Disenso y melancolía: breve historia intelectual de España
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València
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índice INTRODUCCIÓN. 11 1. EL INTELECTUAL MODERNO: la melancolía DEL HOMBRE DE LETRAS. 27 El sentimiento de desorden. Les mots sur les choses: el lenguaje remplaza la realidad. La interiorización definitiva de la subjetividad. Los anhelos de purificación. Filósofos y letrados en el entresiglo del XVIII y XIX. Los verdaderos protointelectuales. 2. DE CAPARAZONES Y COSTRAS. EL ESTADO Y LA CONCIENCIA COMO OBSTÁCULOS EN LAS OBRAS TEMPRANAS DE UNAMUNO Y ORTEGA . 27 39 49 54 62 79 El nacimiento del intelectual en España. 79 «Vieja y nueva política» y En torno al casticismo·. irreductibles nación y Estado . 93 Nuevo mundo y «Ensayo de estética a manera de prólogo»: problemas de conciencia. 117 3. AUTONOMÍA, COMPROMISO, DEPENDENCIA. FIGURACIONES Y FUNCIONES DEL INTELECTUAL MODERNO Y POSMODERNO EN ESPAÑA. 139 Tipología del intelectual moderno. Las figuraciones del intelectual español. Nacionalistas, liberales y comprometidos. El lento y cuidadoso resurgir del intelectual liberal y comprometido durante el franquismo. El engañoso atisbo de una Falange liberal. Los sucesos de
1956: la primera reacción intelectual antifranquista. 139 150 160 162 170
8 La crisis universitaria de 1965. Desarrollismo y oposición antifranquista: un tablero confuso. El pragmatismo como salida. Dialécticos, analíticos y neonietzscheanos. El campo filosófico entre la queja dogmática, el pragmatismo sumiso y el desafio aparentemente inane . Cultura y contracultura frente al tablero político. Transición dudosamente normalizadora. Transformaciones del intelectual. Crisis de sus figuraciones y funciones modernas. 177 180 183 187 190 4. CCT: CONTRA LA CULTURA DE LA TRANSICIÓN. 207 Un árbol caído (2015), de Rafael Reig. Enésimo retrato agonista de la Transición . CT: la recurrente condena de la Transición. La CT en su contexto. El intelectual en su contexto. 207 218 243 252 5. El man ana vacío . La falta de compromiso LITERARIO E INTELECTUAL CON LA MEMORIA EN LA ESPANA DEMOCRÁTICA. 261 El vano ayer en el mañana vacío: cuando el pasado condiciona el presente. La estrategia posproductiva de El vano ayer. De la falsificación histórica al testimonio ficticio. El verno ayer como denuncia de las continuidades del franquismo en democracia. Continuidades simbólicas y discursivas. La impostura: otro abuso
de la (pos)memoria. 272 295 310 315 323 6. A VUELTAS CON EL INTELECTUAL COMO EDUCADOR O LIBERADOR DE IA ENERGÍA DEL CUERPO SOCIAL. 333 El enésimo retorno a la Ilustración. 333 El cuerpo social de Marina Garcés . 340
9 Contratos y precontratos sociales. La precariedad en Marina Carees yjudith Butler . 346 La fragilidad de la moderna tesis de la excepcionalidad humana. 363 Conclusiones. 389 Bibliografía. 395
En la obra de Unamuno y Ortega son bien visibles e disenso reformista y los recurrentes ataques de melan colía. En la España franquista percibimos una figura ción triple del intelectual. Cada uno de estos modelos imagina, también desde el disenso, su propia versión de sociedad ideal: entre los vencidos en la Guerra Civil encontramos al intelectual liberal, que apela a valores universales, y al intelectual comprometido de izquierdas, enredado en la utopía socialista-comunista de emancipación del cuerpo social. Entre los vencedo res, al intelectual nacionalista, especialmente al falan gista, progresivamente crítico y desencantado con el franquismo. A partir de los años sesenta, los filósofos neonietzscheanos españoles cuestionaron la función social del intelectual, independientemente de la ideología que abanderara. En la España posterior a la transición política, en nombre del consenso, vimos al gremio in telectual justificar la democracia surgida de esta. Sin embargo, no faltaron las voces críticas, coetáneas y posteriores, que atacaron, y siguen atacando, la escasa autonomía y actitud beligerante de los intelectuales aparentemente sumisos con el poder oficial. |
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índice INTRODUCCIÓN. 11 1. EL INTELECTUAL MODERNO: la melancolía DEL HOMBRE DE LETRAS. 27 El sentimiento de desorden. Les mots sur les choses: el lenguaje remplaza la realidad. La interiorización definitiva de la subjetividad. Los anhelos de purificación. Filósofos y letrados en el entresiglo del XVIII y XIX. Los verdaderos protointelectuales. 2. DE CAPARAZONES Y COSTRAS. EL ESTADO Y LA CONCIENCIA COMO OBSTÁCULOS EN LAS OBRAS TEMPRANAS DE UNAMUNO Y ORTEGA . 27 39 49 54 62 79 El nacimiento del intelectual en España. 79 «Vieja y nueva política» y En torno al casticismo·. irreductibles nación y Estado . 93 Nuevo mundo y «Ensayo de estética a manera de prólogo»: problemas de conciencia. 117 3. AUTONOMÍA, COMPROMISO, DEPENDENCIA. FIGURACIONES Y FUNCIONES DEL INTELECTUAL MODERNO Y POSMODERNO EN ESPAÑA. 139 Tipología del intelectual moderno. Las figuraciones del intelectual español. Nacionalistas, liberales y comprometidos. El lento y cuidadoso resurgir del intelectual liberal y comprometido durante el franquismo. El engañoso atisbo de una Falange liberal. Los sucesos de
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8 La crisis universitaria de 1965. Desarrollismo y oposición antifranquista: un tablero confuso. El pragmatismo como salida. Dialécticos, analíticos y neonietzscheanos. El campo filosófico entre la queja dogmática, el pragmatismo sumiso y el desafio aparentemente inane . Cultura y contracultura frente al tablero político. Transición dudosamente normalizadora. Transformaciones del intelectual. Crisis de sus figuraciones y funciones modernas. 177 180 183 187 190 4. CCT: CONTRA LA CULTURA DE LA TRANSICIÓN. 207 Un árbol caído (2015), de Rafael Reig. Enésimo retrato agonista de la Transición . CT: la recurrente condena de la Transición. La CT en su contexto. El intelectual en su contexto. 207 218 243 252 5. El man ana vacío . La falta de compromiso LITERARIO E INTELECTUAL CON LA MEMORIA EN LA ESPANA DEMOCRÁTICA. 261 El vano ayer en el mañana vacío: cuando el pasado condiciona el presente. La estrategia posproductiva de El vano ayer. De la falsificación histórica al testimonio ficticio. El verno ayer como denuncia de las continuidades del franquismo en democracia. Continuidades simbólicas y discursivas. La impostura: otro abuso
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