUNG SEINER PASTORALTHEOLOGIE .............................................................. 83 3. DIE GEISTLICHE GESTALT EINES EVANGELISCHEN LEHRERS (1704) - ARNOLDS PASTORALTHEOLOGISCHE PROGRAMMSCHRIFT ZWISCHEN ALTKIRCHLICHER, LUTHERISCHER UND QUIETISTISCHER BERUFUNGSTHEOLOGIE .......................... 87 3.1. ZUM CHARAKTER DER SCHRIFT ................................................................ 87 3.2. GATTUNGSFRAGE UND REFERENZRAHMEN ............................................... 92 3.2.1. KIRCHENHISTORISCHE QUELLENTEXTE UND VERFALLSIDEE ........... 93 3.2.2. LUTHERISCHE PASTORALTHEOLOGIE .............................................. 94 3.2.3. QUIETISTISCHE MYSTIK ............................................................. 101 3.3. DIE GEISTLICHE GESTALT ZWISCHEN ALTKIRCHLICHER, LUTHERISCHER UND QUIETISTISCHER PASTORALTHEOLOGIE ......................................... 105 3.3.1. DIE KONSTITUIERUNG DER GEISTLICHEN GESTALT - DIE QUIETISTISCHEN WURZELN DES BERUFUNGSBEGRIFFS ARNOLDS . . 105 3.3.2. DIE GEFAEHRDUNG DER GEISTLICHEN GESTALT DURCH DIE GEMEINDE - VERMITTLUNG ZWISCHEN LUTHERISCHER UND QUIETISTISCHER PASTORALTHEOLOGIE .................................. 127 3.3.3. DIE GEISTLICHE GESTALT UND DIE GESCHICHTE - PASTORALTHEOLOGISCHE ADAPTION HISTORISCHER BEGRUENDUNGSZUSAMMENHAENGE ........................................... 150 3.4. ZWISCHENFAZIT: ARNOLDS AMTSMYSTIK IM SPANNUNGSFELD IHRER REFERENZRAEUME .................................................................. 161 4. ERPROBUNG, KONKRETISIERUNG UND JUSTIERUNG DER PASTORALTHEOLOGIE IN DEN WERBENER UND PERLEBERGER SCHRIFTEN (1705-1714) ................. 165 4.1. DIE ZWEITAUFLAGE DER GEISTLICHEN GESTALT ALS YYFORTSCHREIBUNG DER ERSTEN ...................................................................................... 166 4.1.1. KLAERUNG: DIE QUIETISTISCH-MYSTISCHE YYZUBEREITUNG DES LEHRERS IN DEN BAHNEN LUTHERISCHER ERFAHRUNGSTHEOLOGIE 170 4.1.2. ERWEITERUNG: DIE BERUECKSICHTIGUNG EXTERNER BERUFUNGSINSTANZEN .............................................................. 176 INHALTSVERZEICHNIS IX 4.1.3. KONKRETISIERUNG: YYSPECIAL-ANMERCKUNGEN ZUR SCHWIERIGKEIT DES LEHRAMTS ......................................... 184 4.1.4. VERTIEFUNG: PARADIGMEN DER DEMUT ................................... 189 4.1.5. EIN BRUCH MIT DER PASTORALTHEOLOGIE DER ERSTAUFLAGE? . . . 194 4.2. WERBENER INVESTITURPREDIGT (1705/1706) ......................................... 195 4.3. VON STUMMEN TEUFELN UND DIENERN CHRISTI - DIE BEFAEHIGUNG DER GEMEINDE ZUR KRITISCHEN PRUEFUNG IHRER LEHRER IN DEN EVANGELISCHEN REDEN (1709/11) UND DEN KATECHETISCHEN TEXTEN .... 202 4.4. ZWISCHENFAZIT: TENDENZEN DER SPAETEN PASTORALTHEOLOGIE ARNOLDS . . 209 II. ARNOLD ALS PFARRER ..................................................................................... 213 1. ZIEL, QUELLENAUSWAHL, DARSTELLUNG ........................................................... 213 2. PREDIGT .......................................................................................................... 215 2.1. HOMILETISCHE PRINZIPIEN .................................................................... 219 2.1.1. DAS WIRKEN DES HEILIGEN GEISTES ALS VORAUSSETZUNG DER PREDIGT ............................................................................. 221 2.1.2. DIE CHRISTOZENTRIK DER PREDIGT ........................................... 232 2.1.3. PROBLEMATISIERUNG DER GESETZESPREDIGT .............................. 242 2.2. PREDIGTMETHODE ................................................................................. 259 2.2.1. INVENTIO: MYSTISCH-ALLEGORISCHE BIBELAUSLEGUNG IM HORIZONT DER GOTTESERFAHRUNG ...................................... 261 2.2.2. METHODUS, DISPOSITIO, ELOCUTIO: ZWISCHEN HOMILETISCHER ETIKETTE UND METHODUS HEROICA ............................................... 280 2.2.3. ACTIO: TEMPERIERUNG, SELBSTBEHERRSCHUNG, NACHBESPRECHUNG ................................................................ 296 2.3. ZUM VERHAELTNIS VON PREDIGTEN, REDEN UND THEOLOGIA EXPERIMENTALIS 300 2.4. ZWISCHENFAZIT: ARNOLDS HOMILETIK UND PREDIGTPRAXIS IM SPIEGEL IHRER ZEIT UND IN ANBETRACHT DER FORSCHUNGSLAGE .......................... 308 3. SAKRAMENTE .................................................................................................. 313 3.1. TAUFE .................................................................................................... 316 3.1.1. ARNOLDS KRITIK AN DER KINDERTAUFE IN SEINEN HISTORISCHEN SCHRIFTEN .......................................................... 317 3.1.2. REFORMVORSCHLAEGE IN DEN PASTORALTHEOLOGISCHEN PROGRAMMSCHRIFTEN .............................................................. 327 3.1.3. BEWAELTIGUNGSSTRATEGIEN ....................................................... 334 3.1.3.1. MYSTISCHE ANEIGNUNG DER TAUFE IM MODUS DER TAUFANAMNESE - DIE PREDIGT UEBER ROEM 6,3 - 11 VON 1703 334 3.1.3.2. ERSCHUETTERUNG DER TAUFGEWISSHEIT IM MODUS DER VERFREMDUNG - DIE REDE UEBER ROEM 6,3-11 VON 1711 ... . 338 3.1.3.3. TAUFMYSTIK IN ARNOLDS KATECHISMEN .................................. 342 X INHALTSVERZEICHNIS 3.2. ABENDMAHL .......................................................................................... 347 3.2.1. ARNOLDS KRITIK AN DER VERAEUSSERLICHUNG DES ABENDMAHLS IN DEN HISTORISCHEN SCHRIFTEN UND DER ERKLAERUNG.................................................................. 347 3.2.2. GEBET, VERMAHNUNG, ERINNERUNG - ARNOLDS ABENDMAHLSTHEOLOGIE IN SEINEN PASTORALTHEOLOGISCHEN SCHRIFTEN ............................................................................... 360 3.2.2.1. KRITIK AM BEICHTZWANG ........................................................ 361 3.2.2.2. DAS ABENDMAHL ALS BEWAEHRUNGSPROBE FUER DIE GEISTLICHE GESTALT DES LEHRERS ............................................. 368 3.2.2.3. SPIRITUALISIERUNG DES ABENDMAHLS - RELATIVIERUNG DES AEUSSERLICHEN VOLLZUGS ............................ 369 3.2.3. BEWAELTIGUNGSSTRATEGIEN ........................................................ 374 3.2.3.1. SPIRITUALISIERUNG DER ZULASSUNGSVORAUSSETZUNGEN - DIE GRUENDONNERSTAGSPREDIGT VON 1703 .............................. 374 3.2.3.2. INSZENIERUNG DES GEDAECHTNISMAHLS - ALLSTEDTER SERMON VON 1703/1704 ....................................... 380 3.2.3.3. MYSTISCHE UEBERHOEHUNG DES SAKRAMENTS - REDE ZUM GRUENDONNERSTAG VON 1711.................................. 383 3.2.3.4. SYSTEMATISIERUNG UND UEBERWINDUNG - DAS 50. KAPITEL DER THEOLOGIA EXPERIMENTALIS (1714) ........... 386 3.2.3.5. VERMAHNUNG UND GEDAECHTNIS IN KATECHETISCHER SYNTHESE 389 3.3. ZWISCHENFAZIT: ARNOLD UND DIE SAKRAMENTE - HISTORISCHE KRITIK, PASTORALTHEOLOGISCHE AUFARBEITUNG, PRAKTISCHE BEWAELTIGUNG UND EINE JOHANNEISCHE POINTE .......................................................... 392 RESUEMEE: DER PFARRER BEI GOTTFRIED ARNOLD - GOTTFRIED ARNOLD ALS PFARRER ............................................................................. 395 1. UNTERSUCHUNGSERGEBNISSE ........................................................................... 396 2. DER ERTRAG DER UNTERSUCHUNG HINSICHTLICH DER AUFGEZEIGTEN FORSCHUNGSDESIDERATE ........................................................................... 400 3. MITTE UND HISTORISCHE BEDEUTUNG DER PASTORALTHEOLOGIE ARNOLDS ........ 404 ANHANG: KATALOG DER PREDIGTEN ARNOLDS ........................................................ 415 1. DER RICHTIGSTE WEG (1700) ............................................................................... 415 2. DIE VERKLAERUNG JESU CHRISTI (1704) ................................................................ 418 3. DIE EVANGELISCHE BOTSCHAFFT (1706) ................................................................ 430 4. DAS WAHRE CHRISTENTHUM ALTES TESTAMENTS (1707) ........................................ 444 5. EINZELPREDIGTEN, FRAGMENTE, MANUSKRIPTE .............................................. 453 INHALTSVERZEICHNIS XI QUELLEN UND LITERATURVERZEICHNIS ............................................................ 459 1. QUELLEN UND EDITIONEN .............................................................................. 459 1.1. ARNOLDS EIGENE UND VON IHM HERAUSGEGEBENE SCHRIFTEN ................ 459 1.2. ARCHIVALIEN ......................................................................................... 463 1.3. KIRCHENVAETER UND ANDERE ANTIKE AUTOREN ......................................... 463 1.4. AUTORINNEN UND AUTOREN DES MITTELALTERS UND DER NEUZEIT ............ 466 2. FORSCHUNGSLITERATUR ..................................................................................... 474 REGISTER ............................................................................................................. 483 1. BIBELSTELLEN ................................................................................................. 483 2. PERSONEN ...................................................................................................... 489 3. 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adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT . V VERWENDETE ABKUERZUNGEN FUER ARNOLDS WERKE . XIII EINLEITUNG: ARNOLDS PASTORALTHEOLOGIE UND PFARRAMTLICHE PRAXIS IN DER BIOGRAPHIK UND FORSCHUNG . 1 I. DER PFARRER BEI ARNOLD . 15 1. ZIEL, QUELLENAUSWAHL, DARSTELLUNG . 15 2. ARNOLDS PASTORALKRITIK UND PASTORALTHEOLOGIE IN SEINEN HISTORISCHEN SCHRIFTEN, PATRISTISCHEN EDITIONEN UND APOLOGIEN (1696-1702) . 19 2.1. IDEAL UND VERFALL - PASTORALTHEOLOGISCHE ANSAETZE IN ARNOLDS HISTORISCHEN HAUPTSCHRIFTEN . 20 2.1.1. ARNOLDS REKONSTRUKTION DES ALTKIRCHLICHEN LEHRERIDEALS IN ABGRENZUNG ZU WILLIAM CAVES PRIMITIVE CHRISTIANITY . 22 2.1.2. ARNOLDS HAMARTIOLOGISCHE DEUTUNG DES VERFALLS DER LEHRER . 32 2.1.3. ZWISCHENFAZIT: DIE HISTORIOGRAPHISCHEN WURZELN DER PASTORALTHEOLOGIE ARNOLDS . 45 2.2. GREGOR VON NAZIANZ - DER IDEALE LEHRER UNTER DEN BEDINGUNGEN DES VERFALLS . 46 2.2.1. DIE PRAEMISSEN DER BIOGRAPHISCHEN GESCHICHTSSCHREIBUNG ARNOLDS . 47 2.2.2. DAS GREGOR-BILD IN ORTHODOXER UND PIETISTISCHER GESCHICHTSSCHREIBUNG . 51 2.2.3. ARNOLDS GREGOR-BILD . 54 2.2.3.1. GREGOR ALS KRITIKER DES KONSTANTINOPOLITANISCHEN KLERUS IN DER ERSTEN LIEBE (1696) . 54 2.2.3.2. GREGOR ALS SKRUPULOESER LEHRER IM DENCKMAHL (1699) . 58 2.2.3.3. GREGOR ALS ANGEFOCHTENER BISCHOEFIN DER KIRCHEN UND KETZERHISTORIE (1699) . 64 VIII INHALTSVERZEICHNIS 2.2.4. ZWISCHENFAZIT: GREGOR VON NAZIANZ ALS ARCHETYP DES WAHREN LEHRERS UNTER DEN BEDINGUNGEN DES VERFALLS . 67 2.3. AN DER SCHWELLE ZUM PASTORALTHEOLOGISCHEN PROGRAMM: ARNOLDS AUSEINANDERSETZUNG MIT ERNST SALOMON CYPRIAN (1700) . 68 2.3.1. CYPRIANS KRITIK: ARNOLDS KIRCHEN UND KETZERHISTORIE ALS ANTIKLERIKALE POLEMIK . 69 2.3.2. ARNOLDS REAKTION: KONTUREN EINER KONSTRUKTIVEN PASTORALTHEOLOGIE IN DER ERKLAERUNG VOM GEMEINEN SECTEN-WESEN. 72 2.3.3. ZWISCHENFAZIT: DIE PASTORALTHEOLOGISCHE DIMENSION DER ERKLAERUNG VOM GEMEINEN SECTEN-WESEN . 82 2.4. ARNOLDS HISTORISCHE UND APOLOGETISCHE SCHRIFTEN ALS URSPRUNG SEINER PASTORALTHEOLOGIE . 83 3. DIE GEISTLICHE GESTALT EINES EVANGELISCHEN LEHRERS (1704) - ARNOLDS PASTORALTHEOLOGISCHE PROGRAMMSCHRIFT ZWISCHEN ALTKIRCHLICHER, LUTHERISCHER UND QUIETISTISCHER BERUFUNGSTHEOLOGIE . 87 3.1. ZUM CHARAKTER DER SCHRIFT . 87 3.2. GATTUNGSFRAGE UND REFERENZRAHMEN . 92 3.2.1. KIRCHENHISTORISCHE QUELLENTEXTE UND VERFALLSIDEE . 93 3.2.2. LUTHERISCHE PASTORALTHEOLOGIE . 94 3.2.3. QUIETISTISCHE MYSTIK . 101 3.3. DIE GEISTLICHE GESTALT ZWISCHEN ALTKIRCHLICHER, LUTHERISCHER UND QUIETISTISCHER PASTORALTHEOLOGIE . 105 3.3.1. DIE KONSTITUIERUNG DER GEISTLICHEN GESTALT - DIE QUIETISTISCHEN WURZELN DES BERUFUNGSBEGRIFFS ARNOLDS . . 105 3.3.2. DIE GEFAEHRDUNG DER GEISTLICHEN GESTALT DURCH DIE GEMEINDE - VERMITTLUNG ZWISCHEN LUTHERISCHER UND QUIETISTISCHER PASTORALTHEOLOGIE . 127 3.3.3. DIE GEISTLICHE GESTALT UND DIE GESCHICHTE - PASTORALTHEOLOGISCHE ADAPTION HISTORISCHER BEGRUENDUNGSZUSAMMENHAENGE . 150 3.4. ZWISCHENFAZIT: ARNOLDS AMTSMYSTIK IM SPANNUNGSFELD IHRER REFERENZRAEUME . 161 4. ERPROBUNG, KONKRETISIERUNG UND JUSTIERUNG DER PASTORALTHEOLOGIE IN DEN WERBENER UND PERLEBERGER SCHRIFTEN (1705-1714) . 165 4.1. DIE ZWEITAUFLAGE DER GEISTLICHEN GESTALT ALS YYFORTSCHREIBUNG DER ERSTEN . 166 4.1.1. KLAERUNG: DIE QUIETISTISCH-MYSTISCHE YYZUBEREITUNG " DES LEHRERS IN DEN BAHNEN LUTHERISCHER ERFAHRUNGSTHEOLOGIE 170 4.1.2. ERWEITERUNG: DIE BERUECKSICHTIGUNG EXTERNER BERUFUNGSINSTANZEN . 176 INHALTSVERZEICHNIS IX 4.1.3. KONKRETISIERUNG: YYSPECIAL-ANMERCKUNGEN" ZUR SCHWIERIGKEIT DES LEHRAMTS . 184 4.1.4. VERTIEFUNG: PARADIGMEN DER DEMUT . 189 4.1.5. EIN BRUCH MIT DER PASTORALTHEOLOGIE DER ERSTAUFLAGE? . . . 194 4.2. WERBENER INVESTITURPREDIGT (1705/1706) . 195 4.3. VON STUMMEN TEUFELN UND DIENERN CHRISTI - DIE BEFAEHIGUNG DER GEMEINDE ZUR KRITISCHEN PRUEFUNG IHRER LEHRER IN DEN EVANGELISCHEN REDEN (1709/11) UND DEN KATECHETISCHEN TEXTEN . 202 4.4. ZWISCHENFAZIT: TENDENZEN DER SPAETEN PASTORALTHEOLOGIE ARNOLDS . . 209 II. ARNOLD ALS PFARRER . 213 1. ZIEL, QUELLENAUSWAHL, DARSTELLUNG . 213 2. PREDIGT . 215 2.1. HOMILETISCHE PRINZIPIEN . 219 2.1.1. DAS WIRKEN DES HEILIGEN GEISTES ALS VORAUSSETZUNG DER PREDIGT . 221 2.1.2. DIE CHRISTOZENTRIK DER PREDIGT . 232 2.1.3. PROBLEMATISIERUNG DER GESETZESPREDIGT . 242 2.2. PREDIGTMETHODE . 259 2.2.1. INVENTIO: MYSTISCH-ALLEGORISCHE BIBELAUSLEGUNG IM HORIZONT DER GOTTESERFAHRUNG . 261 2.2.2. METHODUS, DISPOSITIO, ELOCUTIO: ZWISCHEN HOMILETISCHER ETIKETTE UND METHODUS HEROICA . 280 2.2.3. ACTIO: TEMPERIERUNG, SELBSTBEHERRSCHUNG, NACHBESPRECHUNG . 296 2.3. ZUM VERHAELTNIS VON PREDIGTEN, REDEN UND THEOLOGIA EXPERIMENTALIS 300 2.4. ZWISCHENFAZIT: ARNOLDS HOMILETIK UND PREDIGTPRAXIS IM SPIEGEL IHRER ZEIT UND IN ANBETRACHT DER FORSCHUNGSLAGE . 308 3. SAKRAMENTE . 313 3.1. TAUFE . 316 3.1.1. ARNOLDS KRITIK AN DER KINDERTAUFE IN SEINEN HISTORISCHEN SCHRIFTEN . 317 3.1.2. REFORMVORSCHLAEGE IN DEN PASTORALTHEOLOGISCHEN PROGRAMMSCHRIFTEN . 327 3.1.3. BEWAELTIGUNGSSTRATEGIEN . 334 3.1.3.1. MYSTISCHE ANEIGNUNG DER TAUFE IM MODUS DER TAUFANAMNESE - DIE PREDIGT UEBER ROEM 6,3 - 11 VON 1703 334 3.1.3.2. ERSCHUETTERUNG DER TAUFGEWISSHEIT IM MODUS DER VERFREMDUNG - DIE REDE UEBER ROEM 6,3-11 VON 1711 . . 338 3.1.3.3. TAUFMYSTIK IN ARNOLDS KATECHISMEN . 342 X INHALTSVERZEICHNIS 3.2. ABENDMAHL . 347 3.2.1. ARNOLDS KRITIK AN DER VERAEUSSERLICHUNG DES ABENDMAHLS IN DEN HISTORISCHEN SCHRIFTEN UND DER ERKLAERUNG. 347 3.2.2. GEBET, VERMAHNUNG, ERINNERUNG - ARNOLDS ABENDMAHLSTHEOLOGIE IN SEINEN PASTORALTHEOLOGISCHEN SCHRIFTEN . 360 3.2.2.1. KRITIK AM BEICHTZWANG . 361 3.2.2.2. DAS ABENDMAHL ALS BEWAEHRUNGSPROBE FUER DIE GEISTLICHE GESTALT DES LEHRERS . 368 3.2.2.3. SPIRITUALISIERUNG DES ABENDMAHLS - RELATIVIERUNG DES AEUSSERLICHEN VOLLZUGS . 369 3.2.3. BEWAELTIGUNGSSTRATEGIEN . 374 3.2.3.1. SPIRITUALISIERUNG DER ZULASSUNGSVORAUSSETZUNGEN - DIE GRUENDONNERSTAGSPREDIGT VON 1703 . 374 3.2.3.2. INSZENIERUNG DES GEDAECHTNISMAHLS - ALLSTEDTER SERMON VON 1703/1704 . 380 3.2.3.3. MYSTISCHE UEBERHOEHUNG DES SAKRAMENTS - REDE ZUM GRUENDONNERSTAG VON 1711. 383 3.2.3.4. SYSTEMATISIERUNG UND UEBERWINDUNG - DAS 50. KAPITEL DER THEOLOGIA EXPERIMENTALIS (1714) . 386 3.2.3.5. VERMAHNUNG UND GEDAECHTNIS IN KATECHETISCHER SYNTHESE 389 3.3. ZWISCHENFAZIT: ARNOLD UND DIE SAKRAMENTE - HISTORISCHE KRITIK, PASTORALTHEOLOGISCHE AUFARBEITUNG, PRAKTISCHE BEWAELTIGUNG UND EINE JOHANNEISCHE POINTE . 392 RESUEMEE: DER PFARRER BEI GOTTFRIED ARNOLD - GOTTFRIED ARNOLD ALS PFARRER . 395 1. UNTERSUCHUNGSERGEBNISSE . 396 2. DER ERTRAG DER UNTERSUCHUNG HINSICHTLICH DER AUFGEZEIGTEN FORSCHUNGSDESIDERATE . 400 3. MITTE UND HISTORISCHE BEDEUTUNG DER PASTORALTHEOLOGIE ARNOLDS . 404 ANHANG: KATALOG DER PREDIGTEN ARNOLDS . 415 1. DER RICHTIGSTE WEG (1700) . 415 2. DIE VERKLAERUNG JESU CHRISTI (1704) . 418 3. DIE EVANGELISCHE BOTSCHAFFT (1706) . 430 4. DAS WAHRE CHRISTENTHUM ALTES TESTAMENTS (1707) . 444 5. EINZELPREDIGTEN, FRAGMENTE, MANUSKRIPTE . 453 INHALTSVERZEICHNIS XI QUELLEN UND LITERATURVERZEICHNIS . 459 1. QUELLEN UND EDITIONEN . 459 1.1. ARNOLDS EIGENE UND VON IHM HERAUSGEGEBENE SCHRIFTEN . 459 1.2. ARCHIVALIEN . 463 1.3. KIRCHENVAETER UND ANDERE ANTIKE AUTOREN . 463 1.4. AUTORINNEN UND AUTOREN DES MITTELALTERS UND DER NEUZEIT . 466 2. FORSCHUNGSLITERATUR . 474 REGISTER . 483 1. BIBELSTELLEN . 483 2. PERSONEN . 489 3. ORTE . 493 4. SACHEN . 494
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