Nominalismo, idealismo y realismo:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Pamplona
EUNSA, Ediciones Universidad de Navarra, S.A.
2016
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| Ausgabe: | Tercera edición |
| Schriftenreihe: | Obras completas / de Leonardo Polo
Serie A, volumen 14 |
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| adam_text | ÍNDICE Presentación del editor, Rafael Corazón González..................................... 11 Presentación, Leonardo Polo............................................................................. 17 Primera Parte NOMINALISMO E IDEALISMO 1. 2. 3. 4. 5. La reposición del idealismo..................................................................... La pervivencia del nominalismo............................................................ EL LENGUAJE............................................................................................................. Los MODOS DE DECIR EL ENTE....................................................................... EL RECHAZO DE LO NO PRESENTE.................................................................. 21 27 40 46 48 Segunda parte ACERCA DEL TIEMPO 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sentidos de lo posible............................................................................... 57 Los avat ares de la temporalidad desde Hegel.................................. 68 La encrucijada kantiana......................................................................... 73 La versión hegeliana del esquematismo............................................. 80 La posibilidad modal como tiempo........................................................ 86 LO REAL СОМО MODO.................................................................................... 114 [7]
OBRAS COMPLETAS DE LEONARDO POLO 7. El tiempo en la crisis del SUJETO-OB JETUALISMO........................................... 118 8. Tiempo y productividad....................................................................... 128 9. LA HERMENÉUTICA................................................................................... 134 10. Productividad y sociología.................................................................................... 139 Tercera Parte EL CONOCIMIENTO HABITUAL DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS 1. EL REALISMO DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS............................................................. 2. 157 EL CONOCIMIENTO HABITUAL COMO ABANDONO DEL LÍMITE DEL CONO CIMIENTO OPERATIVO....................................................................................................... 159 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 159 162 163 164 169 El conocimiento objetivo.................................................................. El conocimiento habitual como acto................................................. Hábitos intelectuales y volitivos........................................................ «Enérgeia» y «entelécheia» como sentidos del acto........................... La consideración de los hábitos intelectuales desde el acto de ser.... El hábito de los primeros principios como conocimiento del actus essendi............................................................................................... 171 3. APORIAS DE LAS FORMULACIONES OBJETIVAS DEL PRINCIPIO DE NO
CONTRADICCIÓN.................................................................................................................. 171 3.1. El principio de contradicción en Aristóteles..................................... 3.2. Comparación del principio de contradicción en Aristóteles con Parmenides y con Leibniz................................................................. 3.3. Comparación con Tomás de Aquino................................................ 3.4. Comparación del principio de contradicción aristotélico con la formulación de Kant.......................................................................... 3.5. Aporias de la noción aristotélica de sustancia: ámbito lógico y ámbito real........................................................................................ 3.6. Deficiencia de las formulaciones objetivas del principio de no contradicción..................................................................................... 3.7. Deficiencia de las formulaciones objetivas de lo primario................ 171 [8] 175 176 177 178 181 183
NOMINALISMO, IDEALISMO Y REALISMO 4. APORIAS DE LAS FORMULACIONES OBJETIVAS DEL PRINCIPIO DE IDEN TIDAD................................................................................................................................................ 185 4.1. La formulación monista: La totalidad de Espinoza y Hegel.............. 185 4.2. La identidad y la negación de la identidad: comparación de Hegel con Tomás de Aquino...................................................................... 187 4.3. Discusión de la identidad como mismidad...................................... 188 5. La teoría de los trascendentales Y LOS PRIMEROS PRINCIPIOS.............. 192 5.1. El elenco de los trascendentales........................................................ 5.2. Distintos tipos de filosofía según el orden de los trascendentales..... 5.3. El primer trascendental como acto: el acto de ser............................. 6. FORMULACIONES OBJETIVAS DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD................... 6.1. La formulación objetiva: «causa de efecto»..................................... 6.2. La noción de «causa sui» espinozista................................................. 6.3. La fórmula «causa de»....................................................................... 7. EL CONOCIMIENTO HABITUAL DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS.................... 7.1. El ser como primero y como acto..................................................... 7.2. Aproximación a la noción de hábito desde la cibernética................. 7.3. Hábitos y
libertad.............................................................................. 7.4. El hábito intelectual como conocimiento de la operación................ 7.5. Los hábitos y el intelecto agente (intellectus ut actus)....................... 7.6. El hábito de los primeros principios (intellectus ut habitus)............. 7.7. La mutua vigencia de los primeros principios.................................. 7.8. Las maclas de los primeros principios............................................... 7.9. El conocimiento habitual del principio de nocontradicción............ 7.10.E1 conocimiento habitual del principio de identidad........................ 7.11 .El conocimiento habitual del principio de causalidad...... ............... 7.12. Glosa acerca del principio de causalidad.......................................... 7.13.Recapitulación.................................................................................. 192 194 196 198 199 199 201 202 203 205 208 210 212 213 215 216 219 221 222 224 232 19]
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ÍNDICE Presentación del editor, Rafael Corazón González. 11 Presentación, Leonardo Polo. 17 Primera Parte NOMINALISMO E IDEALISMO 1. 2. 3. 4. 5. La reposición del idealismo. La pervivencia del nominalismo. EL LENGUAJE. Los MODOS DE DECIR EL ENTE. EL RECHAZO DE LO NO PRESENTE. 21 27 40 46 48 Segunda parte ACERCA DEL TIEMPO 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sentidos de lo posible. 57 Los avat ares de la temporalidad desde Hegel. 68 La encrucijada kantiana. 73 La versión hegeliana del esquematismo. 80 La posibilidad modal como tiempo. 86 LO REAL СОМО MODO. 114 [7]
OBRAS COMPLETAS DE LEONARDO POLO 7. El tiempo en la crisis del SUJETO-OB JETUALISMO. 118 8. Tiempo y productividad. 128 9. LA HERMENÉUTICA. 134 10. Productividad y sociología. 139 Tercera Parte EL CONOCIMIENTO HABITUAL DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS 1. EL REALISMO DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS. 2. 157 EL CONOCIMIENTO HABITUAL COMO ABANDONO DEL LÍMITE DEL CONO CIMIENTO OPERATIVO. 159 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 159 162 163 164 169 El conocimiento objetivo. El conocimiento habitual como acto. Hábitos intelectuales y volitivos. «Enérgeia» y «entelécheia» como sentidos del acto. La consideración de los hábitos intelectuales desde el acto de ser. El hábito de los primeros principios como conocimiento del actus essendi. 171 3. APORIAS DE LAS FORMULACIONES OBJETIVAS DEL PRINCIPIO DE NO
CONTRADICCIÓN. 171 3.1. El principio de contradicción en Aristóteles. 3.2. Comparación del principio de contradicción en Aristóteles con Parmenides y con Leibniz. 3.3. Comparación con Tomás de Aquino. 3.4. Comparación del principio de contradicción aristotélico con la formulación de Kant. 3.5. Aporias de la noción aristotélica de sustancia: ámbito lógico y ámbito real. 3.6. Deficiencia de las formulaciones objetivas del principio de no contradicción. 3.7. Deficiencia de las formulaciones objetivas de lo primario. 171 [8] 175 176 177 178 181 183
NOMINALISMO, IDEALISMO Y REALISMO 4. APORIAS DE LAS FORMULACIONES OBJETIVAS DEL PRINCIPIO DE IDEN TIDAD. 185 4.1. La formulación monista: La totalidad de Espinoza y Hegel. 185 4.2. La identidad y la negación de la identidad: comparación de Hegel con Tomás de Aquino. 187 4.3. Discusión de la identidad como mismidad. 188 5. La teoría de los trascendentales Y LOS PRIMEROS PRINCIPIOS. 192 5.1. El elenco de los trascendentales. 5.2. Distintos tipos de filosofía según el orden de los trascendentales. 5.3. El primer trascendental como acto: el acto de ser. 6. FORMULACIONES OBJETIVAS DEL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD. 6.1. La formulación objetiva: «causa de efecto». 6.2. La noción de «causa sui» espinozista. 6.3. La fórmula «causa de». 7. EL CONOCIMIENTO HABITUAL DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS. 7.1. El ser como primero y como acto. 7.2. Aproximación a la noción de hábito desde la cibernética. 7.3. Hábitos y
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