Verfügbarkeit: Das Paradigma der Gabe

Das Paradigma der Gabe: eine sozialtheoretische Ausweitung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Caillé, Alain 1944- (VerfasserIn)
Weitere Verfasser:	Halfbrodt, Michael 1958- (ÜbersetzerIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript [2022]
Schriftenreihe:	Sozialtheorie
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Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	317 Seiten
ISBN:	9783837661903

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adam_text	INHALT VOM ANTI-UTILITARISMUS ZUR AUSWEITUNG DER GABENZONE VORWORT VON FRANK ADLOFF ................................................................................. 9 VORWORT .................................................................................................... 23 EINLEITUNG .................................................................................................. 29 DIE EINZIGARTIGE GESCHICHTE DES MAUSS ............................................................ 30 WELCHE GABE? .............................................................................................. 34 POLITISCHE OEKONOMIE UND SOZIOLOGIE ................................................................. 38 DER ESSAY UEBER DIE GABE VON MARCEL MAUSS UND DER MAUSS. EIN MITTELWEG ............... 42 VOM EINFACHEN ZUM ERWEITERTEN GABENPARADIGMA ............................................... 50 ANWENDUNGEN DES GABENPARADIGMAS ............................................................... 55 ZU DIESEM BUCH ........................................................................................... 58 I. VOM EINFACHEN ZUM ERWEITERTEN GABENPARADIGMA 1. EIN OBLIGATORISCHER AUSGANGSPUNKT. DER ESSAY UEBER DIE GABE VON MARCEL MAUSS ............................................... 65 MARCEL MAUSS .............................................................................................. 66 DER ESSAY UEBER DIE GABE ................................................................................ 68 KOMMENTARE ZU MARCEL MAUSS ........................................................................ 73 VON MAUSS ZUM MAUSS .................................................................................. 75 SCHLUSSFOLGERUNG .......................................................................................... 77 2. WAS STIMMT NICHT MIT DER GABE BEI BOURDIEU? .......................................... 79 EIN VON MAUSS INSPIRIERTER ANSATZ, ABER VON WELCHEM? ........................................ 80 APORIEN ...................................................................................................... 83 EIN KUENSTLICHER GEGENSATZ .............................................................................. 84 UND SEINE IMAGINAERE AUFLOESUNG DURCH DIE ZEIT .................................................... 87 SCHLUSSFOLGERUNG .......................................................................................... 90 3. GABE UND KAMPF FUER ANERKENNUNG .......................................................... 95 MARCEL MAUSS UND DIE BEIDEN HEGELS ................................................................ 96 DIALEKTISIERUNG ............................................................................................ 101 4. SOZIOLOGIE ALS IMPLIZITE THEORIE DES KAMPFES UM ANERKENNUNG......................................................................... 105 ANERKENNUNG IN DER SOZIOLOGISCHEN TRADITION ................................................... 107 5. VON EINIGEN SCHWIERIGKEITEN DER ANERKENNUNGSTHEORIEN. DIE FRAGE VON WERT UND GABE .......................................................... 115 AUF DEM WEG ZU EINER THEORIE DES SOZIALEN WERTS ............................................ 120 6. GABE UND CORE ................................................................................... 127 OIE UNZULAENGLICHKEITEN DES EINGESCHRAENKTEN GABENPARADIGMAS UND DER BEITRAG DER CORE-THEORIEN .................................................................. 128 CORE ALS GENERISCHE TAETIGKEIT UND ALS PROZESS ................................................... 130 VOM CORE-PARADIGMA ZU EINEM ERWEITERTEN GABENPARADIGMA ............................... 133 SCHLUSSFOLGERUNG ......................................................................................... 136 7. DER GEIST DES SPIELS ............................................................................. 139 VOR-SPIEL ................................................................................................. 142 GAME/PLAY: IST SPIELEN GLEICH SPIELEN? ............................................................. 145 DIE SCHOENHEITEN DES HOMO LUDENS .................................................................. 147 ERSTE KURZE SCHLUSSFOLGERUNG ....................................................................... 149 8. WAS GIBT DIE NATUR? ............................................................................. 153 EXISTIERT DIE NATUR? ..................................................................................... 156 AUF DASS SIE EXISTIERE .................................................................................. 158 GRENZEN DER AKTEUR-NETZWERKTHEORIE .............................................................. 159 GABE UND ANERKENNUNG ................................................................................. 161 II. ANWENDUNGEN DES ERWEITERTEN GABENPARADIGMAS 9. ANWENDUNG DES GABEN UND DES ANERKENNUNGSPARADIGMAS AUF INTERNATIONALE KONFLIKTE ........................................................... 167 DIE IDEE DES WERTES ALS SOLCHE ....................................................................... 169 NICHT-ANERKENNUNG IN INTERNATIONALEN BEZIEHUNGEN ............................................ 171 SOZIOLOGIE DER INTERNATIONALEN REAKTIONEN AUF ANERKENNUNGSVERWEIGERUNGEN ........ 173 DIE ANERKENNUNGSRITUALE IN DEN INTERNATIONALEN BEZIEHUNGEN ............................... 175 ZWEI BEISPIELE: DER KAMPF UM ANERKENNUNG IM WILHELMINISCHEN DEUTSCHLAND UND IM HEUTIGEN RUSSLAND ......................................................... 178 ZUR GEWALT VON AL-QAIDA UND DEM ISLAMISCHEN STAAT. DER WUNSCH, ALS GEBER VON LEBEN... ODER TOD ANERKANNT ZU WERDEN .............................................. 181 SCHLUSSFOLGERUNG ......................................................................................... 186 10. KONSUM AUS DER PERSPEKTIVE DER GABE ................................................... 189 TRUGBILDER DES KONSUMS. DER KONSUM ALS . ....................................................... 192 AMBIVALENZEN. GLANZ UND ELEND DES KONSUMS ................................................... 198 SICH EINER MARKE HINGEBEN ........................................................................... 202 SCHLUSSFOLGERUNG ............................................. 205 11. KUNST/GABE. AUF DEM WEG ZU EINER BESCHEIDENEN AUFFASSUNG VON KUNST ....................... 207 ERWEITERUNG DES GABENPARADIGMAS .................. 208 AUF DEM WEG ZU EINER BESCHEIDENEN AUFFASSUNG VON KUNST: VON DER GABEFAEHIGKEIT .................................................................................. 210 UMGEKEHRTER TOTALITARISMUS .......................................................................... 221 SCHLUSSFOLGERUNG: AUF DEM WEG ZU EINER KONVIVIALISTISCHEN GESELLSCHAFT UND KUNST? ............................................................................................. . 12. DARAN GLAUBEN. ZURUECK ZUR SYMBOLISCHEN WIRKSAMKEIT ............................................... 227 NEGATIVE SYMBOLISCHE WIRKSAMKEIT ............................................................... 231 VON DER HEILIGKEIT ZUR GESUNDHEIT ................................................................... 232 DIE BUNDESTHEOLOGIE ODER COVENONT THEOLOGY ................................................... 234 EINIGE ELEMENTARE FORMEN DER SYMBOLISCHEN WIRKSAMKEIT. VOM GLAUBEN ............... 238 DIE ZIRKULAERE VERSTAERKUNG DES GLAUBENS DURCH DEN PRAKTISCHEN SYLLOGISMUS ............ 241 EINTRITT IN DEN POSITIVEN THERAPEUTISCHEN KREISLAUF ............................................ 248 SPIEL, SYMBOLIK UND METAPHER ....................................................................... 251 SCHLUSSFOLGERUNG ........................................................................................ 253 13. EINE RUECKKEHR ZUR RELIGION. GRUNDZUEGE EINER ALLGEMEINEN SOZIOLOGIE ................................................ 257 DAS GABENPARADIGMA SYSTEMATISIEREN, UM DEN ORT DER RELIGION BESSER HERVORZUHEBEN ........................................................................................... 260 SUBSTANTIELLE UND FORMALE DEFINITIONEN ............................................................. 261 VIER BUENDNIS UND GABENSYSTEME ................................................................... 263 UEBERLAPPUNGEN DER BUENDNISSYSTEME ............................................................... 264 DIE VIER DIMENSIONEN DES BUENDNISSES ............................................................. 266 DAS RELIGIOESE, DIE RELIGIOSITAET UND DIE RELIGION .................................................. 267 SPRACHE, SYMBOLIK UND METASYMBOLIK ............................................................. 269 14. MACHT, HERRSCHAFT, CHARISMA UND FUEHRUNG .............................................. 273 DREI GRENZEN DER WEBER SCHEN MACHTTYPOLOGIE ................................................... 273 EINIGE VORAUSSETZUNGEN ............................................................................... 275 TYPOLOGIE DER MACHT: LEITER UND MAECHTIGE ........................................................ 277 EIN MAECHTIGER WERDEN ................................................................................. 280 DIE MOMENTE DER ENTSCHEIDUNG ..................................................................... 281 DIE VIER ARTEN DER HERRSCHAFT .................................................... 283 ENTSCHEIDUNGEN IM SYSTEM DER HERRSCHAFT ....................................................... 284 KLEINE DIALEKTIK VON MACHT UND HERRSCHAFT ....................................................... 285 KURZE RUECKKEHR ZU WEBER ............................................................................ 285 UNWANDLUNGSTABELLE MIT WEBER SCHEN KONZEPTEN ............................................... 286 AN STELLE EINER SCHLUSSFOLGERUNG .................................................................. 287 GABE UND RESONANZ. IN ANLEHNUNG AN DIE SOZIOLOGIE VON HARMUT ROSA. AUF DEM WEG ZU EINER SYNTHESE? ................................................................... 289 BIBLIOGRAPHIE ............................................................................................ 303 DANKSAGUNGEN ......................................................................................... 315 Es gibt keine Gesellschaft ohne Gaben. Nicht Marktprinzipien organisieren soziale Beziehungen, sondern Geben, Nehmen und Erwidern als dreifache Verpflichtung. Im Anschluss an Marcel Mauss legt Alain Caillé einen umfassenden Neuentwurf der Sozialtheorie der Gabe vor. Dazu synthetisiert er die seit rund 40 Jahren vorgenommene Bemühung um ein Gabenparadigma, insbesondere die Arbeiten der französischen MAUSS-Gruppe, die für einen Anti-Utilitarismus in den Sozialwissenschaften plädiert. Das Ergebnis ist eine allgemeine Theorie des Zusammenlebens, die es ermöglicht, Alternativen zum Neoliberalismus und zu ökonomistischen Visionen menschlicher und nicht-menschlicher Subjekte zu denken. Dabei wird das Potenzial der Gabentheo rie und ihrer praktischen Implikationen sichtbar, die neue Perspektiven auf Bereiche wie Ökonomie, Anerkennung, Care, Natur, Konsum, internationale Beziehungen, Herr schaft oder Religion bieten.
adam_txt	INHALT VOM ANTI-UTILITARISMUS ZUR AUSWEITUNG DER GABENZONE VORWORT VON FRANK ADLOFF . 9 VORWORT . 23 EINLEITUNG . 29 DIE EINZIGARTIGE GESCHICHTE DES MAUSS . 30 WELCHE GABE? . 34 POLITISCHE OEKONOMIE UND SOZIOLOGIE . 38 DER ESSAY UEBER DIE GABE VON MARCEL MAUSS UND DER MAUSS. EIN MITTELWEG . 42 VOM EINFACHEN ZUM ERWEITERTEN GABENPARADIGMA . 50 ANWENDUNGEN DES GABENPARADIGMAS . 55 ZU DIESEM BUCH . 58 I. VOM EINFACHEN ZUM ERWEITERTEN GABENPARADIGMA 1. EIN OBLIGATORISCHER AUSGANGSPUNKT. DER ESSAY UEBER DIE GABE VON MARCEL MAUSS . 65 MARCEL MAUSS . 66 DER ESSAY UEBER DIE GABE . 68 KOMMENTARE ZU MARCEL MAUSS . 73 VON MAUSS ZUM MAUSS . 75 SCHLUSSFOLGERUNG . 77 2. WAS STIMMT NICHT MIT DER GABE BEI BOURDIEU? . 79 EIN VON MAUSS INSPIRIERTER ANSATZ, ABER VON WELCHEM? . 80 APORIEN . 83 EIN KUENSTLICHER GEGENSATZ . 84 UND SEINE IMAGINAERE AUFLOESUNG DURCH DIE ZEIT . 87 SCHLUSSFOLGERUNG . 90 3. 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