La correspondance avec Nebridius (lettres 3-14):
"Written between 386 and 390 during the excitement of his discovery of Neoplatonism, Augustine's correspondence with his friend Nebridius is a distillation of Platonic questions concerning the infinite, the distinction between sensible and intelligible phenomena, the imagination and recoll...
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Weitere Verfasser: | |
Format: | Buch |
Sprache: | Latin French |
Veröffentlicht: |
Leiden ; Boston
Brill
[2022]
|
Schriftenreihe: | Philosophia antiqua
volume 165 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Zusammenfassung: | "Written between 386 and 390 during the excitement of his discovery of Neoplatonism, Augustine's correspondence with his friend Nebridius is a distillation of Platonic questions concerning the infinite, the distinction between sensible and intelligible phenomena, the imagination and recollection, inspired dreams, assimilation to God, the "vehicle" of the soul, interiority, and individuality. In addition, the exchange contains major theological insights concerning the Incarnation and the Trinity. Thanks to these letters, which, as Nebridius himself says, make "Christ, Plato, and Plotinus heard," we can better understand this incandescent moment in Augustine's life when he converted to both philosophy and Christianity, as the Confessions will later testify." |
Beschreibung: | X, 518 Seiten |
ISBN: | 9789004512504 |
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adam_text | Table des matières Remerciements ix Introduction i i Néoplatonisme et christianisme i 2 Aspects littéraires et philosophiques 3 La vie de Nebridius 14 4 État du corpus et chronologie 35 5 Le texte latin des Lettres 3-14 44 Epistulae 3-14 (texte latin) 9 52 Lettres 3-14 (traduction française) 53 La finitude du monde et l’immortalité de l’âme (Lettre 3) 96 1 Augustin est-il heureux (§1-2)? 96 2 Trois connaissances élémentaires en physique (§2) 101 3 Pourquoi le monde a-t-il la taille qu’il a ( §2) ? 114 4 Pourquoi le monde est-il là où il est (§2)? 137 5 La comparaison des miroirs (§3) 144 6 Une démonstration de l’immortalité de l’âme (§4) 145 7 Ce qui doit « être désiré » : cupi ou cupiri ? (§5) 165 Le progrès dans la distinction entre le sensible et l’intelligible (Lettre 4) 168 1 Le progrès (§1-2) 168 2 L’élévation vers Dieu (§2) 181 L’hypothèse d’un quasi-corps qui serait le véhicule de l’âme (Lettre 13) 195 1 Un ancien sujet de conversation (§1-2) 195 2 Le πνευμα-οχημα 196 3 Le problème de l’existence du « véhicule » de l’âme (§2-4) 4 Le maintien du refus du « véhicule » de l’âme 212 202
VI TABLE DES MATIÈRES L’attachement à Dieu et l’engagement dans la vie publique (Lettre 5 de Nebridius) 222 1 La fondation à Thagaste d’une communauté religieuse 222 2 Une exhortation à revenir au loisir 223 3 La situation à Thagaste 229 Deux questions sur la phantasia (Lettre 6 de Nebridius) 234 1 Le prologue (§1) 234 2 La mémoire peut-elle exister sans la phantasia ? ( §1) 235 3 La phantasia tient-elle d’elle-même ses images ? (§2) 244 L’imagination, la mémoire et l’intellection (Lettre 7) 248 1 « Il peut y avoir une mémoire de certaines choses sans aucune imagination » (§1-2) 248 2 L’âme ne peut pas former d’images avant d’avoir usé des sens (§3-7) 258 Comment les « puissances supérieures » font-elles voir des images en rêves (Lettre 8 de Nebridius) ? 282 1 La suite des questions de Nebridius sur la phantasia 282 2 Une question suscitée par la Lettre à Anébon ? 283 3 Trois hypothèses sur le mode opératoire des « puissances supérieures » 286 Une explication du mode d’action des « puissances supérieures » sur l’âme (Lettre 9) 296 1 La chronologie de l’échange sur les rêves ( §1-2) 296 2 Une explication « probable » fondée sur l’interaction de l’âme et du corps (§3-5) 300 3 Un problème demeuré irrésolu 308 L’individualité (Lettre 14) 320 1 Les questions les plus récentes de Nebridius (§1-2) 320 2 Des astres et des hommes (§2-3) 321 3 Dieu contient-il la forme des différents individus humains ou seulement celle de l’homme ( §4) ? 342 Pourquoi est-ce le Fils qui s’est incarné (1 ) (Lettre 12) ? 355 1 La gestion de la correspondance avec Nebridius 355 2 Une nouvelle question
de Nebridius sur le Christ 356
TABLE DES MATIÈRES VII L’assimilation à Dieu dans le loisir (Lettre 10) 359 1 Comment vivre ensemble (§1) ? 359 2 Le loisir et l’assimilation à Dieu (§2) 364 3 II est possible de connaître le bonheur dans cette vie ( §3) 379 Pourquoi est-ce le Fils qui s’est incarné (11 ) (Lettre u) ? 385 1 Un nouveau point sur les échanges en cours ( §1) 385 2 Reformulation de la question théologique de Nebridius (§2) 385 3 La formation de l’ontologie trinitaire 389 4 Comment est comprise l’inséparabilité de la Trinité ( §3) 398 5 La « manence » 402 6 Le rôle du Fils (§4) 416 7 Développements ultérieurs du problème de Nebridius : l’inséparabilité de la Trinité et l’Incarnation du Fils 427 Conclusion 432 Bibliographie 439 Sommaire 470 Index des Auteurs Modernes Index des Suj ets 486 Index Locorum 494 481
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Table des matières Remerciements ix Introduction i i Néoplatonisme et christianisme i 2 Aspects littéraires et philosophiques 3 La vie de Nebridius 14 4 État du corpus et chronologie 35 5 Le texte latin des Lettres 3-14 44 Epistulae 3-14 (texte latin) 9 52 Lettres 3-14 (traduction française) 53 La finitude du monde et l’immortalité de l’âme (Lettre 3) 96 1 Augustin est-il heureux (§1-2)? 96 2 Trois connaissances élémentaires en physique (§2) 101 3 Pourquoi le monde a-t-il la taille qu’il a ( §2) ? 114 4 Pourquoi le monde est-il là où il est (§2)? 137 5 La comparaison des miroirs (§3) 144 6 Une démonstration de l’immortalité de l’âme (§4) 145 7 Ce qui doit « être désiré » : cupi ou cupiri ? (§5) 165 Le progrès dans la distinction entre le sensible et l’intelligible (Lettre 4) 168 1 Le progrès (§1-2) 168 2 L’élévation vers Dieu (§2) 181 L’hypothèse d’un quasi-corps qui serait le véhicule de l’âme (Lettre 13) 195 1 Un ancien sujet de conversation (§1-2) 195 2 Le πνευμα-οχημα 196 3 Le problème de l’existence du « véhicule » de l’âme (§2-4) 4 Le maintien du refus du « véhicule » de l’âme 212 202
VI TABLE DES MATIÈRES L’attachement à Dieu et l’engagement dans la vie publique (Lettre 5 de Nebridius) 222 1 La fondation à Thagaste d’une communauté religieuse 222 2 Une exhortation à revenir au loisir 223 3 La situation à Thagaste 229 Deux questions sur la phantasia (Lettre 6 de Nebridius) 234 1 Le prologue (§1) 234 2 La mémoire peut-elle exister sans la phantasia ? ( §1) 235 3 La phantasia tient-elle d’elle-même ses images ? (§2) 244 L’imagination, la mémoire et l’intellection (Lettre 7) 248 1 « Il peut y avoir une mémoire de certaines choses sans aucune imagination » (§1-2) 248 2 L’âme ne peut pas former d’images avant d’avoir usé des sens (§3-7) 258 Comment les « puissances supérieures » font-elles voir des images en rêves (Lettre 8 de Nebridius) ? 282 1 La suite des questions de Nebridius sur la phantasia 282 2 Une question suscitée par la Lettre à Anébon ? 283 3 Trois hypothèses sur le mode opératoire des « puissances supérieures » 286 Une explication du mode d’action des « puissances supérieures » sur l’âme (Lettre 9) 296 1 La chronologie de l’échange sur les rêves ( §1-2) 296 2 Une explication « probable » fondée sur l’interaction de l’âme et du corps (§3-5) 300 3 Un problème demeuré irrésolu 308 L’individualité (Lettre 14) 320 1 Les questions les plus récentes de Nebridius (§1-2) 320 2 Des astres et des hommes (§2-3) 321 3 Dieu contient-il la forme des différents individus humains ou seulement celle de l’homme ( §4) ? 342 Pourquoi est-ce le Fils qui s’est incarné (1 ) (Lettre 12) ? 355 1 La gestion de la correspondance avec Nebridius 355 2 Une nouvelle question
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TABLE DES MATIÈRES VII L’assimilation à Dieu dans le loisir (Lettre 10) 359 1 Comment vivre ensemble (§1) ? 359 2 Le loisir et l’assimilation à Dieu (§2) 364 3 II est possible de connaître le bonheur dans cette vie ( §3) 379 Pourquoi est-ce le Fils qui s’est incarné (11 ) (Lettre u) ? 385 1 Un nouveau point sur les échanges en cours ( §1) 385 2 Reformulation de la question théologique de Nebridius (§2) 385 3 La formation de l’ontologie trinitaire 389 4 Comment est comprise l’inséparabilité de la Trinité ( §3) 398 5 La « manence » 402 6 Le rôle du Fils (§4) 416 7 Développements ultérieurs du problème de Nebridius : l’inséparabilité de la Trinité et l’Incarnation du Fils 427 Conclusion 432 Bibliographie 439 Sommaire 470 Index des Auteurs Modernes Index des Suj ets 486 Index Locorum 494 481 |
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