Der Salon des Proletariats: die Narrative der Zitherkultur und ihre Erzählräume
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien
Hollitzer
[2021]
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| Schriftenreihe: | Musikkontext
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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| adam_text | Inhalt Il — Stilistische Vorbemerkungen 13 — Vorwort des Herausgebers 15 — Vorwort 17 — Einleitung 23 — Die Zitherkultur narratologisch betrachtet 33 — Die Zitherkultur als Erzählgemeinschaft 33 — 33 48 — — 56 60 — — 64 — 64 70 — — 79 — 79 88 99 99 99 104 109 116 120 128 137 — — Zitherspiel als Berufsfeld und Erwerbsquelle Das Berufsbild der Zitherspielenden Vom Musikanten zum Musiklehrer. Berufsmäßig Zitherspielende in Wien Die Erzählmotivation berufsmäßig Zitherspielender Plot und Publikum Die Erzählräume Die Zielgruppe der Narration Der imaginäre Salon: Wiener Zithervereine um 1900 Erzählen als Agitation Die Institutionalisierung des Zitherspiels Parteienbildung in Wien — Die narrative Konstruktion der Zitherkultur — — — — — — — — Nur ein Märchen? Die Zither in der Aristokratie Die Aschenbrödel-Metapher Kaiserin Elisabeth als Protektorin der Zither Der Wiener Hochadel als Publikum Wenn der Wastl die Prinzessin lehrt Die Zither auf Sommerfrische Mäzenatentum: Orden, Schenkungen, Widmungen Die Nobilitierung der Zither 137 143 — — „Luxusinstrument“ versus „Lamentierbrettl“ Die „Zither in Tracht“ 150 — Die „noble“ Zither
6 162 169 176 176 — — — — 179 — 182 — 187 — 194 — 201 — 206 — 210 210 — — 217 — 222 — 223 — 226 — 229 — 234 — 241 — „Salon“ und „Hütte“ als Raumkonstrukte Die Inflation des Elitären Geschichtsschreibung als Mittel der Nobilitierung Motivation für Geschichtsschreibung Die Zither als „Urinstrument“ Die „himmlische Zither“ Die „klassische“ Zither Die Zither als „Kind der Alpe“ Die „deutsche“ Zither Zithergeschichtsschreibung im Roten Wien Die „Stars“ der Narration: Biographik im Zitherschrifttum Motive der Biographisierung Identitätskonzepte der „Fachkapazitäten“ Topoi der biographischen Erzählung Genialität und Mysterium Zitherspieler als „Universalgenies“ Der leidende Künstler Der Sozialstatus Zitherspielender in biographischer Beschreibung Wo bleiben die Frauen? 249 — Die Zither zwischen Volk und Kunst 249 — 249 — 255 — 257 — 257 262 272 — — — 280 — 280 — 286 — 290 — 294 — 296 Das Programm zur „Hebung“ der Zither Der Zitherkunst-Begriff in seiner Wirkmächtigkeit „Volksmusik“ und „Hochkultur“ in der Deutung der Zithergemeinschaft Die narrative Ausformung der „Concertfähigkeit“ Vom Wirtshaustisch aufs Podium Die Zither im Wiener Konzertbetrieb „Virtuosentum“ versus „Dilettantismus“ Der „Salon für alle“: Carl Umlauf und die Zither in Wiener Stimmung Carl Umlauf als Werbestratege Die Zither in Wiener Stimmung Der Freisaitenbereich der Zither in Wiener Stimmung Das „Steyrische G“, die Hilfssaite der Zither in Wiener Stimmung Kritik an der Zither in Wiener Stimmung
7 300 — 305 — 312 — 315 ֊ 326 ֊ 335 ֊ 335 340 347 361 373 ֊ — — ֊ — հա Volksinstrument mit Kunstanspruch? Parteinahme für und gegen Umlauf Das Ringen um die „Lückenlosigkeit“ Die „Tür zur Hochkultur“: Carl Umlaufs Zitherschule Carl Umlaufs Salonkompositionen für Zither Die Zither als „Klavierersatz“ Die „Zitherkunst“ Kunstanspruch als Exklusionsschranke Notierte Zithermusik Die Windbeutelei mit Musiktheorie Die formale Aufwertung der Zithermusik Der Verlust des „Volkstones“ „Volkskunst“: Ein narratives Paradoxon 376 389 — Die Ensemblepraxis als Hemmnis der Narration 389 — 394 404 412 — — — 420 — 420 427 440 — — — Das Ensemblespiel und seine Entwicklung Ensemblespiel in Zitherschulen und in Vereinen Ensemblekonzerte Das „Monstre-Concert“ Die Unvereinbarkeit von Ensemblespiel und Kunstanspruch Die narrative Diskreditierung des Vereinsmusizierens Strategien zur Aufwertung des Ensemblespiels Exklusive Vereine 447 — Das „Proletarierinstrument“ 447 — 447 — 459 — 468 — 468 481 488 488 493 — — — — — Arbeiterzitherspiel im k.k. Wien Die Zither und die Arbeiterschaft: Ein konfliktbeladenes Verhältnis Wiener Arbeiterzithervereine bis 1914 Die „rote“ Zither: Arbeiterzitherspiel im Wien der Ersten Republik Die politische Aufladung der Wiener Zitherkultur Marsch und Genrestück: Das Repertoire von Arbeiter-Zithervereinen Die ideologische Ambivalenz der Wiener Arbeiterzitherkultur Heinrich Proli als Wahrer der Tradition Die Zithervereinsgeschichte in der Lesart von Heinrich Proli
8 497 — 497 — 504 — 517 — Die Zusammenführung der Arbeitermusikvereine Die Konsolidierung der Arbeiter-Mandolinen-Orchester Die Kollision der Narrationen Die politisch motivierte Rückführung zum „Volksinstrument“ 525 — Literatur- und Quellenverzeichnis 525 — 526 — 527 — 547 — 549 — Musikalien Zitherschulen und Lehrwerke Literatur Einzelnachweise Internetlinks als Primärquellen 550 — Bildnachweis
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Inhalt Il — Stilistische Vorbemerkungen 13 — Vorwort des Herausgebers 15 — Vorwort 17 — Einleitung 23 — Die Zitherkultur narratologisch betrachtet 33 — Die Zitherkultur als Erzählgemeinschaft 33 — 33 48 — — 56 60 — — 64 — 64 70 — — 79 — 79 88 99 99 99 104 109 116 120 128 137 — — Zitherspiel als Berufsfeld und Erwerbsquelle Das Berufsbild der Zitherspielenden Vom Musikanten zum Musiklehrer. Berufsmäßig Zitherspielende in Wien Die Erzählmotivation berufsmäßig Zitherspielender Plot und Publikum Die Erzählräume Die Zielgruppe der Narration Der imaginäre Salon: Wiener Zithervereine um 1900 Erzählen als Agitation Die Institutionalisierung des Zitherspiels Parteienbildung in Wien — Die narrative Konstruktion der Zitherkultur — — — — — — — — Nur ein Märchen? Die Zither in der Aristokratie Die Aschenbrödel-Metapher Kaiserin Elisabeth als Protektorin der Zither Der Wiener Hochadel als Publikum Wenn der Wastl die Prinzessin lehrt Die Zither auf Sommerfrische Mäzenatentum: Orden, Schenkungen, Widmungen Die Nobilitierung der Zither 137 143 — — „Luxusinstrument“ versus „Lamentierbrettl“ Die „Zither in Tracht“ 150 — Die „noble“ Zither
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