Richtschnur und Lebensmittel: systematische Fallstudien zum lutherischen Lehrverständnis
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
[2022]
|
| Schriftenreihe: | Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie
Band 175 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 684 Seiten |
| ISBN: | 9783525573426 3525573421 |
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| 502 | |b Dissertation |c Theologische Fakultät der Georg-August-Universität Göttingen |d 2021 |g geringfügig überarbeitete, leicht gestraffte und an einigen Stellen um die Auseinandersetzung mit zuvor unberücksichtigter Sekundärliteratur ergänzte Fassung | ||
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INHALT
ABKUERZUNGEN
.
11
VORWORT
.
13
1
DOGMATIK
ALS
DARSTELLUNG
DER
KIRCHLICHEN
LEHRE?
-
EINE
PROBLEMANZEIGE
.
17
1.1
DIE
LEHRE
DER
KIRCHE
-
EINE
REPRESSIVE
KATEGORIE?
.
18
1.2
DIE
FREILEGUNG
DES
LEHRPROBLEMS
.
24
1.2.1
OEFFENTLICHE
LEHRE
UND
PRIVATER
GLAUBE
.
25
1.2.2
LEHRE
ALS
AUSSAGEFORM
DES
GLAUBENS
.
27
1.2.3
LEHRE,
THEOLOGIE
UND
KIRCHENRECHT
.
35
1.2.4
VORLAEUFIGER
ERTRAG:
DAS
LEHRPROBLEM
.
38
1.3
METHODISCHE
VORBEMERKUNGEN
.
39
1.3.1
ZUR
AUSWAHL
UND
REKONSTRUKTION
DER
POSITIONEN
.
39
1.3.2
ZUM
SYSTEMATISCHEN
AUFBAU
DES
BUCHES
.
41
2
LEHRE
ALS
SYMBOLSYSTEM:
AUSSERTHEOLOGISCHE
ANNAEHERUNGEN
.
47
2.1
C.
GEERTZ:
EINE
KULTURANTHROPOLOGISCHE
ANNAEHERUNG
.
48
2.1.1
KULTUR
ALS
GEGENSTAND
DICHTER
BESCHREIBUNG
.
49
2.1.2
RELIGION
ALS
KULTURELLES
SYSTEM
.
51
2.1.3
RELIGIOESER
WANDEL
UND
SOZIALSTRUKTUR
.
56
2.1.4
ERTRAG:
DICHTE
BESCHREIBUNG
RELIGIOESER
LEHRE
.
59
2.2
P.
BOURDIEU:
EINE
SOZIOLOGISCHE
ANNAEHERUNG
.
62
2.2.1
SOZIOLOGISCHE
GRUNDBEGRIFFE
.
63
2.2.2
DIE
DYNAMIK
DES
RELIGIOESEN
FELDES
.
75
2.2.3
DIE
WAHRHEIT
DES
KIRCHLICHEN
FELDES
.
86
2.2.4
DIE
PRAKTISCHE
LOGIK
VON
MYTHOS
UND
RITUS
.
96
2.2.5
SOZIOLOGISCHE
UND
THEOLOGISCHE
THEORIEARBEIT
.
101
2.2.6
ERTRAG:
GRUNDLINIEN
KRITISCHER
ORTHODOXIETHEORIE
.
.
.
106
2.3
ZUSAMMENSCHAU
DER
AUSSENPERSPEKTIVEN
.
111
3
BEKENNTNIS
DER
LEHRE:
LUTHERISCHE
LEHRE
IN
DER
REFORMATIONSZEIT
.
.
115
3.1
PROKLAMATION
DER
LEHRE:
DAS
AUGSBURGER
BEKENNTNIS
UND
SEINE
APOLOGIE
.
117
3.1.1
DIE
LEHRE
DES
EVANGELIUMS
.
118
3.1.2
AUSRICHTUNG
DER
KIRCHE
AN
DER
LEHRE
.
122
3.1.3
VERTEIDIGUNG
UND
BEFESTIGUNG
DES
BEKENNTNISSES
.
.
.
124
3.1.4
INTERPRETATION
.
128
6
|
INHALT
3.2
KOMPENDIEN
DER
LEHRE:
P.
MELANCHTHONS
LOCI-KOMPENDIEN
.
130
3.2.1
LOCI
COMMUNES
(1521):
EIN
SCHLUESSEL
ZUR
SCHRIFT
.
131
3.2.2
LOCI
PRAECIPUI
(1559):
DAS
EVANGELIUM
IN
DER
GESCHICHTE
.
136
3.2.3
INTERPRETATION
.
149
3.3
EINUEBUNG
DER
LEHRE:
M.
LUTHERS
KATECHISMEN
.
153
3.3.1
DAS
PROGRAMM
DER
KATECHISMUSUNTERWEISUNG
.
154
3.3.2
EIN
STATIONENWEG
DER
KATECHISMUSFROEMMIGKEIT
.
157
3.3.3
DIE
PERSOENLICHE
ANEIGNUNG
DER
KATECHISMUSLEHRE
.
.
.
161
3.3.4
INTERPRETATION
.
163
3.4
BEKRAEFTIGUNG
DER
LEHRE:
KONKORDIENFORMEL
UND
KONKOR
DIENBUCH
.
165
3.4.1
DIE
ERNEUERUNG
DER
BEKENNTNISVERPFLICHTUNG
.
166
3.4.2
DAS
LEHRVERSTAENDNIS
DER
KONKORDIENFORMEL
.
168
3.4.3
INTERPRETATION
.
176
3.5
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
179
4
BAROCKER
UEBERSCHWANG
DER
LEHRE:
J.
C.
DANNHAUER
.
183
4.1
DANNHAUERS
KATECHISMUS-MILCH:
LEHRE
ALS
LEBENSRNITTEL
.
188
4.1.1
JAKOBS
BLICK
IN
DEN
HIMMEL
.
191
4.1.2
GEISTLICHES
WACHSTUM
DURCH
LEHRSTOFFZUFUHR
.
196
4.1.3
DIE
LEHR
UND
NAEHRINSTITUTIONEN
DES
GOTTESVOLKS
.
.
.
222
4.1.4
LESEN
UND
LEHREN
ALS
SCHRIFTFROEMMIGKEIT
.
236
4.1.5
DIAGNOSE
UND
THERAPIE
HAERETISCHER
INFEKTE
.
253
4.1.6
DIE
UMKAEMPFTEN
FELDZEICHEN
DER
KIRCHE
.
259
4.1.7
ZWISCHENINTERPRETATION
.
279
4.2
HODOSOPHIA
CHRISTIANA:
THEOLOGIE
ALS
WEGWEISHEIT
.
283
4.2.1
DIE
HODOSOPHISCHE
METHODE
DER
THEOLOGIE
.
285
4.2.2
EIN
EMBLEMATISCHER
AUFBAU
DER
DOGMATIK
.
291
4.2.3
DAS
LICHT
DER
SCHRIFT
.
294
4.2.4
DER
LEUCHTER
DER
KIRCHE
.
305
4.3
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
317
5
ABKUENFTIGKEIT
DER
LEHRE?
DIE
LEHRKRITIK
DER
WORT-GOTTES-THEOLOGIE
.327
5.1
M.
HEIDEGGER:
VORHANDENE
WAHRHEIT?
.
333
5.1.1
GRUNDZUEGE
DER
FUNDAMENTALANALYSE
DES
DASEINS
.
.
.
334
5.1.2
WAHRHEIT
ALS
ENTDECKEND-SEIN
DES
DASEINS
.
336
5.2
R.
BULTMANN:
KERYGMATISCHES
EREIGNIS
UND
LEHRAUSSAGE
.
.
.
339
5.2.1
KIRCHE
UND
LEHRE
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
340
5.2.2
BULTMANNS
THEOLOGISCHE
ENZYKLOPAEDIE
.
347
INHALT
|
7
5.2.3
THEOLOGIE
UND
WISSENSCHAFT
.
361
5.2.4
INTERPRETATION
.
365
5.3
W.
HUBER:
DIE
ZEITSTRUKTUR
DES
GLAUBENS
UND
DER
LEHRE
.
.
.
368
5.3.1
DIE
NOETIGUNG
ZUR
LEHRE
.
369
5.3.2
DER
UEBERHANG
DER
VERGANGENHEIT
.
371
5.3.3
INTERPRETATION
.
373
5.4
I.
U.
DALFERTH:
DAS
LEHRPROBLEM
UND
DIE
VERDOPPELUNG
DER
THEOLOGIE
.
375
5.4.1
ERSTE
DIFFERENZ:
VERKUENDIGUNG
UND
LEHRE
.
378
5.4.2
ZWEITE
DIFFERENZ:
GLAUBENSKOMMUNIKATION
UND
GLAUBENSREFLEXION
.
381
5.4.3
DRITTE
DIFFERENZ:
BINNEN
UND
AUSSENKOMMUNIKATION
.
386
5.4.4
DIE
PERSPEKTIVISCHE
RATIONALITAET
DER
THEOLOGIE
UND
IHRE
KRITERIEN
.
390
5.4.5
INTERPRETATION
UND
AUSBLICK
.
396
5.5
ERTRAG
UND
UEBERLEITUNG
.
400
6
LEHRE
ZWISCHEN
GEWISSHEIT
UND
KONSENS
BEI
E.
HERMS
.
405
6.1
THEOLOGIE
ALS
ERFAHRUNGSWISSENSCHAFT
UND
CHRISTENTUMSTHEORIE?
.
406
6.2
OFFENBARUNG
ALS
VERMITTLUNG
ZWISCHEN
ONTOLOGIE
UND
DOGMATIK
.
412
6.2.1
DAS
EVANGELISCHE
VERSTAENDNIS
VON
OFFENBARUNG
.
413
6.2.2
DIE
EKKLESIOLOGISCHEN
IMPLIKATIONEN
DES
OFFENBARUNGSGESCHEHENS
.
416
6.3
ANTHROPOLOGISCHE VERTIEFUNGEN
DER
REFORMATORISCHEN
OFFENBARUNGSLEHRE
.
421
6.3.1
OFFENBARUNG
.
422
6.3.2
GEWISSHEIT
.
427
6.3.3
EVIDENZ
.
431
6.3.4
ZWISCHENFAZIT
.
435
6.4
KONKRETE
EKKLESIOLOGIE
.
436
6.4.1
KIRCHE
ALS
ORGANISATION
.
438
6.4.2
INVARIANTER
AUFTRAG
UND
VARIABLE
INSTITUTIONENWELT
.
.
442
6.4.3
DIE
LEHRORDNUNG
ALS
KERN
DER
GOTTESDIENSTORDNUNG
.
445
6.4.4
DAS
PFARRAMT
UND
DIE
THEOLOGISCHE
SCHULE
.
448
6.4.5
ZWISCHENFAZIT
.
452
6.5
DIE
REFORMATORISCHE
VERSCHAERFUNG
DES
LEHRPROBLEMS
.
454
6.5.1
OFFENBARUNGSZEUGNIS
ALS
AUFTRAG
UND
GRENZE
DER
KIRCHE
.
456
6.5.2
ALLGEMEINES
PRIESTERTUM
UND
MUENDIGKEIT DER
LAIEN
.
458
8
|
INHALT
6.5.3
DIE
GEGENSEITIGE
BEGRENZUNG
VON
AMT
UND
SYNODE
.
.
460
6.5.4
ZWISCHENFAZIT
.
462
6.6
DIE
LEHRE
IM
LEBEN
DER
KIRCHE
.
463
6.6.1
LEHRE
ALS
SPRACHLICHER
AUSDRUCK
DES
GLAUBENS
.
465
6.6.2
DIE
DYNAMIK
UND
STRITTIGKEIT
DER
LEHRE
.
468
6.6.3
DER
OFFENBARUNGS
UND
SCHRIFTBEZUG
DER
LEHRE
.
473
6.6.4
VERFUEGBARE
UND
UNVERFUEGBARE
BEDINGUNGEN
DES
KONSENSES
.
484
6.6.5
DIE
ENTDOGMATISIERUNG
DER
DOGMATIK
.
492
6.6.6
RUECKBLICK
UND
INTERPRETATION
.
496
6.7
DIE
LEHRE
IM
STREIT
DER
WAHRHEITSANSPRUECHE
.
497
6.7.1
DIE
OEKUMENISCHE
HERAUSFORDERUNG
DES
RAHNER-PLANS
500
6.7.2
EINE
REFORMATORISCHE
ALTERNATIVE?
.
505
6.7.3
KIRCHENGEMEINSCHAFT
OHNE
LEHRKONSENS?
.
508
6.7.4
RELIGIOESER
PLURALISMUS
YYAUS
PRINZIP
"
.
513
6.8
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
518
7
KIRCHE
UND
LEHRE
NACH
DER
MODERNE?
G.
A.
LINDBECKS
ENTWURF
EINER
POSTLIBERALEN
THEOLOGIE
.
523
7.1
L.
WITTGENSTEIN:
SPRACHPHILOSOPHISCHE
ANNAEHERUNG
AN
DAS
LEHRPROBLEM
.
524
7.1.1
DIE
SPRACHE
ALS
SPIEL
UND
IHRE
REGELN
.
526
7.1.2
DER
PRIMAT
DER
ALLTAGSSPRACHE
.
530
7.1.3
ERTRAG:
LEHRE
ALS
GRAMMATIK
RELIGIOESER SPRACHSPIELE
.
534
7.2
G.
A.
LINDBECK:
EINE
REGELTHEORIE
KIRCHLICHER
LEHRE
.
537
7.2.1
DIE
OEKUMENISCHE
PROBLEMSTELLUNG
.
538
7.2.2
EINE
KULTURWISSENSCHAFTLICH-LINGUISTISCHE
RELIGIONSTHEORIE
.
541
7.2.3
KATEGORIALE
WAHRHEIT
UND
DAS
SELBSTVERSTAENDNIS
DER
RELIGIONEN
.
554
7.2.4
DIE
OEKUMENISCHE ANWENDBARKEIT EINER
REGELTHEORIE
DER
LEHRE
.
560
7.2.5
DAS
PROGRAMM
EINER
POSTLIBERALEN
THEOLOGIE
.
575
7.2.6
LINDBECKS
REAKTION
AUF
KRITIK
UND
WEITERENTWICKLUNGEN
.
583
7.3
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
587
8
LEBENSRAUM
DES
GLAUBENS
UND
RICHTSCHNUR
DER
VERKUENDIGUNG
.
597
8.1
DER
GLAUBE
IM
RAUM
DER
LEHRE
.
598
8.1.1
RELIGION
ALS
UMGANG
MIT
SYMBOLSYSTEMEN
.
599
8.1.2
DER
GLAUBE
AN
GOTT
UND
DAS
MEDIUM
DER
LEHRE
.
602
8.1.3
DIE
VORZUEGE
EINES
WEITEN
LEHRBEGRIFFS
.
606
INHALT
|
9
8.2
DIE
LEHRE
ALS
RICHTSCHNUR
DER
GEMEINDE
.
608
8.2.1
VERSPRACHLICHUNG
UND
VERSCHRIFTLICHUNG
.
610
8.2.2
DIE
HERAUSBILDUNG
VON
ORTHODOXIESTRUKTUREN
.
614
8.3
DIE
DOGMATIK
ALS
ARBEIT
AM
LEHRKONFLIKT
.
617
8.3.1
DAS
IDEAL
DER
REINEN
LEHRE
.
618
8.3.2
LUTHERISCHE
KRITERIEN
RECHTER
LEHRE
.
622
8.4
DAS
WIRKEN
DES
GEISTES
IM
STREIT
UM
DIE
WAHRHEIT
.
628
8.4.1
EINE
AGONISTISCHE
THEORIE
DER
LEHRENTWICKLUNG
.
630
8.4.2
DER
RAHMEN
DER
KIRCHLICHEN
INSTITUTIONEN
.
634
8.5
EPILOG:
VOLLENDUNG
DES
STUECKWERKS
.
641
9
LITERATURVERZEICHNIS
.
643
9.1
QUELLEN
UND
QUELLENSAMMLUNGEN
.
643
9.2
SEKUNDAER
UND
FORSCHUNGSLITERATUR
.
649
10
REGISTER
.
659
10.1
SACHREGISTER
.
659
10.2
BIBELSTELLEN
.
679
10.3
PERSONEN
.
681 |
| adam_txt |
INHALT
ABKUERZUNGEN
.
11
VORWORT
.
13
1
DOGMATIK
ALS
DARSTELLUNG
DER
KIRCHLICHEN
LEHRE?
-
EINE
PROBLEMANZEIGE
.
17
1.1
DIE
LEHRE
DER
KIRCHE
-
EINE
REPRESSIVE
KATEGORIE?
.
18
1.2
DIE
FREILEGUNG
DES
LEHRPROBLEMS
.
24
1.2.1
OEFFENTLICHE
LEHRE
UND
PRIVATER
GLAUBE
.
25
1.2.2
LEHRE
ALS
AUSSAGEFORM
DES
GLAUBENS
.
27
1.2.3
LEHRE,
THEOLOGIE
UND
KIRCHENRECHT
.
35
1.2.4
VORLAEUFIGER
ERTRAG:
DAS
LEHRPROBLEM
.
38
1.3
METHODISCHE
VORBEMERKUNGEN
.
39
1.3.1
ZUR
AUSWAHL
UND
REKONSTRUKTION
DER
POSITIONEN
.
39
1.3.2
ZUM
SYSTEMATISCHEN
AUFBAU
DES
BUCHES
.
41
2
LEHRE
ALS
SYMBOLSYSTEM:
AUSSERTHEOLOGISCHE
ANNAEHERUNGEN
.
47
2.1
C.
GEERTZ:
EINE
KULTURANTHROPOLOGISCHE
ANNAEHERUNG
.
48
2.1.1
KULTUR
ALS
GEGENSTAND
DICHTER
BESCHREIBUNG
.
49
2.1.2
RELIGION
ALS
KULTURELLES
SYSTEM
.
51
2.1.3
RELIGIOESER
WANDEL
UND
SOZIALSTRUKTUR
.
56
2.1.4
ERTRAG:
DICHTE
BESCHREIBUNG
RELIGIOESER
LEHRE
.
59
2.2
P.
BOURDIEU:
EINE
SOZIOLOGISCHE
ANNAEHERUNG
.
62
2.2.1
SOZIOLOGISCHE
GRUNDBEGRIFFE
.
63
2.2.2
DIE
DYNAMIK
DES
RELIGIOESEN
FELDES
.
75
2.2.3
DIE
WAHRHEIT
DES
KIRCHLICHEN
FELDES
.
86
2.2.4
DIE
PRAKTISCHE
LOGIK
VON
MYTHOS
UND
RITUS
.
96
2.2.5
SOZIOLOGISCHE
UND
THEOLOGISCHE
THEORIEARBEIT
.
101
2.2.6
ERTRAG:
GRUNDLINIEN
KRITISCHER
ORTHODOXIETHEORIE
.
.
.
106
2.3
ZUSAMMENSCHAU
DER
AUSSENPERSPEKTIVEN
.
111
3
BEKENNTNIS
DER
LEHRE:
LUTHERISCHE
LEHRE
IN
DER
REFORMATIONSZEIT
.
.
115
3.1
PROKLAMATION
DER
LEHRE:
DAS
AUGSBURGER
BEKENNTNIS
UND
SEINE
APOLOGIE
.
117
3.1.1
DIE
LEHRE
DES
EVANGELIUMS
.
118
3.1.2
AUSRICHTUNG
DER
KIRCHE
AN
DER
LEHRE
.
122
3.1.3
VERTEIDIGUNG
UND
BEFESTIGUNG
DES
BEKENNTNISSES
.
.
.
124
3.1.4
INTERPRETATION
.
128
6
|
INHALT
3.2
KOMPENDIEN
DER
LEHRE:
P.
MELANCHTHONS
LOCI-KOMPENDIEN
.
130
3.2.1
LOCI
COMMUNES
(1521):
EIN
SCHLUESSEL
ZUR
SCHRIFT
.
131
3.2.2
LOCI
PRAECIPUI
(1559):
DAS
EVANGELIUM
IN
DER
GESCHICHTE
.
136
3.2.3
INTERPRETATION
.
149
3.3
EINUEBUNG
DER
LEHRE:
M.
LUTHERS
KATECHISMEN
.
153
3.3.1
DAS
PROGRAMM
DER
KATECHISMUSUNTERWEISUNG
.
154
3.3.2
EIN
STATIONENWEG
DER
KATECHISMUSFROEMMIGKEIT
.
157
3.3.3
DIE
PERSOENLICHE
ANEIGNUNG
DER
KATECHISMUSLEHRE
.
.
.
161
3.3.4
INTERPRETATION
.
163
3.4
BEKRAEFTIGUNG
DER
LEHRE:
KONKORDIENFORMEL
UND
KONKOR
DIENBUCH
.
165
3.4.1
DIE
ERNEUERUNG
DER
BEKENNTNISVERPFLICHTUNG
.
166
3.4.2
DAS
LEHRVERSTAENDNIS
DER
KONKORDIENFORMEL
.
168
3.4.3
INTERPRETATION
.
176
3.5
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
179
4
BAROCKER
UEBERSCHWANG
DER
LEHRE:
J.
C.
DANNHAUER
.
183
4.1
DANNHAUERS
KATECHISMUS-MILCH:
LEHRE
ALS
LEBENSRNITTEL
.
188
4.1.1
JAKOBS
BLICK
IN
DEN
HIMMEL
.
191
4.1.2
GEISTLICHES
WACHSTUM
DURCH
LEHRSTOFFZUFUHR
.
196
4.1.3
DIE
LEHR
UND
NAEHRINSTITUTIONEN
DES
GOTTESVOLKS
.
.
.
222
4.1.4
LESEN
UND
LEHREN
ALS
SCHRIFTFROEMMIGKEIT
.
236
4.1.5
DIAGNOSE
UND
THERAPIE
HAERETISCHER
INFEKTE
.
253
4.1.6
DIE
UMKAEMPFTEN
FELDZEICHEN
DER
KIRCHE
.
259
4.1.7
ZWISCHENINTERPRETATION
.
279
4.2
HODOSOPHIA
CHRISTIANA:
THEOLOGIE
ALS
WEGWEISHEIT
.
283
4.2.1
DIE
HODOSOPHISCHE
METHODE
DER
THEOLOGIE
.
285
4.2.2
EIN
EMBLEMATISCHER
AUFBAU
DER
DOGMATIK
.
291
4.2.3
DAS
LICHT
DER
SCHRIFT
.
294
4.2.4
DER
LEUCHTER
DER
KIRCHE
.
305
4.3
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
317
5
ABKUENFTIGKEIT
DER
LEHRE?
DIE
LEHRKRITIK
DER
WORT-GOTTES-THEOLOGIE
.327
5.1
M.
HEIDEGGER:
VORHANDENE
WAHRHEIT?
.
333
5.1.1
GRUNDZUEGE
DER
FUNDAMENTALANALYSE
DES
DASEINS
.
.
.
334
5.1.2
WAHRHEIT
ALS
ENTDECKEND-SEIN
DES
DASEINS
.
336
5.2
R.
BULTMANN:
KERYGMATISCHES
EREIGNIS
UND
LEHRAUSSAGE
.
.
.
339
5.2.1
KIRCHE
UND
LEHRE
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
340
5.2.2
BULTMANNS
THEOLOGISCHE
ENZYKLOPAEDIE
.
347
INHALT
|
7
5.2.3
THEOLOGIE
UND
WISSENSCHAFT
.
361
5.2.4
INTERPRETATION
.
365
5.3
W.
HUBER:
DIE
ZEITSTRUKTUR
DES
GLAUBENS
UND
DER
LEHRE
.
.
.
368
5.3.1
DIE
NOETIGUNG
ZUR
LEHRE
.
369
5.3.2
DER
UEBERHANG
DER
VERGANGENHEIT
.
371
5.3.3
INTERPRETATION
.
373
5.4
I.
U.
DALFERTH:
DAS
LEHRPROBLEM
UND
DIE
VERDOPPELUNG
DER
THEOLOGIE
.
375
5.4.1
ERSTE
DIFFERENZ:
VERKUENDIGUNG
UND
LEHRE
.
378
5.4.2
ZWEITE
DIFFERENZ:
GLAUBENSKOMMUNIKATION
UND
GLAUBENSREFLEXION
.
381
5.4.3
DRITTE
DIFFERENZ:
BINNEN
UND
AUSSENKOMMUNIKATION
.
386
5.4.4
DIE
PERSPEKTIVISCHE
RATIONALITAET
DER
THEOLOGIE
UND
IHRE
KRITERIEN
.
390
5.4.5
INTERPRETATION
UND
AUSBLICK
.
396
5.5
ERTRAG
UND
UEBERLEITUNG
.
400
6
LEHRE
ZWISCHEN
GEWISSHEIT
UND
KONSENS
BEI
E.
HERMS
.
405
6.1
THEOLOGIE
ALS
ERFAHRUNGSWISSENSCHAFT
UND
CHRISTENTUMSTHEORIE?
.
406
6.2
OFFENBARUNG
ALS
VERMITTLUNG
ZWISCHEN
ONTOLOGIE
UND
DOGMATIK
.
412
6.2.1
DAS
EVANGELISCHE
VERSTAENDNIS
VON
OFFENBARUNG
.
413
6.2.2
DIE
EKKLESIOLOGISCHEN
IMPLIKATIONEN
DES
OFFENBARUNGSGESCHEHENS
.
416
6.3
ANTHROPOLOGISCHE VERTIEFUNGEN
DER
REFORMATORISCHEN
OFFENBARUNGSLEHRE
.
421
6.3.1
OFFENBARUNG
.
422
6.3.2
GEWISSHEIT
.
427
6.3.3
EVIDENZ
.
431
6.3.4
ZWISCHENFAZIT
.
435
6.4
KONKRETE
EKKLESIOLOGIE
.
436
6.4.1
KIRCHE
ALS
ORGANISATION
.
438
6.4.2
INVARIANTER
AUFTRAG
UND
VARIABLE
INSTITUTIONENWELT
.
.
442
6.4.3
DIE
LEHRORDNUNG
ALS
KERN
DER
GOTTESDIENSTORDNUNG
.
445
6.4.4
DAS
PFARRAMT
UND
DIE
THEOLOGISCHE
SCHULE
.
448
6.4.5
ZWISCHENFAZIT
.
452
6.5
DIE
REFORMATORISCHE
VERSCHAERFUNG
DES
LEHRPROBLEMS
.
454
6.5.1
OFFENBARUNGSZEUGNIS
ALS
AUFTRAG
UND
GRENZE
DER
KIRCHE
.
456
6.5.2
ALLGEMEINES
PRIESTERTUM
UND
MUENDIGKEIT DER
LAIEN
.
458
8
|
INHALT
6.5.3
DIE
GEGENSEITIGE
BEGRENZUNG
VON
AMT
UND
SYNODE
.
.
460
6.5.4
ZWISCHENFAZIT
.
462
6.6
DIE
LEHRE
IM
LEBEN
DER
KIRCHE
.
463
6.6.1
LEHRE
ALS
SPRACHLICHER
AUSDRUCK
DES
GLAUBENS
.
465
6.6.2
DIE
DYNAMIK
UND
STRITTIGKEIT
DER
LEHRE
.
468
6.6.3
DER
OFFENBARUNGS
UND
SCHRIFTBEZUG
DER
LEHRE
.
473
6.6.4
VERFUEGBARE
UND
UNVERFUEGBARE
BEDINGUNGEN
DES
KONSENSES
.
484
6.6.5
DIE
ENTDOGMATISIERUNG
DER
DOGMATIK
.
492
6.6.6
RUECKBLICK
UND
INTERPRETATION
.
496
6.7
DIE
LEHRE
IM
STREIT
DER
WAHRHEITSANSPRUECHE
.
497
6.7.1
DIE
OEKUMENISCHE
HERAUSFORDERUNG
DES
RAHNER-PLANS
500
6.7.2
EINE
REFORMATORISCHE
ALTERNATIVE?
.
505
6.7.3
KIRCHENGEMEINSCHAFT
OHNE
LEHRKONSENS?
.
508
6.7.4
RELIGIOESER
PLURALISMUS
YYAUS
PRINZIP
"
.
513
6.8
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
518
7
KIRCHE
UND
LEHRE
NACH
DER
MODERNE?
G.
A.
LINDBECKS
ENTWURF
EINER
POSTLIBERALEN
THEOLOGIE
.
523
7.1
L.
WITTGENSTEIN:
SPRACHPHILOSOPHISCHE
ANNAEHERUNG
AN
DAS
LEHRPROBLEM
.
524
7.1.1
DIE
SPRACHE
ALS
SPIEL
UND
IHRE
REGELN
.
526
7.1.2
DER
PRIMAT
DER
ALLTAGSSPRACHE
.
530
7.1.3
ERTRAG:
LEHRE
ALS
GRAMMATIK
RELIGIOESER SPRACHSPIELE
.
534
7.2
G.
A.
LINDBECK:
EINE
REGELTHEORIE
KIRCHLICHER
LEHRE
.
537
7.2.1
DIE
OEKUMENISCHE
PROBLEMSTELLUNG
.
538
7.2.2
EINE
KULTURWISSENSCHAFTLICH-LINGUISTISCHE
RELIGIONSTHEORIE
.
541
7.2.3
KATEGORIALE
WAHRHEIT
UND
DAS
SELBSTVERSTAENDNIS
DER
RELIGIONEN
.
554
7.2.4
DIE
OEKUMENISCHE ANWENDBARKEIT EINER
REGELTHEORIE
DER
LEHRE
.
560
7.2.5
DAS
PROGRAMM
EINER
POSTLIBERALEN
THEOLOGIE
.
575
7.2.6
LINDBECKS
REAKTION
AUF
KRITIK
UND
WEITERENTWICKLUNGEN
.
583
7.3
ZUSAMMENFASSUNG
UND
ERTRAG
.
587
8
LEBENSRAUM
DES
GLAUBENS
UND
RICHTSCHNUR
DER
VERKUENDIGUNG
.
597
8.1
DER
GLAUBE
IM
RAUM
DER
LEHRE
.
598
8.1.1
RELIGION
ALS
UMGANG
MIT
SYMBOLSYSTEMEN
.
599
8.1.2
DER
GLAUBE
AN
GOTT
UND
DAS
MEDIUM
DER
LEHRE
.
602
8.1.3
DIE
VORZUEGE
EINES
WEITEN
LEHRBEGRIFFS
.
606
INHALT
|
9
8.2
DIE
LEHRE
ALS
RICHTSCHNUR
DER
GEMEINDE
.
608
8.2.1
VERSPRACHLICHUNG
UND
VERSCHRIFTLICHUNG
.
610
8.2.2
DIE
HERAUSBILDUNG
VON
ORTHODOXIESTRUKTUREN
.
614
8.3
DIE
DOGMATIK
ALS
ARBEIT
AM
LEHRKONFLIKT
.
617
8.3.1
DAS
IDEAL
DER
REINEN
LEHRE
.
618
8.3.2
LUTHERISCHE
KRITERIEN
RECHTER
LEHRE
.
622
8.4
DAS
WIRKEN
DES
GEISTES
IM
STREIT
UM
DIE
WAHRHEIT
.
628
8.4.1
EINE
AGONISTISCHE
THEORIE
DER
LEHRENTWICKLUNG
.
630
8.4.2
DER
RAHMEN
DER
KIRCHLICHEN
INSTITUTIONEN
.
634
8.5
EPILOG:
VOLLENDUNG
DES
STUECKWERKS
.
641
9
LITERATURVERZEICHNIS
.
643
9.1
QUELLEN
UND
QUELLENSAMMLUNGEN
.
643
9.2
SEKUNDAER
UND
FORSCHUNGSLITERATUR
.
649
10
REGISTER
.
659
10.1
SACHREGISTER
.
659
10.2
BIBELSTELLEN
.
679
10.3
PERSONEN
.
681 |
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