Verfügbarkeit: Lachen und Weinen

Lachen und Weinen: zur Expressivität menschlicher Innerlichkeit - eine Kulturgeschichte

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Woschitz, Karl Matthäus 1937- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Freiburg ; Basel ; Wien Herder [2022]
Schlagworte:	Bibel Geschichte Antike Lachen > Motiv Künste Drama Theologische Anthropologie Gefühlsausdruck Innerlichkeit Kultur Philosophische Anthropologie Weinen > Motiv Griechisch Emotion Kulturgeschichte Literatur Musik
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XIX, 1029 Seiten 22.7 cm x 15.1 cm
ISBN:	9783451392078

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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS INHALT UND HORIZONT: QUASI UNA FANTASIA - VERHALLENDES ECHO IN DUR UND MOLL .................................................... I I. KAPITEL IM SPIEGEL DES GELEBTEN LEBENS: ENTZIFFERUNGEN I .......................................................................... 13 I. DER MENSCH ALS REINENTSPRUNGENES RAETSEL UND METAPHER FUER DAS GANZE .......................................................................................... 13 DER MENSCH ALS URSPRUENGLICHE UND DISKURSIVE ARTIKULATION DES STAUNENS ....................................................................................... 13 DER MENSCH UND SEINE ERLEBTE LEIBLICHKEIT - RESONANZ - DISSONANZ - ERGRIFFENHEIT .......................................................... 15 ES IST ZUM LACHEN ... - ES IST ZUM WEINEN ... EINE PSYCHOPATHOGRAPHIE .......................................................... 21 II. DER MENSCH ALS IRREDUKTIBLES AENIGMA - VARIATIONEN ZU EINEM UMFASSENDEN; UNBEGRENZTEN UND UNERMESSLICHEN THEMA .... 25 FRAGE UND ANTWORT ALS ELEMENTE DIALOGISCHEN DENKENS - SOKRATES ALS ZUSCHAUER UND PRUEFER ALLER EXISTENZEN ................ 27 ECHO UND LITERARISCHE SPIEGELUNGEN DER CONDITION HUMAINE ALS TEMA CON VARIAZIONI ............................................................... 34 III. DAS SPIEGELINVENTAR DES MENSCHSEINS IM PLURAL DER ASPEKTE - PHILOSOPHISCHE UND LITERARISCHE AUFSCHLUESSELUNGEN UND TYPOLOGISIERUNGEN .......................................................................... 40 UEBER DEN MENSCHEN IM BILDE SEIN ............................................. 40 KONTURIERENDE DARSTELLUNGEN UND GESTALTUNGEN .......................... 45 EMANZIPATORISCHE SELBSTDEFINITION DES ABSOLUTEN SUBJEKTS. DER WISSENDE MENSCH (HOMO SAPIENS) ................................ 49 EXKURS: SPIELRAEUME DER REFLEXIVITAET. ZUR FORMUNG DES INDIVIDUELLEN SELBST DES MENSCHEN IM LEISTUNGS-, BILDUNGS UND HEILIGKEITSWISSEN ALS TRAGENDE WISSENSFORMEN (NACH MAX SCHEIER) .................................................................... 53 VII DER MENSCH UND SEINE GEISTSINNLICHEN TOTALAKTE IN LIEBE UND GLAUBE (HOMO AMANS, HOMO CREDENS) ....................................... 56 EXISTENTIELLE TRUEBUNGEN UND VERHANGENES SCHAUEN. DER UNWISSENDE UND TOERICHTE MENSCH (HOMO INSCIENS / INSIPIENS) .......................................................... 59 DER MENSCH ALS FRAGENDER UND BEFRAGTER (HOMO QUAERENS, HOMO QUAESTIO) .................................................................................. 60 DER MENSCH IN SEINER GESTALTENDEN KREATIVITAET ALS SACH-, BILD UND KULTURSCHOEPFER (HOMO CREATOR, HOMO PICTOR, HOMO CULTURA) . 65 DER MENSCH IN SEINER TECHNISCH-PRAKTISCHEN INTELLIGENZ ALS HAND WERKER (HOMO FABER) ............................................................ 67 II. KAPITEL ENTZIFFERUNGEN II: GESPIEGELTES UND BESPIEGELTES LEBEN IN ERNST UND HEITERKEIT ............................................. 71 I. DAS SPIEL ALS EXISTENTIELLES GRUNDPHAENOMEN UND ALS SPEKULATIVE WELTMETAPHER .................................................................................... 71 DER SPIELCHARAKTER DER KULTUR UND DER SPIELENDE MENSCH (HOMO LUDENS) IN ERNST UND HEITERKEIT .................................... 71 MYTHOPOIETISCHES: AION, DAS BRETTSTEINE SCHIEBENDE KOENIGSKIND (KOSMISCHES WELTSPIEL) ................................................................. 74 DIE VOR GOTT SPIELENDE WEISHEIT (ORDNUNG UND SINNERWARTUNG) . 76 DER MENSCH ALS SPIELZEUG GOTTES (PAIGNION THEOU: PLATON) . . 77 DAS SPIEL ALS AESTHETISCHER WELTBEGRIFF ............................................. 8 Z LEICHTIGKEIT UND ERNST (EIN LITERARISCHES ECHO) ............................. 83 II. MENSCHLICHES UNSTET-SEIN UND DAS EXISTENTIELLE MOTIV DER WANDERSCHAFT (HOMO VIATOR) .......................................................... 84 EXPRESSIVITAET IM SUCHEN, IRREN, FINDEN (LITERARISCH UND MUSIKALISCH) ................................................................................. 84 DAS EXISTENTIELLE GLAUBENSPARADIGMA DER HORIZONT-WANDERSCHAFT (ABRAHAM) (E. LEVINAS: VERS L AUTRE) .................................. 86 SOEREN KIERKEGAARDS ABRAHAM-INTUITIONEN .................................... 88 DAS EXISTENTIELLE PARADIGMA DER HEIMKEHR-WANDERSCHAFT (ODYSSEUS) (E. LEVINAS: VERS L IUMEME) .................................... 93 WANDERSCHAFT DES UNRUHIGEN HERZENS (COR INQUIETUM: AUGUSTINUS) ................................................................................. 95 DER ZUR WANDERSCHAFT VERFLUCHTE AHASVER ................................ 96 DIE EXISTENTIELLE WEGMETAPHER ....................................................... 99 LYRIK UND TRAENEN DER WANDERSCHAFT (F. SCHUBERT, G. TRAKL, J. WEINHEBER) - EIN LYRISCH-MUSIKALISCHER NACHKLANG .............100 VIII III. KAPITEL DAS NICHTIGE UND DAS NEGATIVE ALS FRAGE UND RAETSEL .................................................................... 108 I. DER LEIDENDE MENSCH (HOMO PATIENS) UND DER TRAENENGRUND (TRAEGER UND URHEBER) ...................................................................... 108 ASPEKTIVITAET DES DUNKLEN: UNDE MALUM (WOHER DAS BOESE) .... 109 DER MONUMENTALE SCHREI (HIOB) ........................................................ 113 DIE LANDSCHAFT AUS SCHREIEN (LITERARISCH) .................................... 118 DER MITLEIDENDE MENSCH (HOMO COMPATIENS) ....................................122 DER KONTEMPLATIVE ASPEKT DER LEIDBEWAELTIGUNG (INDIEN - BUDDHA) ........................................................................................... 124 DAS LEIDEN AM HINFAELLIGEN (GNOSIS) .................................................127 II. DER OPFERNDE UND DER TOETENDE MENSCH (HOMO OPIFEX; HOMO NECANS) ............................................................................................ 129 DER MENSCH DER SELBSTTAEUSCHUNG UND IN DER ERSCHLAFFUNG (HOMO ACIDIA) ................................................................................. 131 LITERARISCHE TRAVESTIE: CHARLES BAUDELAIRE ....................................... 136 DER STREITENDE UND AGONALE MENSCH (HOMO LITIGANS, HOMO AGONIS) 144 DIE SOKRATISCHE WAHRHEITSFINDUNG .................................................... 157 DER TRAGISCHE DISPUT ........................................................................... 158 IV. KAPITEL GEFUEHLTES; ERFUEHLTES UND SCHWINDENDES LEBEN (KONFIGURATIONEN) ........................................................................... 168 I. DER LACHENDE UND DER WEINENDE MENSCH (HOMO RIDENS / HOMO PLORANS) ........................................................... 168 DER MENSCH ALS LEBENDIGER SPIEGEL SEINER INNERLICHKEIT .... 168 HOMO HUMORISTICUS .............................................................................. 172 DER TOD UND SEINE ASPEKTE ................................................................. 176 SUBJEKTIVIERUNG DES TODES UND DES WEINENS (PHILOSOPHISCH UND LITERARISCH) ... DIE TRAENE QUILLT, DIE ERDE HAT MICH WIEDER (FAUST, V. 784) ................................................................................. 178 II. DER IM MENSCHEN WEINENDE TOD (R. M. RILKE) .............................. 187 ZEITHORIZONT, UMFELD, VARIATIONEN .................................................... 187 R. M. RILKES LARISCHES BEWUSSTSEIN .................................................192 R. M. RILKES ELEGISCHE DEUTUNG DES MENSCHEN (DUINESER ELEGIEN) ........................................................................... 203 IX R. M. RILKES KLAGE IM RAUM DER RUEHMUNG: ... SEI EIN KLINGENDES GLAS, DAS SICH IM KLANG SCHON ZERSCHLUG (33. SONETT AN ORPHEUS) ............................................................ 210 DER REINE WIDERSPRUCH ........................................................................ 213 III. DIE INNENLANDSCHAFT DER VERHOHLENEN TRAENEN. DIE MARSCHALLIN IN DER ROSENKAVALIER (HUGO VON HOFMANNSTHAL UND RICHARD STRAUSS) ................................................. 214 IV. DAS DURCH TRAENEN LACHENDE MENSCHLICHE ANTLITZ (GUSTAV MAHLER, 4. SYMPHONIE) ........................................................ 221 V. EXISTENTIALITAET UND TRAUER ................................................................. 225 V. KAPITEL MIMESIS ALS SZENARISCHE DARSTELLUNG DER HANDELNDEN UND IHRER HANDLUNGEN ................................. 230 I. GESPIEGELTES UND BESPIEGELTES LEBEN ALS KREATIVE POIESIS .... 230 ZEIT ZUM LACHEN, ZEIT ZUM WEINEN - ALLES HAT SEINE STUNDE (QOHELET 3,4) ..................................................................................... 234 NACHKLINGENDES LITERARISCHES ECHO (ILLUSTRATIONEN / IMAGINATIONEN) ................................................................................. 241 II. DER TRAENENQUELL ALS HERZ DER WIRKLICHKEIT ..................................... 244 SUNT LACRIMAE RERUM (VERGIL, AEN. I, 462): WEINEN UND MITWEINEN ................................................................. 244 III. DER MENSCH UND DIE TUMMELPLAETZE DES LACHENS .......................... 250 LACHEN UND AUSLACHEN ........................................................................ 251 EIN GOTT DES LACHENS (DEUS RISUS) ....................................................254 DAS LACHENDE ETHOS DER FABEL: FABULA DOCET RIDERE (HORAZ, SAT. I, 1,24) .................................................................. 256 IV. INDIVIDUATION UND KASTALISCHE HEITERKEIT (H. HESSE) ............. 263 VI. KAPITEL URFORMEN DES LEBENS - DER MYTHO-LOGOS UND SEINE EXPRESSIVITAET: TRAENEN AUS DER BRUNNENTIEFE DER ZEITEN (AEGYPTEN, MESOPOTAMIEN, GRIECHENLAND) ................................................. 269 I. TOTENGERICHT UND RECHTFERTIGUNG DES MENSCHEN IM ALTEN AEGYPTEN .................................................................................... 270 DER TOD UND SEINE BEWAELTIGUNGSVERSUCHE ....................................... 270 DAS WIEGEN DES HERZENS UND DIE VOR OSIRIS GEWEINTEN TRAENEN ................................................................................................. 275 DAS HERZENSBEKENNTNIS: ICH HABE KEINE TRAENEN VERURSACHT (TOTENBUCH, KAP. 125) ............................................................... 277 ZEIT UND VERJUENGTE ZEIT ........................................................................ 279 DIE GESTILLTEN TRAENEN DES VERKLAERTEN TOTEN (MAE AT CHERUE) ............. 281 II. DAS GILGAMESCH-EPOS UND DAS TODESTHEMA ..................................... 284 MENSCH SEIN - FREUND SEIN .................................................................284 GEWEINTER SCHMERZ: WAS IST DAS FUER EIN SCHLAF, DER DICH BEFALLEN HAT? ............................................................................................ 287 AUF DER SUCHE NACH DEM KRAUT DES LEBENS UND DIE GESCHEITERTE TODESUEBERWINDUNG ........................... 292 III. RHAPSODISCHER GESANG UND DIE HOMERISCHE EPOPOIESIS .............. 294 DIE AKTEURE AUF DER HOMERISCHEN BUEHNE UND IHRE KONFIGURATIVEN SCHICKSALE ................................................................................... 294 DAS SCHICKSALS UND GOETTERSPIEL UM DEN MENSCHEN IN DER ILIAS HOMERS ............................................................................... 299 EPISCHE TRAENENERNTE ........................................................................... 302 DER TYPUS DES ODYSSEUS UND SEINE TRAENEN ....................................... 304 ODYSSEUS UND DIE SZENE AM HOF DER PHAIAKEN ................................. 311 VII. KAPITEL HELLAS UND DER TRAGISCHE TRIUMPH DER ATTISCHEN BUEHNE TIEFBESCHATTETES TRAGISCHES DASEIN (LEID UND TRAENEN IM HORIZONT DES TRAGISCHEN) .................................... 313 DAS ARCHAISCHE CHORSPIEL AUF DER ATTISCHEN BUEHNE: CHORLYRIK UND DRAMATIK ............................................................ 313 PATHOS UND ARTISTEN - METAPHYSIK (F. NIETZSCHE) ....................... 316 HOMO EXUL TRAGICUS .............................................................................. 319 TRAGISCHE IMAGINATION UND SCHULD .................................................... 326 DAS TRAGISCHE PATHOS UND DAS LEIDEN ................................................. 330 SAKRALES ANSCHAUEN DES LUDUS SACER, DES HEILIGEN SPIELS . . 336 DER FALL UND TRAENENREICHES MITLEID (ELEOS POLYDAKRYS) . . . 338 APOLLINISCH-DIONYSISCH (F. NIETZSCHE) .............................................. 342 BEWEINTE HYBRIS DURCH HEISS TROPFENDE TRAENEN (DIAMYDAKLEOUS DAKRYSIN: V. 539) ............................................ 345 DIE TRAENENBETAUTE (V. 113) FLUCHT DER SCHUTZFLEHENDEN (HIKETIDES): EXIL UND ASYLSUCHE ............................................... 351 AISCHYLOS: LEID UND LEHRE (PAETHEI MAETHOS, AGAM. 177) .................358 DIE ORESTIE DES AISCHYLOS ...........................................................358 TRAENENUMFLORTE RACHE (CHOEPHOREN) ........................................... 364 XI DIE EUMENIDEN (DIE WOHLGESINNTEN): TRAVESTIE DER RAECHUNG ......................................................... 367 PROMETHEUS PATIENS, DIE LEIDENSKLAGE DES ANGEKETTETEN UND SEIN NEIN ................................................................................369 PROMETHEISCHE IMAGINATIONEN UND DAS EPIMETHEISCHE .... 373 PROMETHEUS UND DER AISCHYLEISCHE TOPOKOSMOS: DIE WELTACHSE LITERARISCHE TRAVESTIEN DES PROMETHEUS-MYTHOLOGEMS .... 380 VIII. KAPITEL SOPHOKLES UND EURIPIDES. TRAGOEDIEN DER MENSCHEN IN EXTREMSITUATIONEN ..................................................................... 386 SOPHOKLES UND SEINE UM EINZELCHARAKTERE GEBAUTEN TRAGOEDIEN ... 386 AIAS, DER LAECHERLICH GEMACHTE UND VERLACHTE HELD UND DIE TRAGOEDIE SEINER SELBSTZERSTOERERISCHEN EHRE ................................. 386 PHILOKTETES, DAS DRAMA DES WILLENSKAMPFES UND DAS NEIN EINES TODKRANKEN ..................................................................................... 397 OIDIPUS: SCHULDLOSES SCHULDIGWERDEN - MENSCHLICHES WAEHNEN UND GOETTLICHE WAHRHEIT ............................................................ 405 DER MENSCH ALS WEHE, ZWEIFUSS! (= OI-DIPUS) .............................. 405 ZUR TRAGISCHEN SELBSTENTHUELLUNG ....................................................... 411 DAS UEBERZAEHLIGE AUGE DES GEBLENDETEN UND DIE TRAGISCHE IRONIE 417 ECCE HOMO PATIENS: OIDIPUS AUF KOLONOS UND DIE INS GOETTLICHE GEHEIMNIS GEBORGENE FRAGE ........................................................... 419 ANTIGONE: TRAGISCHES SCHEITERN UND TRAGISCHER TRIUMPH: ... MEHR IST IHR DER MENSCHHEIT URGESETZ ALS KOENIGS SPRUCH ... (F. HOELDERLIN) .............................................................. 426 ASPEKTIVE WANDLUNGEN DES TRAGISCHEN ..............................................433 ZU DEN NACHDICHTUNGEN DES ANTIGONE-MOTIVS: POETISCHER EXISTENTIALISMUS ........................................................... 436 EURIPIDES: DER SEELE ACKERERDE IST DER SCHMERZ - TOLMA D EROSA! SEI MUTIG IN DER LIEBE! ............................... 438 EURIPIDES, TRAGIK UND WERTEZWIELICHT .............................................. 438 IPHIGENIE: HYPERDRAMATISCHE PFLICHTENKOLLISION ..............................443 MEDEIA: RACHEDAEMONIE DER VERRATENEN LIEBE: TRAGISCHES ZUGLEICH DER SICH ZERREISSENDEN GEFUEHLE .................... 449 MEDEIA: ZIRKULATION DER RACHEGEFUEHLE ..............................................453 DIE BAKCHEN: DER DIONYSISCHE RAUSCHZUSTAND DES LEBENS .................... 460 TOEDLICHE APOKALYPSE DER EKSTATIK .................................................... 460 TRAGISCHE ERKENNTNIS UNTER TRAENEN ....................................................471 DITHYRAMBISCHE TRUNKENHEIT .............................................................. 475 XII TRAGISCHER TRIUMPH: TRAGOEDIE UND CHOR: WIE SOLL ICH NOCH TANZEN? ..................................................... 478 IX. KAPITEL DIE ATTISCHE KOMOEDIE UND DIE TUMMELPLAETZE DES LACHENS .............................................. 487 TEIL 1 VITA COMICA ........................................................................................ 487 AESTHETISCHE FIGURATIONEN: KOMPLEXITAET DER AUSDRUCKSWEISEN VON HUMOR, WITZ, KOMIK, IRONIE, FARCE, PARODIE, VON LAUNISCHEM, LAECHERLICHEM, NAERRISCHEM .................................................................493 TEIL 2 IMAGINATIONEN UND EXALTATION DES KOMISCHEN: DIE ATTISCHE KOMOEDIE ........................................................................................................ 508 ARISTOPHANES, DAS GENIE SUBVERSIVEN LACHENS ................................. 508 DIE FROESCHE ALS LITERATURSATIRE ................................................. 511 DIE WOLKEN UND DER PERSIFLIERTE SOKRATES ................................. 517 DER REICHTUM UND DER MENSCH IN SEINER GIER ....................... 521 DIE WESPEN UND DIE PROZESSIERLUST DER BUERGER VON ATHEN . 523 MENANDROS UND SEIN MISANTHROPISCHER GRIESGRAM .............526 TEIL 3 KOMISCHES, BURLESKES, NAERRISCHES ................................................. 530 PETRONIUS, SATYRICON ........................................................................ 530 LERMONTOW, EIN HELD UNSERER ZEIT ................................................. 532 DAS LEBEN ALS SATIRISCHE GROTESKE (GOGOL): DAS BELAECHELTE UND BETROGENE GLUECK .........................................................................534 GROTESKE MIMIK DES LACHENS UND MIMIK DER MELANCHOLIE IN GOGOLS DER MANTEL UND DIE NASE ....................................... 536 FRANZ KAFKAS GROTESKE PARABEL DIE VERWANDLUNG ....................... 539 DER TYPUS DES FRAGWUERDIGEN UEBERFLUESSIGEN UND BELAECHELTEN MENSCHEN ........................................................................................ 541 DIE KOMOEDIE DER BETROGENEN BETRUEGER UND DIE KOMIK DES LEBENS: DIE REVISOR-TRAGIKOMOEDIE ....................................................... 544 LJESSKOW UND SEINE KUNSTLEGENDEN .............................................. 548 CERVANTES DON QUIJOTE: DER KOMISCHE NOBLE CABALLERO UND DIE FREIHEIT DES GROSSEN HINTERGRUENDIGEN HUMORS ............................. 549 NACHKLANG UND METAMORPHOSEN EINES VEXIERBILDES ....................... 559 F. DOSTOJEWSKIJS ROMAN DER IDIOT: DER LAECHERLICHE MENSCH ALS NARREN-HIEROGLYPHE ............................................................ 563 DAS HEILIGE NARR-SEIN ........................................................................... 571 XIII TEIL 4 DIE NARRENLITERATUR. LACHENDES REFLEKTIEREN ................................. 576 SEBASTIAN BRANTS NARRENSCHIFF ALS ALLEGORISCHE LEKTION .... 576 THOMAS MURNERS NARRENBESCHWOERUNG ........................................ 581 LOB DER TORHEIT: EINE SATIRISCHE DARSTELLUNG DER MENSCHLICHEN SCHWAECHEN VON ERASMUS VON ROTTERDAM .................................... 584 HANS SACHS, DER LACHENDE WEISE ........................................................ 590 DER PANTAGURELISMUS DES FRANCOIS RABELAIS ................................. 591 X. KAPITEL DAS LACHEN UND DAS LAECHERLICHE (POETOLOGISCHE ASPEKTE UND VARIATIONEN) ................................................. 594 DAS KOMISCHE UND DAS HUMORISTISCHE ..............................................594 LACHENDE WEISHEIT: WERTSKALA UND SENTENZEN ................................. 597 DAS AUGENZWINKERNDE LAECHELN ........................................................... 600 DER GOTT DES LACHENS (DEUS RISUS) UND DIE KONFIGURATIONEN DES ROMANS DER GOLDENE ESEL DES LUCIUS APULEIUS ....................... 601 DIE KOMIK DES TRAURIGEN (ILLUSTRATIONEN) ..............................................605 DIE FALSTAFF GESTALT ...........................................................................605 REINKE FUCHS: WELTSATIRE IN TIERMASKE .............................................. 606 DER SCHALKSNARR TILL EULENSPIEGEL UND DER ABENTEURER SIMPLICISSIMUS .............................................................................. 608 MUENCHHAUSEN, DER LUEGNER ................................................................. 611 WILHELM RAABE UND SEINE KOMISCHEN PERSONEN ................................. 613 HENRICK IBSEN: SELBSTTAEUSCHUNG UND SELBSTBETRUG IN DER LEBENSLUEGE ................................................................................. 618 FERDINAND RAIMUND: VERKENNUNG UND ERKENNUNG .......................... 619 JOHANN NESTROY UND SEINE POSSENHAFTEN CHARAKTERE ....................... 622 DER FESTE FEIERNDE MENSCH (HOMO FESTIVUS) ........................................... 626 GEFEIERTES LEBEN ................................................................................. 626 REFLEXION ZUR FESTLICHKEIT (ASPEKTIVE ZUGAENGE) ..............................628 MENSCHHEITSGESCHICHTLICHE ASPEKTE .................................................... 631 BIBLISCHE ASPEKTE ................................................................................. 633 WEISEN DER FESTLICHKEIT ........................................................................ 637 IM VORSCHEIN EINES ULTIMATIVEN ........................................................... 639 XIV XL KAPITEL LACHEN UND WEINEN IN DER LEBENSWELT DER GNOSIS . 644 RETTENDE SELBSTERKENNTNIS DES MENSCHEN AUS EINEM TRAGISCHEN GESCHICK .................................................................................................. 644 MYTHISCHE SELBSTEXPLIKATION .............................................................. 644 CONDITIO HUMANA TRISTIS: TRAENENGRUND UND BEWEINENSWERTES . . 648 ERLOESENDES WISSEN .............................................................................. 650 DAS LIED VON DER PERLE ALS RETTENDER SELBSTVOLLZUG (ACT THOMAE 108-114) ................................................................. 652 DAS GOETTLICHE SELBST UND DAS DRAMA DES FALLES .............................. 654 DER NAASSENERPSALM UND DIE NAASSENERPREDIGT: ERRETTUNGSLIED UND GNOSTISCHES PAEDAGOGIKUM .............................. 657 DER WEINENDE ADAM (FALL UND ERHEBUNG) ....................................... 664 VALENTINUS UND DIE WEITSICHT DES VALENTINIANISMUS .................... 667 NIHILISTISCHE IMPLIKATIONEN IM GNOSTISCHEN DENKEN ....................... 671 DIE FROEMMIGKEIT DES DENKENS AUF DER TRAENENBUEHNE DER WELT (DER GNOSTISCHE GRUNDMYTHOS UND DAS TRAGISCHE) .................... 672 DAS EXZESSIVE BEWUSSTSEIN DER ENTFREMDUNG: KLAGENOT UND RETTUNG IM HEILSWISSEN .................................................................675 DIE CHRISTOLOGISCHE DIFFERENZ DER JOHANNEISCHEN THEOLOGIE . . . 677 ABRAXAS UND DAS SIEBENFACHE GELAECHTER DER WELTWERDUNG . . 679 DIE ZERBROCHENE HEILSKONTINUITAET UND DAS GNOSTISCHE LACHEN SETHS (2 LOG SETH) ........................................................................... 685 METAMORPHOSEN DES GNOSTISCHEN .............................................................. 687 WANDLUNGEN UND VERWANDLUNGEN .................................................... 687 AUGUSTINUS: UEBERWINDUNG ALS GEWONNENE INNERLICHKEIT .............691 XIL KAPITEL PHILOSOPHICUM IMAGINATIVUM ZUM LACHEN UND WEINEN .................................................................................................... 695 SOEREN KIERKEGAARD UND DIE LACHENDE DEMUETIGUNG DES UNERNSTES (BESTIMMTHEIT UND ENTSCHEIDUNG) ....................................................... 695 IRONIE, HUMOR, ERNST ALS EXISTENTIELLE HALTUNGEN .............................. 695 THEOLOGISCHES LACHEN (KIERKEGAARDS HUMOR) .............................. 700 ZUR IRONIE DER ROMANTIK .................................................................... 707 FRIEDRICH NIETZSCHES DIONYSISCHES ZARATHUSTRA-LACHEN ....................... 709 DIE LACHENDE HEITERKEIT DES TRAGISCHEN TAENZERS ZARATHUSTRA . 722 NICHT DURCH ZORN, SONDERN DURCH LACHEN TOETET MAN ................ 728 DAS TRUNKENE LIED DES LACHENS (NIETZSCHE) ................................. 729 XV TRAGISCHES WIDERSPIEL UND FERNER NACHKLANG (STRAUSS, MAHLER, MANN, TURGENJEW) ...................................................................... 739 NIETZSCHE: ECCE HOMO UND DAS FINALE DER TRAGOEDIA LACRIMOSA DES HALBBLINDEN NARREN VON TURIN ............................................ 746 ARTHUR SCHOPENHAUER UND DAS LAECHERLICHE .............................................. 756 PHILOSOPHIE DES LACHENS BEI HENRI BERGSON (LE RIRE) ....................... 759 HELMUT PLESSNER: LACHEN UND WEINEN ALS AUSDRUCKSFORMEN DER CONDITIO HUMANA ................................................................................ 769 HANS BLUMENBERG: DAS LACHEN DER THRAKISCHEN MAGD UND DIE PHILOSOPHIE ......................................................................................... 774 XIII. KAPITEL LACHEN UND WEINEN IM BIBLISCHEN HORIZONT DES ERSTEN TESTAMENTS ........................................................................... 778 I. SINNKONSTITUTION UND NARRATIVITAET .................................................... 778 II. SELEKTIV-EXEMPLARISCHES: DAS LACHEN DER STAMM-MUTTER SARAH . 780 LACHEN UND IN PROPHETISCHER REDE ALS KRITIK UND PASSION .... 781 DIE TRAENEN DES PROPHETEN JEREMIA (TEMPELREDE UND CONFESSIONES) ............................................................................ 784 DIE TRAENEN-KLAGE DER LAMENTATIONES ........................................... 791 III. MELANCHOLIE UND KLAGE IN DER WEISHEITSLITERATUR .......................... 794 LEIDENSKLAGE DES AGRARIERS HIOB (IJOB = DER ANGEFOCHTENE) - DISKURS UNTER TRAENEN ............................................................... 797 URBANE AUFGEKLAERTE SKEPSIS UND DIE DUESTERE FROEHLICHKEIT DES QOHELET ........................................................................................... 802 IV. TRAUER UND TRAENENKLAGE IN DER HEBRAEISCHEN PSALMODIE .............. 807 PSALM 8 UND DER ADEL DES MENSCHEN (GEBET UND KLAGE) ............. 810 PSALM 1: DER RICHTIGE WEG ZUM LEBEN UND ZUM LACHENDEN GLUECK. 815 PSALM 22: GOTTVERLASSENHEIT UND RETTUNG AUS TODESNOT ............. 817 PSALM 38: GOTT DAS HEIL DES KRANKEN UND SUENDIGEN MENSCHEN . . 820 PSALM 42/43: HEIMWEH NACH DEM BERGENDEN ................................. 820 PSALM 73: DAS TRIUMPHIERENDE DENNOCH ....................................... 822 PSALM 90: MENSCHSEIN ALS EIN TIEFER SEUFZER .................................824 PSALM 126: DIE AUS DER TRAENENSAAT ERWACHSENE FREUDENERNTE . . 826 PSALM 137: DER SION - DER GIPFEL LACHENDEN GLUECKS ....................... 826 PSALM 121: DAS FROHE GELEIT .............................................................. 827 V. PONDERATIONEN MENSCHLICHER KLAGENOT IN DER DICHTUNG (KAZANTZAKIS, GRYPHIUS, CELAN) .................................................. 828 XVI XIV. KAPITEL EXPRESSIVITAET UND VERSTOERTHEIT DES MENSCHEN IM NEUEN TESTAMENT ........................................................................ 837 I. EXPOSITION .......................................................................................... 837 DIE GEISTIG RELIGIOESE WELT: EINE HORIZONTSKIZZE ................................. 837 DIE BRIEFKORRESPONDENZ (ARS EPISTOLANDI) DES APOSTELS PAULUS . . 843 DER VERLACHTE APOSTEL: NARRSEIN IN KORINTH ................................. 848 DIE PASSION DES APOSTELS UND DIE HYBRIS-GEBAERDEN SEINER KONTRAHENTEN ................................................................................. 851 DER NARR IN CHRISTUS UND DIE ELOQUENZ SEINER NARRENREDE (ZKOR) .............................................................................................. 854 DAS SEUFZEN DER KREATUR NACH ROEM 8 UND DIE DRAMATURGIE DER NEUEN FREIHEIT .................................................................................858 II. ERLOESENDE TRAENEN NACH DEM SCHREIBEN AN DIE HEBRAEER (5,7) ........................................................................................................ 862 EXPOSITION UND DRAMATURGIE EINES MAHNSCHREIBENS .................... 862 DAS PARADIGMA: DER MITLEIDENDE UND MITWEINENDE HOHEPRIESTER (RETTENDE SOLIDARITAET) .................................................................... 867 MEDITATIVER NACHKLANG IN DER WEISE DES RELIGIOES-LYRISCHEN ... 874 FINALE MYSTICUM: WAS BLEIBT, IST DER BLEIBENDE (CHRISTUS - GESTERN, HEUTE UND DERSELBE IN ALLE EWIGKEIT: HEBR 13,8) ... 881 III. ERZAEHLTER GLAUBE (EUANGELION) VOM NARRATIVEN HOER-BEGRIFF ZUM VERSCHRIFTLICHTEN SEH-BEGRIFF (TEXT) ........................................................................... 884 EXPOSITION ........................................................................................... 884 ZUR AFFIRMATION GEGLUECKTEN LEBENS (DIE SELIGPREISUNGEN MT 5) . 886 VORSEHUNG UND LACHENDE SORGLOSIGKEIT (MT 6,24-34) ....................888 EINLADUNG ZUM SPIEL UND ENTTAEUSCHTE TRAUERKLAGE (MT 11,16-19) 892 TRAENEN DER LIEBE: DER UEBER JERUSALEM WEINENDE JESUS (LK 19-41) (ZUR APOKALYPTISCHEN SIGNATUR DER STUNDE) .................................894 IV. DIE GEHEIME OFFENBARUNG DES JOHANNES UND DAS ZIEL ALLER DINGE .............................................................. 899 ZUM ANDRANG DES KOMMENDEN UND DIE LESBARKEIT DER GESCHICHTE ........................................................................................ 899 GEWEINTE TRAENEN ANGESICHTS DER UNLOESBAR VERHUELLTEN GESCHICHTE (OFFB 5,4) ....................................................................................... 903 DIE VISION VON DER NEUEN WELT GOTTES UND DER TROCKNUNG DER TRAENEN ALS VORSCHEIN EINES EWIGEN FESTES (OFFB 21,4) ................. 907 WELT-HISTORIE UND RETTUNG DER GESCHICHTE .......................................913 XVII XV. KAPITEL POETICA-LITERARICA: GESPIEGELTES UND VEREWIGTES LACHEN UND WEINEN ....................................... 918 MELANCHOLIE UND GLANZ DER HIEROGLYPHE MENSCH - VERHUELLTES UND ENTHUELLTES (EINE HORIZONTSKIZZE) .................. 918 ANIMA VERGILIANA UND DAS LACHENDE KIND IN VERGILS VIERTER EKLOGE .............................................................................................. 926 RETTENDES LAECHELN ........................................................................... 929 DIE TRAENEN DES LABOR IMPROBUS (VERGILS GEORGICA) ............. 936 AMOR FATI - DIE LIEBE ZUM SCHICKSAL (VERGIL UND PAULUS) . . . 937 TRAENEN UM DEN VERLUST DES SCHOENEN (FRIEDRICH SCHILLERS NAENIE) 942 KUNDRYS LACHEN UND WEINEN IN RICHARD WARNERS PARSIFAL . . 944 EXPOSITION ........................................................................................ 944 DAS LACHEN KUNDRYS UND IHRE TRAENEN ........................................... 946 MELANCHOLIE DER ERFUELLUNG: MAN IST GROSS DURCH DIE LIEBE, ABER GROESSER NOCH DURCH DIE TRAENEN ................................................... 951 DIE RAFFENDE ZEIT: LEICHTIGKEIT UND MELANCHOLIE (DIE MARSCHALIN IM ROSENKAVALIER) VON RICHARD STRAUSS . . 955 LACHE BAJAZZO (RIDI PAGLIACCIO): TRAENENBESCHWERTES LACHEN DER UNGESCHMINKTEN UND BLUTIGEN WAHRHEIT ............................ 958 LAECHELND SCHALKHAFTE WEHMUT IN DER LEICHTEN MUSE (J. STRAUSS, E LEHAR) ................................................................... 962 SUBVERSIVER HUMOR UND NAERRISCH ULKIGES LACHEN (TILL EULENSPIEGEL) ...................................................................... 966 GESUCHTE SELBSTREALISATION: BEWEINTER VERLUST UND FROEHLICHER GEWINN DES MENSCHLICHEN SELBST (H. IBSEN, E. GRIEG) . . . 970 FRANZ KAFKAS SCHRECKTRAUMHAFTE ZWIELICHT-WELT: EIN LANDARZT (1919) UND DER SCHREI DER AUFGERISSENEN WUNDE .................. 980 GRODEK (GEORG TRAKL): DIE WILDE KLAGE ZERBROCHENER MUENDER ...................................................................................... 988 HOLOCAUST-LITERATUR: TRAENEN DER UNTROESTLICHEN UND TROSTLOSEN KLAGE (UNFASSBARES UND UNSAGBARES LEID - PAUL CELAN, NELLY SACHS) .....................................................................................991 LACHEN UND WEINEN IM UMSCHLUSS DES SPIELERISCHEN UND KONTEMPLATIVEN ............................................................................1003 IMAGO PIETATIS: TRAENEN DER RELIGIOESEN COMPASSIO ............................ 1005 KONTEMPLATIVES WEINEN IN DEN EXERCITIA SPIRITUALIA DES IGNATIUS VON LOYOLA UND DIE BITTE UM DIE GABE DER TRAENEN . 1008 RELIGIOESE EXPRESSIVITAET DES LACHENS: DAS OSTERLACHEN (RISUS PASCHALIS) DES MITTELALTERS UEBER DEN LAECHERLICH GEMACHTEN UND BESIEGTEN TOD ................................................ 1011 XVIII EXTERIORISIERUNG VERDECKTER SEHNSUECHTE: DAS MITTELALTERLICHE NARRENFEST ...............................................................................1013 DAS ESELSFEST UND DIE LACHENDE ENTTHRONUNG (DAS FEST DEPOSUIT) ............................................................................... 1016 ZUR RAETSELHAFTEN MELANCHOLIE DES LAECHELNS (MONA LISA) 1020 POSTSKRIPTUM: FINIS-INITIUM ENDE UND ANFANG ............................................................................ 1025 XIX
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS INHALT UND HORIZONT: QUASI UNA FANTASIA - VERHALLENDES ECHO IN DUR UND MOLL . I I. KAPITEL IM SPIEGEL DES GELEBTEN LEBENS: ENTZIFFERUNGEN I . 13 I. DER MENSCH ALS REINENTSPRUNGENES RAETSEL UND METAPHER FUER DAS GANZE . 13 DER MENSCH ALS URSPRUENGLICHE UND DISKURSIVE ARTIKULATION DES STAUNENS . 13 DER MENSCH UND SEINE ERLEBTE LEIBLICHKEIT - RESONANZ - DISSONANZ - ERGRIFFENHEIT . 15 ES IST ZUM LACHEN . - ES IST ZUM WEINEN . EINE PSYCHOPATHOGRAPHIE . 21 II. DER MENSCH ALS IRREDUKTIBLES AENIGMA - VARIATIONEN ZU EINEM UMFASSENDEN; UNBEGRENZTEN UND UNERMESSLICHEN THEMA . 25 FRAGE UND ANTWORT ALS ELEMENTE DIALOGISCHEN DENKENS - SOKRATES ALS ZUSCHAUER UND PRUEFER ALLER EXISTENZEN . 27 ECHO UND LITERARISCHE SPIEGELUNGEN DER CONDITION HUMAINE ALS TEMA CON VARIAZIONI . 34 III. DAS SPIEGELINVENTAR DES MENSCHSEINS IM PLURAL DER ASPEKTE - PHILOSOPHISCHE UND LITERARISCHE AUFSCHLUESSELUNGEN UND TYPOLOGISIERUNGEN . 40 UEBER DEN MENSCHEN IM BILDE SEIN . 40 KONTURIERENDE DARSTELLUNGEN UND GESTALTUNGEN . 45 EMANZIPATORISCHE SELBSTDEFINITION DES ABSOLUTEN SUBJEKTS. DER WISSENDE MENSCH (HOMO SAPIENS) . 49 EXKURS: SPIELRAEUME DER REFLEXIVITAET. ZUR FORMUNG DES INDIVIDUELLEN SELBST DES MENSCHEN IM LEISTUNGS-, BILDUNGS UND HEILIGKEITSWISSEN ALS TRAGENDE WISSENSFORMEN (NACH MAX SCHEIER) . 53 VII DER MENSCH UND SEINE GEISTSINNLICHEN TOTALAKTE IN LIEBE UND GLAUBE (HOMO AMANS, HOMO CREDENS) . 56 EXISTENTIELLE TRUEBUNGEN UND VERHANGENES SCHAUEN. DER UNWISSENDE UND TOERICHTE MENSCH (HOMO INSCIENS / INSIPIENS) . 59 DER MENSCH ALS FRAGENDER UND BEFRAGTER (HOMO QUAERENS, HOMO QUAESTIO) . 60 DER MENSCH IN SEINER GESTALTENDEN KREATIVITAET ALS SACH-, BILD UND KULTURSCHOEPFER (HOMO CREATOR, HOMO PICTOR, HOMO CULTURA) . 65 DER MENSCH IN SEINER TECHNISCH-PRAKTISCHEN INTELLIGENZ ALS HAND WERKER (HOMO FABER) . 67 II. KAPITEL ENTZIFFERUNGEN II: GESPIEGELTES UND BESPIEGELTES LEBEN IN ERNST UND HEITERKEIT . 71 I. DAS SPIEL ALS EXISTENTIELLES GRUNDPHAENOMEN UND ALS SPEKULATIVE WELTMETAPHER . 71 DER SPIELCHARAKTER DER KULTUR UND DER SPIELENDE MENSCH (HOMO LUDENS) IN ERNST UND HEITERKEIT . 71 MYTHOPOIETISCHES: AION, DAS BRETTSTEINE SCHIEBENDE KOENIGSKIND (KOSMISCHES WELTSPIEL) . 74 DIE VOR GOTT SPIELENDE WEISHEIT (ORDNUNG UND SINNERWARTUNG) . 76 DER MENSCH ALS SPIELZEUG GOTTES (PAIGNION THEOU: PLATON) . . 77 DAS SPIEL ALS AESTHETISCHER WELTBEGRIFF . 8 Z LEICHTIGKEIT UND ERNST (EIN LITERARISCHES ECHO) . 83 II. MENSCHLICHES UNSTET-SEIN UND DAS EXISTENTIELLE MOTIV DER WANDERSCHAFT (HOMO VIATOR) . 84 EXPRESSIVITAET IM SUCHEN, IRREN, FINDEN (LITERARISCH UND MUSIKALISCH) . 84 DAS EXISTENTIELLE GLAUBENSPARADIGMA DER HORIZONT-WANDERSCHAFT (ABRAHAM) (E. LEVINAS: VERS L ' AUTRE) . 86 SOEREN KIERKEGAARDS ABRAHAM-INTUITIONEN . 88 DAS EXISTENTIELLE PARADIGMA DER HEIMKEHR-WANDERSCHAFT (ODYSSEUS) (E. LEVINAS: VERS L ' IUMEME) . 93 WANDERSCHAFT DES UNRUHIGEN HERZENS (COR INQUIETUM: AUGUSTINUS) . 95 DER ZUR WANDERSCHAFT VERFLUCHTE AHASVER . 96 DIE EXISTENTIELLE WEGMETAPHER . 99 LYRIK UND TRAENEN DER WANDERSCHAFT (F. SCHUBERT, G. TRAKL, J. WEINHEBER) - EIN LYRISCH-MUSIKALISCHER NACHKLANG .100 VIII III. KAPITEL DAS NICHTIGE UND DAS NEGATIVE ALS FRAGE UND RAETSEL . 108 I. DER LEIDENDE MENSCH (HOMO PATIENS) UND DER TRAENENGRUND (TRAEGER UND URHEBER) . 108 ASPEKTIVITAET DES DUNKLEN: UNDE MALUM (WOHER DAS BOESE) . 109 DER MONUMENTALE SCHREI (HIOB) . 113 DIE LANDSCHAFT AUS SCHREIEN (LITERARISCH) . 118 DER MITLEIDENDE MENSCH (HOMO COMPATIENS) .122 DER KONTEMPLATIVE ASPEKT DER LEIDBEWAELTIGUNG (INDIEN - BUDDHA) . 124 DAS LEIDEN AM HINFAELLIGEN (GNOSIS) .127 II. DER OPFERNDE UND DER TOETENDE MENSCH (HOMO OPIFEX; HOMO NECANS) . 129 DER MENSCH DER SELBSTTAEUSCHUNG UND IN DER ERSCHLAFFUNG (HOMO ACIDIA) . 131 LITERARISCHE TRAVESTIE: CHARLES BAUDELAIRE . 136 DER STREITENDE UND AGONALE MENSCH (HOMO LITIGANS, HOMO AGONIS) 144 DIE SOKRATISCHE WAHRHEITSFINDUNG . 157 DER TRAGISCHE DISPUT . 158 IV. KAPITEL GEFUEHLTES; ERFUEHLTES UND SCHWINDENDES LEBEN (KONFIGURATIONEN) . 168 I. DER LACHENDE UND DER WEINENDE MENSCH (HOMO RIDENS / HOMO PLORANS) . 168 DER MENSCH ALS LEBENDIGER SPIEGEL SEINER INNERLICHKEIT . 168 HOMO HUMORISTICUS . 172 DER TOD UND SEINE ASPEKTE . 176 SUBJEKTIVIERUNG DES TODES UND DES WEINENS (PHILOSOPHISCH UND LITERARISCH) . DIE TRAENE QUILLT, DIE ERDE HAT MICH WIEDER (FAUST, V. 784) . 178 II. DER IM MENSCHEN WEINENDE TOD (R. M. RILKE) . 187 ZEITHORIZONT, UMFELD, VARIATIONEN . 187 R. M. RILKES LARISCHES BEWUSSTSEIN .192 R. M. RILKES ELEGISCHE DEUTUNG DES MENSCHEN (DUINESER ELEGIEN) . 203 IX R. M. RILKES KLAGE IM RAUM DER RUEHMUNG: . SEI EIN KLINGENDES GLAS, DAS SICH IM KLANG SCHON ZERSCHLUG (33. SONETT AN ORPHEUS) . 210 DER REINE WIDERSPRUCH . 213 III. DIE INNENLANDSCHAFT DER VERHOHLENEN TRAENEN. DIE MARSCHALLIN IN DER ROSENKAVALIER (HUGO VON HOFMANNSTHAL UND RICHARD STRAUSS) . 214 IV. DAS DURCH TRAENEN LACHENDE MENSCHLICHE ANTLITZ (GUSTAV MAHLER, 4. SYMPHONIE) . 221 V. EXISTENTIALITAET UND TRAUER . 225 V. KAPITEL MIMESIS ALS SZENARISCHE DARSTELLUNG DER HANDELNDEN UND IHRER HANDLUNGEN . 230 I. GESPIEGELTES UND BESPIEGELTES LEBEN ALS KREATIVE POIESIS . 230 ZEIT ZUM LACHEN, ZEIT ZUM WEINEN - ALLES HAT SEINE STUNDE (QOHELET 3,4) . 234 NACHKLINGENDES LITERARISCHES ECHO (ILLUSTRATIONEN / IMAGINATIONEN) . 241 II. DER TRAENENQUELL ALS HERZ DER WIRKLICHKEIT . 244 SUNT LACRIMAE RERUM (VERGIL, AEN. I, 462): WEINEN UND MITWEINEN . 244 III. DER MENSCH UND DIE TUMMELPLAETZE DES LACHENS . 250 LACHEN UND AUSLACHEN . 251 EIN GOTT DES LACHENS (DEUS RISUS) .254 DAS LACHENDE ETHOS DER FABEL: FABULA DOCET RIDERE (HORAZ, SAT. I, 1,24) . 256 IV. INDIVIDUATION UND KASTALISCHE HEITERKEIT (H. HESSE) . 263 VI. KAPITEL URFORMEN DES LEBENS - DER MYTHO-LOGOS UND SEINE EXPRESSIVITAET: TRAENEN AUS DER BRUNNENTIEFE DER ZEITEN (AEGYPTEN, MESOPOTAMIEN, GRIECHENLAND) . 269 I. TOTENGERICHT UND RECHTFERTIGUNG DES MENSCHEN IM ALTEN AEGYPTEN . 270 DER TOD UND SEINE BEWAELTIGUNGSVERSUCHE . 270 DAS WIEGEN DES HERZENS UND DIE VOR OSIRIS GEWEINTEN TRAENEN . 275 DAS HERZENSBEKENNTNIS: ICH HABE KEINE TRAENEN VERURSACHT (TOTENBUCH, KAP. 125) . 277 ZEIT UND VERJUENGTE ZEIT . 279 DIE GESTILLTEN TRAENEN DES VERKLAERTEN TOTEN (MAE AT CHERUE) . 281 II. DAS GILGAMESCH-EPOS UND DAS TODESTHEMA . 284 MENSCH SEIN - FREUND SEIN .284 GEWEINTER SCHMERZ: WAS IST DAS FUER EIN SCHLAF, DER DICH BEFALLEN HAT? . 287 AUF DER SUCHE NACH DEM KRAUT DES LEBENS UND DIE GESCHEITERTE TODESUEBERWINDUNG . 292 III. RHAPSODISCHER GESANG UND DIE HOMERISCHE EPOPOIESIS . 294 DIE AKTEURE AUF DER HOMERISCHEN BUEHNE UND IHRE KONFIGURATIVEN SCHICKSALE . 294 DAS SCHICKSALS UND GOETTERSPIEL UM DEN MENSCHEN IN DER ILIAS HOMERS . 299 EPISCHE TRAENENERNTE . 302 DER TYPUS DES ODYSSEUS UND SEINE TRAENEN . 304 ODYSSEUS UND DIE SZENE AM HOF DER PHAIAKEN . 311 VII. KAPITEL HELLAS UND DER TRAGISCHE TRIUMPH DER ATTISCHEN BUEHNE TIEFBESCHATTETES TRAGISCHES DASEIN (LEID UND TRAENEN IM HORIZONT DES TRAGISCHEN) . 313 DAS ARCHAISCHE CHORSPIEL AUF DER ATTISCHEN BUEHNE: CHORLYRIK UND DRAMATIK . 313 PATHOS UND ARTISTEN - METAPHYSIK (F. NIETZSCHE) . 316 HOMO EXUL TRAGICUS . 319 TRAGISCHE IMAGINATION UND SCHULD . 326 DAS TRAGISCHE PATHOS UND DAS LEIDEN . 330 SAKRALES ANSCHAUEN DES LUDUS SACER, DES HEILIGEN SPIELS . . 336 DER FALL UND TRAENENREICHES MITLEID (ELEOS POLYDAKRYS) . . . 338 APOLLINISCH-DIONYSISCH (F. NIETZSCHE) . 342 BEWEINTE HYBRIS DURCH HEISS TROPFENDE TRAENEN (DIAMYDAKLEOUS DAKRYSIN: V. 539) . 345 DIE TRAENENBETAUTE (V. 113) FLUCHT DER SCHUTZFLEHENDEN (HIKETIDES): EXIL UND ASYLSUCHE . 351 AISCHYLOS: LEID UND LEHRE (PAETHEI MAETHOS, AGAM. 177) .358 DIE ORESTIE DES AISCHYLOS .358 TRAENENUMFLORTE RACHE (CHOEPHOREN) . 364 XI DIE EUMENIDEN (DIE WOHLGESINNTEN): TRAVESTIE DER RAECHUNG . 367 PROMETHEUS PATIENS, DIE LEIDENSKLAGE DES ANGEKETTETEN UND SEIN NEIN .369 PROMETHEISCHE IMAGINATIONEN UND DAS EPIMETHEISCHE . 373 PROMETHEUS UND DER AISCHYLEISCHE TOPOKOSMOS: DIE WELTACHSE LITERARISCHE TRAVESTIEN DES PROMETHEUS-MYTHOLOGEMS . 380 VIII. KAPITEL SOPHOKLES UND EURIPIDES. TRAGOEDIEN DER MENSCHEN IN EXTREMSITUATIONEN . 386 SOPHOKLES UND SEINE UM EINZELCHARAKTERE GEBAUTEN TRAGOEDIEN . 386 AIAS, DER LAECHERLICH GEMACHTE UND VERLACHTE HELD UND DIE TRAGOEDIE SEINER SELBSTZERSTOERERISCHEN EHRE . 386 PHILOKTETES, DAS DRAMA DES WILLENSKAMPFES UND DAS NEIN EINES TODKRANKEN . 397 OIDIPUS: SCHULDLOSES SCHULDIGWERDEN - MENSCHLICHES WAEHNEN UND GOETTLICHE WAHRHEIT . 405 DER MENSCH ALS WEHE, ZWEIFUSS! (= OI-DIPUS) . 405 ZUR TRAGISCHEN SELBSTENTHUELLUNG . 411 DAS UEBERZAEHLIGE AUGE DES GEBLENDETEN UND DIE TRAGISCHE IRONIE 417 ECCE HOMO PATIENS: OIDIPUS AUF KOLONOS UND DIE INS GOETTLICHE GEHEIMNIS GEBORGENE FRAGE . 419 ANTIGONE: TRAGISCHES SCHEITERN UND TRAGISCHER TRIUMPH: . MEHR IST IHR DER MENSCHHEIT URGESETZ ALS KOENIGS SPRUCH . (F. HOELDERLIN) . 426 ASPEKTIVE WANDLUNGEN DES TRAGISCHEN .433 ZU DEN NACHDICHTUNGEN DES ANTIGONE-MOTIVS: POETISCHER EXISTENTIALISMUS . 436 EURIPIDES: DER SEELE ACKERERDE IST DER SCHMERZ - TOLMA D ' EROSA! SEI MUTIG IN DER LIEBE! . 438 EURIPIDES, TRAGIK UND WERTEZWIELICHT . 438 IPHIGENIE: HYPERDRAMATISCHE PFLICHTENKOLLISION .443 MEDEIA: RACHEDAEMONIE DER VERRATENEN LIEBE: TRAGISCHES ZUGLEICH DER SICH ZERREISSENDEN GEFUEHLE . 449 MEDEIA: ZIRKULATION DER RACHEGEFUEHLE .453 DIE BAKCHEN: DER DIONYSISCHE RAUSCHZUSTAND DES LEBENS . 460 TOEDLICHE APOKALYPSE DER EKSTATIK . 460 TRAGISCHE ERKENNTNIS UNTER TRAENEN .471 DITHYRAMBISCHE TRUNKENHEIT . 475 XII TRAGISCHER TRIUMPH: TRAGOEDIE UND CHOR: WIE SOLL ICH NOCH TANZEN? . 478 IX. KAPITEL DIE ATTISCHE KOMOEDIE UND DIE TUMMELPLAETZE DES LACHENS . 487 TEIL 1 VITA COMICA . 487 AESTHETISCHE FIGURATIONEN: KOMPLEXITAET DER AUSDRUCKSWEISEN VON HUMOR, WITZ, KOMIK, IRONIE, FARCE, PARODIE, VON LAUNISCHEM, LAECHERLICHEM, NAERRISCHEM .493 TEIL 2 IMAGINATIONEN UND EXALTATION DES KOMISCHEN: DIE ATTISCHE KOMOEDIE . 508 ARISTOPHANES, DAS GENIE SUBVERSIVEN LACHENS . 508 DIE FROESCHE ALS LITERATURSATIRE . 511 DIE WOLKEN UND DER PERSIFLIERTE SOKRATES . 517 DER REICHTUM UND DER MENSCH IN SEINER GIER . 521 DIE WESPEN UND DIE PROZESSIERLUST DER BUERGER VON ATHEN . 523 MENANDROS UND SEIN MISANTHROPISCHER GRIESGRAM .526 TEIL 3 KOMISCHES, BURLESKES, NAERRISCHES . 530 PETRONIUS, SATYRICON . 530 LERMONTOW, EIN HELD UNSERER ZEIT . 532 DAS LEBEN ALS SATIRISCHE GROTESKE (GOGOL): DAS BELAECHELTE UND BETROGENE GLUECK .534 GROTESKE MIMIK DES LACHENS UND MIMIK DER MELANCHOLIE IN GOGOLS DER MANTEL UND DIE NASE . 536 FRANZ KAFKAS GROTESKE PARABEL DIE VERWANDLUNG . 539 DER TYPUS DES FRAGWUERDIGEN UEBERFLUESSIGEN UND BELAECHELTEN MENSCHEN . 541 DIE KOMOEDIE DER BETROGENEN BETRUEGER UND DIE KOMIK DES LEBENS: DIE REVISOR-TRAGIKOMOEDIE . 544 LJESSKOW UND SEINE KUNSTLEGENDEN . 548 CERVANTES DON QUIJOTE: DER KOMISCHE NOBLE CABALLERO UND DIE FREIHEIT DES GROSSEN HINTERGRUENDIGEN HUMORS . 549 NACHKLANG UND METAMORPHOSEN EINES VEXIERBILDES . 559 F. DOSTOJEWSKIJS ROMAN DER IDIOT: DER LAECHERLICHE MENSCH ALS NARREN-HIEROGLYPHE . 563 DAS HEILIGE NARR-SEIN . 571 XIII TEIL 4 DIE NARRENLITERATUR. LACHENDES REFLEKTIEREN . 576 SEBASTIAN BRANTS NARRENSCHIFF ALS ALLEGORISCHE LEKTION . 576 THOMAS MURNERS NARRENBESCHWOERUNG . 581 LOB DER TORHEIT: EINE SATIRISCHE DARSTELLUNG DER MENSCHLICHEN SCHWAECHEN VON ERASMUS VON ROTTERDAM . 584 HANS SACHS, DER LACHENDE WEISE . 590 DER PANTAGURELISMUS DES FRANCOIS RABELAIS . 591 X. KAPITEL DAS LACHEN UND DAS LAECHERLICHE (POETOLOGISCHE ASPEKTE UND VARIATIONEN) . 594 DAS KOMISCHE UND DAS HUMORISTISCHE .594 LACHENDE WEISHEIT: WERTSKALA UND SENTENZEN . 597 DAS AUGENZWINKERNDE LAECHELN . 600 DER GOTT DES LACHENS (DEUS RISUS) UND DIE KONFIGURATIONEN DES ROMANS DER GOLDENE ESEL DES LUCIUS APULEIUS . 601 DIE KOMIK DES TRAURIGEN (ILLUSTRATIONEN) .605 DIE FALSTAFF GESTALT .605 REINKE FUCHS: WELTSATIRE IN TIERMASKE . 606 DER SCHALKSNARR TILL EULENSPIEGEL UND DER ABENTEURER SIMPLICISSIMUS . 608 MUENCHHAUSEN, DER LUEGNER . 611 WILHELM RAABE UND SEINE KOMISCHEN PERSONEN . 613 HENRICK IBSEN: SELBSTTAEUSCHUNG UND SELBSTBETRUG IN DER LEBENSLUEGE . 618 FERDINAND RAIMUND: VERKENNUNG UND ERKENNUNG . 619 JOHANN NESTROY UND SEINE POSSENHAFTEN CHARAKTERE . 622 DER FESTE FEIERNDE MENSCH (HOMO FESTIVUS) . 626 GEFEIERTES LEBEN . 626 REFLEXION ZUR FESTLICHKEIT (ASPEKTIVE ZUGAENGE) .628 MENSCHHEITSGESCHICHTLICHE ASPEKTE . 631 BIBLISCHE ASPEKTE . 633 WEISEN DER FESTLICHKEIT . 637 IM VORSCHEIN EINES ULTIMATIVEN . 639 XIV XL KAPITEL LACHEN UND WEINEN IN DER LEBENSWELT DER GNOSIS . 644 RETTENDE SELBSTERKENNTNIS DES MENSCHEN AUS EINEM TRAGISCHEN GESCHICK . 644 MYTHISCHE SELBSTEXPLIKATION . 644 CONDITIO HUMANA TRISTIS: TRAENENGRUND UND BEWEINENSWERTES . . 648 ERLOESENDES WISSEN . 650 DAS LIED VON DER PERLE ALS RETTENDER SELBSTVOLLZUG (ACT THOMAE 108-114) . 652 DAS GOETTLICHE SELBST UND DAS DRAMA DES FALLES . 654 DER NAASSENERPSALM UND DIE NAASSENERPREDIGT: ERRETTUNGSLIED UND GNOSTISCHES PAEDAGOGIKUM . 657 DER WEINENDE ADAM (FALL UND ERHEBUNG) . 664 VALENTINUS UND DIE WEITSICHT DES VALENTINIANISMUS . 667 NIHILISTISCHE IMPLIKATIONEN IM GNOSTISCHEN DENKEN . 671 DIE FROEMMIGKEIT DES DENKENS AUF DER TRAENENBUEHNE DER WELT (DER GNOSTISCHE GRUNDMYTHOS UND DAS TRAGISCHE) . 672 DAS EXZESSIVE BEWUSSTSEIN DER ENTFREMDUNG: KLAGENOT UND RETTUNG IM HEILSWISSEN .675 DIE CHRISTOLOGISCHE DIFFERENZ DER JOHANNEISCHEN THEOLOGIE . . . 677 ABRAXAS UND DAS SIEBENFACHE GELAECHTER DER WELTWERDUNG . . 679 DIE ZERBROCHENE HEILSKONTINUITAET UND DAS GNOSTISCHE LACHEN SETHS (2 LOG SETH) . 685 METAMORPHOSEN DES GNOSTISCHEN . 687 WANDLUNGEN UND VERWANDLUNGEN . 687 AUGUSTINUS: UEBERWINDUNG ALS GEWONNENE INNERLICHKEIT .691 XIL KAPITEL PHILOSOPHICUM IMAGINATIVUM ZUM LACHEN UND WEINEN . 695 SOEREN KIERKEGAARD UND DIE LACHENDE DEMUETIGUNG DES UNERNSTES (BESTIMMTHEIT UND ENTSCHEIDUNG) . 695 IRONIE, HUMOR, ERNST ALS EXISTENTIELLE HALTUNGEN . 695 THEOLOGISCHES LACHEN (KIERKEGAARDS HUMOR) . 700 ZUR IRONIE DER ROMANTIK . 707 FRIEDRICH NIETZSCHES DIONYSISCHES ZARATHUSTRA-LACHEN . 709 DIE LACHENDE HEITERKEIT DES TRAGISCHEN TAENZERS ZARATHUSTRA . 722 NICHT DURCH ZORN, SONDERN DURCH LACHEN TOETET MAN . 728 DAS TRUNKENE LIED DES LACHENS (NIETZSCHE) . 729 XV TRAGISCHES WIDERSPIEL UND FERNER NACHKLANG (STRAUSS, MAHLER, MANN, TURGENJEW) . 739 NIETZSCHE: ECCE HOMO UND DAS FINALE DER TRAGOEDIA LACRIMOSA DES HALBBLINDEN NARREN VON TURIN . 746 ARTHUR SCHOPENHAUER UND DAS LAECHERLICHE . 756 PHILOSOPHIE DES LACHENS BEI HENRI BERGSON (LE RIRE) . 759 HELMUT PLESSNER: LACHEN UND WEINEN ALS AUSDRUCKSFORMEN DER CONDITIO HUMANA . 769 HANS BLUMENBERG: DAS LACHEN DER THRAKISCHEN MAGD UND DIE PHILOSOPHIE . 774 XIII. KAPITEL LACHEN UND WEINEN IM BIBLISCHEN HORIZONT DES ERSTEN TESTAMENTS . 778 I. SINNKONSTITUTION UND NARRATIVITAET . 778 II. SELEKTIV-EXEMPLARISCHES: DAS LACHEN DER STAMM-MUTTER SARAH . 780 LACHEN UND IN PROPHETISCHER REDE ALS KRITIK UND PASSION . 781 DIE TRAENEN DES PROPHETEN JEREMIA (TEMPELREDE UND CONFESSIONES) . 784 DIE TRAENEN-KLAGE DER LAMENTATIONES . 791 III. MELANCHOLIE UND KLAGE IN DER WEISHEITSLITERATUR . 794 LEIDENSKLAGE DES AGRARIERS HIOB (IJOB = DER ANGEFOCHTENE) - DISKURS UNTER TRAENEN . 797 URBANE AUFGEKLAERTE SKEPSIS UND DIE DUESTERE FROEHLICHKEIT DES QOHELET . 802 IV. TRAUER UND TRAENENKLAGE IN DER HEBRAEISCHEN PSALMODIE . 807 PSALM 8 UND DER ADEL DES MENSCHEN (GEBET UND KLAGE) . 810 PSALM 1: DER RICHTIGE WEG ZUM LEBEN UND ZUM LACHENDEN GLUECK. 815 PSALM 22: GOTTVERLASSENHEIT UND RETTUNG AUS TODESNOT . 817 PSALM 38: GOTT DAS HEIL DES KRANKEN UND SUENDIGEN MENSCHEN . . 820 PSALM 42/43: HEIMWEH NACH DEM BERGENDEN . 820 PSALM 73: DAS TRIUMPHIERENDE DENNOCH . 822 PSALM 90: MENSCHSEIN ALS EIN TIEFER SEUFZER .824 PSALM 126: DIE AUS DER TRAENENSAAT ERWACHSENE FREUDENERNTE . . 826 PSALM 137: DER SION - DER GIPFEL LACHENDEN GLUECKS . 826 PSALM 121: DAS FROHE GELEIT . 827 V. PONDERATIONEN MENSCHLICHER KLAGENOT IN DER DICHTUNG (KAZANTZAKIS, GRYPHIUS, CELAN) . 828 XVI XIV. KAPITEL EXPRESSIVITAET UND VERSTOERTHEIT DES MENSCHEN IM NEUEN TESTAMENT . 837 I. EXPOSITION . 837 DIE GEISTIG RELIGIOESE WELT: EINE HORIZONTSKIZZE . 837 DIE BRIEFKORRESPONDENZ (ARS EPISTOLANDI) DES APOSTELS PAULUS . . 843 DER VERLACHTE APOSTEL: NARRSEIN IN KORINTH . 848 DIE PASSION DES APOSTELS UND DIE HYBRIS-GEBAERDEN SEINER KONTRAHENTEN . 851 DER NARR IN CHRISTUS UND DIE ELOQUENZ SEINER NARRENREDE (ZKOR) . 854 DAS SEUFZEN DER KREATUR NACH ROEM 8 UND DIE DRAMATURGIE DER NEUEN FREIHEIT .858 II. ERLOESENDE TRAENEN NACH DEM SCHREIBEN AN DIE HEBRAEER (5,7) . 862 EXPOSITION UND DRAMATURGIE EINES MAHNSCHREIBENS . 862 DAS PARADIGMA: DER MITLEIDENDE UND MITWEINENDE HOHEPRIESTER (RETTENDE SOLIDARITAET) . 867 MEDITATIVER NACHKLANG IN DER WEISE DES RELIGIOES-LYRISCHEN . 874 FINALE MYSTICUM: WAS BLEIBT, IST DER BLEIBENDE (CHRISTUS - GESTERN, HEUTE UND DERSELBE IN ALLE EWIGKEIT: HEBR 13,8) . 881 III. ERZAEHLTER GLAUBE (EUANGELION) VOM NARRATIVEN HOER-BEGRIFF ZUM VERSCHRIFTLICHTEN SEH-BEGRIFF (TEXT) . 884 EXPOSITION . 884 ZUR AFFIRMATION GEGLUECKTEN LEBENS (DIE SELIGPREISUNGEN MT 5) . 886 VORSEHUNG UND LACHENDE SORGLOSIGKEIT (MT 6,24-34) .888 EINLADUNG ZUM SPIEL UND ENTTAEUSCHTE TRAUERKLAGE (MT 11,16-19) 892 TRAENEN DER LIEBE: DER UEBER JERUSALEM WEINENDE JESUS (LK 19-41) (ZUR APOKALYPTISCHEN SIGNATUR DER STUNDE) .894 IV. DIE GEHEIME OFFENBARUNG DES JOHANNES UND DAS ZIEL ALLER DINGE . 899 ZUM ANDRANG DES KOMMENDEN UND DIE LESBARKEIT DER GESCHICHTE . 899 GEWEINTE TRAENEN ANGESICHTS DER UNLOESBAR VERHUELLTEN GESCHICHTE (OFFB 5,4) . 903 DIE VISION VON DER NEUEN WELT GOTTES UND DER TROCKNUNG DER TRAENEN ALS VORSCHEIN EINES EWIGEN FESTES (OFFB 21,4) . 907 WELT-HISTORIE UND RETTUNG DER GESCHICHTE .913 XVII XV. KAPITEL POETICA-LITERARICA: GESPIEGELTES UND VEREWIGTES LACHEN UND WEINEN . 918 MELANCHOLIE UND GLANZ DER HIEROGLYPHE MENSCH - VERHUELLTES UND ENTHUELLTES (EINE HORIZONTSKIZZE) . 918 ANIMA VERGILIANA UND DAS LACHENDE KIND IN VERGILS VIERTER EKLOGE . 926 RETTENDES LAECHELN . 929 DIE TRAENEN DES LABOR IMPROBUS (VERGILS GEORGICA) . 936 AMOR FATI - DIE LIEBE ZUM SCHICKSAL (VERGIL UND PAULUS) . . . 937 TRAENEN UM DEN VERLUST DES SCHOENEN (FRIEDRICH SCHILLERS NAENIE) 942 KUNDRYS LACHEN UND WEINEN IN RICHARD WARNERS PARSIFAL . . 944 EXPOSITION . 944 DAS LACHEN KUNDRYS UND IHRE TRAENEN . 946 MELANCHOLIE DER ERFUELLUNG: MAN IST GROSS DURCH DIE LIEBE, ABER GROESSER NOCH DURCH DIE TRAENEN . 951 DIE RAFFENDE ZEIT: LEICHTIGKEIT UND MELANCHOLIE (DIE MARSCHALIN IM ROSENKAVALIER) VON RICHARD STRAUSS . . 955 LACHE BAJAZZO (RIDI PAGLIACCIO): TRAENENBESCHWERTES LACHEN DER UNGESCHMINKTEN UND BLUTIGEN WAHRHEIT . 958 LAECHELND SCHALKHAFTE WEHMUT IN DER LEICHTEN MUSE (J. STRAUSS, E LEHAR) . 962 SUBVERSIVER HUMOR UND NAERRISCH ULKIGES LACHEN (TILL EULENSPIEGEL) . 966 GESUCHTE SELBSTREALISATION: BEWEINTER VERLUST UND FROEHLICHER GEWINN DES MENSCHLICHEN SELBST (H. IBSEN, E. GRIEG) . . . 970 FRANZ KAFKAS SCHRECKTRAUMHAFTE ZWIELICHT-WELT: EIN LANDARZT (1919) UND DER SCHREI DER AUFGERISSENEN WUNDE . 980 GRODEK (GEORG TRAKL): DIE WILDE KLAGE ZERBROCHENER MUENDER . 988 HOLOCAUST-LITERATUR: TRAENEN DER UNTROESTLICHEN UND TROSTLOSEN KLAGE (UNFASSBARES UND UNSAGBARES LEID - PAUL CELAN, NELLY SACHS) .991 LACHEN UND WEINEN IM UMSCHLUSS DES SPIELERISCHEN UND KONTEMPLATIVEN .1003 IMAGO PIETATIS: TRAENEN DER RELIGIOESEN COMPASSIO . 1005 KONTEMPLATIVES WEINEN IN DEN EXERCITIA SPIRITUALIA DES IGNATIUS VON LOYOLA UND DIE BITTE UM DIE GABE DER TRAENEN . 1008 RELIGIOESE EXPRESSIVITAET DES LACHENS: DAS OSTERLACHEN (RISUS PASCHALIS) DES MITTELALTERS UEBER DEN LAECHERLICH GEMACHTEN UND BESIEGTEN TOD . 1011 XVIII EXTERIORISIERUNG VERDECKTER SEHNSUECHTE: DAS MITTELALTERLICHE NARRENFEST .1013 DAS ESELSFEST UND DIE LACHENDE ENTTHRONUNG (DAS FEST DEPOSUIT) . 1016 ZUR RAETSELHAFTEN MELANCHOLIE DES LAECHELNS (MONA LISA) 1020 POSTSKRIPTUM: FINIS-INITIUM ENDE UND ANFANG . 1025 XIX
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