Nachahmen und Täuschen: die "jüdische Mimikry" und der antisemitische Diskurs im 19. und 20. Jahrhundert
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Elektronisch E-Book |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
München
Universitätsbibliothek Ludwig-Maximilians-Universität
2022
Hildesheim Olms |
Schriftenreihe: | Open Publishing in the Humanities
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Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Volltext Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 1 Online-Ressource (XII, 540 Seiten) |
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adam_text | INHALT
DANKSAGUNG.....................................................................................
IX
ENGLISH
SUMMARY
.............................................................................
XI
1
EINLEITUNG
.....................................................................................
1
TEILL
EINE
GENEALOGIE
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
IM
19.
UND
20.
JAHRHUNDERT
......................................................................................
23
2
EINE
GENEALOGIE
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
..................................
25
2.1
VON
DER
ENTOMOLOGIE
INS
DIFFAMIERUNGSVOKABULAR
..........................
25
2.2
DIE
PARADOXIE
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
-
IN
DEN
SCHRIFTEN
WERNER
SOMBARTS,
ERNST
BLUEHERS
UND
CARL
SCHMITTS
..........................
34
2.3
KONSTRUKTION
DES
JUDEN
ALS
FIGUR
DES
DRITTEN
...............................
49
3
ACHIM
VON
ARNIMS
ERFINDUNG
DES
HEIMLICHEN
JUDEN
-
DIE
REDE
LIEBER
DIE
KENNZEICHEN
DES
JUDENTHUMS
.......................
61
3.1
AUSSCHLUESSE
DER
CHRISTLICH-DEUTSCHEN
TISCHGESELLSCHAFT
................
66
3.2
DIE
KONSTRUKTION
DER
FIGUR
DES
HEIMLICHEN
JUDEN
.........................
75
3.3
EXPERIMENTELLE
ENTMISCHUNG
VON
CHRISTLICHEM
UND
JUEDISCHEM
...................................................................................
84
3.4
INTERTEXTUELLE
VERMISCHUNG
...............................................................
92
3.5
DER
JUEDISCHE
KOERPER
ALS
GROTESKER
KOERPER
........................................
99
3.6
EXKURS:
JUDEN
UND
PHILISTER
ALS
VERTRETER
DES
TOTEN
BUCHSTABENS...
103
3.7
GROTESKE
UND
AMBIVALENZ
...............................................................
115
4
OSKAR
PANIZZAS
GROTESKE
SCHOENHEITSOPERATIONEN
-
DIE
ERZAEHLUNG
DEROPERIRTEJUD .
.................................................
127
4.1
EINE
WANDELNDE
JUDENKARIKATUR
.....................................................
134
4.2
NORMIERENDE
OPERATIONEN
AM
JUEDISCHEN
KOERPER
.........................
141
4.3
ZWEI
FORMEN
DER
MIMESIS
-
DEROPERIRTEJUD
MIT
HORKHEIMER
UND
ADORNO
GELESEN
..........................................................................
151
VI
INHALT
4.4
NACHAHMUNG
DES
NACHAHMERS
.........................................................
164
4.5
DER
OPERIRTE
JUD
ALS
ABJEKT
................................................................
177
5
SALOMO
FRIEDLAENDER
UND
DAS
HANDWERK
DES
KAKOPAEDEN
-
DIE
GROTESKE
DER
OPERIERTE
GOJ...................................................
187
5.1
DAS
STEREOTYP
DER
SCHOENEN
JUEDIN
UND
DIE
MIMIKRY
....................
191
5.2
GROTESKE
VERKEHRUNG
DER
VERHAELTNISSE
............................................
202
5.3
EXKURS:
NATHAN
BIRNBAUM
UND
DIE
JUEDISCHE
RENAISSANCE
............205
5.4
UMGEKEHRTE
ASSIMILATION
UND
DEUTSCHE
MIMIKRY?
......................212
5.5
MESSIANISCHE
GROTESKE
BEI
SALOMO
FRIEDLAENDER
............................
227
TEIL
II
DAS
STEREOTYP
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
ALS
KUENSTLERISCHE
IMITATION
..........................................................................................
239
6
DEUTSCHE
GENIES
UND
JUEDISCHE
NACHAHMER
-
DAS
STEREOTYP
DES
JUEDISCHEN
KUENSTLERS
ALS
SCHAUSPIELER
UND
VIRTUOSE
..............................................................................
241
6.1
RICHARD
WAGNER
UND
DIE
JUEDISCHE
MIMIKRY
IN
DER
KUNST
-
DASJUDENTHUM
IN
DER
MUSIK
..............................................................
241
6.2
RICHARD
WAGNERS
KRITIK
AN
JUEDISCHER
EPIGONALITAET
.........................247
6.3
VIRTUOSITAET
ALS
SUPPLEMENT
...............................................................
264
6.4
EXKURS:
ZEITGENOESSISCHE
KRITIK
AN
WAGNERS
AESTHETIK
ALS
JUEDISCH
...
273
6.5
JUDEN
ALS
SCHAUSPIELER
AUF
UND
ABSEITS
DER
BUEHNE
.........................288
7
KARL
EMIL
FRANZOS
UND
DAS
DRAMA
DER
ASSIMILATION
-
DER
ROMAN
DER
POJAZ
................................................................
303
7.1
AUF
BILDUNGSMISSION
IN
HALB-ASIEN
.................................................306
7.2
JUEDISCHE
THEATROMANIE...................................................................314
7.3
ZWISCHEN
GENIE
UND
KOMISCHER
FIGUR
..............................................
322
7.4
SHYLOCK
ODER
NATHAN?
-
LEIDENSCHAFTLICHE
TATKRAFT
VERSUS
AUFGEKLAERTE
VERNUNFTREDE
.................................................................329
7.5
THEATER
DER
ILLUSION
............................................................................337
7.6
THEATER
DER
PRAESENZ
...........................................................................
342
7.7
SCHWINDSUCHT
ALS
SCHWUNDFIGUR
.......................................................
354
INHALT
VII
8
FRANZ
KAFKAS
VARIETE
DER
ARTEN
-
DIE
ERZAEHLUNG
EIN
BERICHT
FUER
EINE
AKADEMIE
.....................................................
363
8.1
AFFEN
ALS
METAPHER
MINDEREN
MIMESIS
...........................................
366
8.2
ANTISEMITISCHE
VERGLEICHE
VON
JUDEN
UND
AFFEN
............................
372
8.3
(KULTUR-)ZIONISTISCHE
POLEMIK
GEGEN
DIE
JUEDISCHE
MIMIKRY
-
EIN
BERICHT
FUER
EINE
AKADEMIE
ALS
ASSIMILATIONSGESCHICHTE
..............
377
8.4
EIN
BERICHT
FUER
EINE
AKADEMIE
IM
JUEDISCHEN
KONTEXT
........................
383
8.5
ROTPETER
-
(K)EIN
SCHAUSPIELER
..........................................................
391
9
THOMAS
MANNS
DOPPELTE
ENTLARVUNG
-
DIE
NOVELLE
WAELSUNGENBLUT
..........................................................................
419
9.1
JUDEN
ALS
INTELLEKTUELLE
AUSSENSEITER
IN
WAELSUNGENBLUT
..................
425
9.2
JUDEN
ALS
PRIMITIVE
FREMDE
IN
WAELSUNGENBLUT
.................................
440
9.3
DARSTELLUNG
DER
WAGNER-AUFFUEHRUNG
................................................
450
9.4
EXKURS:
MANNS
WAGNER-KRITIK
IM
ANSCHLUSS
AN
NIETZSCHE
...............455
9.5
ANDEUTUNG
UND
WIRKLICHKEIT
............................................................
468
10
SCHLUSS.....................................................................................
483
LITERATURVERZEICHNIS
.......................................................................
495
|
adam_txt |
INHALT
DANKSAGUNG.
IX
ENGLISH
SUMMARY
.
XI
1
EINLEITUNG
.
1
TEILL
EINE
GENEALOGIE
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
IM
19.
UND
20.
JAHRHUNDERT
.
23
2
EINE
GENEALOGIE
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
.
25
2.1
VON
DER
ENTOMOLOGIE
INS
DIFFAMIERUNGSVOKABULAR
.
25
2.2
DIE
PARADOXIE
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
-
IN
DEN
SCHRIFTEN
WERNER
SOMBARTS,
ERNST
BLUEHERS
UND
CARL
SCHMITTS
.
34
2.3
KONSTRUKTION
DES
JUDEN
ALS
FIGUR
DES
DRITTEN
.
49
3
ACHIM
VON
ARNIMS
ERFINDUNG
DES
HEIMLICHEN
JUDEN
-
DIE
REDE
LIEBER
DIE
KENNZEICHEN
DES
JUDENTHUMS
.
61
3.1
AUSSCHLUESSE
DER
CHRISTLICH-DEUTSCHEN
TISCHGESELLSCHAFT
.
66
3.2
DIE
KONSTRUKTION
DER
FIGUR
DES
HEIMLICHEN
JUDEN
.
75
3.3
EXPERIMENTELLE
ENTMISCHUNG
VON
CHRISTLICHEM
UND
JUEDISCHEM
.
84
3.4
INTERTEXTUELLE
VERMISCHUNG
.
92
3.5
DER
JUEDISCHE
KOERPER
ALS
GROTESKER
KOERPER
.
99
3.6
EXKURS:
JUDEN
UND
PHILISTER
ALS
VERTRETER
DES
TOTEN
BUCHSTABENS.
103
3.7
GROTESKE
UND
AMBIVALENZ
.
115
4
OSKAR
PANIZZAS
GROTESKE
SCHOENHEITSOPERATIONEN
-
DIE
ERZAEHLUNG
DEROPERIRTEJUD'.
.
127
4.1
EINE
WANDELNDE
JUDENKARIKATUR
.
134
4.2
NORMIERENDE
OPERATIONEN
AM
JUEDISCHEN
KOERPER
.
141
4.3
ZWEI
FORMEN
DER
MIMESIS
-
DEROPERIRTEJUD'
MIT
HORKHEIMER
UND
ADORNO
GELESEN
.
151
VI
INHALT
4.4
NACHAHMUNG
DES
NACHAHMERS
.
164
4.5
DER
OPERIRTE
JUD'
ALS
ABJEKT
.
177
5
SALOMO
FRIEDLAENDER
UND
DAS
HANDWERK
DES
KAKOPAEDEN
-
DIE
GROTESKE
DER
OPERIERTE
GOJ.
187
5.1
DAS
STEREOTYP
DER
SCHOENEN
JUEDIN
UND
DIE
MIMIKRY
.
191
5.2
GROTESKE
VERKEHRUNG
DER
VERHAELTNISSE
.
202
5.3
EXKURS:
NATHAN
BIRNBAUM
UND
DIE
JUEDISCHE
RENAISSANCE
.205
5.4
UMGEKEHRTE
ASSIMILATION
UND
DEUTSCHE
MIMIKRY?
.212
5.5
MESSIANISCHE
GROTESKE
BEI
SALOMO
FRIEDLAENDER
.
227
TEIL
II
DAS
STEREOTYP
DER
JUEDISCHEN
MIMIKRY
ALS
KUENSTLERISCHE
IMITATION
.
239
6
DEUTSCHE
GENIES
UND
JUEDISCHE
NACHAHMER
-
DAS
STEREOTYP
DES
JUEDISCHEN
KUENSTLERS
ALS
SCHAUSPIELER
UND
VIRTUOSE
.
241
6.1
RICHARD
WAGNER
UND
DIE
JUEDISCHE
MIMIKRY
IN
DER
KUNST
-
DASJUDENTHUM
IN
DER
MUSIK
.
241
6.2
RICHARD
WAGNERS
KRITIK
AN
JUEDISCHER
EPIGONALITAET
.247
6.3
VIRTUOSITAET
ALS
SUPPLEMENT
.
264
6.4
EXKURS:
ZEITGENOESSISCHE
KRITIK
AN
WAGNERS
AESTHETIK
ALS
JUEDISCH
.
273
6.5
JUDEN
ALS
SCHAUSPIELER
AUF
UND
ABSEITS
DER
BUEHNE
.288
7
KARL
EMIL
FRANZOS
UND
DAS
DRAMA
DER
ASSIMILATION
-
DER
ROMAN
DER
POJAZ
.
303
7.1
AUF
BILDUNGSMISSION
IN
HALB-ASIEN
.306
7.2
JUEDISCHE
THEATROMANIE.314
7.3
ZWISCHEN
GENIE
UND
KOMISCHER
FIGUR
.
322
7.4
SHYLOCK
ODER
NATHAN?
-
LEIDENSCHAFTLICHE
TATKRAFT
VERSUS
AUFGEKLAERTE
VERNUNFTREDE
.329
7.5
THEATER
DER
ILLUSION
.337
7.6
THEATER
DER
PRAESENZ
.
342
7.7
SCHWINDSUCHT
ALS
SCHWUNDFIGUR
.
354
INHALT
VII
8
FRANZ
KAFKAS
VARIETE
DER
ARTEN
-
DIE
ERZAEHLUNG
EIN
BERICHT
FUER
EINE
AKADEMIE
.
363
8.1
AFFEN
ALS
METAPHER
MINDEREN
MIMESIS
.
366
8.2
ANTISEMITISCHE
VERGLEICHE
VON
JUDEN
UND
AFFEN
.
372
8.3
(KULTUR-)ZIONISTISCHE
POLEMIK
GEGEN
DIE
JUEDISCHE
MIMIKRY
-
EIN
BERICHT
FUER
EINE
AKADEMIE
ALS
ASSIMILATIONSGESCHICHTE
.
377
8.4
EIN
BERICHT
FUER
EINE
AKADEMIE
IM
JUEDISCHEN
KONTEXT
.
383
8.5
ROTPETER
-
(K)EIN
SCHAUSPIELER
.
391
9
THOMAS
MANNS
DOPPELTE
ENTLARVUNG
-
DIE
NOVELLE
WAELSUNGENBLUT
.
419
9.1
JUDEN
ALS
INTELLEKTUELLE
AUSSENSEITER
IN
WAELSUNGENBLUT
.
425
9.2
JUDEN
ALS
PRIMITIVE
FREMDE
IN
WAELSUNGENBLUT
.
440
9.3
DARSTELLUNG
DER
WAGNER-AUFFUEHRUNG
.
450
9.4
EXKURS:
MANNS
WAGNER-KRITIK
IM
ANSCHLUSS
AN
NIETZSCHE
.455
9.5
ANDEUTUNG
UND
WIRKLICHKEIT
.
468
10
SCHLUSS.
483
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