Verfügbarkeit: Substantialität, Individualität, Präexistenz und Fortdauer der Menschenseele

Substantialität, Individualität, Präexistenz und Fortdauer der Menschenseele: Grundzüge von Immanuel Hermann Fichtes philosophischer Anthropologie

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hernández Maturana, Cristián (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Baden-Baden Verlag Karl Alber [2022]
Schriftenreihe:	Alber Thesen Philosophie Band 83
Schlagworte:	Fichte, Immanuel Hermann > 1796-1879 Unsterblichkeit Seele Philosophische Anthropologie Immanuel Hermann Fichte Spätidealismus Deutscher Idealismus Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	373 Seiten 21.5 cm x 13.5 cm
ISBN:	9783495492321 3495492321

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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT VON FREDERICK BEISER ............................................... 15 DANKSAGUNG .............................................................................. 17 1 EINLEITUNG .......................................................................... 21 1.1 AUSGANGSPUNKT ..................................................................... 21 1.1.1 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES GEGENWAERTIGEN MENSCHENBILDES ........................................................ 21 1.1.2 EIN BEITRAG ZUR GEGENWAERTIGEN AUFGABE DER PHILOSOPHIE DES GEISTES ........................................... 23 1.1.3 ZUR BERICHTIGUNG DER UNBILL DER PHILOSOPHIE GESCHICHTLICHEN WUERDIGUNG VON IMMANUEL HERMANN FICHTE ........................................................ 24 1.2 LAGE DES FORSCHUNGSMATERIALS ........................................... 26 1.3 FORSCHUNGSSTAND .................................................................. 27 1.3.1 THEMATISCHE SCHWERPUNKTE DER FORSCHUNG ZU IMMANUEL HERMANN FICHTE .................................... 27 1.3.2 DIE SEKUNDAERLITERATUR ZUR PHILOSOPHIE DES GEISTES, ANTHROPOLOGIE UND PSYCHOLOGIE IMMANUEL HERMANN FICHTES ..................................................... 35 1.4 FRAGESTELLUNG UND RELEVANZ .............................................. 42 1.5 METHODE UND STRUKTUR ........................................................ 47 2 IMMANUEL HERMANN FICHTE IM KONTEXT DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE ........................................ 51 2.1 DER DEFIZITAERE ZUSTAND DER HISTORIOGRAPHIE DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE ................................... 52 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 7 2.2 KONTUREN EINER NEUGESTALTUNG DES HISTORISCHEN BILDES DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE ........................................... 55 2.2.1 EINIGE ALLGEMEINEN TENDENZEN DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE .............................. 55 2.2.2 DIE KONTROVERSEN DER DEUTSCHEN PHILOSOPHIE DES 19. JAHRHUNDERTS ..................................................... 57 2.2.2.1 DIE KONTROVERSE UM DIE GOETTLICHEN DINGE ............. 59 2.2.2.2 DIE KONTROVERSE UM DIE IDENTITAET DER PHILOSOPHIE . 64 2.2.2.3 DIE MATERIALISMUS-KONTROVERSE ........................... 71 2.2.2.4 DIE DARWINISMUS-KONTROVERSE ........................ 76 2.2.3 VERGESSENE STROEMUNGEN DER DEUTSCHEN PHILOSOPHIE DES 19. JAHRHUNDERTS ..................... 88 2.2.3.1 DER EMPIRISTISCH-PSYCHOLOGISCHE IDEALISMUS ... 90 2.2.3.2 DER DEUTSCHE SPAETIDEALISMUS ............................ 92 2.3 IMMANUEL HERMANN FICHTE ALS SPAETIDEALISTISCHER PHILO SOPH ................................................................................. 99 3 IMMANUEL HERMANN FICHTES WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE GRUNDLEGUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . . . 101 3.1 DIE MENSCHENFRAGE ALS SYSTEMATISCHER MITTELPUNKT DER PHILOSOPHIE IMMANUEL HERMANN FICHTES .................. 101 3.1.1 RETROSPEKTIVE WUERDIGUNG DER EIGENEN PHILOSOPHISCHEN LEISTUNG ........................................ 101 3.1.2 DIE NEUPLATONISCHE PRAEEXISTENZLEHRE IM KONTEXT VON IMMANUEL HERMANN FICHTES DISSERTATION UEBER DEN URSPRUNG DES NEUPLATONISMUS ....................... 102 3.1.3 GEMUETSERSCHUETTERUNG UND BEGEISTERUNG FUER DAS EDLE UND TIEFE: DIE GEISTIG-EXISTENTIELLE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHIE ................................. 107 3.1.4 DIE MYSTERIEN DER SEELE UND DIE PSYCHOLOGISCHE BRIEFE ........................................... 109 3.1.5 EINE ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DER SEELE ALS PROJEKT FUER DAS HAUPTWERK .................................................. 112 3.1.6 DER AUSBRUCH INNERSTER EINSICHTEN IM KONTEXT DES UNSTERBLICHKEITSSTREITS .................................... 114 3.1.7 DIE ZENTRALE STELLUNG DER MENSCHEN UND SEELENFRAGE ............................................................... 116 8 ALBER THESEN CRISTIAEN HERNAENDEZ MATURANA 3.2 BEGRIFF UND AUFGABE DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . 116 3.2.1 EXISTENTIELLE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE ............................................................ 116 3.2.2 DISZIPLINAERE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE ........................................................... 120 3.2.2.1 DIE PREISGABE DES SEELENBEGRIFFS IM 19. JAHR HUNDERT ....................................................... 120 3.2.2.2 POSTKRITISCHE ZURUECKFORDERUNG DER SEELE ALS GEGENSTAND DER ANTHROPOLOGIE UND DER PSYCHOLOGIE ............................................................... 123 3.2.2.3 EINTEILUNG DER PHILOSOPHIE DES GEISTES IN ANTHROPOLOGIE UND PSYCHOLOGIE .............................. 126 3.2.2.3.1 DIE PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE ALS LEHRE DER WESENSAPRIORITAET DES MENSCHLICHEN GEISTES . . . 129 32.2.3.2 DIE PSYCHOLOGIE ALS LEHRE DES BEWUSSTWERDEN DEN, BEWUSSTEN UND SELBSTBEWUSSTEN MENSCH LICHEN GEISTES ................................... 133 3.3 DIE EPISTEMOLOGISCHE RECHTFERTIGUNG EINER SPEKULATIVEN WISSENSCHAFT DER MENSCHLICHEN SEELE ................................. 144 3.3.1 DIE RUECKKEHR ZUM EHRLICHEN WEG KANTS .... 145 3.3.2 DER ANTHROPOZENTRISCHE STANDPUNKT ALS VERMITTLUNGSPUNKT .................................................. 150 3.3.3 DIE IDEE DES MENSCHLICHEN ERKENNENS .................... 153 3.3.4 GENETISCHE EPISTEMOLOGIE: ENTFALTUNG DES ERKENNENDEN BEWUSSTSEINS ZUM SPEKULATIVEN ERKENNEN .................................................................. 156 3.3.4.1 ANFANG DER PHILOSOPHIE UND METHODE DER EPISTEMOLOGIE ........................................................ 157 3.3.4.2 DIE ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES ERKENNENDEN BEWUSSTSEINS ............................................................ 160 3.3.4.2.1 DIE GRUNDBESTIMMUNG DES ERKENNENDEN BEWUSSTSEINS ........................................................ 161 3.3.4.2.2 DAS STREBEN UND DIE HAUPTMOMENTE DER ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES DENKENS ................. 165 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 9 3.3.4.3 DER STANDPUNKT DES SPEKULATIV-ANSCHAUENDEN ERKENNENS ................................................ 173 3.3.4.3.1 DIE ENTSTEHUNG DES ERKENNTNISPROBLEMS .... 173 3.3.4.3.2 DIE STEIGERUNG DES ERKENNTNISPROBLEMS ZUR SPEKULATIVEN KRISIS DES DENKENS .................... 176 3.3.4.3.3 DIE SPEKULATIVE WIEDERHERSTELLUNG DER OBJEKTIVITAET ........................................................ 185 3.3.4.3.4 DIE RUECKKEHR DER SPEKULATION ZUR ERFAHRUNG . . 193 3.3.4.4 DIE PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE ALS APOSTERIORISCH-SPEKULATIVE BETRACHTUNG DES MENSCHEN ............................................................... 196 3.4 DIE APOSTERIORISCHE METHODE EINER SPEKULATIVEN WISSENSCHAFT DER MENSCHLICHEN SEELE ......................... 196 3.4.1 DIE SEELENFRAGE ALS EMPIRISCHES PROBLEM ............. 197 3.4.2 DIE UNZULAENGLICHKEIT DER APRIORISCHEN METHODE . 198 3.4.3 DIE VERFAHRENSWEISE DES APOSTERIORISCH SPEKULATIVEN ERKENNENS .............................. 200 3.4.3.1 SPEKULATIVES ERKENNEN DURCH INDUKTION, ANALOGIE UND HYPOTHESE ........................................................ 203 3.4.3.2 DIE EINSCHRAENKUNGEN DER APOSTERIORISCHEN METHODE .................................................................. 208 3.4.3.2.1 VON DER APODIKTISCHEN GEWISSHEIT ZUR PHILOSOPHISCHEN WAHRSCHEINLICHKEIT ................. 208 3.4.3.2.2 VON DER SYSTEMATISCHEN GESCHLOSSENHEIT ZUR UNENDLICHEN OFFENHEIT UND PROGRESSION .... 211 4 IMMANUEL HERMANN FICHTES PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE ......................................................... 213 4.1 DOXOGRAPHIE UND KRITIK DER HAUPTTHEORIEN DER PSYCHOLOGIE ............................................................................ 214 4.1.1 KRITIK AM DUALISTISCHEN SPIRITUALISMUS ................. 215 4.1.1.1 INFLUXUS THEORIE ....................................................... 217 4.1.1.2 OKKASIONALISMUS .................................................... 219 4.1.1.3 PRAESTABILISMUS ........................................................ 220 4.1.1.4 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES SUBSTANZDUALISTISCHEN AXIOMS ..................................................................... 222 10 ALBER THESEN CRISTIAEN HERNAENDEZ MATURANA 4.1.2 KRITIK AM MONISTISCHEN MATERIALISMUS ............... 223 4.1.2.1 EPIPHAENOMENALISTISCHE PSYCHOLOGIE ..................... 225 4.1.2.2 EPIPHAENOMENALISTISCHE BIOLOGIE ......................... 227 4.1.2.3 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES MATERIALISTISCHEN BEGRIFFS DES REALEN ............................................................... 229 4.1.3 KRITIK AM IDENTITAETSPHILOSOPHISCHEN MONISMUS . . 231 4.1.3.1 SPINOZAS REALISTISCHER MONISMUS ......................... 231 4.1.3.2 SCHELLINGS IDEALISTISCHER MONISMUS ....................... 233 4.1.3.3 HEGELS LOGISCHER MONISMUS ................................ 237 4.1.3.4 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES PANTHEISTISCHEN IDENTITAETSPRINZIPS ..................................................... 240 4.1.4 KRITIK AM REALISTISCHEN INDIVIDUALISMUS ................. 241 4.1.4.1 DAS ICH ALS VORSTELLUNG EINES REALEN WESENS . . . 241 4.1.4.2 DER BILDUNGSPROZESS DER ICH VORSTELLUNG ................. 243 4.1.4.3 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES EINFACHHEITSBEGRIFFS . . 245 4.1.5 ALLGEMEINER SEELENBEGRIFF ALS HEURISTISCHES PRINZIP ..................................................................... 248 4.2 BEWEIS DER WESENSAPRIORITAET UND DER UNVERGAENGLICHKEIT DER MENSCHLICHEN SEELE ................................................ 250 4.2.1 DIE SUBSTANTIALITAET DER MENSCHLICHEN SEELE .... 254 4.2.1.1 DIE REALITAET DER SEELE UNTER DEM ASPEKT DER RAUMZEITLICHKEIT ..................................................... 255 4.2.1.1.1 ALLGEMEINER BEGRIFF DER REALITAET ALS QUANTITIERUNG DES QUALITATIVEN ....................... 256 4.2.1.1.2 SPEZIFISCHER BEGRIFF DER REALITAET ALS SETZUNG UND ERFUELLUNG VON RAUM UND ZEIT .......................... 258 4.2.1.1.3 DER LEIB ALS DIE RAUMZEITLICHE WIRKLICHKEIT DER SEELE ..................................................................... 265 4.2.1.2 DIE SUBSTANTIELLEN BESTIMMUNGEN DER SEELE . . . 268 4.2.1.2.1 DIE SEELE ALS EINENDES PRINZIP .......................... 269 4.2.1.2.1.1 EINHEIT IN DER MANNIGFALTIGKEIT ....................... 269 4.2.1.2.1.2 DIE DYNAMISCHE ALLGEGENWART DER SEELE IM LEIB 270 4.2.1.2.2 DIE SEELE ALS BEHARRLICHES SUBSTRAT ................... 274 4.2.1.2.3 DIE SEELE ALS SELBSTERHALTENDE KRAFT ................... 275 4.2.1.2.4 DIE SEELE ALS PROGRESSIVES WESEN ........................ 276 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 11 4.2.2 DIE INDIVIDUALITAET DER MENSCHLICHEN SEELE .... 278 4.2.2.1 ONTOLOGISCHE EINZELHEIT ........................................ 278 4.2.2.2 NATUERLICHE INDIVIDUALITAET ........................................ 278 4.2.2.3 GEISTIGE PERSOENLICHKEIT (GENIUS) ........................... 280 4.2.2.3.1 DER LEIB ALS VOLLGEBERDE DER SEELE ................. 281 4.2.2.3.2 DAS SELBSTBEWUSSTSEIN ALS DIE HOECHSTE FORM DER PERSOENLICHKEIT ..................................................... 282 4.2.2.3.3 DAS VERHAELTNIS ZUM IDEENGEHALT ....................... 285 4.2.2.4 EXKURS: PERSOENLICHKEIT UND GEMEINSCHAFT. DIE ETHISCHEN IMPLIKATIONEN DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE ........................................................ 288 4.2.2.4.1 DIE WECHSELSEITIGE ERGAENZUNG DER GENIEN . . . 288 4.2.2.4.2 DIE PRAKTISCHEN IDEEN ALS INHALT DES GRUND WILLENS DES MENSCHEN ........................................ 289 4.2.2.4.3 DIE MENSCHLICHE PERSOENLICHKEIT ALS DIE LEITENDE IDEE DER ZUKUNFT .................................................. 292 4.2.3 DIE PRAEEXISTENZ DER MENSCHLICHEN SEELE ............ 293 4.2.3.1 DIE PRAEEXISTENZ ALS MITTELZUSTAND ZWISCHEN NICHTWIRKLICHKEIT UND WIRKLICHKEIT .................... 294 4.2.3.2 DIE WESENTLICHEN EIGENSCHAFTEN DER ORGANISCHEN TAETIGKEIT .................................................................. 295 4.2.3.3 DIE PRAEEXISTENZ DER SEELE ALS BEDINGUNG DES VERZEITLICHUNGSPROZESSES IN ZEUGUNG, VERLEIBLICHUNG UND BEWUSSTWERDUNG .................... 298 4.2.3.3.1 DER INNERE LEIB ALS VORBILDLICHES PRINZIP .... 303 4.2.3.3.2 DIE PHANTASIETAETIGKEIT DER SEELE ALS SCHOEPFERISCHE KRAFT ..................................................................... 305 4.2.4 DIE FORTDAUER DER MENSCHLICHEN SEELE ............. 308 4.2.4.1 DER PHYSIOLOGISCHE BEGRIFF DER SEELENFORTDAUER . . 309 4.2.4.1.1 DER TOD ALS MOMENT DES LEBENSPROZESSES . . . 310 4.2.4.1.2 DIE FORTDAUER DER ORGANISATIONSKRAFT ................. 311 4.2.4.2 DER PSYCHOLOGISCHE BEGRIFF DER SEELENFORTDAUER . . 314 4.2.4.2.1 DER HAUPTEINWAND GEGEN DIE IDEE DER FORTDAUER MIT BEWUSSTSEIN .................................................. 314 4.2.4.2.2 DIE FORTDAUER DER BEWUSSTSEINSQUELLE ............. 315 4.2.4.2.2.1 DIE APRIORITAET DES BEWUSSTSEINSVERMOEGENS . . 315 4.2.4.2.2.2 LEIBENTBUNDENE BEWUSSTSEINSPHAENOMENE ALS ANTIZIPATIONEN DES TODES .............................. 317 12 ALBER THESEN CRISTIAEN HERNAENDEZ MATURANA 4.2.4.3 DER HISTORISCH-ETHISCHE BEGRIFF DER SEELENFORTDAUER 326 4.2.4.3.1 DER MENSCH IN DER GESCHICHTE ........................... 326 4.2.4.3.1.1 DER MENSCH ALS EIN PERFEKTIBLES UND GESCHICHTS BILDENDES WESEN .......................... 328 4.2.4.3.1.2 DIE UNZULAENGLICHKEIT DER MENSCHENGESCHICHTE ZUR VERVOLLKOMMNUNG DER ETHISCHEN BESTIM MUNG DES MENSCHEN ........................................ 330 4.2.4.3.2 DIE FORTDAUER DES GENIUS .................................... 332 4.2.4.3.2.1 DIE INDIVIDUELLE LEBENSSUMME .................... 332 4.2.4.3.2.2 DIE UNENDLICHE PERFEKTIBILITAET DER PERSOENLICHKEIT 334 4.2.4.3.2.3 EXKURS: FICHTE, LESSING UND DIE FRAGE NACH DER REINKARNATION ..................................................... 335 5 KONKLUSION ....................................................................... 339 LITERATURVERZEICHNIS ................................................................. 343 1 PRIMAERLITERATUR ..................................................................... 343 1.1 IMMANUEL HERMANN FICHTE ........................................ 343 1.1.1 WERKE .................................................................. 343 1.1.2 BUCHKAPITEL, ZEITSCHRIFTENARTIKEL, REZENSIONEN . 345 1.1.3 NACHLASS ............................................................. 349 1.2 SPAETIDEALISMUS ............................................................. 350 1.3 PHILOSOPHIE UND PSYCHOLOGIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 354 1.4 WEITERE LITERATUR ........................................................ 357 2 SEKUNDAERLITERATUR .................................................................. 357 2.1 IMMANUEL HERMANN FICHTE ........................................ 357 2.2 PHILOSOPHIE UND PSYCHOLOGIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 359 2.3 WEITERE LITERATUR ........................................................ 361 ANHANG .................................................................................... 363 TABELLE 1. IMMANUEL HERMANN FICHTES LEBEN UND WERK . . . 364 ABBILDUNG 1. AUSZUG AUS DEN TAGEBUECHERN VON IMMANUEL HERMANN FICHTE .................................................. 371 ABBILDUNG 2. SEKUNDAERLITERATUR IN CHRONOLOGISCHER REIHENFOLGE .................................................................... 374 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 13
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT VON FREDERICK BEISER . 15 DANKSAGUNG . 17 1 EINLEITUNG . 21 1.1 AUSGANGSPUNKT . 21 1.1.1 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES GEGENWAERTIGEN MENSCHENBILDES . 21 1.1.2 EIN BEITRAG ZUR GEGENWAERTIGEN AUFGABE DER PHILOSOPHIE DES GEISTES . 23 1.1.3 ZUR BERICHTIGUNG DER UNBILL DER PHILOSOPHIE GESCHICHTLICHEN WUERDIGUNG VON IMMANUEL HERMANN FICHTE . 24 1.2 LAGE DES FORSCHUNGSMATERIALS . 26 1.3 FORSCHUNGSSTAND . 27 1.3.1 THEMATISCHE SCHWERPUNKTE DER FORSCHUNG ZU IMMANUEL HERMANN FICHTE . 27 1.3.2 DIE SEKUNDAERLITERATUR ZUR PHILOSOPHIE DES GEISTES, ANTHROPOLOGIE UND PSYCHOLOGIE IMMANUEL HERMANN FICHTES . 35 1.4 FRAGESTELLUNG UND RELEVANZ . 42 1.5 METHODE UND STRUKTUR . 47 2 IMMANUEL HERMANN FICHTE IM KONTEXT DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE . 51 2.1 DER DEFIZITAERE ZUSTAND DER HISTORIOGRAPHIE DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE . 52 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 7 2.2 KONTUREN EINER NEUGESTALTUNG DES HISTORISCHEN BILDES DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE . 55 2.2.1 EINIGE ALLGEMEINEN TENDENZEN DER NACHIDEALISTISCHEN PHILOSOPHIE . 55 2.2.2 DIE KONTROVERSEN DER DEUTSCHEN PHILOSOPHIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 57 2.2.2.1 DIE KONTROVERSE UM DIE GOETTLICHEN DINGE . 59 2.2.2.2 DIE KONTROVERSE UM DIE IDENTITAET DER PHILOSOPHIE . 64 2.2.2.3 DIE MATERIALISMUS-KONTROVERSE . 71 2.2.2.4 DIE DARWINISMUS-KONTROVERSE . 76 2.2.3 VERGESSENE STROEMUNGEN DER DEUTSCHEN PHILOSOPHIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 88 2.2.3.1 DER EMPIRISTISCH-PSYCHOLOGISCHE IDEALISMUS . 90 2.2.3.2 DER DEUTSCHE SPAETIDEALISMUS . 92 2.3 IMMANUEL HERMANN FICHTE ALS SPAETIDEALISTISCHER PHILO SOPH . 99 3 IMMANUEL HERMANN FICHTES WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE GRUNDLEGUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . . . 101 3.1 DIE MENSCHENFRAGE ALS SYSTEMATISCHER MITTELPUNKT DER PHILOSOPHIE IMMANUEL HERMANN FICHTES . 101 3.1.1 RETROSPEKTIVE WUERDIGUNG DER EIGENEN PHILOSOPHISCHEN LEISTUNG . 101 3.1.2 DIE NEUPLATONISCHE PRAEEXISTENZLEHRE IM KONTEXT VON IMMANUEL HERMANN FICHTES DISSERTATION UEBER DEN URSPRUNG DES NEUPLATONISMUS . 102 3.1.3 GEMUETSERSCHUETTERUNG UND BEGEISTERUNG FUER DAS EDLE UND TIEFE: DIE GEISTIG-EXISTENTIELLE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHIE . 107 3.1.4 DIE MYSTERIEN DER SEELE UND DIE PSYCHOLOGISCHE BRIEFE . 109 3.1.5 EINE ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DER SEELE ALS PROJEKT FUER DAS HAUPTWERK . 112 3.1.6 DER AUSBRUCH INNERSTER EINSICHTEN IM KONTEXT DES UNSTERBLICHKEITSSTREITS . 114 3.1.7 DIE ZENTRALE STELLUNG DER MENSCHEN UND SEELENFRAGE . 116 8 ALBER THESEN CRISTIAEN HERNAENDEZ MATURANA 3.2 BEGRIFF UND AUFGABE DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . 116 3.2.1 EXISTENTIELLE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . 116 3.2.2 DISZIPLINAERE BESTIMMUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . 120 3.2.2.1 DIE PREISGABE DES SEELENBEGRIFFS IM 19. JAHR HUNDERT . 120 3.2.2.2 POSTKRITISCHE ZURUECKFORDERUNG DER SEELE ALS GEGENSTAND DER ANTHROPOLOGIE UND DER PSYCHOLOGIE . 123 3.2.2.3 EINTEILUNG DER PHILOSOPHIE DES GEISTES IN ANTHROPOLOGIE UND PSYCHOLOGIE . 126 3.2.2.3.1 DIE PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE ALS LEHRE DER WESENSAPRIORITAET DES MENSCHLICHEN GEISTES . . . 129 32.2.3.2 DIE PSYCHOLOGIE ALS LEHRE DES BEWUSSTWERDEN DEN, BEWUSSTEN UND SELBSTBEWUSSTEN MENSCH LICHEN GEISTES . 133 3.3 DIE EPISTEMOLOGISCHE RECHTFERTIGUNG EINER SPEKULATIVEN WISSENSCHAFT DER MENSCHLICHEN SEELE . 144 3.3.1 DIE RUECKKEHR ZUM EHRLICHEN WEG KANTS . 145 3.3.2 DER ANTHROPOZENTRISCHE STANDPUNKT ALS VERMITTLUNGSPUNKT . 150 3.3.3 DIE IDEE DES MENSCHLICHEN ERKENNENS . 153 3.3.4 GENETISCHE EPISTEMOLOGIE: ENTFALTUNG DES ERKENNENDEN BEWUSSTSEINS ZUM SPEKULATIVEN ERKENNEN . 156 3.3.4.1 ANFANG DER PHILOSOPHIE UND METHODE DER EPISTEMOLOGIE . 157 3.3.4.2 DIE ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES ERKENNENDEN BEWUSSTSEINS . 160 3.3.4.2.1 DIE GRUNDBESTIMMUNG DES ERKENNENDEN BEWUSSTSEINS . 161 3.3.4.2.2 DAS STREBEN UND DIE HAUPTMOMENTE DER ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DES DENKENS . 165 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 9 3.3.4.3 DER STANDPUNKT DES SPEKULATIV-ANSCHAUENDEN ERKENNENS . 173 3.3.4.3.1 DIE ENTSTEHUNG DES ERKENNTNISPROBLEMS . 173 3.3.4.3.2 DIE STEIGERUNG DES ERKENNTNISPROBLEMS ZUR SPEKULATIVEN KRISIS DES DENKENS . 176 3.3.4.3.3 DIE SPEKULATIVE WIEDERHERSTELLUNG DER OBJEKTIVITAET . 185 3.3.4.3.4 DIE RUECKKEHR DER SPEKULATION ZUR ERFAHRUNG . . 193 3.3.4.4 DIE PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE ALS APOSTERIORISCH-SPEKULATIVE BETRACHTUNG DES MENSCHEN . 196 3.4 DIE APOSTERIORISCHE METHODE EINER SPEKULATIVEN WISSENSCHAFT DER MENSCHLICHEN SEELE . 196 3.4.1 DIE SEELENFRAGE ALS EMPIRISCHES PROBLEM . 197 3.4.2 DIE UNZULAENGLICHKEIT DER APRIORISCHEN METHODE . 198 3.4.3 DIE VERFAHRENSWEISE DES APOSTERIORISCH SPEKULATIVEN ERKENNENS . 200 3.4.3.1 SPEKULATIVES ERKENNEN DURCH INDUKTION, ANALOGIE UND HYPOTHESE . 203 3.4.3.2 DIE EINSCHRAENKUNGEN DER APOSTERIORISCHEN METHODE . 208 3.4.3.2.1 VON DER APODIKTISCHEN GEWISSHEIT ZUR PHILOSOPHISCHEN WAHRSCHEINLICHKEIT . 208 3.4.3.2.2 VON DER SYSTEMATISCHEN GESCHLOSSENHEIT ZUR UNENDLICHEN OFFENHEIT UND PROGRESSION . 211 4 IMMANUEL HERMANN FICHTES PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE . 213 4.1 DOXOGRAPHIE UND KRITIK DER HAUPTTHEORIEN DER PSYCHOLOGIE . 214 4.1.1 KRITIK AM DUALISTISCHEN SPIRITUALISMUS . 215 4.1.1.1 INFLUXUS THEORIE . 217 4.1.1.2 OKKASIONALISMUS . 219 4.1.1.3 PRAESTABILISMUS . 220 4.1.1.4 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES SUBSTANZDUALISTISCHEN AXIOMS . 222 10 ALBER THESEN CRISTIAEN HERNAENDEZ MATURANA 4.1.2 KRITIK AM MONISTISCHEN MATERIALISMUS . 223 4.1.2.1 EPIPHAENOMENALISTISCHE PSYCHOLOGIE . 225 4.1.2.2 EPIPHAENOMENALISTISCHE BIOLOGIE . 227 4.1.2.3 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES MATERIALISTISCHEN BEGRIFFS DES REALEN . 229 4.1.3 KRITIK AM IDENTITAETSPHILOSOPHISCHEN MONISMUS . . 231 4.1.3.1 SPINOZAS REALISTISCHER MONISMUS . 231 4.1.3.2 SCHELLINGS IDEALISTISCHER MONISMUS . 233 4.1.3.3 HEGELS LOGISCHER MONISMUS . 237 4.1.3.4 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES PANTHEISTISCHEN IDENTITAETSPRINZIPS . 240 4.1.4 KRITIK AM REALISTISCHEN INDIVIDUALISMUS . 241 4.1.4.1 DAS ICH ALS VORSTELLUNG EINES REALEN WESENS . . . 241 4.1.4.2 DER BILDUNGSPROZESS DER ICH VORSTELLUNG . 243 4.1.4.3 DIE UNZULAENGLICHKEIT DES EINFACHHEITSBEGRIFFS . . 245 4.1.5 ALLGEMEINER SEELENBEGRIFF ALS HEURISTISCHES PRINZIP . 248 4.2 BEWEIS DER WESENSAPRIORITAET UND DER UNVERGAENGLICHKEIT DER MENSCHLICHEN SEELE . 250 4.2.1 DIE SUBSTANTIALITAET DER MENSCHLICHEN SEELE . 254 4.2.1.1 DIE REALITAET DER SEELE UNTER DEM ASPEKT DER RAUMZEITLICHKEIT . 255 4.2.1.1.1 ALLGEMEINER BEGRIFF DER REALITAET ALS QUANTITIERUNG DES QUALITATIVEN . 256 4.2.1.1.2 SPEZIFISCHER BEGRIFF DER REALITAET ALS SETZUNG UND ERFUELLUNG VON RAUM UND ZEIT . 258 4.2.1.1.3 DER LEIB ALS DIE RAUMZEITLICHE WIRKLICHKEIT DER SEELE . 265 4.2.1.2 DIE SUBSTANTIELLEN BESTIMMUNGEN DER SEELE . . . 268 4.2.1.2.1 DIE SEELE ALS EINENDES PRINZIP . 269 4.2.1.2.1.1 EINHEIT IN DER MANNIGFALTIGKEIT . 269 4.2.1.2.1.2 DIE DYNAMISCHE ALLGEGENWART DER SEELE IM LEIB 270 4.2.1.2.2 DIE SEELE ALS BEHARRLICHES SUBSTRAT . 274 4.2.1.2.3 DIE SEELE ALS SELBSTERHALTENDE KRAFT . 275 4.2.1.2.4 DIE SEELE ALS PROGRESSIVES WESEN . 276 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 11 4.2.2 DIE INDIVIDUALITAET DER MENSCHLICHEN SEELE . 278 4.2.2.1 ONTOLOGISCHE EINZELHEIT . 278 4.2.2.2 NATUERLICHE INDIVIDUALITAET . 278 4.2.2.3 GEISTIGE PERSOENLICHKEIT (GENIUS) . 280 4.2.2.3.1 DER LEIB ALS VOLLGEBERDE DER SEELE . 281 4.2.2.3.2 DAS SELBSTBEWUSSTSEIN ALS DIE HOECHSTE FORM DER PERSOENLICHKEIT . 282 4.2.2.3.3 DAS VERHAELTNIS ZUM IDEENGEHALT . 285 4.2.2.4 EXKURS: PERSOENLICHKEIT UND GEMEINSCHAFT. DIE ETHISCHEN IMPLIKATIONEN DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE . 288 4.2.2.4.1 DIE WECHSELSEITIGE ERGAENZUNG DER GENIEN . . . 288 4.2.2.4.2 DIE PRAKTISCHEN IDEEN ALS INHALT DES GRUND WILLENS DES MENSCHEN . 289 4.2.2.4.3 DIE MENSCHLICHE PERSOENLICHKEIT ALS DIE LEITENDE IDEE DER ZUKUNFT . 292 4.2.3 DIE PRAEEXISTENZ DER MENSCHLICHEN SEELE . 293 4.2.3.1 DIE PRAEEXISTENZ ALS MITTELZUSTAND ZWISCHEN NICHTWIRKLICHKEIT UND WIRKLICHKEIT . 294 4.2.3.2 DIE WESENTLICHEN EIGENSCHAFTEN DER ORGANISCHEN TAETIGKEIT . 295 4.2.3.3 DIE PRAEEXISTENZ DER SEELE ALS BEDINGUNG DES VERZEITLICHUNGSPROZESSES IN ZEUGUNG, VERLEIBLICHUNG UND BEWUSSTWERDUNG . 298 4.2.3.3.1 DER INNERE LEIB ALS VORBILDLICHES PRINZIP . 303 4.2.3.3.2 DIE PHANTASIETAETIGKEIT DER SEELE ALS SCHOEPFERISCHE KRAFT . 305 4.2.4 DIE FORTDAUER DER MENSCHLICHEN SEELE . 308 4.2.4.1 DER PHYSIOLOGISCHE BEGRIFF DER SEELENFORTDAUER . . 309 4.2.4.1.1 DER TOD ALS MOMENT DES LEBENSPROZESSES . . . 310 4.2.4.1.2 DIE FORTDAUER DER ORGANISATIONSKRAFT . 311 4.2.4.2 DER PSYCHOLOGISCHE BEGRIFF DER SEELENFORTDAUER . . 314 4.2.4.2.1 DER HAUPTEINWAND GEGEN DIE IDEE DER FORTDAUER MIT BEWUSSTSEIN . 314 4.2.4.2.2 DIE FORTDAUER DER BEWUSSTSEINSQUELLE . 315 4.2.4.2.2.1 DIE APRIORITAET DES BEWUSSTSEINSVERMOEGENS . . 315 4.2.4.2.2.2 LEIBENTBUNDENE BEWUSSTSEINSPHAENOMENE ALS ANTIZIPATIONEN DES TODES . 317 12 ALBER THESEN CRISTIAEN HERNAENDEZ MATURANA 4.2.4.3 DER HISTORISCH-ETHISCHE BEGRIFF DER SEELENFORTDAUER 326 4.2.4.3.1 DER MENSCH IN DER GESCHICHTE . 326 4.2.4.3.1.1 DER MENSCH ALS EIN PERFEKTIBLES UND GESCHICHTS BILDENDES WESEN . 328 4.2.4.3.1.2 DIE UNZULAENGLICHKEIT DER MENSCHENGESCHICHTE ZUR VERVOLLKOMMNUNG DER ETHISCHEN BESTIM MUNG DES MENSCHEN . 330 4.2.4.3.2 DIE FORTDAUER DES GENIUS . 332 4.2.4.3.2.1 DIE INDIVIDUELLE LEBENSSUMME . 332 4.2.4.3.2.2 DIE UNENDLICHE PERFEKTIBILITAET DER PERSOENLICHKEIT 334 4.2.4.3.2.3 EXKURS: FICHTE, LESSING UND DIE FRAGE NACH DER REINKARNATION . 335 5 KONKLUSION . 339 LITERATURVERZEICHNIS . 343 1 PRIMAERLITERATUR . 343 1.1 IMMANUEL HERMANN FICHTE . 343 1.1.1 WERKE . 343 1.1.2 BUCHKAPITEL, ZEITSCHRIFTENARTIKEL, REZENSIONEN . 345 1.1.3 NACHLASS . 349 1.2 SPAETIDEALISMUS . 350 1.3 PHILOSOPHIE UND PSYCHOLOGIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 354 1.4 WEITERE LITERATUR . 357 2 SEKUNDAERLITERATUR . 357 2.1 IMMANUEL HERMANN FICHTE . 357 2.2 PHILOSOPHIE UND PSYCHOLOGIE DES 19. JAHRHUNDERTS . 359 2.3 WEITERE LITERATUR . 361 ANHANG . 363 TABELLE 1. IMMANUEL HERMANN FICHTES LEBEN UND WERK . . . 364 ABBILDUNG 1. AUSZUG AUS DEN TAGEBUECHERN VON IMMANUEL HERMANN FICHTE . 371 ABBILDUNG 2. SEKUNDAERLITERATUR IN CHRONOLOGISCHER REIHENFOLGE . 374 SUBSTANTIALITAET, INDIVIDUALITAET, PRAEEXISTENZ UND FORTDAUER DER MENSCHENSEELE A 13
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spelling	Hernández Maturana, Cristián Verfasser (DE-588)1232025097 aut Substantialität, Individualität, Präexistenz und Fortdauer der Menschenseele Grundzüge von Immanuel Hermann Fichtes philosophischer Anthropologie Cristián Hernández Maturana ; mit einem Vorwort von Frederick Beiser Baden-Baden Verlag Karl Alber [2022] 373 Seiten 21.5 cm x 13.5 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Alber Thesen Philosophie Band 83 Dissertation Universität Hildesheim und Pontificia Universidad Católicade de Chile 2020 Fichte, Immanuel Hermann 1796-1879 (DE-588)118687018 gnd rswk-swf Unsterblichkeit (DE-588)4061874-2 gnd rswk-swf Seele (DE-588)4054146-0 gnd rswk-swf Philosophische Anthropologie (DE-588)4045798-9 gnd rswk-swf Immanuel Hermann Fichte Spätidealismus Deutscher Idealismus Philosophische Anthropologie Seele Unsterblichkeit (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Fichte, Immanuel Hermann 1796-1879 (DE-588)118687018 p Seele (DE-588)4054146-0 s Unsterblichkeit (DE-588)4061874-2 s Philosophische Anthropologie (DE-588)4045798-9 s DE-604 Verlag Karl Alber (DE-588)2025667-X pbl Erscheint auch als Online-Ausgabe, PDF 978-3-495-82551-8 Alber Thesen Philosophie Band 83 (DE-604)BV012457287 83 X:MVB text/html http://deposit.dnb.de/cgi-bin/dokserv?id=92881ac0dd7647cd808e051fe38d8b12&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm Inhaltstext DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033230470&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis
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