Poètes persans, désir et civilité:
Cet ouvrage est une étude socio-anthropologique de la poésie persane à travers divers thèmes, débouchant sur l'analyse du désir/sacré dans les poèmes de Hâfèze, l'un des plus grands poètes du 14è siècle, et la contemporanéité inspirée de la civilité poétique iranienne
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French Persian |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2016]
|
| Schriftenreihe: | Collection L'Iran en transition
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | Cet ouvrage est une étude socio-anthropologique de la poésie persane à travers divers thèmes, débouchant sur l'analyse du désir/sacré dans les poèmes de Hâfèze, l'un des plus grands poètes du 14è siècle, et la contemporanéité inspirée de la civilité poétique iranienne |
| Beschreibung: | "Ce livre est orné de quatorze ballades de Hâfèze en persan", von der Titelrückseite Literaturverzeichnis Seite 329-337 |
| Beschreibung: | 345 Seiten Illustration 24 cm |
| ISBN: | 9782343088655 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047614171 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20220806 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 211127s2016 fr a||| |||| 00||| fre d | ||
| 020 | |a 9782343088655 |c 37,00 EUR |9 978-2-343-08865-5 | ||
| 024 | 3 | |a 9782343088655 | |
| 035 | |a (OCoLC)1296342724 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047614171 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a fre |a per | |
| 044 | |a fr |c FR | ||
| 049 | |a DE-473 | ||
| 050 | 0 | |a PK6416 | |
| 084 | |a EV 3350 |0 (DE-625)28637: |2 rvk | ||
| 100 | 1 | |a Èftékhâri, Pirouz |d 1947- |e Verfasser |0 (DE-588)1250103320 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Poètes persans, désir et civilité |c Pirouz Èftékhâri |
| 264 | 1 | |a Paris |b L'Harmattan |c [2016] | |
| 300 | |a 345 Seiten |b Illustration |c 24 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | 0 | |a Collection L'Iran en transition | |
| 500 | |a "Ce livre est orné de quatorze ballades de Hâfèze en persan", von der Titelrückseite | ||
| 500 | |a Literaturverzeichnis Seite 329-337 | ||
| 520 | 3 | |a Cet ouvrage est une étude socio-anthropologique de la poésie persane à travers divers thèmes, débouchant sur l'analyse du désir/sacré dans les poèmes de Hâfèze, l'un des plus grands poètes du 14è siècle, et la contemporanéité inspirée de la civilité poétique iranienne | |
| 650 | 4 | |a Persian poetry |x History and criticism | |
| 650 | 0 | 7 | |a Lyrik |0 (DE-588)4036774-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Begierde |g Motiv |0 (DE-588)4207376-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Persisch |0 (DE-588)4065403-5 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 653 | 0 | |a Poésie persane / 1970- ... / Histoire et critique | |
| 653 | 0 | |a Islam et littérature / Iran | |
| 653 | 0 | |a Poésie persane | |
| 653 | 0 | |a Littérature persane | |
| 689 | 0 | 0 | |a Persisch |0 (DE-588)4065403-5 |D s |
| 689 | 0 | 1 | |a Lyrik |0 (DE-588)4036774-5 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Begierde |g Motiv |0 (DE-588)4207376-5 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung UB Bamberg - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032998932&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032998932 | ||
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804182983682293760 |
|---|---|
| adam_text | Table des matières Lettre ouverte à un chercheur iranien ......................................... 5 Pour une approche socio-anthropologique de la poésie persane ..................................................................... 9 Désir/civilité et Hâfèze 10. Le totalisme 11. Le « fait social total » de Mauss et le pur/impur de Caillois 11. L occultation de l universalisme 12. Le concret chez Bachelard 13. Les perspectives d études horizontales 14. L Iran au sein de l aire fusionnelle 14. Le lyrisme et le soufisme 15. Les créations ¡magiques persanes 16. Mon hypothèse sur le désir/civilité 17. La civilité, le quatrième paradigme de la culture iranienne 18. Le soufisme rejeta le nouvel assujettissement .................. ...... 21 L avènement de l islam 21. Quant à l histoire iranienne à long terme 22. La vie dure des paysans et leurs résistances 23. Le soufisme 24. Mystiquement, dans l aire fusionnelle 26. Le narcissisme divin 27. La diversité en islam 28. La foi est de l ordre intime 29. Hallâdj, le soupirant égorgé 30. Soufisme/assistance sociale 30. La pluralité du soufisme 31. Unicité, aspiration à la cohésion sociale 31. Etsi l on regardait le soufisme de l autre côté, du côté du lyrisme ? 32. Condamnation des poètes et des conteurs 33. Les malâmatis 34. Transformations socioculturelles 36. Sanâ i 38. Femmes et fouet ........................................................................... 41 Avant l islam, la femme bédouine arabe 41. L infériorisation infligée aux femmes 42. Les interdits débouchent sur l incommunication 44. Putiphar/Soudâbè/Zolèykhâ 45. Femmes,
franchise et résistance 45. Râbé è, une poétesse féministe du Xe siècle 47. Tentatives de réhabilitation de la religiosité féminine 49. Tâhérè, une poétesse dissidente du XIXe siècle 50. 51 La frontalité
La stereotypie frontale 51. La frontalità, apanage du discours religieux et moral 52. Le masquage des pratiques concrètes 53. La survivance de la magie 54. La frontalité délimite la liberté des lyriques 55. L instance de réglementation (IR) 56. Le pouvoir/ religieux circonscrit la pensée et la vie sociale 57. L IR traque la vie 58. Réfractions 59. La voie artistique 60. Le spiritualisme totaliste ............................................................. 61 Par obsession, l orientalisme 62. Deux exemples de lecture spiritualiste infligée à Hâfèze 63. Goethe dénonce les spiritualistes 66. La virevolte des orientalistes 67. Le textualisme 68. Le lyrisme, à l antipode du textualisme 68. Élans mythologiques/reculs théologiques ............................... 71 Les interprétations psychanalytiques 71. Le psychanalytique dans ACH 72. Le freudisme 73. On dirait un discours clérical ! 74. Le sexisme 74. À tout un chacun d y détecter ses tics 75. Le Malaise dans la civilisation 76. Institutionnalisation de la psychanalyse 77. Le rejet du freudisme 77. L Inconscient permet des glissements sémantiques abusifs 78. Le NON est vital 79. Les sociétés connaissent constamment des changements 79. Psychanalyse et poésie 80. Freud et Kafka 81. La menace de castration 81. Deux propositions de civilisation divergentes 83. Le sens extensif du désir ............................................................ 85 [kâma] 85. [käme] 85. [kame] et [ èchq] 87. Le désir/manque 88. Pour Deleuze, le désir n est pas manque 88. Le sexuel en persan 89. Le sens extensif du désir 89. Désir comme élan 90.
Le « désir d être » chez Sartre 91. Désir/monde 91. Une idée du désir dans la culture iranienne 92. Le heurt de la volupté ................................................................ 95 Les fantômes d un Orient fabriqué de toutes pièces 95. L expression de la frustration dans les lyrismes méditerranéens 96. L érotisation mâle rejetée par la poésie arabo-persane 97. Le mal-être 97. Khayyâme 98. Le destin 99. L amour baigné dans le sang 101. Se ressaisir dans le tourment 102. L esthétique de la mort 103. L histoire iranienne est peuplée de résistances martyristes 103. Le chi isme, drapeau de résistance 104. Roumi 106. Désir de mort/ mortification du désir 107. Le puritanisme renforce l érotisation mâle 109. Le désir/joie ; käme, remède de la tristesse ........................... Ш Le jardin d agrément 112. Le désir et le plaisir 112. Quelques remarques 113. La joie l emporte cependant même au sein des
rituels populaires doloristes 115. Contrecarrer la tristesse 116. Hâfèze et le désir/joie 117. Le désir miniatural persan ........................................................... 119 La stylisation miniaturale 120. L art monumental 121. « L art d Orient » selon Faure 121. La stylisation graphique dans les arts visuels persans 122. La mise en image dans la miniature, du XIIe au XVIIe siècle 122. L informe 124. Les plans 124. Les personnages et le visage 124. Le figement/étonnement 125. Une illustration du Golèstâne de Sa di 125. Lénification de la violence et des disharmonies 126. Scènes de bataille ornementales 126. L érotique est à son tour lénifié 127. J attire votre attention sur l une des plus belles miniatures persanes 127. Illustration de la poésie hâfézienne 128. La miniature à Chiraz 128. Dans ces divers types de miniatures, rien qui relève du mysticisme 128. La « renaissance iranienne » 129. Le désir miniatural persan 130. L esthétique lyrique 131. Le point de vue de Yarshater 131. La formalisation miniaturale et le champ social 132. Poème/TDI, temps/désir/imaginaire ........................................ 135 Le temps mystique 135. Se soustraire à la contingence 136. Le temps vécu est concret/culturel 136. L instant poétique persan 136. Le TDI/rêverie 137. L architecture sonore, comme en musique 138. Le vaqte, instant 138. L instant hâfézien 139. LeTDI de Guillaume de Poitiers 140. L imaginaire en poésie persane 140. Le champ sémantique du [khiâl]/imaginaire 140. Quelques exemples de l imaginaire lyrique 142. Hâfèze explicite le khiâl 145. De l éloquence dans
la poésie persane .................................... 147 Les avatars du formalisme carré 147. Le sens et la signification 148. L épanouissement du lyrisme persan 149. Après Roudaki, Manouthèhri 150. Une ballade de Daqiqi 150. Un poème d amour de Farrokhi 151. La syntaxe de la poésie persane 152. L architecture sonore 152. La métrique persane 153. Pour une nouvelle schématisation des rythmes persans 154. La résonance sonore hâfézienne 155. biâ ! 156. La comparaison et la métaphore 157. La préciosité 157. La para-sémie des poètes persans ............................................. 161 Le système féodal iranien 162. Les piliers de l État 163. Quant au clergé 164. L élan épique et religieux populaire 164. Les artisans 165. La tentative des poètes lyriques 166. Le rèndi 168. L évolution dans la croyance en justice 169. La poésie frondeuse chahr-âchoube 171. Le concept de para-sémie 173. Quelques
poèmes ouvertement para-sémiques 175. La para-sémie des soufis 176. De la solitude et de la civilité 177. La trans-sémie méditerranéenne ............................................. 181 Quelques exemples éloquents 182. Quant au symbole 183. L ambivalence trans-sémique 184. La transhumance culturelle 185. La trans-sémie et la fusion hétéroclite 185. Dans le double langage soufi 187. Trans-sémie en poésie persane 187. Détournement de sens 188. La trans-sémie permet de transgresser l IR 189. Hâfèze, virtuose en trans-sémie 189. La trans-sémie n a pas été tout à fait saisie par les exégètes 191. Le lyrisme persan et l anagogie 192. Comparaisons entre poésies ................................................... 195 La poésie chinoise 196. Le lyrisme indien 196. La poésie arabopersane 197. La mélopée grecque 197. La poésie d amour persane et la lyrique des troubadours 198. La fin amor combattue 198. Une osmose reniée 200. Traits convergents entre les poètes iraniens et les troubadours 200. Camões 205. Le thème de la mort 205. Hâfèze, la mort et l hérésie 206. Les mots d amour sont pluriels ................................................ 207 Le combat contre le destin 207. Filiation amour tragique/ passionnel/ uzr/ 208. Le quiétisme diffus 210. La fusion selon Safâ 211. Le soupir sacré favorise la civilité 213. Dans le concret du désir vécu 214. Dire « je te désire » en lyrisme persan 215. Correspondances, d accord, mais... 215. Hâfèze et Chiraz ....................................................................... 217 Ballade 47, imagerie florale 219. [hâfèze] signifiant
musicien 221. Obèyde Zâkâni 222. Salmâne, contemporain de Hâfèze 222. Rènd/Vdissidence/libertinage de Hâfèze 223. Le mouvement social à Chiraz 224. Hâfèze, poète organique de la ville 225. Devant l effondrement de la religiosité instituée 226. Hâfèze attaque frontalement le pouvoir/religieux 228. Par sarcasme, Hâfèze rejette le masque social 230. Pendant le règne du despote bigot 230. Hâfèze/penseur - monde 231. Ballade 22, miroir de l hédonisme persan 232. L incompréhension de la trans-sémie hâfézienne 233. La rêverie dans la ballade 313 234. Le baiser de Hâfèze 234. Le désir comme universel 235. « La langue de la divinité » 235. La continuité/discontinuité hâfézienne 236. La vie personnelle de Hâfèze 237. Il est impossible de dater les poèmes hâféziens 238. De l univers lexical hâfézien 238. [dèi], cœur, chez Hâfèze 239. [ èchq] dans les ballades hâféziennes 240. Hâfèze, réminiscence de la
poésie persane 241. Le distique de signature dans les qazals de Hâfèze 242. Le figuralisme hâfézien ............................................................... 245 Envisager autrement le sacré 245. Le figuralisme, ici et ailleurs 245 Ibn Arabi 246. Rouzbéhâne Bâqli de Chiraz 247. « Le pont entre l amour profane et l amour sacré » 248. Assumer le désir profane 249. Le regard hâfézien 249. La ballade 188 250. Les « constellations » isotopiques de la ballade 188 252. Se sublimer dans le désir de l Autre 254. Condamner l égocentrisme 254. Descendre le Ciel sur la terre 255. Le figuralisme, paradigme du désir/sacré 256. Le contexte socio-historique où naît le figuralisme hâfézien 256. La typologie des ballades Hâféziennes ................................... 259 Un exemple de complexité sémantique dans un qazal hâfézien 259. Type 1, lyrisme amoureux 261. L utopique du désir, ballade 367 263. Type 2, ballades lyriques-argumentatives 266. La ballade 25, enfin le vin ! 266. Type 3, soupir sacré 267. Le qazal 403, un bon exemple de la religiosité poétique de Hâfèze 267. Type 4, préciosité quiétiste 269. La préciosité dans la ballade 413 270. La trame précieuse du qazal 199 272. Type 5, ballades transcendantales 274. Le spirituel dans le qazal 136 275. Ce qu en dit Corbin 276. Le Graal 277. Les images majestueuses du qazal 179 277. La mission d humaniser le monde 278. Hâfèze et le Coran 279. Le thème du perroquet 279. DBS, désir/beauté/sacré chez Hâfèze ...................................... 281 L aspiration à la tolérance/civilité 282. Hâfèze assume explicitement l hédonisme
282. Reprenons le thème du désir 283. [ârézoumanedij/attente 283. Face aux blocages 284. La ballade 72, la mise en cause de la Providence 286. Le qazal 235, un moment de désespoir 288. La ballade 164, le poète abandonné 289. Qazals de résistance devant les invasions timourides 289. Le frustré égaré 289. L artiste renouvelle l art/sacré 290. La ballade 236, testament de Hâfèze 291. Le spiritualisme puritain appartient au passé ........................ 293 Sa di préféré à Hâfèze 293. Dans vos ouvrages, vous ne parlez jamais de Hâfèze 294. Les hâfézologues et les hâfézologiens 294 Le traditionnel et la situation actuelle 296. Les authenticitaires 297. Pourquoi Róstame et pas Farhâde ? 297. L occultation d Ibn Khaldoune 298. Le quiétisme/scepticisme 301. Ce que cache le
puritanisme 302. Venons-en à la contemporanéité 303. La « soif de modernité » 304. Notre situation dans le monde global 305. La poéticité/civiiité ..................................................................... 307 fâl è Hâfèze, ses oracles 307. La survivance moribonde de la féodalité 308. La profonde frustration devant l échec de la révolution 309. La connivence des intellectuels 309. Une société révolue 311. Les superstitions poussent comme des champignons 311. Le retour à la mystique et les conversions massives 312. Le roumisme actuel, un phénomène ambigu 313. L anomie 313. La liberté du désir toujours bloquée 314. chodane/ devenir 316. Avant 1979, le clergé... 318. La revendication du haq 318. L humanisme iranien 319. La hantise du destin est-elle en train de se briser ? 320. Aujourd hui, les « tensions collectives » au sein du système féodal 321. Ma complainte, mal-être .......................................................... 323 Bibliographie ............................................................................. 329 Indexe ......................................................................................... 339
|
| adam_txt |
Table des matières Lettre ouverte à un chercheur iranien . 5 Pour une approche socio-anthropologique de la poésie persane . 9 Désir/civilité et Hâfèze 10. Le totalisme 11. Le « fait social total » de Mauss et le pur/impur de Caillois 11. L'occultation de l'universalisme 12. Le concret chez Bachelard 13. Les perspectives d'études horizontales 14. L'Iran au sein de l'aire fusionnelle 14. Le lyrisme et le soufisme 15. Les créations ¡magiques persanes 16. Mon hypothèse sur le désir/civilité 17. La civilité, le quatrième paradigme de la culture iranienne 18. Le soufisme rejeta le nouvel assujettissement . . 21 L'avènement de l'islam 21. Quant à l'histoire iranienne à long terme 22. La vie dure des paysans et leurs résistances 23. Le soufisme 24. Mystiquement, dans l'aire fusionnelle 26. Le narcissisme divin 27. La diversité en islam 28. La foi est de l'ordre intime 29. Hallâdj, le soupirant égorgé 30. Soufisme/assistance sociale 30. La pluralité du soufisme 31. Unicité, aspiration à la cohésion sociale 31. Etsi l'on regardait le soufisme de l'autre côté, du côté du lyrisme ? 32. Condamnation des poètes et des conteurs 33. Les malâmatis 34. Transformations socioculturelles 36. Sanâ'i 38. Femmes et fouet . 41 Avant l'islam, la femme bédouine arabe 41. L'infériorisation infligée aux femmes 42. Les interdits débouchent sur l'incommunication 44. Putiphar/Soudâbè/Zolèykhâ 45. Femmes,
franchise et résistance 45. Râbé'è, une poétesse féministe du Xe siècle 47. Tentatives de réhabilitation de la religiosité féminine 49. Tâhérè, une poétesse dissidente du XIXe siècle 50. 51 La frontalité
La stereotypie frontale 51. La frontalità, apanage du discours religieux et moral 52. Le masquage des pratiques concrètes 53. La survivance de la magie 54. La frontalité délimite la liberté des lyriques 55. L'instance de réglementation (IR) 56. Le pouvoir/ religieux circonscrit la pensée et la vie sociale 57. L'IR traque la vie 58. Réfractions 59. La voie artistique 60. Le spiritualisme totaliste . 61 Par obsession, l'orientalisme 62. Deux exemples de lecture spiritualiste infligée à Hâfèze 63. Goethe dénonce les spiritualistes 66. La virevolte des orientalistes 67. Le textualisme 68. Le lyrisme, à l'antipode du textualisme 68. Élans mythologiques/reculs théologiques . 71 Les interprétations psychanalytiques 71. Le psychanalytique dans ACH 72. Le freudisme 73. On dirait un discours clérical ! 74. Le sexisme 74. À tout un chacun d'y détecter ses tics 75. Le Malaise dans la civilisation 76. Institutionnalisation de la psychanalyse 77. Le rejet du freudisme 77. L'Inconscient permet des glissements sémantiques abusifs 78. Le NON est vital 79. Les sociétés connaissent constamment des changements 79. Psychanalyse et poésie 80. Freud et Kafka 81. La menace de castration 81. Deux propositions de civilisation divergentes 83. Le sens extensif du désir . 85 [kâma] 85. [käme] 85. [kame] et ['èchq] 87. Le désir/manque 88. Pour Deleuze, le désir n'est pas manque 88. Le sexuel en persan 89. Le sens extensif du désir 89. Désir comme élan 90.
Le « désir d'être » chez Sartre 91. Désir/monde 91. Une idée du désir dans la culture iranienne 92. Le heurt de la volupté . 95 Les fantômes d'un Orient fabriqué de toutes pièces 95. L'expression de la frustration dans les lyrismes méditerranéens 96. L'érotisation mâle rejetée par la poésie arabo-persane 97. Le mal-être 97. Khayyâme 98. Le destin 99. L'amour baigné dans le sang 101. Se ressaisir dans le tourment 102. L'esthétique de la mort 103. L'histoire iranienne est peuplée de résistances martyristes 103. Le chi'isme, drapeau de résistance 104. Roumi 106. Désir de mort/ mortification du désir 107. Le puritanisme renforce l'érotisation mâle 109. Le désir/joie ; käme, remède de la tristesse . Ш Le jardin d'agrément 112. Le désir et le plaisir 112. Quelques remarques 113. La joie l'emporte cependant même au sein des
rituels populaires doloristes 115. Contrecarrer la tristesse 116. Hâfèze et le désir/joie 117. Le désir miniatural persan . 119 La stylisation miniaturale 120. L'art monumental 121. « L'art d'Orient » selon Faure 121. La stylisation graphique dans les arts visuels persans 122. La mise en image dans la miniature, du XIIe au XVIIe siècle 122. L'informe 124. Les plans 124. Les personnages et le visage 124. Le figement/étonnement 125. Une illustration du Golèstâne de Sa'di 125. Lénification de la violence et des disharmonies 126. Scènes de bataille ornementales 126. L'érotique est à son tour lénifié 127. J'attire votre attention sur l'une des plus belles miniatures persanes 127. Illustration de la poésie hâfézienne 128. La miniature à Chiraz 128. Dans ces divers types de miniatures, rien qui relève du mysticisme 128. La « renaissance iranienne » 129. Le désir miniatural persan 130. L'esthétique lyrique 131. Le point de vue de Yarshater 131. La formalisation miniaturale et le champ social 132. Poème/TDI, temps/désir/imaginaire . 135 Le temps mystique 135. Se soustraire à la contingence 136. Le temps vécu est concret/culturel 136. L'instant poétique persan 136. Le TDI/rêverie 137. L'architecture sonore, comme en musique 138. Le vaqte, instant 138. L'instant hâfézien 139. LeTDI de Guillaume de Poitiers 140. L'imaginaire en poésie persane 140. Le champ sémantique du [khiâl]/imaginaire 140. Quelques exemples de l'imaginaire lyrique 142. Hâfèze explicite le khiâl 145. De l'éloquence dans
la poésie persane . 147 Les avatars du formalisme carré 147. Le sens et la signification 148. L'épanouissement du lyrisme persan 149. Après Roudaki, Manouthèhri 150. Une ballade de Daqiqi 150. Un poème d'amour de Farrokhi 151. La syntaxe de la poésie persane 152. L'architecture sonore 152. La métrique persane 153. Pour une nouvelle schématisation des rythmes persans 154. La résonance sonore hâfézienne 155. biâ ! 156. La comparaison et la métaphore 157. La préciosité 157. La para-sémie des poètes persans . 161 Le système féodal iranien 162. Les piliers de l'État 163. Quant au clergé 164. L'élan épique et religieux populaire 164. Les artisans 165. La tentative des poètes lyriques 166. Le rèndi 168. L'évolution dans la croyance en justice 169. La poésie frondeuse chahr-âchoube 171. Le concept de para-sémie 173. Quelques
poèmes ouvertement para-sémiques 175. La para-sémie des soufis 176. De la solitude et de la civilité 177. La trans-sémie méditerranéenne . 181 Quelques exemples éloquents 182. Quant au symbole 183. L'ambivalence trans-sémique 184. La transhumance culturelle 185. La trans-sémie et la fusion hétéroclite 185. Dans le double langage soufi 187. Trans-sémie en poésie persane 187. Détournement de sens 188. La trans-sémie permet de transgresser l'IR 189. Hâfèze, virtuose en trans-sémie 189. La trans-sémie n'a pas été tout à fait saisie par les exégètes 191. Le lyrisme persan et l'anagogie 192. Comparaisons entre poésies . 195 La poésie chinoise 196. Le lyrisme indien 196. La poésie arabopersane 197. La mélopée grecque 197. La poésie d'amour persane et la lyrique des troubadours 198. La fin'amor combattue 198. Une osmose reniée 200. Traits convergents entre les poètes iraniens et les troubadours 200. Camões 205. Le thème de la mort 205. Hâfèze, la mort et l'hérésie 206. Les mots d'amour sont pluriels . 207 Le combat contre le destin 207. Filiation amour tragique/ passionnel/'uzr/ 208. Le quiétisme diffus 210. La fusion selon Safâ 211. Le soupir sacré favorise la civilité 213. Dans le concret du désir vécu 214. Dire « je te désire » en lyrisme persan 215. Correspondances, d'accord, mais. 215. Hâfèze et Chiraz . 217 Ballade 47, imagerie florale 219. [hâfèze] signifiant
musicien 221. 'Obèyde Zâkâni 222. Salmâne, contemporain de Hâfèze 222. Rènd/Vdissidence/libertinage de Hâfèze 223. Le mouvement social à Chiraz 224. Hâfèze, poète organique de la ville 225. Devant l'effondrement de la religiosité instituée 226. Hâfèze attaque frontalement le pouvoir/religieux 228. Par sarcasme, Hâfèze rejette le masque social 230. Pendant le règne du despote bigot 230. Hâfèze/penseur - monde 231. Ballade 22, miroir de l'hédonisme persan 232. L'incompréhension de la trans-sémie hâfézienne 233. La rêverie dans la ballade 313 234. Le baiser de Hâfèze 234. Le désir comme universel 235. « La langue de la divinité » 235. La continuité/discontinuité hâfézienne 236. La vie personnelle de Hâfèze 237. Il est impossible de dater les poèmes hâféziens 238. De l'univers lexical hâfézien 238. [dèi], cœur, chez Hâfèze 239. ['èchq] dans les ballades hâféziennes 240. Hâfèze, réminiscence de la
poésie persane 241. Le distique de signature dans les qazals de Hâfèze 242. Le figuralisme hâfézien . 245 Envisager autrement le sacré 245. Le figuralisme, ici et ailleurs 245 Ibn 'Arabi 246. Rouzbéhâne Bâqli de Chiraz 247. « Le pont entre l'amour profane et l'amour sacré » 248. Assumer le désir profane 249. Le regard hâfézien 249. La ballade 188 250. Les « constellations » isotopiques de la ballade 188 252. Se sublimer dans le désir de l'Autre 254. Condamner l'égocentrisme 254. Descendre le Ciel sur la terre 255. Le figuralisme, paradigme du désir/sacré 256. Le contexte socio-historique où naît le figuralisme hâfézien 256. La typologie des ballades Hâféziennes . 259 Un exemple de complexité sémantique dans un qazal hâfézien 259. Type 1, lyrisme amoureux 261. L'utopique du désir, ballade 367 263. Type 2, ballades lyriques-argumentatives 266. La ballade 25, enfin le vin ! 266. Type 3, soupir sacré 267. Le qazal 403, un bon exemple de la religiosité poétique de Hâfèze 267. Type 4, préciosité quiétiste 269. La préciosité dans la ballade 413 270. La trame précieuse du qazal 199 272. Type 5, ballades transcendantales 274. Le spirituel dans le qazal 136 275. Ce qu'en dit Corbin 276. Le Graal 277. Les images majestueuses du qazal 179 277. La mission d'humaniser le monde 278. Hâfèze et le Coran 279. Le thème du perroquet 279. DBS, désir/beauté/sacré chez Hâfèze . 281 L'aspiration à la tolérance/civilité 282. Hâfèze assume explicitement l'hédonisme
282. Reprenons le thème du désir 283. [ârézoumanedij/attente 283. Face aux blocages 284. La ballade 72, la mise en cause de la Providence 286. Le qazal 235, un moment de désespoir 288. La ballade 164, le poète abandonné 289. Qazals de résistance devant les invasions timourides 289. Le frustré égaré 289. L'artiste renouvelle l'art/sacré 290. La ballade 236, testament de Hâfèze 291. Le spiritualisme puritain appartient au passé . 293 Sa'di préféré à Hâfèze 293. Dans vos ouvrages, vous ne parlez jamais de Hâfèze 294. Les hâfézologues et les hâfézologiens 294 Le traditionnel et la situation actuelle 296. Les authenticitaires 297. Pourquoi Róstame et pas Farhâde ? 297. L'occultation d'Ibn Khaldoune 298. Le quiétisme/scepticisme 301. Ce que cache le
puritanisme 302. Venons-en à la contemporanéité 303. La « soif de modernité » 304. Notre situation dans le monde global 305. La poéticité/civiiité . 307 fâl è Hâfèze, ses oracles 307. La survivance moribonde de la féodalité 308. La profonde frustration devant l'échec de la révolution 309. La connivence des intellectuels 309. Une société révolue 311. Les superstitions poussent comme des champignons 311. Le retour à la mystique et les conversions massives 312. Le roumisme actuel, un phénomène ambigu 313. L'anomie 313. La liberté du désir toujours bloquée 314. chodane/ devenir 316. Avant 1979, le clergé. 318. La revendication du haq 318. L'humanisme iranien 319. La hantise du destin est-elle en train de se briser ? 320. Aujourd'hui, les « tensions collectives » au sein du système féodal 321. Ma complainte, mal-être . 323 Bibliographie . 329 Indexe . 339 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Èftékhâri, Pirouz 1947- |
| author_GND | (DE-588)1250103320 |
| author_facet | Èftékhâri, Pirouz 1947- |
| author_role | aut |
| author_sort | Èftékhâri, Pirouz 1947- |
| author_variant | p è pè |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047614171 |
| callnumber-first | P - Language and Literature |
| callnumber-label | PK6416 |
| callnumber-raw | PK6416 |
| callnumber-search | PK6416 |
| callnumber-sort | PK 46416 |
| callnumber-subject | PK - Indo-Iranian |
| classification_rvk | EV 3350 |
| ctrlnum | (OCoLC)1296342724 (DE-599)BVBBV047614171 |
| discipline | Indoiranistik Literaturwissenschaft |
| discipline_str_mv | Indoiranistik Literaturwissenschaft |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02261nam a2200505 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV047614171</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20220806 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">211127s2016 fr a||| |||| 00||| fre d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9782343088655</subfield><subfield code="c">37,00 EUR</subfield><subfield code="9">978-2-343-08865-5</subfield></datafield><datafield tag="024" ind1="3" ind2=" "><subfield code="a">9782343088655</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1296342724</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047614171</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">fre</subfield><subfield code="a">per</subfield></datafield><datafield tag="044" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">fr</subfield><subfield code="c">FR</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-473</subfield></datafield><datafield tag="050" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">PK6416</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">EV 3350</subfield><subfield code="0">(DE-625)28637:</subfield><subfield code="2">rvk</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Èftékhâri, Pirouz</subfield><subfield code="d">1947-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1250103320</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Poètes persans, désir et civilité</subfield><subfield code="c">Pirouz Èftékhâri</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Paris</subfield><subfield code="b">L'Harmattan</subfield><subfield code="c">[2016]</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">345 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustration</subfield><subfield code="c">24 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="490" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Collection L'Iran en transition</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">"Ce livre est orné de quatorze ballades de Hâfèze en persan", von der Titelrückseite</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Literaturverzeichnis Seite 329-337</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1="3" ind2=" "><subfield code="a">Cet ouvrage est une étude socio-anthropologique de la poésie persane à travers divers thèmes, débouchant sur l'analyse du désir/sacré dans les poèmes de Hâfèze, l'un des plus grands poètes du 14è siècle, et la contemporanéité inspirée de la civilité poétique iranienne</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Persian poetry</subfield><subfield code="x">History and criticism</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Lyrik</subfield><subfield code="0">(DE-588)4036774-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Begierde</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4207376-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Persisch</subfield><subfield code="0">(DE-588)4065403-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Poésie persane / 1970- ... / Histoire et critique</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Islam et littérature / Iran</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Poésie persane</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Littérature persane</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Persisch</subfield><subfield code="0">(DE-588)4065403-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Lyrik</subfield><subfield code="0">(DE-588)4036774-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Begierde</subfield><subfield code="g">Motiv</subfield><subfield code="0">(DE-588)4207376-5</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung UB Bamberg - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032998932&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032998932</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV047614171 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T18:40:48Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:16:13Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9782343088655 |
| language | French Persian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032998932 |
| oclc_num | 1296342724 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-473 DE-BY-UBG |
| owner_facet | DE-473 DE-BY-UBG |
| physical | 345 Seiten Illustration 24 cm |
| publishDate | 2016 |
| publishDateSearch | 2016 |
| publishDateSort | 2016 |
| publisher | L'Harmattan |
| record_format | marc |
| series2 | Collection L'Iran en transition |
| spelling | Èftékhâri, Pirouz 1947- Verfasser (DE-588)1250103320 aut Poètes persans, désir et civilité Pirouz Èftékhâri Paris L'Harmattan [2016] 345 Seiten Illustration 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Collection L'Iran en transition "Ce livre est orné de quatorze ballades de Hâfèze en persan", von der Titelrückseite Literaturverzeichnis Seite 329-337 Cet ouvrage est une étude socio-anthropologique de la poésie persane à travers divers thèmes, débouchant sur l'analyse du désir/sacré dans les poèmes de Hâfèze, l'un des plus grands poètes du 14è siècle, et la contemporanéité inspirée de la civilité poétique iranienne Persian poetry History and criticism Lyrik (DE-588)4036774-5 gnd rswk-swf Begierde Motiv (DE-588)4207376-5 gnd rswk-swf Persisch (DE-588)4065403-5 gnd rswk-swf Poésie persane / 1970- ... / Histoire et critique Islam et littérature / Iran Poésie persane Littérature persane Persisch (DE-588)4065403-5 s Lyrik (DE-588)4036774-5 s Begierde Motiv (DE-588)4207376-5 s DE-604 Digitalisierung UB Bamberg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032998932&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
| spellingShingle | Èftékhâri, Pirouz 1947- Poètes persans, désir et civilité Persian poetry History and criticism Lyrik (DE-588)4036774-5 gnd Begierde Motiv (DE-588)4207376-5 gnd Persisch (DE-588)4065403-5 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4036774-5 (DE-588)4207376-5 (DE-588)4065403-5 |
| title | Poètes persans, désir et civilité |
| title_auth | Poètes persans, désir et civilité |
| title_exact_search | Poètes persans, désir et civilité |
| title_exact_search_txtP | Poètes persans, désir et civilité |
| title_full | Poètes persans, désir et civilité Pirouz Èftékhâri |
| title_fullStr | Poètes persans, désir et civilité Pirouz Èftékhâri |
| title_full_unstemmed | Poètes persans, désir et civilité Pirouz Èftékhâri |
| title_short | Poètes persans, désir et civilité |
| title_sort | poetes persans desir et civilite |
| topic | Persian poetry History and criticism Lyrik (DE-588)4036774-5 gnd Begierde Motiv (DE-588)4207376-5 gnd Persisch (DE-588)4065403-5 gnd |
| topic_facet | Persian poetry History and criticism Lyrik Begierde Motiv Persisch |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032998932&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT eftekharipirouz poetespersansdesiretcivilite |