Verfügbarkeit: Identität - Habitus - Konformität

Identität - Habitus - Konformität: eine kulturgeschichtliche Untersuchung zu württembergischen Herzoglichen Stipendiaten in der Frühen Neuzeit

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Homoki, Götz 1979- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2021]
Schriftenreihe:	Quellen und Forschungen zur württembergischen Kirchengeschichte Band 25
Schlagworte:	Fürstliches Theologisches Stipendium Geschichte Stipendiat Soziale Identität Habitus Mentalität Sozialverhalten Alltag Alltagsgeschichte Bildungsförderung Eberhard-Karls-Universität Tübingen Evangelisches Stift Tübingen Mentalitätsgeschichte Selbstzeugnis Stipendienwesen Student Studentengeschichte Studienförderung Universität Universitätsgeschichte Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	457 Seiten Illustrationen, Diagramme 23 cm x 15.5 cm
ISBN:	9783374068951

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS V ORWORT .................................................................................................................. 9 I. E INLEITUNG .......................................................................................................... 11 1. THEMA UND ERKENNTNISINTERESSE ..................................................................... 11 1.1. THEMA ...................................................................................................... 11 1.2. PROBLEMAUFRISS UND ERKENNTNISINTERESSE ............................................ 16 2. FORSCHUNGSSTAND UND HISTORIOGRAPHIE ........................................................... 25 2.1. STUDIENFOERDERUNG UND STIPENDIENWESEN IN DER FRUEHEN NEUZEIT ... 25 2.2. DAS HERZOGLICHE STIPENDIUM (STIFT) IN DER HISTORIOGRAPHIE ................. 30 3. QUELLENBASIS UND QUELLENKRITIK ..................................................................... 38 3.1. 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VERGEMEINSCHAFTETE ZUGEHOERIGKEITEN ....................................................... 105 6 INHALTSVERZEICHNIS 1.1. AUFNAHME UND AUSSCHLUSS ................................................................... 105 1.2. PENNALISMUS UND RITUAL ...................................................................... 107 1.3. HIERARCHIEN UND RANGFOLGEN ................................................................ 110 1.4. GEMEINSAMER TISCH UND ORDNUNGSMUSTER ........................................... 116 1.4.1. ORGANISATIONSPRINZIPIEN ............................................................. 116 1.4.2. WAHRNEHMUNGEN ......................................................................... 119 2. VERGEMEINSCHAFTETE GRENZZIEHUNGEN .......................................................... 125 2.1. AEUSSERE ERSCHEINUNG UND WAHRNEHMUNG ........................................... 125 2.1.1. KLEIDERORDNUNG UND KOERPERKONZEPT .............................................. 125 2.1.2. 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DIE HERZOGLICHEN STIPENDIATEN - RAEUMLICHE MOBILITAET IN NORM UND PRAXIS . 92 2.1. GRUNDBESTIMMUNGEN UND SONDERREGELUNGEN . 92 2.2. EINE EXEMPLARISCHE BILDUNGSREISE . 98 III. I DENTITAET - EINE PRINZIPIELLE B ETRACHTUNG . 105 1. VERGEMEINSCHAFTETE ZUGEHOERIGKEITEN . 105 6 INHALTSVERZEICHNIS 1.1. AUFNAHME UND AUSSCHLUSS . 105 1.2. PENNALISMUS UND RITUAL . 107 1.3. HIERARCHIEN UND RANGFOLGEN . 110 1.4. GEMEINSAMER TISCH UND ORDNUNGSMUSTER . 116 1.4.1. ORGANISATIONSPRINZIPIEN . 116 1.4.2. WAHRNEHMUNGEN . 119 2. VERGEMEINSCHAFTETE GRENZZIEHUNGEN . 125 2.1. AEUSSERE ERSCHEINUNG UND WAHRNEHMUNG . 125 2.1.1. KLEIDERORDNUNG UND KOERPERKONZEPT . 125 2.1.2. WAHRNEHMUNG VESTIMENTAERER DIFFERENZ . 128 2.1.3. WAHRNEHMUNG SOMATISCHER DIFFERENZ . 132 2.2. ZEREMONIELL UND RITUAL . 136 2.2.1. ZEREMONIELLE OEFFENTLICHKEIT - UNIVERSITAET UND REPRAESENTATION . 136 2.2.2. RITUALISIERTE INDIVIDUALITAET - MAGISTERIUM UND WUERDE . 140 2.3. STUDENTISCHE KONKURRENZEN UND KONFLIKTE . 145 2.3.1. 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An hand von Selbstzeugnissen macht er das Alltagshandeln und -erleben einzelner Stipendiaten verständlich und zeigt, dass es sich deutlich von den exzessiven Gewohnheiten spielender, tanzender, zechender oder raufender Studenten unterschied. So entsteht ebenso ein facettenreicher Beitrag zur südwest deutschen Landesgeschichte wie zur Kulturgeschichte der vor modernen Universität.
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