Grauzonen des Alltagsrassismus: zum kommunikativen Umgang mit antimuslimischem "Wissen"
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript
[2022]
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| Schriftenreihe: | Kultur und soziale Praxis
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DANKSAGUNG
...............................................................................................................
7
1
EINLEITUNG
..........................................................................................................
9
1.1
PROBLEMAUFRISS
.....................................................................................................
9
1.1.1
RASSISMUS
IM
ALLTAG
-
SPRECHEN
UEBER
MUSLIM*INNEN
..........................................
10
1.1.2
BEGRUENDUNG
DER
FORSCHUNGSPERSPEKTIVE
...........................................................
12
1.1.3
AUFBAU
DER
ARBEIT
........................................................................................
20
1.2
FORSCHUNGSSTAND:
ERSCHEINUNGSFORMEN
VON
RASSISMUS
GEGENUEBER
MUSLIM*INNEN
.............
21
1.2.1
GESELLSCHAFTLICHE
WAHRNEHMUNG
......................................................................
21
1.2.2
INSTITUTIONELLE
UND
STRUKTURELLE
FORMEN
DER
AUSGRENZUNG
......................................
25
1.2.3
RASSISMUS
IN
MEDIENDISKURSEN
.......................................................................
29
1.2.4
ALLTAGSDISKURS
............................................................................................
48
2
THEORIE
.............................................................................................................
53
2.1
RASSISMUS:
DAS
KERNKONZEPT
..................................................................................
53
2.1.1
HISTORISCHE
SCHLAGLICHTER
-
DIE
ENTSTEHUNG
DES
MODERNEN
RASSISMUS
UND
SEINE
WISSENSCHAFTLICHE
FUNDIERUNG
...........................................................
53
2.1.2
KONZEPTUALISIERUNGEN
DES
RASSISMUS-BEGRIFFS
...................................................
60
2.1.3
IM
FOKUS:
ANTIMUSLIMISCHER
RASSISMUS
............................................................
87
2.1.4
ZUSAMMENFASSUNG
.......................................................................................
99
2.2
ALLTAG:
DIE
LEBENSWELTLICHE
ANEIGNUNG
RASSISTISCHEN
WISSENS
.
.......................................
100
2.2.1
BEDEUTUNGSPRODUKTIONEN
IM
ALLTAG
.................................................................
101
2.2.2
ALLTAGSWISSEN
UND
ALLTAGSRASSISMUS
................................................................
117
2.2.3
ZUSAMMENFASSUNG
.....................................................................................
133
2.3
SPRACHE:
DISKURSPRAXEN
IM
KONTEXT
LEBENSWELTLICHER
ANEIGNUNG
...................................
134
2.3.1
IM
FOKUS:
KOMMUNIKATIVER
ALLTAGSRASSISMUS
....................................................
135
2.3.2
DISKURSANALYTISCHE
PERSPEKTIVEN
AUF
RASSISTISCHE
ALLTAGSSPRACHE
..........................
152
2.3.3
ZUSAMMENFASSUNG
.....................................................................................
168
3
METHODE
............................................................................................................
171
3.1
SAMPLING
UND
DATENERHEBUNG
................................................................................
172
3.1.1
BESTIMMUNG
DES
SAMPLES
.............................................................................
172
3.1.2
BESCHREIBUNG
DES
SAMPLES
............................................................................
181
3.1.3
DAS
OFFENE
LEITFADENINTERVIEW
.......................................................................
183
3.2
DATENANALYSE
......................................................................................................
185
3.2.1 DIE
GROUNDED
THEORY
UND
IHRE
ANWENDUNG
FUER
DIE
DATENANALYSE
...........................
185
3.2.2
DIE
KRITISCHE
DISKURSANALYSE
.........................................................................
187
3.2.3
KODIERPARADIGMA
&
OPERATIONALISIERTE
FORSCHUNGSFRAGEN
.....................................
189
3.2.4
DIE
FRAGE
NACH
DEN
UMGANGSWEISEN
-
DER
BEGRIFF
DER
DISKURSPRAXEN
.....................
191
4
ERGEBNISSE
.......................................................................................................
195
4.1
HEGEMONIALE
ANEIGNUNGEN
....................................................................................
196
4.1.1
ANTIMUSLIMISCHE
BEDEUTUNGSPRODUKTIONEN
INNERHALB
VON
ALLTAGSERFAHRUNGEN
..........
197
4.1.2
GESELLSCHAFTLICHE
BEOBACHTUNGEN
-
VERIFIZIERUNGEN
OHNE
QUELLE
........................
239
4.1.3
ANTIZIPIEREN
VON
KONFLIKTEN
...........................................................................
252
4.1.4
ZUSAMMENFASSUNG
.....................................................................................
262
4.2
POLARISIERTE
ANEIGNUNGEN
.....................................................................................
263
4.2.1
SUBGRUPPIERUNG:
GUTE
MEHRHEIT
VS.
SCHLECHTE
MINDERHEIT
....................................
264
4.2.2
EXTERNALISIERUNG:
MUSLIMS
WITHIN
VS.
MUSLIMS
ABROAD
....................................
272
4.2.3
KONTRASTIERUNG:
ISLAM
VS.
MUSLIM*INNEN
........................................................
279
4.2.4
PROBLEMATISIERUNG
DER
GRUPPE
.......................................................................
286
4.2.5
VERUNEIGENTLICHUNG:
BEKANNTE
MUSLIM*INNEN
VS.
DER
UNBEKANNTE
REST
..................
291
4.2.6
ZUSAMMENFASSUNG
.....................................................................................
296
4.3
DILEMMATISCHE
ANEIGNUNGEN
.................................................................................
297
4.3.1
DIE
TRANSFORMATIONSERZAEHLUNG
.......................................................................
298
4.3.2
PUNKTUELLE
SELBSTREFLEXIONEN
.........................................................................
311
4.3.3
MEDIENISLAM
VS.
BEKANNTER
ISLAM
...................................................................
326
4.3.4
PENDELNDE
ARGUMENTATION
............................................................................
333
4.3.5
ZUSAMMENFASSUNG
.....................................................................................
345
4.4
WIDERSTAENDIGE
ANEIGNUNGEN
.................................................................................
346
4.4.1
KRITIK
AM
RASSISMUS
ALS
VERHAELTNIS
................................................................
346
4.4.2
PERSPEKTIVWECHSEL
&
INKLUSIVE
GRUPPENIDENTITAETEN
.............................................
351
4.4.3
GENERALISIERENDE
KONZEPTE
DEKONSTRUIEREN
.....................................................
355
4.4.4
ZUSAMMENFASSUNG
.....................................................................................
356
5
FAZIT
................................................................................................................
357
6
LITERATUR
..........................................................................................................
369
7
ANHANG
............................................................................................................
401
INTERVIEWLEITFAEDEN:
METROPOLREGIONEN
RHEIN-RUHR
UND
CHICAGOLAND
...............................
401
TRANSKRIPTIONSREGELN
.........................................................................................
405
|
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INHALT
DANKSAGUNG
.
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1
EINLEITUNG
.
9
1.1
PROBLEMAUFRISS
.
9
1.1.1
RASSISMUS
IM
ALLTAG
-
SPRECHEN
UEBER
MUSLIM*INNEN
.
10
1.1.2
BEGRUENDUNG
DER
FORSCHUNGSPERSPEKTIVE
.
12
1.1.3
AUFBAU
DER
ARBEIT
.
20
1.2
FORSCHUNGSSTAND:
ERSCHEINUNGSFORMEN
VON
RASSISMUS
GEGENUEBER
MUSLIM*INNEN
.
21
1.2.1
GESELLSCHAFTLICHE
WAHRNEHMUNG
.
21
1.2.2
INSTITUTIONELLE
UND
STRUKTURELLE
FORMEN
DER
AUSGRENZUNG
.
25
1.2.3
RASSISMUS
IN
MEDIENDISKURSEN
.
29
1.2.4
ALLTAGSDISKURS
.
48
2
THEORIE
.
53
2.1
RASSISMUS:
DAS
KERNKONZEPT
.
53
2.1.1
HISTORISCHE
SCHLAGLICHTER
-
DIE
ENTSTEHUNG
DES
MODERNEN
RASSISMUS
UND
SEINE
WISSENSCHAFTLICHE
FUNDIERUNG
.
53
2.1.2
KONZEPTUALISIERUNGEN
DES
RASSISMUS-BEGRIFFS
.
60
2.1.3
IM
FOKUS:
ANTIMUSLIMISCHER
RASSISMUS
.
87
2.1.4
ZUSAMMENFASSUNG
.
99
2.2
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DIE
LEBENSWELTLICHE
ANEIGNUNG
RASSISTISCHEN
WISSENS
.
.
100
2.2.1
BEDEUTUNGSPRODUKTIONEN
IM
ALLTAG
.
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2.2.2
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UND
ALLTAGSRASSISMUS
.
117
2.2.3
ZUSAMMENFASSUNG
.
133
2.3
SPRACHE:
DISKURSPRAXEN
IM
KONTEXT
LEBENSWELTLICHER
ANEIGNUNG
.
134
2.3.1
IM
FOKUS:
KOMMUNIKATIVER
ALLTAGSRASSISMUS
.
135
2.3.2
DISKURSANALYTISCHE
PERSPEKTIVEN
AUF
RASSISTISCHE
ALLTAGSSPRACHE
.
152
2.3.3
ZUSAMMENFASSUNG
.
168
3
METHODE
.
171
3.1
SAMPLING
UND
DATENERHEBUNG
.
172
3.1.1
BESTIMMUNG
DES
SAMPLES
.
172
3.1.2
BESCHREIBUNG
DES
SAMPLES
.
181
3.1.3
DAS
OFFENE
LEITFADENINTERVIEW
.
183
3.2
DATENANALYSE
.
185
3.2.1 DIE
GROUNDED
THEORY
UND
IHRE
ANWENDUNG
FUER
DIE
DATENANALYSE
.
185
3.2.2
DIE
KRITISCHE
DISKURSANALYSE
.
187
3.2.3
KODIERPARADIGMA
&
OPERATIONALISIERTE
FORSCHUNGSFRAGEN
.
189
3.2.4
DIE
FRAGE
NACH
DEN
UMGANGSWEISEN
-
DER
BEGRIFF
DER
DISKURSPRAXEN
.
191
4
ERGEBNISSE
.
195
4.1
HEGEMONIALE
ANEIGNUNGEN
.
196
4.1.1
ANTIMUSLIMISCHE
BEDEUTUNGSPRODUKTIONEN
INNERHALB
VON
ALLTAGSERFAHRUNGEN
.
197
4.1.2
GESELLSCHAFTLICHE
BEOBACHTUNGEN
-
VERIFIZIERUNGEN
OHNE
QUELLE
.
239
4.1.3
ANTIZIPIEREN
VON
KONFLIKTEN
.
252
4.1.4
ZUSAMMENFASSUNG
.
262
4.2
POLARISIERTE
ANEIGNUNGEN
.
263
4.2.1
SUBGRUPPIERUNG:
GUTE
MEHRHEIT
VS.
SCHLECHTE
MINDERHEIT
.
264
4.2.2
EXTERNALISIERUNG:
MUSLIMS
WITHIN
VS.
MUSLIMS
ABROAD
.
272
4.2.3
KONTRASTIERUNG:
ISLAM
VS.
MUSLIM*INNEN
.
279
4.2.4
PROBLEMATISIERUNG
DER
GRUPPE
.
286
4.2.5
VERUNEIGENTLICHUNG:
BEKANNTE
MUSLIM*INNEN
VS.
DER
UNBEKANNTE
REST
.
291
4.2.6
ZUSAMMENFASSUNG
.
296
4.3
DILEMMATISCHE
ANEIGNUNGEN
.
297
4.3.1
DIE
TRANSFORMATIONSERZAEHLUNG
.
298
4.3.2
PUNKTUELLE
SELBSTREFLEXIONEN
.
311
4.3.3
MEDIENISLAM
VS.
BEKANNTER
ISLAM
.
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4.3.4
PENDELNDE
ARGUMENTATION
.
333
4.3.5
ZUSAMMENFASSUNG
.
345
4.4
WIDERSTAENDIGE
ANEIGNUNGEN
.
346
4.4.1
KRITIK
AM
RASSISMUS
ALS
VERHAELTNIS
.
346
4.4.2
PERSPEKTIVWECHSEL
&
INKLUSIVE
GRUPPENIDENTITAETEN
.
351
4.4.3
GENERALISIERENDE
KONZEPTE
DEKONSTRUIEREN
.
355
4.4.4
ZUSAMMENFASSUNG
.
356
5
FAZIT
.
357
6
LITERATUR
.
369
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.
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RHEIN-RUHR
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