Concordia del nuovo e dell'antico testamento: libri I-IV
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| Veröffentlicht: |
Roma
Viella
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| Schriftenreihe: | Opere di Gioacchino da Fiore. Testi e strumenti
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Concordia del Nuovo e dell Antico Testamento Libri [-IV a cura di Gian Luca Potestà La Concordia dei Nuovo e dell’Antico Testamento è l opera forse più ambiziosa e innovatis a di Gioacchi no da Fiore, che vi sviluppa in dettaglio la propria teo logia della storia. Gioacchino vi lavorò per oltre quin dici anni, rivedendola continuamente. Impresa totale perseguita mi limiti dell’ossessività, l’opera si presenta come una mappa dell’intera sto ria della salvezza riletta in prospettiva trinitaria, dalla ■ Creazione sino agli eventi finali attesi come imminen ti. Desumendo le proprie notizie sia dalla Bibbia sia dai racconti è dalle cronache di cui dispone, Gioac chino crea un affresco grandioso: un arsenale di sche mi e figure apocalittici, di attese sabatiche, di convin zioni messianiche e istanze riformatrici della Chiesa e del monacheSimo cistercense destinati a improntare le attese religiose, filosofiche e politiche dell’Occidente europeo fino ai nostri giorni.
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Indice Gian Luca Potestà Introduzione 7 1. Un disegno grandioso 2. Giudizi divini e tribolazioni subite dagli Ebrei 3. La concordia come architrave dell’ermeneutica storica 4. Trinità e storia 5. 1 sette sigilli e il pavimento di marmo 6. La trama fitta della concordia 7. Un cistercense contro Nota Bibliografica 7 9 10 13 18 19 21 24 Gioacchino da Fiore Concordia del Nuovo e dell ’Antico Testamento 1Ί Prologo Libro Primo Libro Secondo Libro Terzo Libro Quarto Opere citate Abbreviazioni bibliche Indice dei passi biblici Indice dei nomi 29 37 59 151 225 , 313 317 319 335
Concordia del Nuovo e dell'Antico Testamento Libri [-IV a cura di Gian Luca Potestà La Concordia dei Nuovo e dell’Antico Testamento è l'opera forse più ambiziosa e innovatis a di Gioacchi no da Fiore, che vi sviluppa in dettaglio la propria teo logia della storia. Gioacchino vi lavorò per oltre quin dici anni, rivedendola continuamente. Impresa totale perseguita mi limiti dell’ossessività, l’opera si presenta come una mappa dell’intera sto ria della salvezza riletta in prospettiva trinitaria, dalla ■ Creazione sino agli eventi finali attesi come imminen ti. Desumendo le proprie notizie sia dalla Bibbia sia dai racconti è dalle cronache di cui dispone, Gioac chino crea un affresco grandioso: un arsenale di sche mi e figure apocalittici, di attese sabatiche, di convin zioni messianiche e istanze riformatrici della Chiesa e del monacheSimo cistercense destinati a improntare le attese religiose, filosofiche e politiche dell’Occidente europeo fino ai nostri giorni. |
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