Poetik des Aufschubs: Augustinus, Dante und die antiken Klassiker in Petrarcas "Canzoniere"
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Heidelberg
Universitätsverlag Winter
[2022]
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Schriftenreihe: | Neues Forum für allgemeine und vergleichende Literaturwissenschaft
Band 60 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | 597 Seiten 23.5 cm x 15.5 cm |
ISBN: | 9783825349394 |
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adam_text | Inhaltsverzeichnis 11 Vorwort 1 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 2 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 Augustinus, Dante und die antiken Klassiker: Leitfragen der Cxnzontere-Interpretation Santagatas Canzoniere Petrarcas ,Original4: Der Text und seine historisch möglichen Leser Konversion und Konfession Autobiographie und Fiktion Ganze Fragmente: Zum Verhältnis von Einzelgedicht und Gedichtverbund 13 13 22 Rime sparse und andere Kleinigkeiten: Der Canzoniere, die Briefsammlungen und DAS SEGRETEM (ZU RVF I) Die Fokussierung des Ich: Seelenporträt, Affektprogramm und Stilregister Mündlichkeit und Schriftlichkeit Petrarcas Koffer: Eine Anekdote über den Konnex von volkssprachlicher Lyrik und humanistischer Literatur (Farn. I 1, 3-11) 92 Poetologische Markierungen: rime sparse, sparsa carmina, nugae und die Formierung eines humanistisch perspektivierten Gattungsensembles 102 Reue und Rechtfertigung: Der ciceronianische Eklektizis mus und die Funktion der forensischen Rhetorik 109 Der offene Schluss des Secretum im Epilog des Canzoniere՛. Ruhmsucht und halbierte Konversion 122 35 54 67 73 74 89 3 1327, am 6. April, zur Morgenstunde: Die cogitatio AMORIS ZWISCHEN ZEUGNIS, KONFESSION UND FIKTION (zu RVF CCXI, CCCXXXVI und III) 141 3.1 Modalitäten des Bekennens: Augustinus’ Confessiones und Petrarcas Canzoniere 141
Inhaltsverzeichnis 8 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 5 Lyrik als historia՛. Die Annalen der Laura-Liebe und die Poetik der Zeitangaben 148 Petrarcas Karfreitag: Erinnerung, Rhetorik der Recht fertigung und Passionsphantasma 165 Der 6. April 1348 und der Ausfall christlicher Symbolik Die cogitatio amoris und der Seinsstatus der Seelenbilder Rhetorik als Fiktionsgenerator - eine Anmerkung zum Fiktionsbegriff der Vormoderne 192 Im Paradies der Erinnerung: Poetik der Unbestimmtheit, literarische Memoria und AUGUSTINISCHES SÜNDENBEKENNTNIS (ZU RVF CXXVI) 203 Sprechsituation, Fiktion und Minnemeditation: Petrarcas Poetik der Apostrophe 208 Zwischen Properz und Dante — die Konditionierung der Minnemeditation durch die literarische Memoria 220 Erinnerung, compositie und rhetorische Evidenz: Techniken fiktionaler Vergegenwärtigung 227 Die imaginierte Vision: Das irdische Paradies im Canzoniere 232 Konfession, Intertextualität und Sammlungskonstitution 237 EIN GRÜNER LORBEER, EINE EDLE SÄULE: DIE HERRIN, der Kardinal und die Architektur des Canzoniere (ZU RVF CCLXVI UND CCLXIX SOWIE RVF CCCLIX Bis CCCLXII) 5.1 5.2 5.3 5.4 6 6.1 180 185 249 Eine Geschichte von Sündenfall und Erlösung? Numerologie, Kalender und die Zweiteilung des Canzoniere 252 Petrarcas Ketten: Der doppelte Dienst, die Liebe und der Ruhm: RVF CCLXVI 268 Aufschub und Selbsttäuschung: RVF CCLXIX 286 Die Ambivalenzen des Endes: Zeit, Natur und Gnade 295 Amor schreibt ins Herz: Die Namen der Herrin, die Zeichen des Dichters und die FiktionalisieRUNG DER ETYMOLOGISCHEN DENKFORM (ZU RVF V) 323
Namensinterpretation, etymologische Denkform und die Funktion der poetischen Doppelung 328
Inhaltsverzeichnis 6.2 6.3 9 Namensrealismus und Poetik des Heils bei Dante: Io mi senti’ svegliar dentro allo core (VN 15, 7-9) res sunt consequentia nominum: Namensinterpretation als Instrument poetischer Selbstermächtigung 354 7 Auf zum Helikon! Der Humanist, die Minnedame und die Helden der Moderne (zu RVF VII und RVF CLXXXVI) 369 7.1 7.2 Der Humanist als Held Komposition und Exegese: Der Subzyklus RVF VII-X im erweiterten Prolog 381 Überblendung: Das stilisierte Fremdporträt als Instrument der Selbstdarstellung Petrarca, die Colonna und Livius Ein ungeschliffen’ Lied? Laura, Scipio, und die Helden lyrik im volgare 414 7.3 7.4 7.5 8 Der Schatten des Kaisers: Rom-Kult und früh neuzeitlicher Nationalismus (zu RVF CXXVIII)435 8.1 8.2 Krieg und Frieden: Italia mia im Sammlungskontext Politische Rhetorik: Alte Römer, moderne Italiener und transalpine Barbaren 446 Politik im Horizont der Heilsgeschichte: Die ItalienInvektive in Dantes Purgatorio 460 Petrarca, der Urslinger und die Kaiser des Sacrum Imperium Der augustinische Gott, die römische Tugend und der Ausfall der Heilsgewissheit 474 8.3 8.4 8.5 9 Feigenbaum und Buche: Augustinische UND POETISCHE BERUFUNG (ZU RVF LIV) 9.1 Petrarcas Konversionserzählungen: Augustinus, Paulus und Dante 479 Der falsche Baum: Konversion, Selbsttäuschung und die ,narrative4 Funktion der Intertextualität 499 9.2 Konversion 477 341 369 397 404 436 464
Inhaltsverzeichnis 10 10 Laura wartet: Eros und Eschatologie in den RIME IN MORTE (ZU RVF CCCII) 513 10.1 Konzeptuelle und chronologische Koordinaten der Liebe nach dem Tod 10.2 Rendezvous im Jenseits: Minnemeditation und Vision bei Petrarca und Dante (RVF CCCII und VN 30, 10-3) 10.3 Petrarcas Venushimmel und seine Intertexte: RVF CCLXXXVII, II Cor. 12, 2-4 und Pd VIII-IX 10.4 Die Auferstehung im Fleisch: Dogma und Phantasma 531 539 Liste der Abkürzungen 561 Bibliographie 563 Personenregister 589 513 518
R E c; N Poetik des Aufschubs D ie vorliegende Studie interpretiert Petrarcas Lyrik buch als augustinische Konfession. Im Unter schied zu den Bekenntnissen des Augustinus erfolgt im Canzoniere die Rückschau auf die erotischen Verstrickungen der frühen Tage durch den gealterten Dichter, der die (angeblich) in der Vergangenheit entstandenen Gedichte als poetische Testimonien seines ,Jugendirrtums‘ dergestalt arrangiert, dass sie Bekenntnischarakter gewinnen. Zentral dafür ist die Engführung der spiritualisierten Minnekonzeption dantesker Provenienz mit dem Rekurs auf die antiken Erotiker. Auf diese Weise wird auch der Schluss des Canzoniere neu lesbar: Die Palinodie der Laura-Liebe ist keine augustinische Konversion, sondern die Er möglichungsbedingung für eine Selbstinszenierung des gekrönten Dichters, der mit seinem lyrischen Bekennt nisbuch das ethisch unterfütterte Gespräch mit den Nachgeborenen sucht.
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