Die vielen Gesichter der Religion: religionssoziologische Analysen jenseits der Säkularisierung
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt ; New York
Campus Verlag
[2022]
|
| Schriftenreihe: | Schriftenreihe "Religion und Moderne"
Band 22 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 279 Seiten |
| ISBN: | 9783593514284 |
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INHALT
INHALT
.
5
VORWORT
.
10
EINFUEHRUNG
.
12
I.
JENSEITS
VON
SAEKULARISIERUNG
UND
WIEDERKEHR
DER
GOETTER
.
20
1.
EINFUEHRUNG
.
20
2.
DIE
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
21
3.
DIE
SAEKULARISIERUNGSTHESE
IN
DER
KRITIK
.
24
4.
DIE
THESE
VON
DER
WIEDERKEHR
DER
GOETTER
.
26
5.
WIEDERKEHR
DER
RELIGION
AUCH
IN
EUROPA?
.
28
6.
DAS
KONZEPT
DER
MULTIPLEN
MODERNEN
.
30
II.
DER
LANGE
ABSCHIED
VON
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
-
UND
WAS
KOMMT
DANACH?
.
33
1.
EINFUEHRUNG
.
33
2.
DER
BEGRIFF
DER
SAEKULARISIERUNG
.
36
3.
DIE
KLASSIKER
DER
RELIGIONSSOZIOLOGIE
UND
DIE
SAEKULARISIERUNG
.
39
4.
SAEKULARISIERUNG
ALS
TENDENZ
UND
THEORIE
HEUTE
.
45
5.
DER
LANGE
ABSCHIED
VON
DER
SAEKULARISIERUNGSTHEORIE
.
48
6.
DIE
THESE
VON
DER
WIEDERKEHR
DER
RELIGION
.
53
7.
DIE
ZWEIFEL
AN
DER
WIEDERKEHR
DER
RELIGION
.
56
8.
MULTIPLE
MODERNEN
UND
SAEKULARITAETEN
STATT
SAEKULARISIERUNG
.
60
9.
SCHLUSS
.
65
6
D
IE
VIELEN
G
ESICHTER
DER
R
ELIGION
III.
DIE
GENESE
DER
SAEKULAREN
OPTION
AUS
DEM
GEIST
DER
REFORM.
CHARLES
TAYLORS
KRITIK
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
67
1.
EINLEITUNG
.
67
2.
DIE
AUSGANGSFRAGE
TAYLORS
IM
VERGLEICH
ZU
MAX
WEBER
.
69
3.
VON
DER
SUBTRAKTIONS
ZUR
ADDITIONSGESCHICHTE
.
71
4.
ARENEN
DER
TRANSFORMATION
.
72
5.
DRANG
ZUR
REFORM
.
78
6.
CALVIN
UND
DIE
RADIKALE
ENTZAUBERUNG
.
80
7.
DIE
GEBURT
DES
AUSGRENZENDEN
HUMANISMUS
AUS
DEM
GEIST
DER
REFORM
.
81
8.
DIE
EPOCHE
DER
REFORM
.
82
9.
DIE
REFORM
ALS
TEIL
DER
ACHSENZEITLICHEN
REVOLUTION
.
84
IV.
DAS
19.
JAHRHUNDERT:
ZEITALTER
DER
SAEKULARISIERUNG
ODER
WIDERSPRUECHLICHER
ENTWICKLUNGEN?
.
87
1.
EINLEITUNG
.
87
2.
FUNKTIONALE
DIFFERENZIERUNG
ALS
LEITPERSPEKTIVE
IN
DER
SOZIOLOGIE
.
89
3.
RELIGIOESE
(RE-)VITALISIERUNGSPROZESSE
IM
19.
JAHRHUNDERT:
DAS
BEISPIEL
DER
KATHOLISCHEN
MILIEUBTLDUNG
.
95
4.
DAS
PARADOX
VON
ENTKIRCHLICHUNG
UND
VERKIRCHLICHUNG
ZUGLEICH
.
97
5.
ENTDIFFERENZIERUNG
UND
DER
KAMPF
UM
DIE
GRENZEN
VON
RELIGION
UND
POLITIK
.
99
6.
SCHLUSS
.
101
V.
DIE
STELLUNG
DES
RELIGIOESEN
IN
DER
GESELLSCHAFT
DEUTSCHLANDS
.
103
1.
EINLEITUNG
.
103
2.
PHAENOMENE
DER
ENTKIRCHLICHUNG
.
104
3.
RELIGIOESER
PLURALISMUS
IN
DEUTSCHLAND
.
107
4.
DAS
RELIGIOESE
IM
SPANNUNGSFELD
VON
INDIVIDUALISIERUNG
UND
RUECKKEHR
IN
DIE
OEFFENTLICHKEIT
.
110
5.
SAEKULARISIERUNG
ODER
TRANSFORMATION
DER
RELIGION?
DIE
FRAGE
NACH
DEM
ANGEMESSENEN
DEUTUNGSRAHMEN
.
114
6.
SCHLUSS
.
119
I
NHALT
7
VI.
RELIGIOESE
INDIVIDUALISIERUNG
UND
AUTHENTIZITAET
.
122
1.
EINFUEHRUNG
.
122
2.
INDIVIDUALISIERUNG
.
123
3.
INDIVIDUALISIERUNG
DES
RELIGIOESEN
.
126
4.
MARKTANALOGE
PLURALISIERUNG
DER
RELIGIOESEN
ANBIETER
.
129
5.
AMBIVALENZEN
RELIGIOESER
INDIVIDUALISIERUNG
.
130
6.
AUTHENTIZITAET
.
131
7.
DIE
KRISE
DER
KATHOLISCHEN
KIRCHE
IM
ZEITALTER
DER
AUTHENTIZITAET
.
134
VII.
RELIGION
UND
KIRCHE
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
GESTIEGENER
KONTINGENZ
.
137
1.
EINLEITUNG:
ZUR
VERHAELTNISBESTIMMUNG
VON
SOZIOLOGIE
UND
THEOLOGIE
.
137
2.
GESELLSCHAFTLICHE
ENTWICKLUNGEN
.
139
3.
TRANSFORMATIONEN
DES
RELIGIOESEN
.
140
4.
KONTINGENZ
ALS
ZEITDIAGNOSE
.
142
5.
VERAENDERTE
GEMEINDE
UND
KIRCHENBINDUNG:
ERGEBNISSE
EINER
EMPIRISCHEN
STUDIE
.
144
6.
KONTINGENTE
MITGLIEDSCHAFT
.
146
7.
KIRCHEN
ALS
INTERMEDIAERE
ORGANISATIONEN
.
148
VIII.
SAEKULARISIERUNG
UND
OEFFENTLICHE
RELIGION:
RELIGIONSSOZIOLOGISCHE
ANMERKUNGEN
MIT
BUECK
AUF
DEN
EUROPAEISCHEN
KONTEXT
.
154
1.
EINFUEHRUNG:
ZWEIHUNDERT
JAHRE
SAEKULARISATION
IN
EUROPA
.
154
2.
DREI
ASPEKTE
DER
SAEKULARISIERUNG
.
155
3.
RELIGION
IM
OEFFENTLICHEN
RAUM
.
159
4.
RELIGION
IM
OEFFENTLICHEN
RAUM:
TRENDS
IN
EUROPA
.
167
5.
SCHLUSS
.
172
IX.
PHAENOMENE
OEFFENTLICHER
RELIGION
.
176
1.
EINLEITUNG
.
176
2.
RELIGIONEN
IM
OEFFENTLICHEN
RAUM:
BEGRIFFLICHE
UNTERSCHEIDUNGEN
.
177
3.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
STAATLICH-POLITISCHER
OEFFENTLICHKEIT
UND
DIE
RELIGION
.
179
8
D
IE
VIELEN
G
ESICHTER
DER
R
ELIGION
4.
DIE
GESELLSCHAFTSSTRUKTURELLE
AUSDIFFERENZIERUNG
DES
PRIVATEN
UND
DIE
ROLLE
DER
RELIGION
.180
5.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
VON
OEFFENTLICHKEIT
ALS
RAUM
DISKURSIVER
MEINUNGSBILDUNG
UND
OEFFENTLICHE
RELIGION
.
182
6.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
EINES
MEDIALEN
OEFFENTLICHKEITSSYSTEMS
UND
DIE
RELIGION
.
184
7.
PHAENOMENE
OEFFENTLICHER
RELIGION
IN
DEUTSCHLAND
UND
EUROPA
.
186
8.
GEFAEHRDUNGEN
UND
CHANCEN
OEFFENTLICHER
RELIGION
.
193
X.
RELIGION
UND
GLOBALISIERUNG.
DIE
OEFFENTLICHE
PRAESENZ
DER
RELIGION
IN
DER
WELTGESELLSCHAFT
UND
DIE
(EUROPAEISCHE)
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
197
1.
RELIGION:
MIT
GEWALT
ZURUECK
IN
DIE
OEFFENTLICHKEIT?
.
197
2.
RELIGION
UND
MODERNE
GESELLSCHAFT
IN
SPANNUNG
.
198
3.
TENDENZEN
FORTSCHREITENDER
ENTKIRCHLICHUNG:
DAS
BEISPIEL
DEUTSCHLANDS
.200
4.
VARIANTEN
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
IN
DER
GEGENWAERTIGEN
RELIGIONSSOZIOLOGIE
.
203
5.
KRITIK
UND
DIFFERENZIERUNG
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
206
6.
RELIGIONEN
IM
RAUM
DES
POLITISCHEN
.208
7.
RELIGIONSPRODUKTIVE
WIRKUNGEN
VON
MODERNISIERUNG
UND
GLOBALISIERUNG
.
213
8.
SCHLUSS
.215
XI.
RELIGIOS-WELTANSCHAULICHER
PLURALISMUS
IM
GLOBALEN
RAHMEN.
PHAENOMENE
UND
HERAUSFORDERUNGEN
.
217
1.
ZUR
AKTUALITAET
DES
THEMAS
.217
2.
GLOBALISIERUNG
UND
WELTGESELLSCHAFT
.
218
3.
EINFLUSS
DER
GLOBALISIERUNG
AUF
DIE
RELIGION
I:
GLOBALE
SAEKULARISIERUNGSPROZESSE
.223
4.
EINFLUSS
DER
GLOBALISIERUNG
AUF
DIE
RELIGION
II:
RELIGIOESE
(RE-)
VITALISIERUNG
.226
5.
DAS
GLOBALE
RELIGIONSSYSTEM
UND
DAS
CHRISTENTUM
.228
6.
BEDINGUNGEN
FUER
EIN
FRIEDLICHES
ZUSAMMENLEBEN
DER
RELIGIONEN
UND
WELTANSCHAUUNGEN
IN
DER
WELTGESELLSCHAFT
.
230
I
NHALT
9
7.
SCHLUSS:
RELIGIONEN
UND
WELTANSCHAUUNGEN
IM
GLOBALEN
RAHMEN
IM
SPANNUNGSFELD
VON
HOMOGENISIERUNG
UND
PLURALISIERUNG
.
234
LITERATUR
.
236
VERZEICHNIS
DER
URSPRUENGLICHEN
DRUCKORTE
DER
BEITRAEGE
.
262
PERSONENREGISTER
.
267
SACHREGISTER
.
272
Inhalt Inhalt. 5 Vorwort. 10 Einführung. 12 Jenseits von Säkularisierung und Wiederkehr der Götter. 20 I. 1. Einführung.20 2. Die Säkulatisierungsthese. 21 3. Die Säkularisierungsthese in der Kritik. 24 4. Die These von der Wiederkehr der Götter. 26 5. Wiederkehr der Religion auch in Europa?. 28 6. Das Konzept der multiplen Modernen. 30 II. Der lange Abschied von der Säkularisierungsthese und was kommt danach?. 33 1. Einführung.33 2. Der Begriff der Säkularisierung. 36 3. Die Klassiker der Rehgionssoziologie und die Säkularisierung. 39
4. Säkularisierung als Tendenz und Theorie heute. 45 5. Der lange Abschied von der Säkularisierungstheorie. 48 6. Die These von der Wiederkehr der Religion. 53 7. Die Zweifel an der Wiederkehr der Religion. 56 8. Multiple Modernen und Säkularitäten statt Säkularisierung. 60 9. Schluss. 65
6 Die adei.ex Gesichter der Religion III. Die Genese der säkularen Option aus dem Geist der REFORM. Charles Taylors Kritik der Säkularisierungsthese.67 1. Einleitung. 67 2. Die Ausgangsfrage Taylors im Vergleich zu Max Weber. 69 3. Von der Subtraktions- zur Additionsgeschichte. 71 4. Arenen der Transformation. 72 5. Drang zur REFORM. 78 6. Calvin und die radikale Entzauberung.80 7. Die Geburt des ausgrenzenden Humanismus aus dem Geist der REFORM. 81 8. Die Epoche der REFORM. 82 9. Die REFORM als Teil der achsenzeitlichen Revolution. 84 IV. Das 19. Jahrhundert: Zeitalter der Säkularisierung oder widersprüchlicher Entwicklungen?. 87 1. Einleitung. 87 2. Funktionale Differenzierung als Leitperspektive in der Soziologie. 89 3. Religiöse (Re-)Vitalisierungsprozesse im 19. Jahrhundert: das Beispiel der kathokschen
Milieubildung. 95 4. Das Paradox von Entkirchkchung und Verkirchlichung zugleich. 97 5. Entdifferenzierung und der Kampf um die Grenzen von Rekgion und Poktik. 99 6. Schluss. 101 V. Die Stellung des Religiösen in der Gesellschaft Deutschlands. 103 1. Einleitung. 103 2. Phänomene der Entkirchkchung. 104 3. Rekgiöser Pluraksmus in Deutschland. 107 4. Das Rekgiöse im Spannungsfeld von Individuaksierung und Rückkehr in die Öffentkchkeit. 110 5. Säkularisierung oder Transformation der Rekgion? Die Frage nach dem angemessenen Deutungsrahmen.114 6. Schluss. 119
Inhalt VĮ Religiöse Individualisierung und Authentizität. 122 1. Einführung. 122 2. Individuahsierung . 123 3. Individualisierung des Rehgiösen. 126 4 Marktanaloge PluraHsierung der religiösen Anbieter. 129 5. Ambivalenzen religiöser Individuahsierung.130 6. Authentizität. 131 7. Die Krise der kathohschen Kirche im Zeitalter der Authentizität. 134 VII. Religion und Kirche unter den Bedingungen gestiegener Kontingenz.137 1. Einleitung: Zur Verhältnisbestimmung von Soziologie und Theologie. 137 2. Gesellschaftliche Entwicklungen. 139 3. Transformationen des Religiösen. 140 4. Kontingenz als Zeitdiagnose. 142 5. Veränderte Gemeinde- und Kirchenbindung: Ergebnisse einer empirischen Studie. 144 6. Kontingente
Mitgliedschaft. 146 7. Kirchen als intermediäre Organisationen. 148 VIII. Säkularisierung und öffentliche Rehgion: Religionssoziologische Anmerkungen mit Blick auf den europäischen Kontext.154 1. Einführung: Zweihundert Jahre Säkularisation in Europa. 154 2. Drei Aspekte der Säkularisierung. 155 3. Religion im öffentlichen Raum.159 4. Rehgion im öffentlichen Raum: Trends in Europa. 167 5. Schluss. 172 IX. Phänomene öffentlicher Religion. 176 1. Einleitung. 176 2. Rehgionen im öffentlichen Raum: begriffliche Unterscheidungen. 177 3. Die Ausdifferenzierung staatlich-politischer Öffentlichkeit und die Religion. 179
8 Die vielen Gesichter der Religion 4. Die gesellschaftsstrukturelle Ausdifferenzierung des Privaten und die Rolle der Rehgion.180 5. Die Ausdifferenzierung von Öffentlichkeit als Raum diskursiver Meinungsbildung und öffentliche Religion. 182 6. Die Ausdifferenzierung eines medialen Offentlichkeitssystems und die Religion. 184 7. Phänomene öffentlicher Rehgion in Deutschland und Europa. 186 8. Gefährdungen und Chancen öffentlicher Rehgion. 193 Religion und Globalisierung. Die öffentliche Präsenz der Religion in der Weltgesellschaft und die (europäische) Säkularisierungsthese. 197 X. 1. Rehgion: Mit Gewalt zurück in die Öffentlichkeit?. 197 2. Rehgion und moderne Gesellschaft in Spannung. 198 3. Tendenzen fortschreitender Entkirchlichung: das Beispiel Deutschlands .200 4. Varianten der Säkularisierungsthese in der gegenwärtigen Religionssoziologie. 203 5. Kritik und Differenzierung der Säkularisierungsthese. 206 6. Religionen im Raum des Politischen. 208 7. Religionsproduktive
Wirkungen von Modernisierung und Globalisierung. 213 8. Schluss.215 XI. Religiös-weltanschaulicher Pluralismus im globalen Rahmen. Phänomene und Herausforderungen. 217 1. Zur Aktualität des Themas. 217 2. Globalisierung und Weltgesellschaft. 218 3. Einfluss der Globalisierung auf die Rehgion I: Globale Säkularisierungsprozesse. 223 4. Einfluss der Globalisierung auf die Rehgion II: Religiöse (Re-)Vitalisierung. 226 5. Das globale Religionssystem und das Christentum. 228 6. Bedingungen für ein friedliches Zusammenleben der Religionen und Weltanschauungen in der Weltgesellschaft. 230
Inhalt ,. 9 7, Schluss: Religionen und Weltanschauungen im globalen Rahmen im Spannungsfeld von Homogenisierung und Plurahsierung.234 Literatur. 236 Verzeichnis der ursprünglichen Druckorte der Beiträge. 262 Personenregister. 267 Sachregister. 272
Um die Jahrtausendwende sprachen viele Religi onsforscher von einer »Wiederkehr der Religion« in der Moderne. Heute scheint die zwischenzeit lich als überholt eingeschätzte Säkularisierungstheorie auf breiter Front ein »Comeback« zu feiern. Skandalgeschüttelte Kirchen tragen dazu bei, dass ein baldiges Verschwinden der Religion wieder in den Bereich des Denkbaren gerät. Karl Gabriel kann in diesem Buch zeigen, dass es - jenseits der Säkularisierungstheorie - weltweit viele religiöse Phänomene zu ent decken gilt: von der Religion in den Arenen der Politik über die öffentlichen Konflikte um Iden tität und Anerkennung bis zur individuellen Religiosität als Ausdruck authentischer Selbst vergewisserung. |
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INHALT
INHALT
.
5
VORWORT
.
10
EINFUEHRUNG
.
12
I.
JENSEITS
VON
SAEKULARISIERUNG
UND
WIEDERKEHR
DER
GOETTER
.
20
1.
EINFUEHRUNG
.
20
2.
DIE
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
21
3.
DIE
SAEKULARISIERUNGSTHESE
IN
DER
KRITIK
.
24
4.
DIE
THESE
VON
DER
WIEDERKEHR
DER
GOETTER
.
26
5.
WIEDERKEHR
DER
RELIGION
AUCH
IN
EUROPA?
.
28
6.
DAS
KONZEPT
DER
MULTIPLEN
MODERNEN
.
30
II.
DER
LANGE
ABSCHIED
VON
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
-
UND
WAS
KOMMT
DANACH?
.
33
1.
EINFUEHRUNG
.
33
2.
DER
BEGRIFF
DER
SAEKULARISIERUNG
.
36
3.
DIE
KLASSIKER
DER
RELIGIONSSOZIOLOGIE
UND
DIE
SAEKULARISIERUNG
.
39
4.
SAEKULARISIERUNG
ALS
TENDENZ
UND
THEORIE
HEUTE
.
45
5.
DER
LANGE
ABSCHIED
VON
DER
SAEKULARISIERUNGSTHEORIE
.
48
6.
DIE
THESE
VON
DER
WIEDERKEHR
DER
RELIGION
.
53
7.
DIE
ZWEIFEL
AN
DER
WIEDERKEHR
DER
RELIGION
.
56
8.
MULTIPLE
MODERNEN
UND
SAEKULARITAETEN
STATT
SAEKULARISIERUNG
.
60
9.
SCHLUSS
.
65
6
D
IE
VIELEN
G
ESICHTER
DER
R
ELIGION
III.
DIE
GENESE
DER
SAEKULAREN
OPTION
AUS
DEM
GEIST
DER
REFORM.
CHARLES
TAYLORS
KRITIK
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
67
1.
EINLEITUNG
.
67
2.
DIE
AUSGANGSFRAGE
TAYLORS
IM
VERGLEICH
ZU
MAX
WEBER
.
69
3.
VON
DER
SUBTRAKTIONS
ZUR
ADDITIONSGESCHICHTE
.
71
4.
ARENEN
DER
TRANSFORMATION
.
72
5.
DRANG
ZUR
REFORM
.
78
6.
CALVIN
UND
DIE
RADIKALE
ENTZAUBERUNG
.
80
7.
DIE
GEBURT
DES
AUSGRENZENDEN
HUMANISMUS
AUS
DEM
GEIST
DER
REFORM
.
81
8.
DIE
EPOCHE
DER
REFORM
.
82
9.
DIE
REFORM
ALS
TEIL
DER
ACHSENZEITLICHEN
REVOLUTION
.
84
IV.
DAS
19.
JAHRHUNDERT:
ZEITALTER
DER
SAEKULARISIERUNG
ODER
WIDERSPRUECHLICHER
ENTWICKLUNGEN?
.
87
1.
EINLEITUNG
.
87
2.
FUNKTIONALE
DIFFERENZIERUNG
ALS
LEITPERSPEKTIVE
IN
DER
SOZIOLOGIE
.
89
3.
RELIGIOESE
(RE-)VITALISIERUNGSPROZESSE
IM
19.
JAHRHUNDERT:
DAS
BEISPIEL
DER
KATHOLISCHEN
MILIEUBTLDUNG
.
95
4.
DAS
PARADOX
VON
ENTKIRCHLICHUNG
UND
VERKIRCHLICHUNG
ZUGLEICH
.
97
5.
ENTDIFFERENZIERUNG
UND
DER
KAMPF
UM
DIE
GRENZEN
VON
RELIGION
UND
POLITIK
.
99
6.
SCHLUSS
.
101
V.
DIE
STELLUNG
DES
RELIGIOESEN
IN
DER
GESELLSCHAFT
DEUTSCHLANDS
.
103
1.
EINLEITUNG
.
103
2.
PHAENOMENE
DER
ENTKIRCHLICHUNG
.
104
3.
RELIGIOESER
PLURALISMUS
IN
DEUTSCHLAND
.
107
4.
DAS
RELIGIOESE
IM
SPANNUNGSFELD
VON
INDIVIDUALISIERUNG
UND
RUECKKEHR
IN
DIE
OEFFENTLICHKEIT
.
110
5.
SAEKULARISIERUNG
ODER
TRANSFORMATION
DER
RELIGION?
DIE
FRAGE
NACH
DEM
ANGEMESSENEN
DEUTUNGSRAHMEN
.
114
6.
SCHLUSS
.
119
I
NHALT
7
VI.
RELIGIOESE
INDIVIDUALISIERUNG
UND
AUTHENTIZITAET
.
122
1.
EINFUEHRUNG
.
122
2.
INDIVIDUALISIERUNG
.
123
3.
INDIVIDUALISIERUNG
DES
RELIGIOESEN
.
126
4.
MARKTANALOGE
PLURALISIERUNG
DER
RELIGIOESEN
ANBIETER
.
129
5.
AMBIVALENZEN
RELIGIOESER
INDIVIDUALISIERUNG
.
130
6.
AUTHENTIZITAET
.
131
7.
DIE
KRISE
DER
KATHOLISCHEN
KIRCHE
IM
ZEITALTER
DER
AUTHENTIZITAET
.
134
VII.
RELIGION
UND
KIRCHE
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
GESTIEGENER
KONTINGENZ
.
137
1.
EINLEITUNG:
ZUR
VERHAELTNISBESTIMMUNG
VON
SOZIOLOGIE
UND
THEOLOGIE
.
137
2.
GESELLSCHAFTLICHE
ENTWICKLUNGEN
.
139
3.
TRANSFORMATIONEN
DES
RELIGIOESEN
.
140
4.
KONTINGENZ
ALS
ZEITDIAGNOSE
.
142
5.
VERAENDERTE
GEMEINDE
UND
KIRCHENBINDUNG:
ERGEBNISSE
EINER
EMPIRISCHEN
STUDIE
.
144
6.
KONTINGENTE
MITGLIEDSCHAFT
.
146
7.
KIRCHEN
ALS
INTERMEDIAERE
ORGANISATIONEN
.
148
VIII.
SAEKULARISIERUNG
UND
OEFFENTLICHE
RELIGION:
RELIGIONSSOZIOLOGISCHE
ANMERKUNGEN
MIT
BUECK
AUF
DEN
EUROPAEISCHEN
KONTEXT
.
154
1.
EINFUEHRUNG:
ZWEIHUNDERT
JAHRE
SAEKULARISATION
IN
EUROPA
.
154
2.
DREI
ASPEKTE
DER
SAEKULARISIERUNG
.
155
3.
RELIGION
IM
OEFFENTLICHEN
RAUM
.
159
4.
RELIGION
IM
OEFFENTLICHEN
RAUM:
TRENDS
IN
EUROPA
.
167
5.
SCHLUSS
.
172
IX.
PHAENOMENE
OEFFENTLICHER
RELIGION
.
176
1.
EINLEITUNG
.
176
2.
RELIGIONEN
IM
OEFFENTLICHEN
RAUM:
BEGRIFFLICHE
UNTERSCHEIDUNGEN
.
177
3.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
STAATLICH-POLITISCHER
OEFFENTLICHKEIT
UND
DIE
RELIGION
.
179
8
D
IE
VIELEN
G
ESICHTER
DER
R
ELIGION
4.
DIE
GESELLSCHAFTSSTRUKTURELLE
AUSDIFFERENZIERUNG
DES
PRIVATEN
UND
DIE
ROLLE
DER
RELIGION
.180
5.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
VON
OEFFENTLICHKEIT
ALS
RAUM
DISKURSIVER
MEINUNGSBILDUNG
UND
OEFFENTLICHE
RELIGION
.
182
6.
DIE
AUSDIFFERENZIERUNG
EINES
MEDIALEN
OEFFENTLICHKEITSSYSTEMS
UND
DIE
RELIGION
.
184
7.
PHAENOMENE
OEFFENTLICHER
RELIGION
IN
DEUTSCHLAND
UND
EUROPA
.
186
8.
GEFAEHRDUNGEN
UND
CHANCEN
OEFFENTLICHER
RELIGION
.
193
X.
RELIGION
UND
GLOBALISIERUNG.
DIE
OEFFENTLICHE
PRAESENZ
DER
RELIGION
IN
DER
WELTGESELLSCHAFT
UND
DIE
(EUROPAEISCHE)
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
197
1.
RELIGION:
MIT
GEWALT
ZURUECK
IN
DIE
OEFFENTLICHKEIT?
.
197
2.
RELIGION
UND
MODERNE
GESELLSCHAFT
IN
SPANNUNG
.
198
3.
TENDENZEN
FORTSCHREITENDER
ENTKIRCHLICHUNG:
DAS
BEISPIEL
DEUTSCHLANDS
.200
4.
VARIANTEN
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
IN
DER
GEGENWAERTIGEN
RELIGIONSSOZIOLOGIE
.
203
5.
KRITIK
UND
DIFFERENZIERUNG
DER
SAEKULARISIERUNGSTHESE
.
206
6.
RELIGIONEN
IM
RAUM
DES
POLITISCHEN
.208
7.
RELIGIONSPRODUKTIVE
WIRKUNGEN
VON
MODERNISIERUNG
UND
GLOBALISIERUNG
.
213
8.
SCHLUSS
.215
XI.
RELIGIOS-WELTANSCHAULICHER
PLURALISMUS
IM
GLOBALEN
RAHMEN.
PHAENOMENE
UND
HERAUSFORDERUNGEN
.
217
1.
ZUR
AKTUALITAET
DES
THEMAS
.217
2.
GLOBALISIERUNG
UND
WELTGESELLSCHAFT
.
218
3.
EINFLUSS
DER
GLOBALISIERUNG
AUF
DIE
RELIGION
I:
GLOBALE
SAEKULARISIERUNGSPROZESSE
.223
4.
EINFLUSS
DER
GLOBALISIERUNG
AUF
DIE
RELIGION
II:
RELIGIOESE
(RE-)
VITALISIERUNG
.226
5.
DAS
GLOBALE
RELIGIONSSYSTEM
UND
DAS
CHRISTENTUM
.228
6.
BEDINGUNGEN
FUER
EIN
FRIEDLICHES
ZUSAMMENLEBEN
DER
RELIGIONEN
UND
WELTANSCHAUUNGEN
IN
DER
WELTGESELLSCHAFT
.
230
I
NHALT
9
7.
SCHLUSS:
RELIGIONEN
UND
WELTANSCHAUUNGEN
IM
GLOBALEN
RAHMEN
IM
SPANNUNGSFELD
VON
HOMOGENISIERUNG
UND
PLURALISIERUNG
.
234
LITERATUR
.
236
VERZEICHNIS
DER
URSPRUENGLICHEN
DRUCKORTE
DER
BEITRAEGE
.
262
PERSONENREGISTER
.
267
SACHREGISTER
.
272
Inhalt Inhalt. 5 Vorwort. 10 Einführung. 12 Jenseits von Säkularisierung und Wiederkehr der Götter. 20 I. 1. Einführung.20 2. Die Säkulatisierungsthese. 21 3. Die Säkularisierungsthese in der Kritik. 24 4. Die These von der Wiederkehr der Götter. 26 5. Wiederkehr der Religion auch in Europa?. 28 6. Das Konzept der multiplen Modernen. 30 II. Der lange Abschied von der Säkularisierungsthese und was kommt danach?. 33 1. Einführung.33 2. Der Begriff der Säkularisierung. 36 3. Die Klassiker der Rehgionssoziologie und die Säkularisierung. 39
4. Säkularisierung als Tendenz und Theorie heute. 45 5. Der lange Abschied von der Säkularisierungstheorie. 48 6. Die These von der Wiederkehr der Religion. 53 7. Die Zweifel an der Wiederkehr der Religion. 56 8. Multiple Modernen und Säkularitäten statt Säkularisierung. 60 9. Schluss. 65
6 Die adei.ex Gesichter der Religion III. Die Genese der säkularen Option aus dem Geist der REFORM. Charles Taylors Kritik der Säkularisierungsthese.67 1. Einleitung. 67 2. Die Ausgangsfrage Taylors im Vergleich zu Max Weber. 69 3. Von der Subtraktions- zur Additionsgeschichte. 71 4. Arenen der Transformation. 72 5. Drang zur REFORM. 78 6. Calvin und die radikale Entzauberung.80 7. Die Geburt des ausgrenzenden Humanismus aus dem Geist der REFORM. 81 8. Die Epoche der REFORM. 82 9. Die REFORM als Teil der achsenzeitlichen Revolution. 84 IV. Das 19. Jahrhundert: Zeitalter der Säkularisierung oder widersprüchlicher Entwicklungen?. 87 1. Einleitung. 87 2. Funktionale Differenzierung als Leitperspektive in der Soziologie. 89 3. Religiöse (Re-)Vitalisierungsprozesse im 19. Jahrhundert: das Beispiel der kathokschen
Milieubildung. 95 4. Das Paradox von Entkirchkchung und Verkirchlichung zugleich. 97 5. Entdifferenzierung und der Kampf um die Grenzen von Rekgion und Poktik. 99 6. Schluss. 101 V. Die Stellung des Religiösen in der Gesellschaft Deutschlands. 103 1. Einleitung. 103 2. Phänomene der Entkirchkchung. 104 3. Rekgiöser Pluraksmus in Deutschland. 107 4. Das Rekgiöse im Spannungsfeld von Individuaksierung und Rückkehr in die Öffentkchkeit. 110 5. Säkularisierung oder Transformation der Rekgion? Die Frage nach dem angemessenen Deutungsrahmen.114 6. Schluss. 119
Inhalt VĮ Religiöse Individualisierung und Authentizität. 122 1. Einführung. 122 2. Individuahsierung . 123 3. Individualisierung des Rehgiösen. 126 4 Marktanaloge PluraHsierung der religiösen Anbieter. 129 5. Ambivalenzen religiöser Individuahsierung.130 6. Authentizität. 131 7. Die Krise der kathohschen Kirche im Zeitalter der Authentizität. 134 VII. Religion und Kirche unter den Bedingungen gestiegener Kontingenz.137 1. Einleitung: Zur Verhältnisbestimmung von Soziologie und Theologie. 137 2. Gesellschaftliche Entwicklungen. 139 3. Transformationen des Religiösen. 140 4. Kontingenz als Zeitdiagnose. 142 5. Veränderte Gemeinde- und Kirchenbindung: Ergebnisse einer empirischen Studie. 144 6. Kontingente
Mitgliedschaft. 146 7. Kirchen als intermediäre Organisationen. 148 VIII. Säkularisierung und öffentliche Rehgion: Religionssoziologische Anmerkungen mit Blick auf den europäischen Kontext.154 1. Einführung: Zweihundert Jahre Säkularisation in Europa. 154 2. Drei Aspekte der Säkularisierung. 155 3. Religion im öffentlichen Raum.159 4. Rehgion im öffentlichen Raum: Trends in Europa. 167 5. Schluss. 172 IX. Phänomene öffentlicher Religion. 176 1. Einleitung. 176 2. Rehgionen im öffentlichen Raum: begriffliche Unterscheidungen. 177 3. Die Ausdifferenzierung staatlich-politischer Öffentlichkeit und die Religion. 179
8 Die vielen Gesichter der Religion 4. Die gesellschaftsstrukturelle Ausdifferenzierung des Privaten und die Rolle der Rehgion.180 5. Die Ausdifferenzierung von Öffentlichkeit als Raum diskursiver Meinungsbildung und öffentliche Religion. 182 6. Die Ausdifferenzierung eines medialen Offentlichkeitssystems und die Religion. 184 7. Phänomene öffentlicher Rehgion in Deutschland und Europa. 186 8. Gefährdungen und Chancen öffentlicher Rehgion. 193 Religion und Globalisierung. Die öffentliche Präsenz der Religion in der Weltgesellschaft und die (europäische) Säkularisierungsthese. 197 X. 1. Rehgion: Mit Gewalt zurück in die Öffentlichkeit?. 197 2. Rehgion und moderne Gesellschaft in Spannung. 198 3. Tendenzen fortschreitender Entkirchlichung: das Beispiel Deutschlands .200 4. Varianten der Säkularisierungsthese in der gegenwärtigen Religionssoziologie. 203 5. Kritik und Differenzierung der Säkularisierungsthese. 206 6. Religionen im Raum des Politischen. 208 7. Religionsproduktive
Wirkungen von Modernisierung und Globalisierung. 213 8. Schluss.215 XI. Religiös-weltanschaulicher Pluralismus im globalen Rahmen. Phänomene und Herausforderungen. 217 1. Zur Aktualität des Themas. 217 2. Globalisierung und Weltgesellschaft. 218 3. Einfluss der Globalisierung auf die Rehgion I: Globale Säkularisierungsprozesse. 223 4. Einfluss der Globalisierung auf die Rehgion II: Religiöse (Re-)Vitalisierung. 226 5. Das globale Religionssystem und das Christentum. 228 6. Bedingungen für ein friedliches Zusammenleben der Religionen und Weltanschauungen in der Weltgesellschaft. 230
Inhalt ,. 9 7, Schluss: Religionen und Weltanschauungen im globalen Rahmen im Spannungsfeld von Homogenisierung und Plurahsierung.234 Literatur. 236 Verzeichnis der ursprünglichen Druckorte der Beiträge. 262 Personenregister. 267 Sachregister. 272
Um die Jahrtausendwende sprachen viele Religi onsforscher von einer »Wiederkehr der Religion« in der Moderne. Heute scheint die zwischenzeit lich als überholt eingeschätzte Säkularisierungstheorie auf breiter Front ein »Comeback« zu feiern. Skandalgeschüttelte Kirchen tragen dazu bei, dass ein baldiges Verschwinden der Religion wieder in den Bereich des Denkbaren gerät. Karl Gabriel kann in diesem Buch zeigen, dass es - jenseits der Säkularisierungstheorie - weltweit viele religiöse Phänomene zu ent decken gilt: von der Religion in den Arenen der Politik über die öffentlichen Konflikte um Iden tität und Anerkennung bis zur individuellen Religiosität als Ausdruck authentischer Selbst vergewisserung. |
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