Avem întotdeauna dreptate?:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Iaşi
Editura Universităţii "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi
2021
|
| Schriftenreihe: | Sophia
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 248 Seiten |
| ISBN: | 9786067146318 |
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Tabla de matérii Table of contents. 7 Despre imperativul categoric al justificării. 9 Capitolul I. Ideea de ordine și reconfigurarea gândirii care se gândește pe sine. 15 1. Să plecăm de la o dilemă: logică sau logici?. 15 2. Scurtă călătorie printre definiții. 20 3. Logica și raționalitatea intelectiva.25 4. Raționalitatea multiplă și ideea de ordine.30 5. Câteva argumente justificative. 38 6. Remarci finale. 46 Capitolul II. Cum lucrează gândirea? - faptele de limitare și mecanismele raționării -. 49 1. O complicitate productivă: a ști și a face. 49 2. Primul fapt de limitare: paradoxurile. 51 3. Al doilea fapt de limitare: axiomele. 57 4. Al treilea fapt de limitare: incompletitudinea. 62 5. Al patrulea fapt de limitare: metalimbajul.67 6. A gândi înseamnă a trasa limite. 73 7. Scurte concluzii. 81 Capitolul III. Cum ne învață Schopenhauer să avem întotdeauna dreptate?. 83 1. Noi și ceilalți: o relație plină de animozități. 83 2. De ce nu e bun
Aristotel?. 86 3. Un mariaj imposibil: Aristotel și sofiștii. 89 4. Ce este arta de a avea întotdeauna dreptate?. 93 5. Arta de a înșela: e dificil?. 99 5
6. Este Schopenhauer un imoral?. 105 7. Un scurt bilanț. 110 Capitolul IV. Despre viclenia raționalității argumentative: ad hominem. 113 1. Natura și dificultățile problemei. 113 2. Ad hominem și logica informala. 120 3. Ad hominem și pragma-dialectica. 124 4. Despre temeiurile argumentului ad hominem. 129 5. Ad hominem și politica. 134 6. Ad hominem și politețea comunicării. 138 7. Concluzii: ceea ce este și ceea ce trebuie să fie. 142 Capitolul V. Gândirea dialogică: argumentare și logică naturală. 147 1. Punctul de plecare: logica naturală. 147 2. Logică și argumentare. 153 3. Argumentare și verosimilitudine. 160 4. Valori ale adevărului și valori ale credinței. 168 5. Grize versus Perelman. 173 6. Câteva concluzii. 180 Capitolul VI. Experiența practică a gândirii discursive: Cicero, Filipicele. 181 1. O întâlnire plină de primejdii: politica și elocința. 181
2. Caulinare versus Filipice: de la măreție la decadență. 187 3. Construcția argumentativa a Filipicelor. 197 4. Stil și expresivitate. 208 5. La ce bun elocința în ziua de azi?. 227 Are we always right? (Abstract).233 Referințe bibliografice. 239 6
Table of contents On the categorical imperativ of justification . 9 Chapter I. The idea of order and the reconfiguration of self-thinking thought. 15 1. Let's start with a dilemma: logic or logics?. 15 2. A short journey through definitions. 20 3. Logic and intellectual rationality. 25 4. Multiple rationahty and the idea of order. 30 5. Some supporting arguments. 38 6. Final remarks. 46 Chapter II. How does thinking work? The facts of limitation and the reasoning mechanisms. 49 1. A productive complicity: to know and to do. 49 2. The first limiting fact: paradoxes. 51 3. The second limiting fact: axioms. 57 4. The third limiting fact: incompleteness. 62 5. The fourth limiting fact: metalanguage. 67 6. To think means to draw boundaries. 73 7. Short conclusions.81 Chapter III. How does Schopenhauer teaches us to always be right?.83 1. We and the others: a relationship full of animosities . 83 2. Why isn't Aristotle good?. 86 3. An impossible marriage:
Aristotle and the sophists. 89 4. What is the art of always being right?. 93 5. The art of misleading: is it difficult?. 99 6. Is Schopenhauer immoral?. 105 7
7. A brief assessment. 110 Chapter IV. On the cunning of argumentative rationality: ad hominem. 113 1. The nature and difficulties of the problem. 113 2. Ad hominem and informal logic. 120 3. Ad hominem and pragma-dialectics. 124 4. On the basis of the ad hominem argument. 129 5. Ad hominem and politics. 134 6. Ad hominem and the politeness of communication. 138 7. Conclusions: what is and what should be. 142 Chapter V. Dialogic thinking: argumentation and natural logic. 147 1. Starting point: natural logic.147 2. Logic and argumentation. 153 3. Argumentation and plausibility. 160 4. Values of truth and values of faith.168 5. Grize versus Perelman. 173 6. Some conclusions. 180 Chapter VI. The practical experience of discursive thinking: Cicero, The Philippics. 181 1. A meeting full of perils: politics and eloquence. 181 2. The Catilinarians versus The Philippics: from greatness to decadence. 187 3. The argumentative construction of the
Philippics.197 4. Style and expressiveness. 208 5. What good is eloquence today. 227 Are we always right? (Abstract). 233 Bibliographic references. 239 8
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Avem întotdeauna dreptate? TRICOT, Jean (1973). Traité de logique formelle. Troisième édition. Paris: Librairie Philosophique ƒ. Vrin. VIGNAUX, Georges (1976). L'Argumentation. Essai de logique discursive. Genève: Droz. VIRIEUX-REYMOND, Antoinette (1962). La logique formelle. Paris: PUE. WITTGENSTEIN, Ludwig (2001). Tractatus Logico-Philosophicus. Tra ducere de Mircea Dumitru și Mircea Flonta. București: Humanitás. WHITEHEAD, Alfred North și RUSSELL, Bertrand (1963). Principia Mathematica. Volume I. Second Edition. Cambridge: At The Uni versity Press. WOODS, John; IRVINE, Andrew și WALTON, Douglas (2004). Argu ment: Critical Thinking, Logic and the Fallacies. Toronto: Pearson/ Prentice Hall. WOODS, John și WALTON, Douglas (1992). Critique de l’argumen tation. Logiques des sophismes ordinaires. Paris: Editions Kimé. WUILLEUMIER, Pierre (1972-1973). Introduction à: Cicéron, Discours. Tomes XIX, XX: Philippiques. Paris: Société d'Édition «Les Belles Lettres». ZADEH, Lotfi A. (1965). Fuzzy-Sets. In: Information and Control, 8, 1965, 338-353. *** (2012). Rhétorique à Herennius. Paris: Société d'Édition «Les Belles Lettres». 248 |
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Tabla de matérii Table of contents. 7 Despre imperativul categoric al justificării. 9 Capitolul I. Ideea de ordine și reconfigurarea gândirii care se gândește pe sine. 15 1. Să plecăm de la o dilemă: logică sau logici?. 15 2. Scurtă călătorie printre definiții. 20 3. Logica și raționalitatea intelectiva.25 4. Raționalitatea multiplă și ideea de ordine.30 5. Câteva argumente justificative. 38 6. Remarci finale. 46 Capitolul II. Cum lucrează gândirea? - faptele de limitare și mecanismele raționării -. 49 1. O complicitate productivă: a ști și a face. 49 2. Primul fapt de limitare: paradoxurile. 51 3. Al doilea fapt de limitare: axiomele. 57 4. Al treilea fapt de limitare: incompletitudinea. 62 5. Al patrulea fapt de limitare: metalimbajul.67 6. A gândi înseamnă a trasa limite. 73 7. Scurte concluzii. 81 Capitolul III. Cum ne învață Schopenhauer să avem întotdeauna dreptate?. 83 1. Noi și ceilalți: o relație plină de animozități. 83 2. De ce nu e bun
Aristotel?. 86 3. Un mariaj imposibil: Aristotel și sofiștii. 89 4. Ce este arta de a avea întotdeauna dreptate?. 93 5. Arta de a înșela: e dificil?. 99 5
6. Este Schopenhauer un imoral?. 105 7. Un scurt bilanț. 110 Capitolul IV. Despre viclenia raționalității argumentative: ad hominem. 113 1. Natura și dificultățile problemei. 113 2. Ad hominem și logica informala. 120 3. Ad hominem și pragma-dialectica. 124 4. Despre temeiurile argumentului ad hominem. 129 5. Ad hominem și politica. 134 6. Ad hominem și politețea comunicării. 138 7. Concluzii: ceea ce este și ceea ce trebuie să fie. 142 Capitolul V. Gândirea dialogică: argumentare și logică naturală. 147 1. Punctul de plecare: logica naturală. 147 2. Logică și argumentare. 153 3. Argumentare și verosimilitudine. 160 4. Valori ale adevărului și valori ale credinței. 168 5. Grize versus Perelman. 173 6. Câteva concluzii. 180 Capitolul VI. Experiența practică a gândirii discursive: Cicero, Filipicele. 181 1. O întâlnire plină de primejdii: politica și elocința. 181
2. Caulinare versus Filipice: de la măreție la decadență. 187 3. Construcția argumentativa a Filipicelor. 197 4. Stil și expresivitate. 208 5. La ce bun elocința în ziua de azi?. 227 Are we always right? (Abstract).233 Referințe bibliografice. 239 6
Table of contents On the categorical imperativ of justification . 9 Chapter I. The idea of order and the reconfiguration of self-thinking thought. 15 1. Let's start with a dilemma: logic or logics?. 15 2. A short journey through definitions. 20 3. Logic and intellectual rationality. 25 4. Multiple rationahty and the idea of order. 30 5. Some supporting arguments. 38 6. Final remarks. 46 Chapter II. How does thinking work? The facts of limitation and the reasoning mechanisms. 49 1. A productive complicity: to know and to do. 49 2. The first limiting fact: paradoxes. 51 3. The second limiting fact: axioms. 57 4. The third limiting fact: incompleteness. 62 5. The fourth limiting fact: metalanguage. 67 6. To think means to draw boundaries. 73 7. Short conclusions.81 Chapter III. How does Schopenhauer teaches us to always be right?.83 1. We and the others: a relationship full of animosities . 83 2. Why isn't Aristotle good?. 86 3. An impossible marriage:
Aristotle and the sophists. 89 4. What is the art of always being right?. 93 5. The art of misleading: is it difficult?. 99 6. Is Schopenhauer immoral?. 105 7
7. A brief assessment. 110 Chapter IV. On the cunning of argumentative rationality: ad hominem. 113 1. The nature and difficulties of the problem. 113 2. Ad hominem and informal logic. 120 3. Ad hominem and pragma-dialectics. 124 4. On the basis of the ad hominem argument. 129 5. Ad hominem and politics. 134 6. Ad hominem and the politeness of communication. 138 7. Conclusions: what is and what should be. 142 Chapter V. Dialogic thinking: argumentation and natural logic. 147 1. Starting point: natural logic.147 2. Logic and argumentation. 153 3. Argumentation and plausibility. 160 4. Values of truth and values of faith.168 5. Grize versus Perelman. 173 6. Some conclusions. 180 Chapter VI. The practical experience of discursive thinking: Cicero, The Philippics. 181 1. A meeting full of perils: politics and eloquence. 181 2. The Catilinarians versus The Philippics: from greatness to decadence. 187 3. The argumentative construction of the
Philippics.197 4. Style and expressiveness. 208 5. What good is eloquence today. 227 Are we always right? (Abstract). 233 Bibliographic references. 239 8
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