Frömmigkeitsgeschichte und Theologiegeschichte: Gesammelte Aufsätze
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
[2022]
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|---|---|
| adam_text | INHALT
VORWORT
...................................................................................................
V
ABKUERZUNGEN
...........................................................................................
XI
I.
GRUNDFRAGEN
1.
KIRCHENGESCHICHTE
ODER
RELIGIONSGESCHICHTE
DES
CHRISTENTUMS?
GEDANKEN
UEBER
GEGENSTAND
UND
AUFGABE
DER
KIRCHENGESCHICHTE
UM
NEUNZEHNHUNDERT
................................................................
3
2.
JOHANNES
VON
WALTER
UND
DIE
KONZEPTION
EINER
RELIGIONSGESCHICHTE
DES
CHRISTENTUMS
.......................................
28
3.
KIRCHENGESCHICHTE
UND
GEOGRAPHIE.
MOEGLICHKEITEN
UND
GRENZEN
EINER
HISTORISCHEN
GEOGRAPHIE
DES
CHRISTENTUMS
.....................
40
4.
DIE
GESCHICHTLICHE
DIMENSION
IN
DER
RELIGIONSGEOGRAPHIE
..........
66
5.
KIRCHENGESCHICHTE
UND
LANDESGESCHICHTE
......................................
82
6.
DOGMENGESCHICHTE
ODER
THEOLOGIEGESCHICHTE?
..............................
100
7.
DIE
THEOLOGIEGESCHICHTE
DER
NEUZEIT
IN
DER
SICHT
EMANUEL
HIRSCHS
........................................................................
119
8.
REZEPTION IN
DER
THEOLOGIEGESCHICHTE
............................................
149
9.
DIE
IDEE
DER
EINHEITSKULTUR
DES
MITTELALTERS
..............................
164
10.
PROTESTANTISMUS
UND
MITTELALTER
.....................................................
184
II.
FROEMMIGKEITSGESCHICHTE
11.
PRODUKTIVE
CHRISTUSFROEMMIGKEIT
...................................................
209
12.
DIE
PASSION
CHRISTI
IN
DER
LATEINISCHEN
RELIGIOESEN
UND
THEOLOGISCHEN
LITERATUR
DES
MITTELALTERS
...................................
252
13.
KREUZ
-
LEIDEN
-
MITLEIDEN.
ZUR
AUFFASSUNG
DES
MITLEIDS
IM
ABENDLAENDISCHEN
MITTELALTER
.................................................
273
VIII
INHALT
14.
HEINRICH
DER
LOEWE
-
HERRSCHERLICHES
SELBSTBEWUSSTSEIN
UND
FROEMMIGKEIT
IM
12.
JAHRHUNDERT
...............................................
289
15.
PROTESTANTISMUSUNDHEILIGENVEREHRUNG
........................................
314
16.
DIE
BILDERFRAGE
IN
DER
REFORMATIONSZEIT
........................................
337
17.
DAS
KREUZ
IN FROEMMIGKEIT
UND
THEOLOGIE
DER
REFORMATION
....
363
18.
DAS
BLUT
CHRISTI
IN FROEMMIGKEIT
UND
THEOLOGIE
DES
PROTESTANTISMUS
...................................................................
383
III.
THEOLOGIEGESCHICHTE
19.
THEOLOGIE
UND
KIRCHENLEITUNG
VON
DER
ALTEN
KIRCHE
ZUM
MITTELALTER
...........................................................................
413
20.
DIE
AUSUEBUNG
KIRCHLICHER
LEHRGEWALT
IM
13.
UND
FRUEHEN
14.
JAHRHUNDERT
.................................................................................
440
21.
BEMERKUNGEN
ZUR
THEOLOGIEGESCHICHTLICHEN
EINORDNUNG
DES
SPAETMITTELALTERLICHEN
HUMANISMUS
.....................................
459
22.
GABRIEL
BIEL
ALS
MAINZER
DOMPREDIGER
..........................................
478
23.
MARTIN
LUTHER
UND
BERNHARD
VON
CLAIRVAUX
..................................
496
24.
MARTIN
LUTHER
UND
JOHANNES
TAULER
................................................
515
25.
MARTIN
LUTHERS
THEOLOGISCHER
LEHRSTUHL
........................................
540
26.
MARTIN
LUTHERS
VORLESUNG
UEBER
DEN
ROEMERBRIEF
VON
1515/16
...
556
27.
DIE
HERMENEUTIK
MARTIN
LUTHERS
..................................................
574
28.
MARTIN
LUTHERS
BEITRAG
ZUR
UNIVERSITAETSREFORM
............................
590
29.
DER
ANSPRUCH
DER
KIRCHEN
AUF
DIE
SCHULE
IM
16.
JAHRHUNDERT
....
613
30.
NIKOLAUS
VON
AMSDORF
AN
DER
UNIVERSITAET
WITTENBERG
................
627
31.
MELANCHTHON
ALS
SYSTEMATISCHER
THEOLOGE
NEBEN
LUTHER
..............
647
32.
MELANCHTHONS
LOCI
UND
IHRE
BEDEUTUNG
FUER
DIE
ENTSTEHUNG
EINER
EVANGELISCHEN
DOGMATIK
...................................................
672
33.
MELANCHTHON
IN
DER
KIRCHEN
UND
DOGMENGESCHICHTSSCHREIBUNG
DES
19.
JAHRHUNDERTS
...................................................................
699
34.
DER
NATURBEGRIFF
IN DER
THEOLOGIEGESCHICHTE
................................
717
INHALT
IX
35.
HEILIGE
UND
MODELLE
DES
VERHALTENS
IN DER
PROTESTANTISCHEN
GESELLSCHAFT
...................................................................................
733
36.
THEOLOGISCHE
FORSCHUNG
UND
LEHRE
..................................................
750
BIBLIOGRAPHISCHE
NACHWEISE
....................................................................
757
ABBILDUNGSNACHWEISE
................................................................................
763
PERSONENREGISTER
.......................................................................................
765
|
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INHALT
VORWORT
.
V
ABKUERZUNGEN
.
XI
I.
GRUNDFRAGEN
1.
KIRCHENGESCHICHTE
ODER
RELIGIONSGESCHICHTE
DES
CHRISTENTUMS?
GEDANKEN
UEBER
GEGENSTAND
UND
AUFGABE
DER
KIRCHENGESCHICHTE
UM
NEUNZEHNHUNDERT
.
3
2.
JOHANNES
VON
WALTER
UND
DIE
KONZEPTION
EINER
RELIGIONSGESCHICHTE
DES
CHRISTENTUMS
.
28
3.
KIRCHENGESCHICHTE
UND
GEOGRAPHIE.
MOEGLICHKEITEN
UND
GRENZEN
EINER
HISTORISCHEN
GEOGRAPHIE
DES
CHRISTENTUMS
.
40
4.
DIE
GESCHICHTLICHE
DIMENSION
IN
DER
RELIGIONSGEOGRAPHIE
.
66
5.
KIRCHENGESCHICHTE
UND
LANDESGESCHICHTE
.
82
6.
DOGMENGESCHICHTE
ODER
THEOLOGIEGESCHICHTE?
.
100
7.
DIE
THEOLOGIEGESCHICHTE
DER
NEUZEIT
IN
DER
SICHT
EMANUEL
HIRSCHS
.
119
8.
REZEPTION IN
DER
THEOLOGIEGESCHICHTE
.
149
9.
DIE
IDEE
DER
EINHEITSKULTUR
DES
MITTELALTERS
.
164
10.
PROTESTANTISMUS
UND
MITTELALTER
.
184
II.
FROEMMIGKEITSGESCHICHTE
11.
PRODUKTIVE
CHRISTUSFROEMMIGKEIT
.
209
12.
DIE
PASSION
CHRISTI
IN
DER
LATEINISCHEN
RELIGIOESEN
UND
THEOLOGISCHEN
LITERATUR
DES
MITTELALTERS
.
252
13.
KREUZ
-
LEIDEN
-
MITLEIDEN.
ZUR
AUFFASSUNG
DES
MITLEIDS
IM
ABENDLAENDISCHEN
MITTELALTER
.
273
VIII
INHALT
14.
HEINRICH
DER
LOEWE
-
HERRSCHERLICHES
SELBSTBEWUSSTSEIN
UND
FROEMMIGKEIT
IM
12.
JAHRHUNDERT
.
289
15.
PROTESTANTISMUSUNDHEILIGENVEREHRUNG
.
314
16.
DIE
BILDERFRAGE
IN
DER
REFORMATIONSZEIT
.
337
17.
DAS
KREUZ
IN FROEMMIGKEIT
UND
THEOLOGIE
DER
REFORMATION
.
363
18.
DAS
BLUT
CHRISTI
IN FROEMMIGKEIT
UND
THEOLOGIE
DES
PROTESTANTISMUS
.
383
III.
THEOLOGIEGESCHICHTE
19.
THEOLOGIE
UND
KIRCHENLEITUNG
VON
DER
ALTEN
KIRCHE
ZUM
MITTELALTER
.
413
20.
DIE
AUSUEBUNG
KIRCHLICHER
LEHRGEWALT
IM
13.
UND
FRUEHEN
14.
JAHRHUNDERT
.
440
21.
BEMERKUNGEN
ZUR
THEOLOGIEGESCHICHTLICHEN
EINORDNUNG
DES
SPAETMITTELALTERLICHEN
HUMANISMUS
.
459
22.
GABRIEL
BIEL
ALS
MAINZER
DOMPREDIGER
.
478
23.
MARTIN
LUTHER
UND
BERNHARD
VON
CLAIRVAUX
.
496
24.
MARTIN
LUTHER
UND
JOHANNES
TAULER
.
515
25.
MARTIN
LUTHERS
THEOLOGISCHER
LEHRSTUHL
.
540
26.
MARTIN
LUTHERS
VORLESUNG
UEBER
DEN
ROEMERBRIEF
VON
1515/16
.
556
27.
DIE
HERMENEUTIK
MARTIN
LUTHERS
.
574
28.
MARTIN
LUTHERS
BEITRAG
ZUR
UNIVERSITAETSREFORM
.
590
29.
DER
ANSPRUCH
DER
KIRCHEN
AUF
DIE
SCHULE
IM
16.
JAHRHUNDERT
.
613
30.
NIKOLAUS
VON
AMSDORF
AN
DER
UNIVERSITAET
WITTENBERG
.
627
31.
MELANCHTHON
ALS
SYSTEMATISCHER
THEOLOGE
NEBEN
LUTHER
.
647
32.
MELANCHTHONS
LOCI
UND
IHRE
BEDEUTUNG
FUER
DIE
ENTSTEHUNG
EINER
EVANGELISCHEN
DOGMATIK
.
672
33.
MELANCHTHON
IN
DER
KIRCHEN
UND
DOGMENGESCHICHTSSCHREIBUNG
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
699
34.
DER
NATURBEGRIFF
IN DER
THEOLOGIEGESCHICHTE
.
717
INHALT
IX
35.
HEILIGE
UND
MODELLE
DES
VERHALTENS
IN DER
PROTESTANTISCHEN
GESELLSCHAFT
.
733
36.
THEOLOGISCHE
FORSCHUNG
UND
LEHRE
.
750
BIBLIOGRAPHISCHE
NACHWEISE
.
757
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.
763
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