Verfügbarkeit: Protestantismus im deutsch-polnischen Dialog

Protestantismus im deutsch-polnischen Dialog - Grenzlandaspekte: = Protestantyzm w dialogu polsko-niemieckim - Aspekty pogranicza

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Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Chylewska-Tölle, Aleksandra 1972- (HerausgeberIn), Tölle, Alexander 1970- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German Polish
Veröffentlicht:	Frankfurt (Oder) Deutsch-Polnisches Forschungsinstitut Słubice, Europa-Universität Viadrina, Collegium Polonicum 2018
Schlagworte:	Aufsatzsammlung
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	219 Seiten Illustrationen 24 cm
ISBN:	9783000580543

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS / SPIS TRESCI ALEKSANDRA CHYLEWSKA-TOELLE/ ALEXANDER TOELLE - ROLLE DES PROTESTANTISMUS IM DEUTSCH-POLNISCHEN GRENZLANDDIALOG ................................................................................ 5 ALEKSANDRA CHYLEWSKA-TOELLE/ ALEXANDER TOELLE - ROLA PROTESTANTYZMU W POLSKO-NIEMIECKIM DIALOGU NA POGRANICZU ...................................................................... 15 PFR./KS. BP PIK MIROSLAW WOLA - UWAGI WPROWADZAJ^CE ............................................ 23 EINFUEHRENDE BETRACHTUNGEN .................................................................................................. 25 KS./PFR. JUSTUS WERDIN - DIE BEDEUTUNG DES REFORMATIONSJUBILAEUMS AUS DEUTSCH-POLNISCHER GRENZLANDSICHT ........................................................................... 27 ZNACZENIE JUBILEUSZU REFORMACJI Z PERSPEKTYWY POLSKO-NIEMIECKICH KONTAKTOEW PRZYGRANICZNYCH ................................................................................................................... 32 GRAZYNA BARBARA SZEWCZYK - POLSKA RECEPCJA POSTACI I DZIELA MARTINA LUTRA PO 1945 ROKU ............................................................................................ 35 REZEPTION DER PERSON UND DES WERKS VON MARTIN LUTHER IN POLEN NACH 1945 ....................... 43 RITA ROEHR - DAS AUSEINANDERBRECHEN DER EVANGELISCH-AUGSBURGISCHEN KIRCHE AUFGRUND VON NATIONALISMUS UND INSTRUMENTALISIERUNG (1936-1939) .............. 45 ROZLAM KOSCIOLA EWANGELICKO-AUGSBURSKIEGO WSKUTEK NACJONALIZMU I INSTRUMENTALIZACJI (1936-1939) ....................................................................................... 60 ALEKSANDRA CHYLEWSKA-TOELLE - YYNICHT LEICHT, IN POLEN PROTESTANT ZU SEIN . BEKENNTNISSE EINES YYLUTHERISCH GLAEUBIGEN ZWEIFLERS ..................................................... 63 YYEWANGELIKIEM BYC W POLSCE NIELATWO . WYZNANIA LUTERANSKIEGO SCEPTYKA ........................... 72 TORSTEN VOSS - INTERKONFESSIONALITAET, ALTERITAET ODER AESTHETISCH-RELIGIOESE ASSIMILATION? DIE KATHOLISCHEN DICHTER ADELBERT VON CHAMISSO UND FRAN^OIS-RENE DE CHATEAUBRIAND IM PROTESTANTISCHEN PREUSSEN .................................... 75 INTERKONFESYJNOSC, ALTERACJA CZY ESTETYCZNO-RELIGIJNA ASYMILACJA? KATOLICCY PISARZE ADELBERT VON CHAMISSO I FRANGOIS-RENE DE CHATEAUBRIAND W PROTESTANCKICH PRUSACH ........... 90 PFR./KS. ANDRZEJ DRAGULA - YYOJCIEC ODCHODZI . TADEUSZA ROEZEWICZA INSPIRACJE TEOLOGICZNE: EMANUEL SWEDENBORG, JAKUB BOEHME I DIETRICH BONHOEFFER ...................... 93 YYDER VATER GEHT FORT. TADEUSZ ROEZEWICZS THEOLOGISCHE INSPIRATIONEN: EMANUEL SWEDENBORG, JAKOB BOEHME UND DIETRICH BONHOEFFER ............................................. 104 ALEKSANDER DRAGULA - SLOWNICTWO (NIE TYLKO) RELIGIJNE W PRZEKLADZIE NOWEGO TESTAMENTU MIKOLAJA JAKUBICY - MI^DZY ZALEZNOSCI^ A INNOWACJQ ........... 107 DER (NICHT NUR) RELIGIOESE WORTSCHATZ IN DER UEBERSETZUNG DES NEUEN TESTAMENTS VON MIKLAWUS JAKUBICA - ZWISCHEN ABHAENGIGKEIT UND INNOVATION ........................................ 117 ELZBIETA KUCHARSKA-DREISS - REZEPTION DER PROTESTANTISCHEN HOMILETIK IM POLNISCHEN KATHOLIZISMUS (ANHAND AUSGEWAEHLTER BEISPIELE AUS DEM DEUTSCHSPRACHIGEN RAUM) ............................................................................................. 119 RECEPCJA PROTESTANCKIEJ MYSLI HOMILETYCZNEJ W POLSKIM KATOLICYZMIE (NA WYBRANYCH PRZYKTADACH Z NIEMIECKIEGO OBSZARU JGZYKOWEGO) ........................................ 134 INHALTSVERZEICHNIS PFR/KS. TADEUSZ KUZMICKI - DEUTSCH-POLNISCHE MISCHEHEN ALS YYLABORATORIEN DER EINHEIT .............................................................................................. 135 POLSKO-NIEMIECKIE MATZEHSTWA MIESZANE JAKO YY LABORATORIA JEDNOSCI ..................................... 153 ANDREAS BILLERT - PROTESTANT I KATOLICY - ROZWAZANIA NA MARGINESIE BADAN GENEALOGICZNYCH RODZINY BILLERT Z TERENU DAWNYCH PRUS KROELEWSKICH, WZGL^DNIE PRUS ZACHODNICH ORAZ DAWNEJ PRUSKIEJ WIELKOPOLSKI ............................... 157 PROTESTANTEN UND KATHOLIKEN - BETRACHTUNGEN AM RANDE DER GENEALOGISCHEN FORSCHUNGEN ZUR FAMILIE BILLERT AUS DEM GEBIET DES EHEMALIGEN ALTPREUSSENS (BZW. WESTPREUSSENS) UND DES EHEMALIGEN PREUSSISCHEN GROSSPOLENS ....................................................................... 167 ALEXANDER TOELLE - ZWISCHEN PAROCHIALEN STRUKTUREN UND GRENZUEBERGREIFENDEN RAEUMEN. EVANGELISCHE GEMEINDEN IN DEUTSCH-POLNISCHEN YYZWEI-KIRCHLICHKEITS-STAEDTEN ........................................................................................ 169 MI^DZY STRUKTURAMI PARAFIALNYMI A PRZESTRZENIAMI TRANSGRANICZNYMI. PARAFIE EWANGELICKIE W POLSKO-NIEMIECKICH YYMIASTACH DWOCH POWIQZAH KOSCIELNYCH . . . . 182 MARTA MALKUS - WSCHOWSKI SYJON - ZAPOMNIANE CENTRUM LUTERANIZMU W POLSCE. WSPOELNE POLSKO-NIEMIECKIE ODKRYWANIE ZNACZENIA WSCHOWY W DZIEJACH REFORMACJI W EUROPIE SRODKOWEJ .................................................................... 185 DAS FRAUSTAEDTISCHE ZION ALS VERGESSENES ZENTRUM DES LUTHERTUMS IN POLEN. GEMEINSAME DEUTSCH-POLNISCHE ENTDECKUNG DER BEDEUTUNG VON WSCHOWA/FRAUSTADT IN DER REFORMATIONSGESCHICHTE MITTELEUROPAS ....................................................................... 195 KS./PFR. TOBIAS KIRCHHOF - DAS HEDWIGHAUS IN FRANKFURT (ODER) ALS OEKUMENISCHER GRENZRAUM ........................................................................................ 197 DOM SW. JADWIGI WE FRANKFURCIE NAD ODRQJAKO EKUMENICZNA PRZESTRZEN NADGRANICZNA . . 202 PFR./KS. RAFAL MOCNY - DUSZPASTERSTWO AKADEMICKIE NA POGRANICZU MIEJSCEM DOSWIADCZENIA EKUMENIZMU .......................................................................... 203 STUDIERENDENSEELSORGE IM GRENZLAND ALS ORT OEKUMENISCHER ERFAHRUNG ................................ 209 AUTORINNEN UND AUTOREN DES BANDES .......................................................................... 211 AUTORKI I AUTORZY TOMU .................................................................................................... 215
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