Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain: Iran safavide du XVIe-XVIIIe siècle
Le waqf est l'une des institutions socioculturelles religieuses majeures du monde musulman, en vigueur dans les sociétés islamiques depuis les débuts de l'islam jusqu'à nos jours.00Résultat d'une recherche admirable à partir de sources de première main, l'auteur publie une a...
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Geuthner
[2020]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | Le waqf est l'une des institutions socioculturelles religieuses majeures du monde musulman, en vigueur dans les sociétés islamiques depuis les débuts de l'islam jusqu'à nos jours.00Résultat d'une recherche admirable à partir de sources de première main, l'auteur publie une analyse de la jurisprudence chiite imâmite duodécimaine relative à l'encadrement des fondations waqfs dans l'Iran safavide du XVIe au XVIIIe siècle.00Il examine, tour à tour et de manière complémentaire, les waqfs royaux - créés par des hommes et des femmes - ainsi que ceux cités dans les hadiths de la tradition chiite duodécimaine (présentation, traduction et analyse) puis se concentre sur les positions des jurisconsultes les plus influents quant à la praxis et à la théorie du waqf puis termine sur les pratiques de waqf dans la société safavide. Cette approche tripartite s'appuie sur les fondements théoriques du waqf ainsi que ses pratiques en islam chiite duodécimain. Inédite et dans une double perspective historique et islamologique, cette étude constitue un premier jalon dans la compréhension de la spécificité du waqf chiite dans un cadre géohistorique précis mais qui façonne les bases d'une jurisprudence toujours d'actualité |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite 335-352 |
| Beschreibung: | 361 Seiten Illustrationen, Diagramme, Karte 24 cm |
| ISBN: | 9782705340520 2705340521 |
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| adam_text | Table des matières Transcription 5 Abréviations 6 Préface 7 Introduction 11 Le waqf dans l’islam 11 La définition et les différents termes utilisés pour le waqf 11 Le waqf dans le chiisme 14 La signification du terme chiite et l’origine de l’islam chiite 14 Les douze imams du chiisme duodécimain imâmite 16 La jurisprudence chiite duodécimaine 16 Le waqf dans la jurisprudence chiite 17 Le yvaqf dans la Perse safavide 19 L’importance de l’étude du waqf dans le chiisme 21 I - Le waqf dans les hadîths chiites imâmites 25 1. La définition de la sunna 26 2. Qu’est ce qu’un hadith ? 28 3. La spécificité du hadith chiite 29 I : Présentation des principaux recueils de hadîths dans le chiisme 31 1. Les recueils de hadîths chiites du VIIe au Xe siècle A.D. Les « Quatre-cent principes » (al-uşûl al-arba ‘ті ’a) 2. Les recueils de hadîths chiites des Xe et XIe siècles A.D. Les « Quatre livres » (al-Kutub al-arba a) 31 31 32 32 Al-Kâfî 32 Man lâ yahzuruhu al-faqîh 34 Tahdhîb al-ahkâm 35 Al-Istibșâr 35 3. Les recueils de hadîths chiites du XVIIe siècle A.D. (XIe siècle A.H.) 36 Les encyclopédies du hadîth chiite Յ6 Al-Wâfî 36 Wasâ’il al-shî a Bihår al-anwâr 37 Յ8 ~353 ~
Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain en Iran du xvr au xvni s. Comparaison des trois derniers recueils de hadîths 40 π : Étude du waqf dans les hadîths chiites 43 1. Termes qui désignent des pratiques qui ressemblent au waqf 43 L’apparition et l’usage du terme de waqfen chiisme et en sunnisme 44 2. Nombre de hadîths concernant le waqf dans les recueils duodécimains cités 46 3. Les hadîths de waqfselon le classement de Wasá il al-shî ‘a d’al-Hurr 47 4. Les sections waqf et şadaqa (17 sections, 87 hadîths) 49 Sur la surérogation du waqf(10 hadîths) 49 Sur l’obligation de se conformer aux conditions du donateur et le waqfpour les mosquées (4 hadîths) 54 Sur l’exclusion du donateur des bénéficiaires du waqf (4 hadîths) 56 Sur la prise de possession par le bénéficiaire (8 hadîths) 58 Sur l’interdiction d’ajouter d’autres personnes parmi les bénéficiaires (5 hadîths) 62 Sur l’interdiction de la vente du waqf (9 hadîths) 65 Sur l’obligation de définir les bénéficiaires et la permanence du waqf (2 hadîths) 70 Sur un waqf dont les bénéficiaires sont très nombreux (1 hadîth) 72 Sur la possibilité de mettre sous le waqf un bien indivis (mashâ։) (7 hadîths) 72 Sur la façon de le mettre sous le waqf ou en şadaqa (5 hadîths) 75 Sur l’interdiction d’annuler le waqf après prise de possession (9 hadîths) 82 Sur le fait de récupérer sa şadaqa par l’achat, le don ou l’héritage (6 hadîths) 85 Sur l’intention et la volonté de se rapprocher de Dieu (3 hadîths) 87 Sur un individu qui fait şadaqa d’une esclave à un autre (2 hadîths) 88 Sur la şadaqa de l’enfant non majeur (4 hadîths) 89
Sur l’autorisation de donner la şadaqa et le waqf aux Banî Hâchim (1 hadîth) 90 Sur le cas d’une femme qui fait şadaqa sans la permission de son époux (7 hadîths) 91 ~354~
Table des matières 5. Les sections de suknâ et de habîs (8 sections, 19 hadîths) Sur la surérogation de suknâ et habîs (2 hadîths) 94 94 Sur la suknâ qui obéit aux conditions fixées par le propriétaire (3 hadîths) 95 Sur la non passation de propriété dans la suknâ et habs (3 hadîths) 96 Sur les prérogatives du propriétaire dans une suknâ ou un habs (3 hadîths) 98 Sur l’annulation de la suknâ et du habs au décès du propriétaire (2 hadîths) 99 Sur une personne qui met sous habs un esclave (2 hadîths) 100 Sur le legs testamentaire (2 hadîths) 101 Sur le bénéficiaire de la suknâ (2 hadîths) 102 П - LE WAQF DANS LE FIQH CHIITE DUODÉCIMAIN 1. La définition du « fiqh » 107 109 2. Idjtihâd et mujtahid dans le chiisme duodécimain 110 3. Les quatre sources principales de la jurisprudence chiite 111 Le Coran 111 La sunna du Prophète et des imams infaillibles 111 La raison ( ‘aql) 112 Le consensus (ijmâ ‘) 113 4. Les périodes de la jurisprudence chiite Période du fiqh riwâyî (basée sur les hadîths) 114 114 Le fiqh ‘Alawî 114 Le flqh Ja ‘fari 115 Le flqh de Père de l’occultation 115 Période du fiqhfatwâyî (basés sur l’ijtihâd) 117 La première époque de l’ijtihâd 117 L’époque de l’imitation (460-600 A.H.) 118 La deuxième époque de développement de l’ijtihâd (600-1030 A.H.) 118 L’apparition des akhbârîs (1030-1180 A.H.) 120 La troisième période de développement de l’ijtihâd (1180 A.H. à nos jours.) 122 5. Choix des ouvrages de référence - 355 ~ 123
Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain en Iran du XVIe au XVIIIe s. Al-Muhaqqiq al-Karakî (1466-1534 A.D. / 870-937 A.H.) 123 Al-Shahîd al-Thânî (1506-1559 A.D. / 911-966 A.H.) 124 Al-Muhaqqiq al-Sabziwârî (1609-1679 A.D. / 1017-1090 A.H.) 125 Al-Muhaqqiq al-Bahrânî (1696-1772 A.D.) 126 I : Étude du waqfdans les ouvrages deflqh chiite du ХѴГ au XVIIIe siècle 129 1. Légitimité du -waqf 129 2. Définition et nature du waqf 129 Analyse des termes de la définition 130 Contrat 130 Rendre le bien inaliénable (tahbïs al-aşl) 131 Libération de l’usufruit (ițlâq al-manfa ‘a) 131 Origine de cette définition du waqf 131 Critique de cette définition 131 Waqf ‘âmm et waqf khășș 132 3. Les piliers du waqf et leurs conditions 133 La différence entre pilier et condition 134 Les quatre piliers du waqf dans les ouvrages précités 134 L’acte du waqf 134 La perpétuité (al-dawâm) 134 Critique de la condition de perpétuité et de sa réponse 136 Le waqftronqué à la fin (waqf munqați ‘ al-âkhar) 136 Le waqftronqué au début (waqfmunqați ‘ al-awwaľ) 142 Le waqftronqué aux deux extrémités (munqați ‘ al-țarafayn) 143 Le waqftronqué au milieu (munqați ‘ al-wasaf) 144 L’inconditionnalité (al-tanjîz) 144 Se désister de la propriété du bien (ikhrâj ‘an nafsihî) 146 Validité et invalidité de certaines conditions posées par le fondateur 151 La prise de possession (al-qabd) 160 Cas du décès du bénéficiaire avant qu’il ne puisse prendre possession 161 Le qabd immédiat 161 Condition de la permission du fondateur pour le qabd 162 ~ 356 ~
Table des matières Le cas du wg/au bénéfice des enfants mineurs du fondateur 163 Le cas du waqf au bénéfice d’une catégorie de personnes 163 Le cas du waqf pour l’intérêt des musulmans 164 Le cas du waqf au bénéfice d’une mosquée ou d’un cimetière 164 La prononciation de la formule de waqf (al-talaffuz b-il-şîghd) 165 La formule du waqf 165 Les termes pour réaliser le -waqf 165 Opinions des jurisconsultes sur les termes du waqf 166 L’acceptation (al-qabûl) 167 L’intention de se rapprocher de Dieu par l’acte du waqf(niyyat al-taqarrub) 169 Le fondateur (wâqif) 170 La question du waqf d’un enfant mineur de dix ans 170 Waqf réalisé alors que le fondateur est atteint d’une maladie incurable 171 Le bénéficiaire (mawqûfun alayli) 171 Si le bénéficiaire n’est pas désigné dans l’acte du waqf 172 Waqf au bénéfice d’une grande tribu 173 Waqf au bénéfice « des musulmans » 173 Waqf du musulman et du non-musulman au bénéfice « des pauvres » 174 Waqf au bénéfice « des croyants » 174 Waqf au bénéfice « des chiites » 174 Waqf au bénéfice « des voisins » 174 Waqf au bénéfice de l’intérêt général comme « un pont » ou «une mosquée» 175 Waqf d’un musulman au bénéfice d’un monastère ou d’une synagogue 175 Waqfd’un non-musulman au bénéfice de ses coreligionnaires 175 Waqfd’un musulman au bénéfice d’un non-musulman dhimmî ou harbî 176 Waqf au bénéfice d’un musulman pécheur ou riche 176 ~357~
Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain en Iran du xvr au xvni s. Waqf au bénéfice des proches et des descendants 177 Waqf « pour les bonnes œuvres » 177 Waqf « dans la voie de Dieu » 177 Waqfau bénéfice d’un usage qui disparaît après un certain temps 177 Le bien mis en waqf (mawqûf) 178 Les conditions du bien en waqf 178 Être matériel 178 Être propriété licite du fondateur 178 Survive à l’utilisation 179 Puisse être possédée 179 Le waqf d’un bien en indivision (mashâ 9 180 Autres prescriptions concernant le waqf 180 Question de la passation de propriété 180 Le surveillant (nâzir) du waqf 181 Le rôle du surveillant du waqf 181 La désignation du surveillant 181 L’équité du surveillant 182 L’obligation d’accepter le rôle de surveillant 183 Possibilité de désigner un surveillant futur 183 Révocation du surveillant 183 Salaire du surveillant 183 L’impossibilité de disposer de biens en wag/sans l’autorisation du surveillant 184 Cas de la destruction du bien en waqf 184 Question de la vente du bien en waqf 185 Le premier cas : un grand désaccord survient entre les bénéficiaires 185 Le deuxième cas : la destruction du bien en waqf 186 Le troisième cas : le bénéficiaire se retrouve dans le besoin 186 Question du revenu en cas de vente 187 Si le fondateur pose comme condition de vendre le bien 187 Étude des cas similaires au waqf 187 Définition des cas similaires au waqf 187 şadaqa 187 ~ 358 ~
Table des matières habs 188 suknâ 188 ruqbâ 188 ‘umrâ 188 waşiyya 188 hiba 188 nihla 188 La différence entre les cas similaires et le waqf 189 La classification d’al-Bahrânî pour les différents cas 190 Le diagramme de transfert du bien 190 Les prescriptions concernant les cas similaires 190 La condition de l’offre (îjâb) et de l’acceptation {qabûl) 191 La condition de se rapprocher deDieu {niyyat al-taqarrub) 192 La condition de prise de possession 192 Licéité de la vente sans prévenir l’acheteur 192 Il : La question du waqf monétaire {waqf al-nuqûd) 193 La différence entre le waqf d’argent, le habs, le prêt et le legs 193 Les deux types de waqf 193 L’historique du waqf monétaire 193 La question du waqf d’argent dans la jurisprudence 195 Dans la jurisprudence sunnite 195 Dans la jurisprudence chiite 196 Les positions des quatre jurisconsultes qui font l’objet de cette étude 197 Les problèmes du waqfmonétaire du point de vue de la jurisprudence 197 Les arguments avancés en faveur du waqf monétaire 200 Les avantages du waqf monétaire 202 Les inconvénients du waqf monétaire 202 III : De la norme à la pratique, les résultats concrets d’une fatwâ controversée 202 Caractéristiques du waqf 205 Texte de la question posée à al-Sayyid al-Shaftî 206 Réponse et nouvelle fatwâ d’al-Sayyid al-Shaftî 206 ~359~
Fondations wagfs dans le chiisme duodécimain en Iran du XVIe au xvmes. La réfutation de la position d’al-Sayyid al-Shafitî par al-Shaykh alNarâqî 208 La réponse d’al-Sayyid al-Shaftî 208 Remarques générales 209 Ш - Le waqf dans la société chiite safavide 215 I : L’histoire des shahs safavides 219 La dynastie safavide 222 II : L’époque safavide, âge d’or du waqf en Iran 225 III : L’organisation du waqf sous le gouvernement safavide 229 L’histoire du Dîwâni awqâf ou Dîwânî ahbâs 229 Structure du waqf sous les Safavides 230 Le « Daftari mawqûfât » et ses fonctionnaires 231 Le şadr, chef de la fonction religieuse et du Dîwâni awqâf 232 Shaykh al-islâm 23 8 Cadi 241 Mullā bâshî 241 Mustufìyi mawqûfât 242 Le vizir des waqfs des Quatorze infaillibles 243 Mutawallî 244 Mudarris 245 IV : Les influences du waqf dans le domaine de l’éducation à l’époque safavide 249 Le waqf et l’architecture des écoles religieuses (madrasa?) 249 La motivation des fondateurs du waqf 251 Le rôle du wo^/dans le développement de l’éducation religieuse 254 Influence des fondateurs du waqf sur le choix des disciplines des écoles 255 Les études et leur rapport avec le waqf 257 Les études élémentaires 257 L’enseignement supérieur 258 Les disciplines enseignées dans les madrasa?, 259 Evaluation des dépenses et revenus des madrasa? 260 V : Influence réciproque entre le waqf et le chiisme à l’époque safavide 261 VI : Le waqf des femmes 267 ~360~
Table des matières vil : Les chartes du waqf (waqfnâmd) de l’époque safavide 271 Les waqf royaux et waqfs particuliers 271 Méthode de rédaction standard des chartes du waqf l’époque 271 Liste des chartes du waqf d’époque safavide 274 La charte du waqf de l’école Jadda Buzurg 279 Les caractéristiques de cette charte du waqf 279 Texte de la charte du waqf 280 La charte du waqf de Guharshâh Biygum 284 Les caractéristiques de cette charte du waqf 284 Texte de la charte du waqf 285 Analyse des textes de ces deux chartes Conclusion 287 297 Le waqf dans les hadîths 297 Le waqf chez les jurisconsultes chiites du XVIe au XVIIIe siècle 299 La réalisation d’un waqf 300 Le fondateur du waqf (wâqif) 302 Le surveillant (nâzîr) 303 Le bénéficiaire (mawqùfun ‘alayh) 304 Le bien mis en waqf (mawqùf) 305 Les cas similaires du waqf 307 Théorie et pratique du waqf·. deux exemples concrets 308 Le waqf dans la société safavide :la Perse du XVIe au XVIIIe siècle 310 Annexes 315 I. Documents 317 П. Glossaire 329 Bibliographie 335 I. Archives 335 П. Dictionnaires et encyclopédies 337 III. Travaux publiés 337 Table des matières 353 ~ 361 ~
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Table des matières Transcription 5 Abréviations 6 Préface 7 Introduction 11 Le waqf dans l’islam 11 La définition et les différents termes utilisés pour le waqf 11 Le waqf dans le chiisme 14 La signification du terme chiite et l’origine de l’islam chiite 14 Les douze imams du chiisme duodécimain imâmite 16 La jurisprudence chiite duodécimaine 16 Le waqf dans la jurisprudence chiite 17 Le yvaqf dans la Perse safavide 19 L’importance de l’étude du waqf dans le chiisme 21 I - Le waqf dans les hadîths chiites imâmites 25 1. La définition de la sunna 26 2. Qu’est ce qu’un hadith ? 28 3. La spécificité du hadith chiite 29 I : Présentation des principaux recueils de hadîths dans le chiisme 31 1. Les recueils de hadîths chiites du VIIe au Xe siècle A.D. Les « Quatre-cent principes » (al-uşûl al-arba ‘ті ’a) 2. Les recueils de hadîths chiites des Xe et XIe siècles A.D. Les « Quatre livres » (al-Kutub al-arba'a) 31 31 32 32 Al-Kâfî 32 Man lâ yahzuruhu al-faqîh 34 Tahdhîb al-ahkâm 35 Al-Istibșâr 35 3. Les recueils de hadîths chiites du XVIIe siècle A.D. (XIe siècle A.H.) 36 Les encyclopédies du hadîth chiite Յ6 Al-Wâfî 36 Wasâ’il al-shî'a Bihår al-anwâr 37 Յ8 ~353 ~
Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain en Iran du xvr au xvni's. Comparaison des trois derniers recueils de hadîths 40 π : Étude du waqf dans les hadîths chiites 43 1. Termes qui désignent des pratiques qui ressemblent au waqf 43 L’apparition et l’usage du terme de waqfen chiisme et en sunnisme 44 2. Nombre de hadîths concernant le waqf dans les recueils duodécimains cités 46 3. Les hadîths de waqfselon le classement de Wasá 'il al-shî ‘a d’al-Hurr 47 4. Les sections waqf et şadaqa (17 sections, 87 hadîths) 49 Sur la surérogation du waqf(10 hadîths) 49 Sur l’obligation de se conformer aux conditions du donateur et le waqfpour les mosquées (4 hadîths) 54 Sur l’exclusion du donateur des bénéficiaires du waqf (4 hadîths) 56 Sur la prise de possession par le bénéficiaire (8 hadîths) 58 Sur l’interdiction d’ajouter d’autres personnes parmi les bénéficiaires (5 hadîths) 62 Sur l’interdiction de la vente du waqf (9 hadîths) 65 Sur l’obligation de définir les bénéficiaires et la permanence du waqf (2 hadîths) 70 Sur un waqf dont les bénéficiaires sont très nombreux (1 hadîth) 72 Sur la possibilité de mettre sous le waqf un bien indivis (mashâ։) (7 hadîths) 72 Sur la façon de le mettre sous le waqf ou en şadaqa (5 hadîths) 75 Sur l’interdiction d’annuler le waqf après prise de possession (9 hadîths) 82 Sur le fait de récupérer sa şadaqa par l’achat, le don ou l’héritage (6 hadîths) 85 Sur l’intention et la volonté de se rapprocher de Dieu (3 hadîths) 87 Sur un individu qui fait şadaqa d’une esclave à un autre (2 hadîths) 88 Sur la şadaqa de l’enfant non majeur (4 hadîths) 89
Sur l’autorisation de donner la şadaqa et le waqf aux Banî Hâchim (1 hadîth) 90 Sur le cas d’une femme qui fait şadaqa sans la permission de son époux (7 hadîths) 91 ~354~
Table des matières 5. Les sections de suknâ et de habîs (8 sections, 19 hadîths) Sur la surérogation de suknâ et habîs (2 hadîths) 94 94 Sur la suknâ qui obéit aux conditions fixées par le propriétaire (3 hadîths) 95 Sur la non passation de propriété dans la suknâ et habs (3 hadîths) 96 Sur les prérogatives du propriétaire dans une suknâ ou un habs (3 hadîths) 98 Sur l’annulation de la suknâ et du habs au décès du propriétaire (2 hadîths) 99 Sur une personne qui met sous habs un esclave (2 hadîths) 100 Sur le legs testamentaire (2 hadîths) 101 Sur le bénéficiaire de la suknâ (2 hadîths) 102 П - LE WAQF DANS LE FIQH CHIITE DUODÉCIMAIN 1. La définition du « fiqh » 107 109 2. Idjtihâd et mujtahid dans le chiisme duodécimain 110 3. Les quatre sources principales de la jurisprudence chiite 111 Le Coran 111 La sunna du Prophète et des imams infaillibles 111 La raison ( ‘aql) 112 Le consensus (ijmâ ‘) 113 4. Les périodes de la jurisprudence chiite Période du fiqh riwâyî (basée sur les hadîths) 114 114 Le fiqh ‘Alawî 114 Le flqh Ja ‘fari 115 Le flqh de Père de l’occultation 115 Période du fiqhfatwâyî (basés sur l’ijtihâd) 117 La première époque de l’ijtihâd 117 L’époque de l’imitation (460-600 A.H.) 118 La deuxième époque de développement de l’ijtihâd (600-1030 A.H.) 118 L’apparition des akhbârîs (1030-1180 A.H.) 120 La troisième période de développement de l’ijtihâd (1180 A.H. à nos jours.) 122 5. Choix des ouvrages de référence - 355 ~ 123
Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain en Iran du XVIe au XVIIIe s. Al-Muhaqqiq al-Karakî (1466-1534 A.D. / 870-937 A.H.) 123 Al-Shahîd al-Thânî (1506-1559 A.D. / 911-966 A.H.) 124 Al-Muhaqqiq al-Sabziwârî (1609-1679 A.D. / 1017-1090 A.H.) 125 Al-Muhaqqiq al-Bahrânî (1696-1772 A.D.) 126 I : Étude du waqfdans les ouvrages deflqh chiite du ХѴГ au XVIIIe siècle 129 1. Légitimité du -waqf 129 2. Définition et nature du waqf 129 Analyse des termes de la définition 130 Contrat 130 Rendre le bien inaliénable (tahbïs al-aşl) 131 Libération de l’usufruit (ițlâq al-manfa ‘a) 131 Origine de cette définition du waqf 131 Critique de cette définition 131 Waqf ‘âmm et waqf khășș 132 3. Les piliers du waqf et leurs conditions 133 La différence entre pilier et condition 134 Les quatre piliers du waqf dans les ouvrages précités 134 L’acte du waqf 134 La perpétuité (al-dawâm) 134 Critique de la condition de perpétuité et de sa réponse 136 Le waqftronqué à la fin (waqf munqați ‘ al-âkhar) 136 Le waqftronqué au début (waqfmunqați ‘ al-awwaľ) 142 Le waqftronqué aux deux extrémités (munqați ‘ al-țarafayn) 143 Le waqftronqué au milieu (munqați ‘ al-wasaf) 144 L’inconditionnalité (al-tanjîz) 144 Se désister de la propriété du bien (ikhrâj ‘an nafsihî) 146 Validité et invalidité de certaines conditions posées par le fondateur 151 La prise de possession (al-qabd) 160 Cas du décès du bénéficiaire avant qu’il ne puisse prendre possession 161 Le qabd immédiat 161 Condition de la permission du fondateur pour le qabd 162 ~ 356 ~
Table des matières Le cas du wg/au bénéfice des enfants mineurs du fondateur 163 Le cas du waqf au bénéfice d’une catégorie de personnes 163 Le cas du waqf pour l’intérêt des musulmans 164 Le cas du waqf au bénéfice d’une mosquée ou d’un cimetière 164 La prononciation de la formule de waqf (al-talaffuz b-il-şîghd) 165 La formule du waqf 165 Les termes pour réaliser le -waqf 165 Opinions des jurisconsultes sur les termes du waqf 166 L’acceptation (al-qabûl) 167 L’intention de se rapprocher de Dieu par l’acte du waqf(niyyat al-taqarrub) 169 Le fondateur (wâqif) 170 La question du waqf d’un enfant mineur de dix ans 170 Waqf réalisé alors que le fondateur est atteint d’une maladie incurable 171 Le bénéficiaire (mawqûfun 'alayli) 171 Si le bénéficiaire n’est pas désigné dans l’acte du waqf 172 Waqf au bénéfice d’une grande tribu 173 Waqf au bénéfice « des musulmans » 173 Waqf du musulman et du non-musulman au bénéfice « des pauvres » 174 Waqf au bénéfice « des croyants » 174 Waqf au bénéfice « des chiites » 174 Waqf au bénéfice « des voisins » 174 Waqf au bénéfice de l’intérêt général comme « un pont » ou «une mosquée» 175 Waqf d’un musulman au bénéfice d’un monastère ou d’une synagogue 175 Waqfd’un non-musulman au bénéfice de ses coreligionnaires 175 Waqfd’un musulman au bénéfice d’un non-musulman dhimmî ou harbî 176 Waqf au bénéfice d’un musulman pécheur ou riche 176 ~357~
Fondations waqfs dans le chiisme duodécimain en Iran du xvr au xvni's. Waqf au bénéfice des proches et des descendants 177 Waqf « pour les bonnes œuvres » 177 Waqf « dans la voie de Dieu » 177 Waqfau bénéfice d’un usage qui disparaît après un certain temps 177 Le bien mis en waqf (mawqûf) 178 Les conditions du bien en waqf 178 Être matériel 178 Être propriété licite du fondateur 178 Survive à l’utilisation 179 Puisse être possédée 179 Le waqf d’un bien en indivision (mashâ 9 180 Autres prescriptions concernant le waqf 180 Question de la passation de propriété 180 Le surveillant (nâzir) du waqf 181 Le rôle du surveillant du waqf 181 La désignation du surveillant 181 L’équité du surveillant 182 L’obligation d’accepter le rôle de surveillant 183 Possibilité de désigner un surveillant futur 183 Révocation du surveillant 183 Salaire du surveillant 183 L’impossibilité de disposer de biens en wag/sans l’autorisation du surveillant 184 Cas de la destruction du bien en waqf 184 Question de la vente du bien en waqf 185 Le premier cas : un grand désaccord survient entre les bénéficiaires 185 Le deuxième cas : la destruction du bien en waqf 186 Le troisième cas : le bénéficiaire se retrouve dans le besoin 186 Question du revenu en cas de vente 187 Si le fondateur pose comme condition de vendre le bien 187 Étude des cas similaires au waqf 187 Définition des cas similaires au waqf 187 şadaqa 187 ~ 358 ~
Table des matières habs 188 suknâ 188 ruqbâ 188 ‘umrâ 188 waşiyya 188 hiba 188 nihla 188 La différence entre les cas similaires et le waqf 189 La classification d’al-Bahrânî pour les différents cas 190 Le diagramme de transfert du bien 190 Les prescriptions concernant les cas similaires 190 La condition de l’offre (îjâb) et de l’acceptation {qabûl) 191 La condition de se rapprocher deDieu {niyyat al-taqarrub) 192 La condition de prise de possession 192 Licéité de la vente sans prévenir l’acheteur 192 Il : La question du waqf monétaire {waqf al-nuqûd) 193 La différence entre le waqf d’argent, le habs, le prêt et le legs 193 Les deux types de waqf 193 L’historique du waqf monétaire 193 La question du waqf d’argent dans la jurisprudence 195 Dans la jurisprudence sunnite 195 Dans la jurisprudence chiite 196 Les positions des quatre jurisconsultes qui font l’objet de cette étude 197 Les problèmes du waqfmonétaire du point de vue de la jurisprudence 197 Les arguments avancés en faveur du waqf monétaire 200 Les avantages du waqf monétaire 202 Les inconvénients du waqf monétaire 202 III : De la norme à la pratique, les résultats concrets d’une fatwâ controversée 202 Caractéristiques du waqf 205 Texte de la question posée à al-Sayyid al-Shaftî 206 Réponse et nouvelle fatwâ d’al-Sayyid al-Shaftî 206 ~359~
Fondations wagfs dans le chiisme duodécimain en Iran du XVIe au xvmes. La réfutation de la position d’al-Sayyid al-Shafitî par al-Shaykh alNarâqî 208 La réponse d’al-Sayyid al-Shaftî 208 Remarques générales 209 Ш - Le waqf dans la société chiite safavide 215 I : L’histoire des shahs safavides 219 La dynastie safavide 222 II : L’époque safavide, âge d’or du waqf en Iran 225 III : L’organisation du waqf sous le gouvernement safavide 229 L’histoire du Dîwâni awqâf ou Dîwânî ahbâs 229 Structure du waqf sous les Safavides 230 Le « Daftari mawqûfât » et ses fonctionnaires 231 Le şadr, chef de la fonction religieuse et du Dîwâni awqâf 232 Shaykh al-islâm 23 8 Cadi 241 Mullā bâshî 241 Mustufìyi mawqûfât 242 Le vizir des waqfs des Quatorze infaillibles 243 Mutawallî 244 Mudarris 245 IV : Les influences du waqf dans le domaine de l’éducation à l’époque safavide 249 Le waqf et l’architecture des écoles religieuses (madrasa?) 249 La motivation des fondateurs du waqf 251 Le rôle du wo^/dans le développement de l’éducation religieuse 254 Influence des fondateurs du waqf sur le choix des disciplines des écoles 255 Les études et leur rapport avec le waqf 257 Les études élémentaires 257 L’enseignement supérieur 258 Les disciplines enseignées dans les madrasa?, 259 Evaluation des dépenses et revenus des madrasa? 260 V : Influence réciproque entre le waqf et le chiisme à l’époque safavide 261 VI : Le waqf des femmes 267 ~360~
Table des matières vil : Les chartes du waqf (waqfnâmd) de l’époque safavide 271 Les waqf royaux et waqfs particuliers 271 Méthode de rédaction standard des chartes du waqf l’époque 271 Liste des chartes du waqf d’époque safavide 274 La charte du waqf de l’école Jadda Buzurg 279 Les caractéristiques de cette charte du waqf 279 Texte de la charte du waqf 280 La charte du waqf de Guharshâh Biygum 284 Les caractéristiques de cette charte du waqf 284 Texte de la charte du waqf 285 Analyse des textes de ces deux chartes Conclusion 287 297 Le waqf dans les hadîths 297 Le waqf chez les jurisconsultes chiites du XVIe au XVIIIe siècle 299 La réalisation d’un waqf 300 Le fondateur du waqf (wâqif) 302 Le surveillant (nâzîr) 303 Le bénéficiaire (mawqùfun ‘alayh) 304 Le bien mis en waqf (mawqùf) 305 Les cas similaires du waqf 307 Théorie et pratique du waqf·. deux exemples concrets 308 Le waqf dans la société safavide :la Perse du XVIe au XVIIIe siècle 310 Annexes 315 I. Documents 317 П. Glossaire 329 Bibliographie 335 I. Archives 335 П. Dictionnaires et encyclopédies 337 III. Travaux publiés 337 Table des matières 353 ~ 361 ~ |
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Cette approche tripartite s'appuie sur les fondements théoriques du waqf ainsi que ses pratiques en islam chiite duodécimain. 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