Armut und Bischofsherrschaft: bischöfliche Fürsorge in der Merowingerzeit
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Ostfildern
Jan Thorbecke Verlag
[2022]
|
| Schriftenreihe: | Vorträge und Forschungen. Sonderband
63 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 266 Seiten 24 cm x 17 cm |
| ISBN: | 9783799567732 |
| DOI: | 10.11588/vufsb.2022.2.88727 |
Internformat
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INHALT
VORWORT
.
9
I.
EINLEITUNG
.
11
1.
FORSCHUNGSSTAND
.
13
2.
FRAGESTELLUNG
UND
VORGEHENSWEISE
.
18
3.
QUELLENBASIS
.
20
3.1
KIRCHLICHE
RECHTSQUELLEN
.
20
3.2
WELTLICHE
RECHTSQUELLEN
.
21
3.3
EPIGRAPHISCHE
QUELLEN
UND
GEDICHTE
.
21
3.4
HISTORIOGRAPHISCHE
QUELLEN
.
22
3.5
HAGIOGRAPHISCHE
QUELLEN
.
23
II.
BISCHOEFLICHE
CARITAS
FUER
DIE
ARMEN?
.
25
1.
CARITAS
.
27
2.
DER
FRUEHMITTELALTERLICHE
ARMUTSBEGRIFF
.
45
2.1
DER
ARMUTSBEGRIFF
BEI
GREGOR
VON
TOURS
.
46
2.1.1
DIE
ERWAEHNUNG
BEDUERFTIGER
.
47
2.1.2
DAS
GEBEN
VON
ALMOSEN
.
50
2.1.3
IN
KRISENSITUATIONEN
GEFAEHRDETE
.
55
2.1.4
SCHUTZ
UND
HILFE
FUER
ARME
.
59
2.1.5
NICHT
BEDUERFTIG,
SONDERN
PAUPER
.
62
2.1.6
GESCHENKE
AN
DIE
ARMEN
.
69
2.2
VERWENDUNG
DES
ARMUTSBEGRIFFS
BEI
VENANTIUS
FORTUNATUS
.
70
2.2.1
DIE
ERWAEHNUNG
BEDUERFTIGER
.
70
2.2.2
DAS
GEBEN
VON
ALMOSEN
.
82
2.2.3
ANDERE
VON
VENANTIUS
FORTUNATUS
ALS
NOTSITUATIONEN
ERKANNTE
UMSTAENDE
.
87
2.3
ZUSAMMENFASSUNG
.
91
III.
GRUNDLAGEN
UND
BEGRUENDUNG
DER
ARMENFUERSORGE
DER
BISCHOEFE
.
93
1.
BIBLISCHE
GRUNDLAGEN
.
95
1.1
ARMENFUERSORGE
IM
ALTEN
TESTAMENT
.
95
1.2
ARMENFUERSORGE
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
106
2.
PATRISTISCHE
VERGLEICHSPUNKTE
.
121
2.1
CYPRIAN
VON
KARTHAGO
.
121
2.2
BASILIUS
DER
GROSSE
.
122
2.3
JOHANNES
CHRYSOSTOMOS
.
123
2.4
AMBROSIUS
VON
MAILAND
.
124
2.5
AUGUSTINUS
VON
HIPPO
.
125
2.6
LEO
DER
GROSSE
.
125
3.
RECHTLICHE
GRUNDLAGEN
.
127
3.1
WELTLICHES
RECHT
.
127
3.1.1
ROEMISCHES
RECHT
.
127
3.1.2
LEGES
.
131
3.1.3
FORMELSAMMLUNGEN
.
134
3.2
KIRCHENRECHT
.
138
4.
VERANKERUNG
DER
ARMENFUERSORGE
IM
BISCHOFSBILD
.
169
4.1
ARMENFUERSORGE
ALS
INTEGRALER
BESTANDTEIL
DES
BISCHOFSBILDES
.
170
4.2
VERWEISEN
AUF
DIE
EIGENE
FUERSORGETAETIGKEIT
.
194
IV.
ORGANISATION
DER
BISCHOEFLICHEN
ARMENFUERSORGE
.
199
1.
ADRESSATENKREIS
DER
ARMENFUERSORGE
.
201
1.1
BEDUERFTIGE
.
201
1.2
MENSCHEN
IN
NOTSITUATIONEN
.
203
1.3
SCHUTZBEDUERFTIGE
.
205
1.4
ERWEITERTER
ADRESSATENKREIS
.
206
2.
MASSNAHMEN
DER
ARMENFUERSORGE
.
208
2.1
ALMOSEN
.
208
2.2
NOTMASSNAHMEN
.
209
2.3
SCHUTZMASSNAHMEN
.
212
2.4
FOERDERMASSNAHMEN
.
213
3.
MITTEL
DER
ARMENFUERSORGE
.
215
V.
FUNKTIONALISIERUNG
UND
ARGUMENTATIVE
VERWENDUNG
DER
ARMENFUERSORGE
DURCH
DIE
BISCHOEFE
.
219
1.
POSITIVE
UND
NEGATIVE
CHARAKTERISIERUNGEN
VON
BISCHOEFEN
UEBER
DAS
LEISTEN
ODER
NICHT-LEISTEN
VON
ARMENFUERSORGE
.
221
2.
ARME
ALS
OFFENES
INSTRUMENT
SOZIALER
WELTDEUTUNG
.
225
3.
INSTRUMENTALISIERUNG
VON
ARMEN
.
228
4.
ARMENFUERSORGE
ALS
HERRSCHAFTSLEGITIMATION
/-SICHERUNG
.
231
VI.
SCHLUSSBETRACHTUNG
.
235
VII.
SUMMARY
.
239
VERZEICHNISSE
.
245
1.
QUELLEN
.
246
2.
LITERATUR
.
249
REGISTER
DER
PERSONEN
UND
ORTE
.
261
Inhalt Vorwort. I. 9 Einleitung. и 1. Forschungsstand . 2. Fragestellung und Vorgehensweise . 3. Quellenbasis . 3.1 Kirchliche Rechtsquellen . 3.2 Weltliche Rechtsquellen . 3.3 Epigraphische Quellen und Gedichte. 3.4 Historiographische Quellen . 3.5 Hagiographische Quellen. 13 18 20 20 21 21 22 23 II. Bischöfliche caritas für dieArmen?. 25 1. Caritas . 2. Der frühmittelalterliche Armutsbegriff. 2.1 Der Armutsbegriff bei Gregor von Tours . 2.1.1 Die Erwähnung Bedürftiger . 2.1.2 Das Geben
vonAlmosen. 2.1.3 In Krisensituationen Gefährdete. 2.1.4 Schutz und Hilfe für »Arme« . 2.1.5 Nicht bedürftig, sondern pauper. 2.1.6 Geschenke an die »Armen« . 2.2 Verwendung des Armutsbegriffs bei Venantius Fortunatus. 2.2.1 Die Erwähnung Bedürftiger . 2.2.2 Das Geben von Almosen. 2.2.3 Andere von Venantius Fortunatus als Notsituationen erkannte Umstände . 2.3 Zusammenfassung . 27 45 46 47 50 55 59 62 69 70 70 82 87 91
IIL Grundlagen und Begründung der Armenfürsorge der Bischöfe. 93 1. Biblische Grundlagen. 95 1.1 Armenfürsorge im Alten Testament . 95 1.2 Armenfürsorge im Neuen Testament.106 2. Patristische Vergleichspunkte . 121 2.1 Cyprian von Karthago .121 2.2 Basilius der Grosse.122 2.3 Johannes Chrysostomos . 123 2.4 Ambrosius von Mailand .124 2.5 Augustinus von Hippo.125 2.6 Leo der Grosse. 125 3. Rechtliche Grundlagen . 127 3.1 Weltliches Recht .127 3.1.1 Römisches Recht .127 3.1.2 Leges
. 131 3.1.3 Formelsammlungen . 134 3.2 Kirchenrecht . 138 4. Verankerung der Armenfürsorge im Bischofsbild. 169 4.1 Armenfürsorge als integraler Bestandteil des Bischofsbildes . 170 4.2 Verweisen auf die eigene Fürsorgetätigkeit.194 IV. Organisation der bischöflichen Armenfürsorge . 199 1. Adressatenkreis der Armenfürsorge . 201 1.1 Bedürftige. 201 1.2 Menschen in Notsituationen. 203 1.3 Schutzbedürftige . 205 1.4 Erweiterter Adressatenkreis . 206 2. Massnahmen der Armenfürsorge .208 2.1 Almosen. 208 2.2 Notmassnahmen . 209 2.3 Schutzmassnahmen
. 212 2.4 Fördermassnahmen . 213 3. Mittel der Armenfürsorge . 215
V. Funktionalisierung und argumentative Verwendung der Armenfürsorge durch die Bischöfe. 219 1. Positive und negative Charakterisierungen von Bischöfen über das Leisten oder Nicht-Leisten von Armenfürsorge. 221 2. Arme als offenes Instrument sozialer Weltdeutung .225 3. Instrumentalisierung von Armen . 228 4. Armenfürsorge als Herrschaftslegitimation /-Sicherung . 231 VI. Schlussbetrachtung. 235 VIL Summary. 239 Verzeichnisse.245 1. Quellen . 246 2. Literatur .249 Register der Personen und Orte. 261
Die vorliegende Studie fragt nach dem frühmittelalterlichen Ver ständnis von Armut und untersucht insbesondere die Armenfür sorge der Bischöfe der Merowingerzeit. Durch Herausarbeitung der religiösen und rechtlichen Grundlagen dieser Fürsorge aus dem zeitgenössischen historiographischen, hagiographischen, aber auch epigraphischen Quellenmaterial kommt sie zu dem Schluss, dass der Armutsbegriff erstaunlich breit gehalten war und zum Teil auch gezielt geöffnet wurde. Dies schuf den Bischöfen ein weites Feld, ihre Unterstützungstätigkeiten auch argumentativ zur Legitimierung von Herrschaftsfunktionen heranzuziehen. Die so fassbaren Maßnahmen bischöflicher Armenfürsorge gehen damit weit über traditionelle Vorbilder hinaus und erweisen sich als essentieller Bestandteil frühmittelalterlicher Bischofsherrschaft. The present study examines the conception of poverty in the early medieval period. It especially focuses on the poor relief by the Merovingian bishops and particularly on the religious and legal foundations of their care. Drawing on contemporaneous historio graphical, hagiographical as well as epigraphical source material, this study concludes that the concept of poverty was kept surpri singly open and was in part even deliberately broadened to provide the bishops with numerous argumentative avenues to legitimize their power with recurse to their care activities. The measures of episcopal care for the poor that can thereby be delineated are shown to exceed any of the traditional exempla and are revealed to be an essential component of early medieval episcopal rule. |
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INHALT
VORWORT
.
9
I.
EINLEITUNG
.
11
1.
FORSCHUNGSSTAND
.
13
2.
FRAGESTELLUNG
UND
VORGEHENSWEISE
.
18
3.
QUELLENBASIS
.
20
3.1
KIRCHLICHE
RECHTSQUELLEN
.
20
3.2
WELTLICHE
RECHTSQUELLEN
.
21
3.3
EPIGRAPHISCHE
QUELLEN
UND
GEDICHTE
.
21
3.4
HISTORIOGRAPHISCHE
QUELLEN
.
22
3.5
HAGIOGRAPHISCHE
QUELLEN
.
23
II.
BISCHOEFLICHE
CARITAS
FUER
DIE
ARMEN?
.
25
1.
CARITAS
.
27
2.
DER
FRUEHMITTELALTERLICHE
ARMUTSBEGRIFF
.
45
2.1
DER
ARMUTSBEGRIFF
BEI
GREGOR
VON
TOURS
.
46
2.1.1
DIE
ERWAEHNUNG
BEDUERFTIGER
.
47
2.1.2
DAS
GEBEN
VON
ALMOSEN
.
50
2.1.3
IN
KRISENSITUATIONEN
GEFAEHRDETE
.
55
2.1.4
SCHUTZ
UND
HILFE
FUER
ARME
.
59
2.1.5
NICHT
BEDUERFTIG,
SONDERN
PAUPER
.
62
2.1.6
GESCHENKE
AN
DIE
ARMEN
.
69
2.2
VERWENDUNG
DES
ARMUTSBEGRIFFS
BEI
VENANTIUS
FORTUNATUS
.
70
2.2.1
DIE
ERWAEHNUNG
BEDUERFTIGER
.
70
2.2.2
DAS
GEBEN
VON
ALMOSEN
.
82
2.2.3
ANDERE
VON
VENANTIUS
FORTUNATUS
ALS
NOTSITUATIONEN
ERKANNTE
UMSTAENDE
.
87
2.3
ZUSAMMENFASSUNG
.
91
III.
GRUNDLAGEN
UND
BEGRUENDUNG
DER
ARMENFUERSORGE
DER
BISCHOEFE
.
93
1.
BIBLISCHE
GRUNDLAGEN
.
95
1.1
ARMENFUERSORGE
IM
ALTEN
TESTAMENT
.
95
1.2
ARMENFUERSORGE
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
106
2.
PATRISTISCHE
VERGLEICHSPUNKTE
.
121
2.1
CYPRIAN
VON
KARTHAGO
.
121
2.2
BASILIUS
DER
GROSSE
.
122
2.3
JOHANNES
CHRYSOSTOMOS
.
123
2.4
AMBROSIUS
VON
MAILAND
.
124
2.5
AUGUSTINUS
VON
HIPPO
.
125
2.6
LEO
DER
GROSSE
.
125
3.
RECHTLICHE
GRUNDLAGEN
.
127
3.1
WELTLICHES
RECHT
.
127
3.1.1
ROEMISCHES
RECHT
.
127
3.1.2
LEGES
.
131
3.1.3
FORMELSAMMLUNGEN
.
134
3.2
KIRCHENRECHT
.
138
4.
VERANKERUNG
DER
ARMENFUERSORGE
IM
BISCHOFSBILD
.
169
4.1
ARMENFUERSORGE
ALS
INTEGRALER
BESTANDTEIL
DES
BISCHOFSBILDES
.
170
4.2
VERWEISEN
AUF
DIE
EIGENE
FUERSORGETAETIGKEIT
.
194
IV.
ORGANISATION
DER
BISCHOEFLICHEN
ARMENFUERSORGE
.
199
1.
ADRESSATENKREIS
DER
ARMENFUERSORGE
.
201
1.1
BEDUERFTIGE
.
201
1.2
MENSCHEN
IN
NOTSITUATIONEN
.
203
1.3
SCHUTZBEDUERFTIGE
.
205
1.4
ERWEITERTER
ADRESSATENKREIS
.
206
2.
MASSNAHMEN
DER
ARMENFUERSORGE
.
208
2.1
ALMOSEN
.
208
2.2
NOTMASSNAHMEN
.
209
2.3
SCHUTZMASSNAHMEN
.
212
2.4
FOERDERMASSNAHMEN
.
213
3.
MITTEL
DER
ARMENFUERSORGE
.
215
V.
FUNKTIONALISIERUNG
UND
ARGUMENTATIVE
VERWENDUNG
DER
ARMENFUERSORGE
DURCH
DIE
BISCHOEFE
.
219
1.
POSITIVE
UND
NEGATIVE
CHARAKTERISIERUNGEN
VON
BISCHOEFEN
UEBER
DAS
LEISTEN
ODER
NICHT-LEISTEN
VON
ARMENFUERSORGE
.
221
2.
ARME
ALS
OFFENES
INSTRUMENT
SOZIALER
WELTDEUTUNG
.
225
3.
INSTRUMENTALISIERUNG
VON
ARMEN
.
228
4.
ARMENFUERSORGE
ALS
HERRSCHAFTSLEGITIMATION
/-SICHERUNG
.
231
VI.
SCHLUSSBETRACHTUNG
.
235
VII.
SUMMARY
.
239
VERZEICHNISSE
.
245
1.
QUELLEN
.
246
2.
LITERATUR
.
249
REGISTER
DER
PERSONEN
UND
ORTE
.
261
Inhalt Vorwort. I. 9 Einleitung. и 1. Forschungsstand . 2. Fragestellung und Vorgehensweise . 3. Quellenbasis . 3.1 Kirchliche Rechtsquellen . 3.2 Weltliche Rechtsquellen . 3.3 Epigraphische Quellen und Gedichte. 3.4 Historiographische Quellen . 3.5 Hagiographische Quellen. 13 18 20 20 21 21 22 23 II. Bischöfliche caritas für dieArmen?. 25 1. Caritas . 2. Der frühmittelalterliche Armutsbegriff. 2.1 Der Armutsbegriff bei Gregor von Tours . 2.1.1 Die Erwähnung Bedürftiger . 2.1.2 Das Geben
vonAlmosen. 2.1.3 In Krisensituationen Gefährdete. 2.1.4 Schutz und Hilfe für »Arme« . 2.1.5 Nicht bedürftig, sondern pauper. 2.1.6 Geschenke an die »Armen« . 2.2 Verwendung des Armutsbegriffs bei Venantius Fortunatus. 2.2.1 Die Erwähnung Bedürftiger . 2.2.2 Das Geben von Almosen. 2.2.3 Andere von Venantius Fortunatus als Notsituationen erkannte Umstände . 2.3 Zusammenfassung . 27 45 46 47 50 55 59 62 69 70 70 82 87 91
IIL Grundlagen und Begründung der Armenfürsorge der Bischöfe. 93 1. Biblische Grundlagen. 95 1.1 Armenfürsorge im Alten Testament . 95 1.2 Armenfürsorge im Neuen Testament.106 2. Patristische Vergleichspunkte . 121 2.1 Cyprian von Karthago .121 2.2 Basilius der Grosse.122 2.3 Johannes Chrysostomos . 123 2.4 Ambrosius von Mailand .124 2.5 Augustinus von Hippo.125 2.6 Leo der Grosse. 125 3. Rechtliche Grundlagen . 127 3.1 Weltliches Recht .127 3.1.1 Römisches Recht .127 3.1.2 Leges
. 131 3.1.3 Formelsammlungen . 134 3.2 Kirchenrecht . 138 4. Verankerung der Armenfürsorge im Bischofsbild. 169 4.1 Armenfürsorge als integraler Bestandteil des Bischofsbildes . 170 4.2 Verweisen auf die eigene Fürsorgetätigkeit.194 IV. Organisation der bischöflichen Armenfürsorge . 199 1. Adressatenkreis der Armenfürsorge . 201 1.1 Bedürftige. 201 1.2 Menschen in Notsituationen. 203 1.3 Schutzbedürftige . 205 1.4 Erweiterter Adressatenkreis . 206 2. Massnahmen der Armenfürsorge .208 2.1 Almosen. 208 2.2 Notmassnahmen . 209 2.3 Schutzmassnahmen
. 212 2.4 Fördermassnahmen . 213 3. Mittel der Armenfürsorge . 215
V. Funktionalisierung und argumentative Verwendung der Armenfürsorge durch die Bischöfe. 219 1. Positive und negative Charakterisierungen von Bischöfen über das Leisten oder Nicht-Leisten von Armenfürsorge. 221 2. Arme als offenes Instrument sozialer Weltdeutung .225 3. Instrumentalisierung von Armen . 228 4. Armenfürsorge als Herrschaftslegitimation /-Sicherung . 231 VI. Schlussbetrachtung. 235 VIL Summary. 239 Verzeichnisse.245 1. Quellen . 246 2. Literatur .249 Register der Personen und Orte. 261
Die vorliegende Studie fragt nach dem frühmittelalterlichen Ver ständnis von Armut und untersucht insbesondere die Armenfür sorge der Bischöfe der Merowingerzeit. Durch Herausarbeitung der religiösen und rechtlichen Grundlagen dieser Fürsorge aus dem zeitgenössischen historiographischen, hagiographischen, aber auch epigraphischen Quellenmaterial kommt sie zu dem Schluss, dass der Armutsbegriff erstaunlich breit gehalten war und zum Teil auch gezielt geöffnet wurde. Dies schuf den Bischöfen ein weites Feld, ihre Unterstützungstätigkeiten auch argumentativ zur Legitimierung von Herrschaftsfunktionen heranzuziehen. Die so fassbaren Maßnahmen bischöflicher Armenfürsorge gehen damit weit über traditionelle Vorbilder hinaus und erweisen sich als essentieller Bestandteil frühmittelalterlicher Bischofsherrschaft. The present study examines the conception of poverty in the early medieval period. It especially focuses on the poor relief by the Merovingian bishops and particularly on the religious and legal foundations of their care. Drawing on contemporaneous historio graphical, hagiographical as well as epigraphical source material, this study concludes that the concept of poverty was kept surpri singly open and was in part even deliberately broadened to provide the bishops with numerous argumentative avenues to legitimize their power with recurse to their care activities. The measures of episcopal care for the poor that can thereby be delineated are shown to exceed any of the traditional exempla and are revealed to be an essential component of early medieval episcopal rule. |
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