Les Musey du Tchad: le temps, la pensée et la parole
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Paris
L'Harmattan
[2020]
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| Schriftenreihe: | Al-Mouna
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| Beschreibung: | Includes bibliographical references |
| Beschreibung: | 298 pages illustrations 24 cm |
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES Préface................................................................................................................ 7 Avant-propos................................................................................................... 13 INTRODUCTION.................................................................................................... 15 CHAPITRE I : LE CYCLE DU TEMPS..................................................................17 1.1. La conception du temps................................................................................. 17 1.2. Un calendrier musey ?.................................................................................... 26 1.3. Le cycle cultural............................................................................................. 29 1.3.1. La fête lunaire..........................................................................................31 1.3.2. La grande danse festive « kodòmmò »..................................................42 1.3.3. De la récolte aux semailles..................................................................... 46 CHAPITRE II : L’ÉCONOMIE DU TEMPS........................................................... 61 11.1. La chasse.........................................................................................................61 11.1.1. Des techniques de chasse.......................................................................68 II. 1.2. Les pièges............................................................................................... 73 11.2. La
forge...................................................................................... 76 11.3. La pêche........................................................................................................ 80 11.4. L agriculture................................................................................................... 89 11.5. Les travaux domestiques............................................................................... 98 11.6. Le marché.................................................................................................... 103 11.7. La guerre et la vengeance............................................................................ 105 CHAPITRE III : LE SYSTÈME DE PENSEE......................................................111 IIL 1. La conception de l être humain................................................................. 111 III. 2. Les croyances.............................................................................................114 111.3.1. Dieu et les divinités................................................................................. 123 111.3.1.1. Lona, le dieu créateur et suprême.......................................................124 111.3.1.2. Mbássà, La Terre-Mère........................................................................ 131 111.3.1.3. Les divinités (fùlina)..............................................................................138 111.3.1.3.1. La divinité de la Mort (Màtnà).....................................................139 111.3.1.3.2. La divinité des eaux
(Mùnùndà).................................................. 142 111.3.1.3.3. La divinité des Jumeaux (Ngòníra).............................................. 146 111.3.1.3.4. La divinité de la divination (Gàrirà)............................................. 148 111.3.1.3.5. Les divinités de ľoracle (joppa).................................................... 156 III. 3.1.3.6. La divinité de l initiation (fulla)................................................... 159 111.3.1.4. Les divinités lignagères........................................................................ 164 111.3.1.4.1. Mayra, la divinité de la famine....................................................166 111.3.1.4.2. Le dieu de Candoum (Log Cagdumma)........................................166 111.3.1.4.3. La divinité « éclipse » (Kulup-bum)............................................... 167 111.3.1.4.4. La divinité « Όaggi » du groupe Holom...................................... 168
111.3.1.5. Les divinités de la possession (fiili suu homotta)....................................169 111.3.1.5.1. Les divinités des défunts (fùli suu zulina).......................................... 177 111.3.1.6. Les petites divinités........................................................................................179 111.4. La sorcellerie et les plantes magiques..............................................................182 111.4.1. La transmission de la sorcellerie..........................................................183 111.4.2. L envoûtement ou les actions du sorcier.................................................184 111.4.3. Plantes magiques, « médicaments » et gui............................................ 194 111.5. Souillures, serments et ordalies........................................................................ 202 111.5.1. L interdit-tabou « yàwnà »........................................................................202 111.5.2. La souillure « tógòòra ».............................................................................. 207 111.5.3. L impureté « mezewna ».............................................................................210 111.5.4. Le serment et l ordalie..................................................................................211 111.5.5. La malchance et les protections.................................................................214 CHAPITRE IV : LE CYCLE DE LA PAROLE.......................................................... 219 IV. 1. L art de décorer l os de la
parole...................................................................... 223 IV.2. Les multiples expressions de la parole............................................................ 226 IV.3. Textes et différents genres de parole..............................................................230 IV.3.1. Mythes de fondation.................................................................................... 230 IV.3.1.1. Badami.................................................................................................. 232 IV.3.1.2. Es.............................................................................................................233 IV.3.2. Moqueries......................................................................................................234 IV.3.3. Devises............................................................................................................235 IV.3.4. Proverbes.......................................................................................................237 IV.3.5. Devinettes......................................................................................................242 IV.3.6. Contes et paroles décorées........................................................................ 242 Des expressions et des noms dans les contes............................................... 245 IV.3.6.1. Une fille sème un calebassier...........................................................247 IV.3.6.2. Écureuil le magicien............................................................................249 IV.3.6.3. Kada et Do-
Matta (Mère-mort)....................................................... 250 IV.3.6.4. Écureuil, Singe et les grands danseurs............................................251 IV.3.6.5. Le lion se donne pour mort.............................................................. 254 IV.3.6.6. Les deux chasseurs..............................................................................255 IV.3.6.7. D où vient la sorcellerie des hommes ?.......................................... 257 IV.3.6.8. Histoire de Ndoum de Hori Sa..........................................................259 IV.3.6.9. La vantardise a perdu le crapaud..................................................... 260 IV.3.6.10. Hyène va voler...................................................................................261 IV.3.6.11. Pourquoi les hommes mangent les chiens ?............................... 261 IV.3.6.12. La saison des pluies et le crocodile.............................................. 262 IV.4. La ruse de la parole.............................................................................................. 263 CONCLUSION...................................................................................................................267 ANNEXES:.........................................................................................................................271 1. Le lignage de Seme et la chasse Babaguina....................................................271
2. Le lignage de Guiriou................................................................................ 273 3. LesJouloul.................................................................................................. 274 4. Le Couteau de jeť de Kenegui................................................................. 275 5. Mythe de fondation de Kenegui................... ........................................... 276 6. Le lignage Gunù (Berem) arriva chez les Dogo1....................................... 278 7. Boro, lac et divinité du groupe Es............................................................. 278 8. La divinité « Gagalawna ».........................................................................280 9. Mùnùndà de Goh....................................................................................... 281 10. La séparation entre les hommes etles oiseaux...................................... 281 11. Le chacal (bôľiiná).................................................................................... 282 12. Écureuil sème des arachides et Kada des graines.................................. 283 13. Au temps de la famine Écureuil et Kada vont chez Matta...................... 284 14. Antilope cherche un lieu où habiter près du lion................................... 288 15. Hyène organise un marché...................................................................... 288 16. Perdrix pleure la vie.................................................................................289 17. Lion et Hyène se disputent pour un
veau............................................... 290 Bibliographie............................................................................................................. 293 %СИ
Les Musey du Tchad Le temps, la pensée et la parole Dans cet ouvrage, l’auteur traite particulièrement des rituels et du système de pensée des Musey. Traditionnellement c’était le maître de Terre qui régissait le déroulement du cycle cultural. Tout le calendrier lunaire était basé sur le temps des rituels et des chasses. La conception de l’être et du monde portent sur le système des croyances et les rapports avec le monde « invisible » et les ancêtres. Ainsi la sorcellerie et les actions néfastes demandent des remèdes et une attention pour l’harmonie sociale. Pour la réussite, les biens ou les enfants, le Musey cherche à rendre propices toutes les forces présentes dans un renouvellement qui, dans le monde actuel, requiert aussi des blindages. Enfin, dans l’oralité, la parole est créatrice et demande une capacité d’interprétation pour ouvrir les yeux au merveilleux. C’est la parole décorée avec ses multiples expressions. Marco Bertoni, d’origine italienne, a travaillé enpays musey de 1989 à 2007. En 2005, en collaboration avec l’Université de Sassari (Italie), il a publié Les musey : mythes, fables et croyances du Tchad. En 2006, à Pala (Tchad), un livret sous le titre Ecureuil le rusé. Contes, histoires et proverbes Musey. Il a déjà publié à L’Harmattan (2018) un premier livre : La culture musey (Tchad). Naissance, mariage et funérailles. Illustration de couverture : J. Louatron, 1978 : un maître de Terre. 9782343189031 ISBN: 978-2-343-18903-1 31 €
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TABLE DES MATIÈRES Préface. 7 Avant-propos. 13 INTRODUCTION. 15 CHAPITRE I : LE CYCLE DU TEMPS.17 1.1. La conception du temps. 17 1.2. Un calendrier musey ?. 26 1.3. Le cycle cultural. 29 1.3.1. La fête lunaire.31 1.3.2. La grande danse festive « kodòmmò ».42 1.3.3. De la récolte aux semailles. 46 CHAPITRE II : L’ÉCONOMIE DU TEMPS. 61 11.1. La chasse.61 11.1.1. Des techniques de chasse.68 II. 1.2. Les pièges. 73 11.2. La
forge. 76 11.3. La pêche. 80 11.4. L'agriculture. 89 11.5. Les travaux domestiques. 98 11.6. Le marché. 103 11.7. La guerre et la vengeance. 105 CHAPITRE III : LE SYSTÈME DE PENSEE.111 IIL 1. La conception de l'être humain. 111 III. 2. Les croyances.114 111.3.1. Dieu et les divinités. 123 111.3.1.1. Lona, le dieu créateur et suprême.124 111.3.1.2. Mbássà, La Terre-Mère. 131 111.3.1.3. Les divinités (fùlina).138 111.3.1.3.1. La divinité de la Mort (Màtnà).139 111.3.1.3.2. La divinité des eaux
(Mùnùndà). 142 111.3.1.3.3. La divinité des Jumeaux (Ngòníra). 146 111.3.1.3.4. La divinité de la divination (Gàrirà). 148 111.3.1.3.5. Les divinités de ľoracle (joppa). 156 III. 3.1.3.6. La divinité de l'initiation (fulla). 159 111.3.1.4. Les divinités lignagères. 164 111.3.1.4.1. Mayra, la divinité de la famine.166 111.3.1.4.2. Le dieu de Candoum (Log Cagdumma).166 111.3.1.4.3. La divinité « éclipse » (Kulup-bum). 167 111.3.1.4.4. La divinité « Όaggi » du groupe Holom. 168
111.3.1.5. Les divinités de la possession (fiili suu homotta).169 111.3.1.5.1. Les divinités des défunts (fùli suu zulina). 177 111.3.1.6. Les petites divinités.179 111.4. La sorcellerie et les plantes magiques.182 111.4.1. La transmission de la sorcellerie.183 111.4.2. L'envoûtement ou les actions du sorcier.184 111.4.3. Plantes magiques, « médicaments » et gui. 194 111.5. Souillures, serments et ordalies. 202 111.5.1. L'interdit-tabou « yàwnà ».202 111.5.2. La souillure « tógòòra ». 207 111.5.3. L'impureté « mezewna ».210 111.5.4. Le serment et l'ordalie.211 111.5.5. La malchance et les protections.214 CHAPITRE IV : LE CYCLE DE LA PAROLE. 219 IV. 1. L'art de décorer l'os de la
parole. 223 IV.2. Les multiples expressions de la parole. 226 IV.3. Textes et différents genres de parole.230 IV.3.1. Mythes de fondation. 230 IV.3.1.1. Badami. 232 IV.3.1.2. Es.233 IV.3.2. Moqueries.234 IV.3.3. Devises.235 IV.3.4. Proverbes.237 IV.3.5. Devinettes.242 IV.3.6. Contes et paroles décorées. 242 Des expressions et des noms dans les contes. 245 IV.3.6.1. Une fille sème un calebassier.247 IV.3.6.2. Écureuil le magicien.249 IV.3.6.3. Kada et Do-
Matta (Mère-mort). 250 IV.3.6.4. Écureuil, Singe et les grands danseurs.251 IV.3.6.5. Le lion se donne pour mort. 254 IV.3.6.6. Les deux chasseurs.255 IV.3.6.7. D'où vient la sorcellerie des hommes ?. 257 IV.3.6.8. Histoire de Ndoum de Hori Sa.259 IV.3.6.9. La vantardise a perdu le crapaud. 260 IV.3.6.10. Hyène va voler.261 IV.3.6.11. Pourquoi les hommes mangent les chiens ?. 261 IV.3.6.12. La saison des pluies et le crocodile. 262 IV.4. La ruse de la parole. 263 CONCLUSION.267 ANNEXES:.271 1. Le lignage de Seme et la chasse Babaguina.271
2. Le lignage de Guiriou. 273 3. LesJouloul. 274 4. Le "Couteau de jeť de Kenegui. 275 5. Mythe de fondation de Kenegui. . 276 6. Le lignage Gunù (Berem) arriva chez les Dogo1. 278 7. Boro, lac et divinité du groupe Es. 278 8. La divinité « Gagalawna ».280 9. Mùnùndà de Goh. 281 10. La séparation entre les hommes etles oiseaux. 281 11. Le chacal (bôľiiná). 282 12. Écureuil sème des arachides et Kada des graines. 283 13. Au temps de la famine Écureuil et Kada vont chez Matta. 284 14. Antilope cherche un lieu où habiter près du lion. 288 15. Hyène organise un marché. 288 16. Perdrix pleure la vie.289 17. Lion et Hyène se disputent pour un
veau. 290 Bibliographie. 293 %СИ
Les Musey du Tchad Le temps, la pensée et la parole Dans cet ouvrage, l’auteur traite particulièrement des rituels et du système de pensée des Musey. Traditionnellement c’était le maître de Terre qui régissait le déroulement du cycle cultural. Tout le calendrier lunaire était basé sur le temps des rituels et des chasses. La conception de l’être et du monde portent sur le système des croyances et les rapports avec le monde « invisible » et les ancêtres. Ainsi la sorcellerie et les actions néfastes demandent des remèdes et une attention pour l’harmonie sociale. Pour la réussite, les biens ou les enfants, le Musey cherche à rendre propices toutes les forces présentes dans un renouvellement qui, dans le monde actuel, requiert aussi des blindages. Enfin, dans l’oralité, la parole est créatrice et demande une capacité d’interprétation pour ouvrir les yeux au merveilleux. C’est la parole décorée avec ses multiples expressions. Marco Bertoni, d’origine italienne, a travaillé enpays musey de 1989 à 2007. En 2005, en collaboration avec l’Université de Sassari (Italie), il a publié Les musey : mythes, fables et croyances du Tchad. En 2006, à Pala (Tchad), un livret sous le titre Ecureuil le rusé. Contes, histoires et proverbes Musey. Il a déjà publié à L’Harmattan (2018) un premier livre : La culture musey (Tchad). Naissance, mariage et funérailles. Illustration de couverture : J. Louatron, 1978 : un maître de Terre. 9782343189031 ISBN: 978-2-343-18903-1 31 € |
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