Widerständiges Wissen: Herbert Marcuses Protesttheorie in Diskussion mit Intellektuellen der Refugee-Bewegung der 2010er Jahre
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript
[2022]
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| Schriftenreihe: | Sozialtheorie
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DANKSAGUNG
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BEMERKUNGEN
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SCHREIBWEISE
.............................................................................
12
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
........................................................................................
13
1.
EINLEITUNG
..................................................................................................
15
1.1
KRITISCHE
THEORIE
UND
KOLONIALITAET
DER
MIGRATION
.................................................
19
1.2
MARCUSE
UND
DIE
REFUGEE-BEWEGUNG
...............................................................
33
1.3
FORSCHUNGSFRAGEN
ZUR
ERKUNDUNG
WIDERSTAENDIGEN
WISSENS
....................................
37
1.
GRUNDLAGEN
2.
HERBERT
MARCUSE
.........................................................................................
41
2.1
ERFAHRUNG
UND
THEORIE
-
LEBEN
UND
WERK
..........................................................
42
2.2
MARCUSES
GESELLSCHAFTSTHEORIE
IN
DER
DISKUSSION
...............................................
49
2.3
MARCUSE
ALS
THEORETIKER
DER
REVOLTE
................................................................
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3.
WIDERSTAND
DER
REFUGEES
............................................................................
77
3.1
KAEMPFE
GEFLUECHTETER
IN
DEUTSCHLAND
...............................................................
84
3.2
DIE
BEWEGUNGSGESCHICHTE
SEIT
2012
-
PROTAGONISTINNEN,
ORTE
UND
DEBATTEN
.............
91
3.3
WIE
GING
ES
WEITER?
....................................................................................
108
4.
METHODOLOGIE:
KRITISCHE
THEORIE
UND
ETHNOGRAPHIE
..........................................
111
4.1
ETHNOGRAPHISCHES
FORSCHUNGSDESIGN
...............................................................
116
4.2
FEMINISTISCHES
UND
DEKOLONIALES
FORSCHEN
....................................................
120
4.3
METHODE:
VOM
GESPRAECH
ZUM
TEXT
..................................................................
130
4.4
INTELLEKTUALITAET
UND
UEBERSETZUNG
...................................................................
133
II.
INTERPRETATIONEN:
MARCUSES
WIDERSTANDS
UND
EMANZIPATIONSTHEORIE
IN
DISKUSSION
MIT
INTELLEKTUELLEN
DER
REFUGEE-BEWEGUNG
5.
THE
SYSTEM
NEVER
ACCEPTS
US.
NEVER.
(BINO
BYANSI
BYAKULEKA)
REFUGEES
ALS
SUBJEKTE
DER
REVOLTE
IN
DER
EINDIMENSIONALITAET?
.............................
145
5.1
EINDIMENSIONALITAET
UND
INTEGRATION
REVISITED
.....................................................
146
5.2
REVOLUTIONAERE
SUBJEKTIVITAET
DURCH
POSITION?
....................................................
164
5.3
FAZIT
......................................................................................................
190
6.
WE
TOOK
CARE
LIKE
HELL
(MONIKA
MOKRE)
SENSIBILITAET
UND
WEIBLICHKEIT
ALS
ELEMENTE
DER
BEFREIUNG
....................................
195
6.1
GETEILTE
BEDUERFNISSE
..................................................................................
198
6.2
NEUE
BEZIEHUNGEN:
GESCHLECHTERVERHAELTNISSE,
WEIBLICHKEIT
UND
DIE
FRAUENBEWEGUNGEN
.........................................................
215
6.3
FAZIT
.....................................................................................................
231
7.
REVOLUTION
IS
NOT
A
JUMP,
REVOLUTION
IS
NOT
AN
ACCIDENT,
THIS
IS
A
PROCESS
(ARASH
DOSTHOSSEIN)
VON
DER
REVOLTE
ZUR
ORGANISATION
..................................................................
237
7.1
RADIKALITAET
UND
NEGATION
..............................................................................
241
7.2
REFLEXION:
KRITIK
UND
SELBSTKRITIK
...................................................................
258
7.3
ORGANISATION:
SELBSTVERSTAENDNISSE
UND
PERSPEKTIVEN
..........................................
264
7.4
FAZIT
.......................................................................................................
287
III.
SCHLUSS
8.
FROM
YOURSELF,
TO
THE
FAMILY,
TO
THE
COMMUNITY
AND
TO
THE
WORLD
(NAPULI
PAUL)
ODER:
UEBERSETZUNG
UND
SOLIDARITAET
ALS
FAZIT
UND
AUFGABE
.....................................
293
8.1
GELINGENDE
UEBERSETZUNG?
REFLEXIONEN
ZUR
METHODOLOGIE
.....................................
296
8.2
POSITIONIERUNGEN
ZU
MARCUSE
........................................................................
300
8.3
PERSPEKTIVEN
DER
BEWEGUNG:
SOLIDARITAET
.........................................................
309
LITERATURVERZEICHNIS
..........................................................................................
315
ANHANG
UEBERSICHT
ZITIERTE
GESPRAECHE
UND
ERGAENZUNGEN
.......................................................
351
GESPRAECHSLEITFADEN
...........................................................................................
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.
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.
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1.1
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THEORIE
UND
KOLONIALITAET
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MIGRATION
.
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UND
DIE
REFUGEE-BEWEGUNG
.
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FORSCHUNGSFRAGEN
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ERKUNDUNG
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WISSENS
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THEORIE
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UND
WERK
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2.2
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GESELLSCHAFTSTHEORIE
IN
DER
DISKUSSION
.
49
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ALS
THEORETIKER
DER
REVOLTE
.
66
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REFUGEES
.
77
3.1
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GEFLUECHTETER
IN
DEUTSCHLAND
.
84
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BEWEGUNGSGESCHICHTE
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2012
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PROTAGONISTINNEN,
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UND
DEBATTEN
.
91
3.3
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WEITER?
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108
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THEORIE
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ETHNOGRAPHIE
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4.1
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4.2
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DEKOLONIALES
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4.3
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GESPRAECH
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.
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4.4
INTELLEKTUALITAET
UND
UEBERSETZUNG
.
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WIDERSTANDS
UND
EMANZIPATIONSTHEORIE
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DISKUSSION
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INTELLEKTUELLEN
DER
REFUGEE-BEWEGUNG
5.
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ACCEPTS
US.
NEVER.
(BINO
BYANSI
BYAKULEKA)
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ALS
SUBJEKTE
DER
REVOLTE
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INTEGRATION
REVISITED
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.
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TOOK
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MOKRE)
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WEIBLICHKEIT
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BEFREIUNG
.
195
6.1
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BEDUERFNISSE
.
198
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GESCHLECHTERVERHAELTNISSE,
WEIBLICHKEIT
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FRAUENBEWEGUNGEN
.
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6.3
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.
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7.
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(ARASH
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REVOLTE
ZUR
ORGANISATION
.
237
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RADIKALITAET
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NEGATION
.
241
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KRITIK
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SELBSTKRITIK
.
258
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ORGANISATION:
SELBSTVERSTAENDNISSE
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PERSPEKTIVEN
.
264
7.4
FAZIT
.
287
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SCHLUSS
8.
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THE
FAMILY,
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THE
COMMUNITY
AND
TO
THE
WORLD
(NAPULI
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ODER:
UEBERSETZUNG
UND
SOLIDARITAET
ALS
FAZIT
UND
AUFGABE
.
293
8.1
GELINGENDE
UEBERSETZUNG?
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ZUR
METHODOLOGIE
.
296
8.2
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.
300
8.3
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BEWEGUNG:
SOLIDARITAET
.
309
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.
315
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