Minne und Gnade in der "Klage" Hartmanns von Aue:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Bern ; Bruxelles
Peter Lang
[2022]
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| Schriftenreihe: | Kultur, Wissenschaft, Literatur
Band 41 |
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| Beschreibung: | 280 Seiten 21 cm x 14.8 cm, 439 g |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
1.
PROLEGOMENA
..............................................................................
11
1.1.
PROBLEMSTELLUNG
.............................................................................
11
1.2.
EINFUEHRUNG
....................................................................................
15
1.3.
PRAGMATISCHE
GRUNDBEDINGUNGEN
...............................................
22
1.3.1.
DISKURS
.................................................................................
24
1.3.2.
HOEFISCHE
MINNE
...................................................................
28
1.3.3.
SACRUM
.................................................................................
35
1.4.
VORGEHENSWEISE
..............................................................................
39
2.
TEXTANALYSE
I
-
HARTMANNS
MINNEDIDAXE
.............................
43
2.1.
ZUR
MAKROSTRUKTUR
-
VORBILD
AUGUSTINUS
....................................
43
2.2.
MINNE
UND
MENSCHLICHE
EXISTENZ
.................................................
62
2.3.
SPRECHEN
UEBER
MINNE
....................................................................
72
2.3.1.
PARADOXE
AMOUREUX
..............................................................
75
2.3.2.
EZ
IST
EIN
KLAGE
UND
NIHT
EIN
SANC
..........................................
79
2.4.
ZWISCHENBERICHT
.............................................................................
84
3.
TEXTANALYSE
II
-
THEOLOGISCHE
INTERFERENZEN
.........................
89
3.1.
ENGFUEHRUNG
MINNESANG
UND
CHRISTLICHE
TUGENDETHIK
.................
89
3.1.1.
MINNE
UND
CHRISTLICHER
AOEYOC
..............................................
90
3.1.2.
DIE
MINNEDAME
ALS
GOTINNE
.................................................
98
3.2.
MINNEGNADE
UND
AUGUSTINISCHE
GNADENLEHRE
..............................
105
3.2.1.
GNADE
ALS
PROZESS
VON
WAHRNEHMUNG
UND
ERKENNTNIS
......
113
3.2.2.
MINNE
IM
KONTEXT
DUALISTISCHER
EXISTENZERFAHRUNG
............
122
3.2.3.
HARTMANNS
MINNEGNADE
......................................................
127
3.3.
DIALOGISCHE
SPANNUNG
IM
INNEN
UND
AUSSEN
...............................
132
10
INHALTSVERZEICHNIS
3.4.
MINNEKONZEPTE
VON
HERZ
UND
LEIB
...............................................
137
3.4.1.
DIE
SEELE
ALS
METAPHYSISCHE
GROESSE
.......................................
137
3.4.2.
DIE
FRAGE
NACH
DEM
SEELE-(HERZ-)LEIB-PROBLEM
..................
141
3.4.3.
MINNEKONZEPT
LEIB
..............................................................
150
3.4.4.
MINNEKONZEPT
HERZ
.............................................................
160
3.5.
KASUISTISCHE
INSZENIERUNG
DER
MINNE
...........................................
171
3.5.1.
STARTE
......................................................................................
177
3.5.2.
TRIUWE
....................................................................................
184
3.5.3.
GUEETE
......................................................................................
190
3.6.
CHRISTLICH-DISKURSIVE IMPLIKATIONEN
DES
KRUETZOUBERS
...................
197
4.
TEXTANALYSE
III
-
ZYKLISCHE
KOMPOSITION
.................................
205
4.1.
ANFANG
UND
ENDE
...........................................................................
205
4.2.
OMNIA
VINCIT
AMOR
.........................................................................
213
5.
SCHLUSSBETRACHTUNG
.....................................................................
223
5.1.
GOT
UND
DIU
WERLT
MINNET
IN
.............................................................
223
5.2.
DER
THEOLOGISIERENDE
POETA
DOCTUS
.................................................
231
5.3.
LIEBESDICHTUNG
IM
HORIZONT
RELIGIOESEN
ERZAEHLENS
........................
236
6.
BIBLIOGRAPHIE
................................................................................
245
6.1.
AUSGABEN
.......................................................................................
245
6.2.
FORSCHUNG
......................................................................................
248
|
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INHALTSVERZEICHNIS
1.
PROLEGOMENA
.
11
1.1.
PROBLEMSTELLUNG
.
11
1.2.
EINFUEHRUNG
.
15
1.3.
PRAGMATISCHE
GRUNDBEDINGUNGEN
.
22
1.3.1.
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.
24
1.3.2.
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.
28
1.3.3.
SACRUM
.
35
1.4.
VORGEHENSWEISE
.
39
2.
TEXTANALYSE
I
-
HARTMANNS
MINNEDIDAXE
.
43
2.1.
ZUR
MAKROSTRUKTUR
-
VORBILD
AUGUSTINUS
.
43
2.2.
MINNE
UND
MENSCHLICHE
EXISTENZ
.
62
2.3.
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.
72
2.3.1.
PARADOXE
AMOUREUX
.
75
2.3.2.
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KLAGE
UND
NIHT
EIN
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.
79
2.4.
ZWISCHENBERICHT
.
84
3.
TEXTANALYSE
II
-
THEOLOGISCHE
INTERFERENZEN
.
89
3.1.
ENGFUEHRUNG
MINNESANG
UND
CHRISTLICHE
TUGENDETHIK
.
89
3.1.1.
MINNE
UND
CHRISTLICHER
AOEYOC
.
90
3.1.2.
DIE
MINNEDAME
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.
98
3.2.
MINNEGNADE
UND
AUGUSTINISCHE
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.
105
3.2.1.
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PROZESS
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WAHRNEHMUNG
UND
ERKENNTNIS
.
113
3.2.2.
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IM
KONTEXT
DUALISTISCHER
EXISTENZERFAHRUNG
.
122
3.2.3.
HARTMANNS
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.
127
3.3.
DIALOGISCHE
SPANNUNG
IM
INNEN
UND
AUSSEN
.
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3.4.
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UND
LEIB
.
137
3.4.1.
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ALS
METAPHYSISCHE
GROESSE
.
137
3.4.2.
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FRAGE
NACH
DEM
SEELE-(HERZ-)LEIB-PROBLEM
.
141
3.4.3.
MINNEKONZEPT
LEIB
.
150
3.4.4.
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.
160
3.5.
KASUISTISCHE
INSZENIERUNG
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MINNE
.
171
3.5.1.
STARTE
.
177
3.5.2.
TRIUWE
.
184
3.5.3.
GUEETE
.
190
3.6.
CHRISTLICH-DISKURSIVE IMPLIKATIONEN
DES
KRUETZOUBERS
.
197
4.
TEXTANALYSE
III
-
ZYKLISCHE
KOMPOSITION
.
205
4.1.
ANFANG
UND
ENDE
.
205
4.2.
OMNIA
VINCIT
AMOR
.
213
5.
SCHLUSSBETRACHTUNG
.
223
5.1.
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UND
DIU
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MINNET
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.
223
5.2.
DER
THEOLOGISIERENDE
POETA
DOCTUS
.
231
5.3.
LIEBESDICHTUNG
IM
HORIZONT
RELIGIOESEN
ERZAEHLENS
.
236
6.
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.
245
6.1.
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.
245
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