Une histoire en travelling de l'Albanie (1920-1939): avec, au-delà et en-deçà de l'État
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Éditions Karthala
Juni 2022
|
| Schriftenreihe: | Recherches internationales
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Literaturverzeichnis Register // Gemischte Register |
| Beschreibung: | 490 Seiten Illustrationen, Karten |
| ISBN: | 9782811129644 |
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Table des matières Introduction. 9 Prologue. Les espaces supranationaux de la formation stato-nationale albanaise. 21 Un processus au sein de l’espace ottoman. Un processus au sein d’un espace balkanique disputé. Un processus au sein de l’espace adriatique. Un processus au sein de l’espace européen. et transatlantique. 23 30 33 38 PREMIÈRE PARTIE Sur la scène politique 1. Une matrice (post-)ottomane au cur de la construction de l’État-nation. Le temps des mobilisations secrètes. 45 Des nouveaux États balkaniques à l’empire, et retour: la circulation d’un nouveau modèle de mobilisation. 47 Le Krahu kombëtar·. un comité secret au cur de la formation de l’État albanais. 52 Sociographie du Krahu kombëtar: la génération de la révolution de 1908. 56
484 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE Ľ ALBANIE (I92O-I939) Le Krahu kombëtar entre marge et centre. 61 Une nouvelle génération, de nouvelles marges autour de 1 ’ association Bashkimi. 64 Organisations secrètes et formation étatique. 70 2. L’expertise post-impériale et la conception d’un Musée national. 73 Une expertise (post-)impériale autrichienne en aide à la construction nationale albanaise. L’expert et le Musée national « pour la nation et par la nation ». Un musée et un expert dans la tourmente : le poids des reconfigurations politiques. Un héritage de Carl Patsch au-delà du musée ?. 74 78 85 89 3. Entre dynamiques post-impériales et (trans-)étatiques. L’adoption du Code civil. 93 Imiter la «Turquie nouvelle» : adopter le Code suisse. 96 Rejet d’un modèle suisse ou d’un modèle turc ?. 110 Une légitimation au nom de l’occidentalisation, du zogisme. et d’un modèle kémaliste ?. 120 4. La coproduction des politiques publiques. École, religion et acteurs catholiques. 135 Le moment 1922-1924: entre accommodement sur le terrain et guerre de modèles. 139 Le moment 1933-1936: la nationalisation et la laïcisation (pas) pour de bon. 152 Au-delà de la nationalisation et de la montée de l’autoritarisme. 163
TABLE DES MATIÈRES 485 DEUXIÈME PARTIE L’espace enjeu 5. Contrôler les espaces locaux.171 Espace scolaire, religion et espaces confessionnels à l’échelle du local. 176 Construction étatique, réalités sociales et espace. 190 6. Nommer l’espace, L’albanisation des toponymes 199 La nationalisation de l’espace : des projets à une mise en pratique de courte durée.200 Rejeter les noms étrangers, adopter des noms albanais. 207 La redénomination et son abandon dans leur contexte politique. 213 7. Marquer l’espace. La construction de mosquées. 221 Construire ou fermer des mosquées ?. 224 La mosquée de Durrës : rétablir le prestige de l’islam en symbolisant la réforme de l’islam. 227 Sarandë : symboliser la nation albanaise et la souveraineté du territoire albanais face à la Grèce. 230 Marquer l’espace dans la nouvelle capitale : entre initiatives individuelles et prestige des institutions islamiques. 233 Un marquage aux dimensions multiples.236 8. Délimiter l’espace. Dynamiques d’espaces frontières. 239 Quatre phases dans la construction de la minorité grecque.243 Minorité, frontière étatique et
territoire. 248 Des communautés orthodoxes à la minorité grecque . 253
486 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE Ľ ALBANIE (192O-I939) Une frontière ethnique mouvante entre définition collective et stratégies individuelles. 258 Minorité et construction de ľ État-nation. 262 TROISIÈME PARTIE Trajectoires Les individus au cur du changement 9. Espaces et corps d’une modernisation alternative. Hafëz Abdullah Zëmblaku. 269 Partir d’une trajectoire contestataire. 271 La mission comme action autonome et présence physique sur le terrain. 275 L’enseignement entre langue et religion, école et mosquée, garçon et fille. 284 Le rituel du mariage : l’imam, les chefs de commune et les femmes.292 Hafëz Abdullah Zëmblaku : une critique et un corps embarrassant pour le pouvoir. 298 Parfois bilbil, parfois trëndafil. 304 10. Modernisation et régime de genre. L’autobiographie d’une jeune fille albanaise. 307 «L’étoile du privilège» : le patriarcat vu par Nexhmie Zaimi. 314 «New lamps for old» : le corps féminin au cur d’une modernisation en tension.321 La «fille de Mustafa» ou la «fille de Sherife» : la difficile voie de l’émancipation. 333 Les transformations politiques et sociales vécues et perçues par une jeune femme de la classe moyenne. 338
TABLE DES MATIÈRES 11. Dans la forêt des rapports italo-albanais. Giacomo Vismara, Ahmet Zogu 487 343 Giacomo Vismara, les forêts et la politique étrangère italienne au début du XXe siècle. 347 La forêt du Mat, Ahmet Zogu et l’Italie : des intérêts privés aux intérêts d’Etat. 356 Réseaux, ressources financières, souveraineté.363 12. L’administration du local e(s)t la question de la terre et du territoire.365 Faire carrière dans l’Albanie des années 1920 et 1930 : entre réseaux et compétences.367 Terre et territoire au cur de l’action sous-préfectorale. 380 Une administration sous-préfectorale en tension. 392 13. Espace social et espace national. La famille Shtëpani et ses «amis». 397 Des alliances au service de l’économie et des mobilisations à la fin de l’époque ottomane. 399 L’espace social familial à l’épreuve de la construction nationale. 405 Du bifactionnalisme régional à l’opposition nationale. et au Mouvement delibération. 419 En guise de conclusion. Avec, au-delà et en deçàde l’État.423 Bibliographie. 439 Index. 465
488 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE ĽALBANIE (I92O-I939) Table des cartes Carte 1 : Les divisions administratives de la frange occidentale des possessions ottomanes vers 1900. 26 Cartes 2 et 3 : Le recul territorial ottoman dans les Balkans et la formation d’États-nations. 30 Carte 4 : Origine géographique des membres du Krahu Kombëtar. 58 Carte 5 : Juridiction des deux commissions. 203 Carte 6 : Nouvelles mosquées construites en Albanie dans les années 1920-1930. 225 Carte 7 : La province de Gjirokastër, à l’extrémité sud du pays. 242 Carte 8 : Déplacements, diffusion des écrits et de la correspondance d’Hafëz Abdullah Zëmblaku. 280 Carte 9 : La trajectoire de Nexhmie Zaimi. 313 Carte 10 : Postes de sous-préfet et de préfet occupés par Tafii Boletini entre 1922 et 1939. 371 Carte 11 : Réseaux d’amis de la famille Shtëpani, y compris en lien avec la construction étatique. 407 Table des photos Photo 1 : Les membres du Parlement albanais, 1921-1922. 53 Photo 2 : Les membres du Parti populaire. 54 Photo 3 : L’enterrement d’Avni Rustemi, avec le slogan « Avni martyr, son idéal est vivant». 69 Photo 4 : Carl Patsch, Les Illyriens, premier volume de la collection « Textes de vulgarisation pour l’école et la maison ». 82 Photo 5 :
Le Musée national en 1923. 85
TABLE DES MATIÈRES 489 Photo 6 : Timbre des postes albanaises à l’effigie de Carl Patsch. 90 Photos 7,8 et 9: Agjah Libohova en 1906, étudiant de la faculté de droit d’Istanbul ; en 1907, étudiant à l’école des cadis ; en 1920, avocat à Vlorë. 101 Photo 10 : Le président Zogu en 1925 derrière son bureau, sur lequel est posé un livre sur Mustapha Kemal Atatürk.130 Photo 11 : Branko Merxhani (1894-1981) et le journal Shekulli i ri . 132 Photo 12 : Le personnel du ministère de l’Instruction.141 Photos 13 et 14 : Gjergj Fishta à la Conférence de la paix en 1919 (à gauche) et avec deux autres députés catholiques au Parlement albanais en 1921. 146 Photos 15 et 16: Hile Mosi (1885-1933) et Mirash Ivanaj (1891-1953). 154 Photos 17 et 18 : Membres de la jeunesse antonienne et activités organisées par les franciscains . 158 Photo 19 : La mosquée de Durrës. 229 Photo 20 : La mosquée de Sarandë. 232 Photo 21 : La «Mosquée nouvelle» à Tirana.234 Photo 22 : La mosquée de Shkodër. 235 Photos 23 et 24 : Premières et dernières pages du Rossignol spirituel. 276 Photo 25 : Hafëz Abdullah Zëmblaku dans les années
1950. 303 Photos 26 et 27 : Page de titre, frontispice et illustration de l’ouvrage de Nexhmie Zaimi. 309 Photo 28 : La promotion de 1931-1932, à Kavajë. 326 Photo 29: Le centre de Tirana dans les années 1930. 330 Photo 30 : Dossier Vismara dans les archives du ministère des Affaires étrangères italien. 345 Photo 31 : Femmes mirdites avec la forêt en arrière-plan 348
490 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE ĽALBANIE (192O-I939) Photo 32 : Ahmet Zogu en 1923. 357 Photo 33 : Dossier Jakë Koçi dans les archives du ministère des Affaires étrangères italien. 359 Photo 34: Tafii Boletini en 1922. 368 Photo 35 : Salih Vuçitern dans les années 1930. 374 Photo 36 : Canaux construits dans la région de Lushnjë. 388 Photo 37 : Tafii Boletini et les fonctionnaires de Fier en 1923.395 Photo 38 : Différentes générations de la famille Shtëpani dans le village de Shëngjergj. 409 Bayerische Staatsbibliothek München
CARS
SCIENCESPO
UNE COLLECTION
CENTRE DE RECHERCHES
INTERNATIONALES
L
'ETAT-NATION
A NATIONALISE LES HISTORIOGRAPHIES. LA CONSTRUC
TION ETATIQUE DOIT-ELLE POUR AUTANT ETRE REJETEE EN TANT
QU'OBJET D'ETUDE ? NON, BIEN SUR, MAIS IL FAUT ASSUREMENT
L'ABORDER AUTREMENT. C'EST CE QUE SUGGERE DEJA UNE NOUVELLE
HISTORIOGRAPHIE QUI, AVEC LE DEVELOPPEMENT DE L'HISTOIRE GLOBALE,
S'ATTACHE A ELARGIR LA FOCALE. DANS CET OUVRAGE, IL S'AGIT AUSSI DE
PRENDRE L'ETAT-NATION AU SERIEUX, DE L'APPREHENDER COMME UN
ESPACE DE SENS, DE CIRCULATIONS, DE CONTRAINTES ET DE POSSIBILITES,
QUI SE CONSTRUIT ET SE REMODELE DANS LE TEMPS, EN INTERACTION AVEC
D'AUTRES ESPACES SOCIAUX ET SELON DES TEMPORALITES MULTIPLES.
NATHALIE CLAYER SAISIT AINSI LA FORMATION DE L'ETAT ALBANAIS DANS
L'ENTRE-DEUX-GUERRES ET LA TRANSFORMATION DE SES ESPACES SOCIAUX
DANS UN MOUVEMENT DE TRAVELLING. SON OBJECTIF N'EST PAS FIXE SUR
LES INSTITUTIONS TELLES QU'ON LES OBSERVE HABITUELLEMENT, NI SUR
DES TRAJECTOIRES D'INDIVIDUS QUI DONNERAIENT A VOIR L'IMPORTANCE
DES DYNAMIQUES INFRA- OU TRANSNATIONALES. SA CAMERA
BOUGE CONSTAMMENT DE FACON A MIEUX SAISIR LA COMPLEXITE DES
DYNAMIQUES.
UNE CONTRIBUTION MAJEURE A LA QUESTION DE L'ETAT-NATION,
UN APPORT ERUDIT A L'HISTOIRE ALBANAISE ET UNE PROPOSITION
AUDACIEUSE SUR LES METHODES NARRATIVES DE L'HISTOIRE.
NATHALIE CLAYER, SPECIALISTE DE L'HISTOIRE OTTOMANE ET POST-OTTOMANE DES
BALKANS ET DE LA TURQUIE, EST DIRECTRICE DE RECHERCHE AU CNRS (CETOBAC)
ET DIRECTRICE D'ETUDES A L'EHESS. ELLE A NOTAMMENT PUBLIE AUX ORIGINES
DU NATIONALISME ALBANAIS (KARTHALA, 2007 ET 2018).
RECHERCHES INTERNATIONALES
DIRIGEE PAR JEAN-FRANCOIS BAYART
1
78
11
1
1
1
1 11,11J
6
111
CA
L.",Z4
33 YY
ISBN : 978-2-8111-2964-4 |
| adam_txt |
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Table des matières Introduction. 9 Prologue. Les espaces supranationaux de la formation stato-nationale albanaise. 21 Un processus au sein de l’espace ottoman. Un processus au sein d’un espace balkanique disputé. Un processus au sein de l’espace adriatique. Un processus au sein de l’espace européen. et transatlantique. 23 30 33 38 PREMIÈRE PARTIE Sur la scène politique 1. Une matrice (post-)ottomane au cœur de la construction de l’État-nation. Le temps des mobilisations secrètes. 45 Des nouveaux États balkaniques à l’empire, et retour: la circulation d’un nouveau modèle de mobilisation. 47 Le Krahu kombëtar·. un comité secret au cœur de la formation de l’État albanais. 52 Sociographie du Krahu kombëtar: la génération de la révolution de 1908. 56
484 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE Ľ ALBANIE (I92O-I939) Le Krahu kombëtar entre marge et centre. 61 Une nouvelle génération, de nouvelles marges autour de 1 ’ association Bashkimi. 64 Organisations secrètes et formation étatique. 70 2. L’expertise post-impériale et la conception d’un Musée national. 73 Une expertise (post-)impériale autrichienne en aide à la construction nationale albanaise. L’expert et le Musée national « pour la nation et par la nation ». Un musée et un expert dans la tourmente : le poids des reconfigurations politiques. Un héritage de Carl Patsch au-delà du musée ?. 74 78 85 89 3. Entre dynamiques post-impériales et (trans-)étatiques. L’adoption du Code civil. 93 Imiter la «Turquie nouvelle» : adopter le Code suisse. 96 Rejet d’un modèle suisse ou d’un modèle turc ?. 110 Une légitimation au nom de l’occidentalisation, du zogisme. et d’un modèle kémaliste ?. 120 4. La coproduction des politiques publiques. École, religion et acteurs catholiques. 135 Le moment 1922-1924: entre accommodement sur le terrain et guerre de modèles. 139 Le moment 1933-1936: la nationalisation et la laïcisation (pas) pour de bon. 152 Au-delà de la nationalisation et de la montée de l’autoritarisme. 163
TABLE DES MATIÈRES 485 DEUXIÈME PARTIE L’espace enjeu 5. Contrôler les espaces locaux.171 Espace scolaire, religion et espaces confessionnels à l’échelle du local. 176 Construction étatique, réalités sociales et espace. 190 6. Nommer l’espace, L’albanisation des toponymes 199 La nationalisation de l’espace : des projets à une mise en pratique de courte durée.200 Rejeter les noms étrangers, adopter des noms albanais. 207 La redénomination et son abandon dans leur contexte politique. 213 7. Marquer l’espace. La construction de mosquées. 221 Construire ou fermer des mosquées ?. 224 La mosquée de Durrës : rétablir le prestige de l’islam en symbolisant la réforme de l’islam. 227 Sarandë : symboliser la nation albanaise et la souveraineté du territoire albanais face à la Grèce. 230 Marquer l’espace dans la nouvelle capitale : entre initiatives individuelles et prestige des institutions islamiques. 233 Un marquage aux dimensions multiples.236 8. Délimiter l’espace. Dynamiques d’espaces frontières. 239 Quatre phases dans la construction de la minorité grecque.243 Minorité, frontière étatique et
territoire. 248 Des communautés orthodoxes à la minorité grecque . 253
486 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE Ľ ALBANIE (192O-I939) Une frontière ethnique mouvante entre définition collective et stratégies individuelles. 258 Minorité et construction de ľ État-nation. 262 TROISIÈME PARTIE Trajectoires Les individus au cœur du changement 9. Espaces et corps d’une modernisation alternative. Hafëz Abdullah Zëmblaku. 269 Partir d’une trajectoire contestataire. 271 La mission comme action autonome et présence physique sur le terrain. 275 L’enseignement entre langue et religion, école et mosquée, garçon et fille. 284 Le rituel du mariage : l’imam, les chefs de commune et les femmes.292 Hafëz Abdullah Zëmblaku : une critique et un corps embarrassant pour le pouvoir. 298 Parfois bilbil, parfois trëndafil. 304 10. Modernisation et régime de genre. L’autobiographie d’une jeune fille albanaise. 307 «L’étoile du privilège» : le patriarcat vu par Nexhmie Zaimi. 314 «New lamps for old» : le corps féminin au cœur d’une modernisation en tension.321 La «fille de Mustafa» ou la «fille de Sherife» : la difficile voie de l’émancipation. 333 Les transformations politiques et sociales vécues et perçues par une jeune femme de la classe moyenne. 338
TABLE DES MATIÈRES 11. Dans la forêt des rapports italo-albanais. Giacomo Vismara, Ahmet Zogu 487 343 Giacomo Vismara, les forêts et la politique étrangère italienne au début du XXe siècle. 347 La forêt du Mat, Ahmet Zogu et l’Italie : des intérêts privés aux intérêts d’Etat. 356 Réseaux, ressources financières, souveraineté.363 12. L’administration du local e(s)t la question de la terre et du territoire.365 Faire carrière dans l’Albanie des années 1920 et 1930 : entre réseaux et compétences.367 Terre et territoire au cœur de l’action sous-préfectorale. 380 Une administration sous-préfectorale en tension. 392 13. Espace social et espace national. La famille Shtëpani et ses «amis». 397 Des alliances au service de l’économie et des mobilisations à la fin de l’époque ottomane. 399 L’espace social familial à l’épreuve de la construction nationale. 405 Du bifactionnalisme régional à l’opposition nationale. et au Mouvement delibération. 419 En guise de conclusion. Avec, au-delà et en deçàde l’État.423 Bibliographie. 439 Index. 465
488 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE ĽALBANIE (I92O-I939) Table des cartes Carte 1 : Les divisions administratives de la frange occidentale des possessions ottomanes vers 1900. 26 Cartes 2 et 3 : Le recul territorial ottoman dans les Balkans et la formation d’États-nations. 30 Carte 4 : Origine géographique des membres du Krahu Kombëtar. 58 Carte 5 : Juridiction des deux commissions. 203 Carte 6 : Nouvelles mosquées construites en Albanie dans les années 1920-1930. 225 Carte 7 : La province de Gjirokastër, à l’extrémité sud du pays. 242 Carte 8 : Déplacements, diffusion des écrits et de la correspondance d’Hafëz Abdullah Zëmblaku. 280 Carte 9 : La trajectoire de Nexhmie Zaimi. 313 Carte 10 : Postes de sous-préfet et de préfet occupés par Tafii Boletini entre 1922 et 1939. 371 Carte 11 : Réseaux d’amis de la famille Shtëpani, y compris en lien avec la construction étatique. 407 Table des photos Photo 1 : Les membres du Parlement albanais, 1921-1922. 53 Photo 2 : Les membres du Parti populaire. 54 Photo 3 : L’enterrement d’Avni Rustemi, avec le slogan « Avni martyr, son idéal est vivant». 69 Photo 4 : Carl Patsch, Les Illyriens, premier volume de la collection « Textes de vulgarisation pour l’école et la maison ». 82 Photo 5 :
Le Musée national en 1923. 85
TABLE DES MATIÈRES 489 Photo 6 : Timbre des postes albanaises à l’effigie de Carl Patsch. 90 Photos 7,8 et 9: Agjah Libohova en 1906, étudiant de la faculté de droit d’Istanbul ; en 1907, étudiant à l’école des cadis ; en 1920, avocat à Vlorë. 101 Photo 10 : Le président Zogu en 1925 derrière son bureau, sur lequel est posé un livre sur Mustapha Kemal Atatürk.130 Photo 11 : Branko Merxhani (1894-1981) et le journal Shekulli i ri . 132 Photo 12 : Le personnel du ministère de l’Instruction.141 Photos 13 et 14 : Gjergj Fishta à la Conférence de la paix en 1919 (à gauche) et avec deux autres députés catholiques au Parlement albanais en 1921. 146 Photos 15 et 16: Hile Mosi (1885-1933) et Mirash Ivanaj (1891-1953). 154 Photos 17 et 18 : Membres de la jeunesse antonienne et activités organisées par les franciscains . 158 Photo 19 : La mosquée de Durrës. 229 Photo 20 : La mosquée de Sarandë. 232 Photo 21 : La «Mosquée nouvelle» à Tirana.234 Photo 22 : La mosquée de Shkodër. 235 Photos 23 et 24 : Premières et dernières pages du Rossignol spirituel. 276 Photo 25 : Hafëz Abdullah Zëmblaku dans les années
1950. 303 Photos 26 et 27 : Page de titre, frontispice et illustration de l’ouvrage de Nexhmie Zaimi. 309 Photo 28 : La promotion de 1931-1932, à Kavajë. 326 Photo 29: Le centre de Tirana dans les années 1930. 330 Photo 30 : Dossier Vismara dans les archives du ministère des Affaires étrangères italien. 345 Photo 31 : Femmes mirdites avec la forêt en arrière-plan 348
490 UNE HISTOIRE EN TRAVELLING DE ĽALBANIE (192O-I939) Photo 32 : Ahmet Zogu en 1923. 357 Photo 33 : Dossier Jakë Koçi dans les archives du ministère des Affaires étrangères italien. 359 Photo 34: Tafii Boletini en 1922. 368 Photo 35 : Salih Vuçitern dans les années 1930. 374 Photo 36 : Canaux construits dans la région de Lushnjë. 388 Photo 37 : Tafii Boletini et les fonctionnaires de Fier en 1923.395 Photo 38 : Différentes générations de la famille Shtëpani dans le village de Shëngjergj. 409 Bayerische Staatsbibliothek München |
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