Die indirekte Kommunikation in Frankreich: Reflexionen über die Kunst des Impliziten in der französischen Literatur
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Boston
De Gruyter
[2021]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext Volltext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Erscheint auch als Open Access bei De Gruyter |
| Beschreibung: | VIII, 361 Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9783110757651 |
| DOI: | 10.1515/9783110758009 |
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INHALT
1
EINLEITUNG----
1
2
DER
HABITUS
DER
INDIREKTEN
KOMMUNIKATION
UND
DIE
MENTALITAETSGESCHICHTE
-
13
3
FRANZOESISCHE
UND
DEUTSCHE
KOMMUNIKATIONSFORMEN
IM
KONTEXT
DER
DISKUSSION
UM
ZIVILISATION*
VERSUS
KULTUR*
----
25
3.1
DIE
BEDEUTUNG
MYTHISIERENDER
KONZEPTE
WIE
ZIVILISATION*
UND
KULTUR*
IN
DER
DEUTSCH-FRANZOESISCHEN
BEGEGNUNG
----
25
3.2
FRANZOESISCHE
ZIVILISATION*
-----
27
3.3
DEUTSCHE
KULTUR*
-----30
3.4
ZIVILISATION
UND
KULTUR
NACH
1945
----
36
4
DIE
HERAUSBILDUNG
MENTALER
GRUNDEINSTELLUNGEN
IN
FRANKREICH
UND
IN
DEUTSCHLAND
UND
DIE
WAHRNEHMUNG
DES
JEWEILS
ANDEREN
IN
DER
DEUTSCH-FRANZOESISCHEN
BEGEGNUNG
-
39
4.1
EINLEITUNG
-----39
4.2
FRANKREICHS
EXCEPTION
CULTURELLE*:
DIE
FRANZOESISCHE
EIGENWAHRNEHMUNG
UND
DIE
DEUTSCHE
PERSPEKTIVE
AUF
DAS
LAND
-----42
4.3
DIE
BEWUSSTWERDUNG
EINER
EIGENSTAENDIGEN
KULTUR
IN
DEUTSCHLAND
UND
DIE
FRANZOESISCHE
WAHRNEHMUNG
DIESER
EIGENSTAENDIGKEIT
ALS
LES
DEUX
ALLEMAGNES*
----
57
5
JE
PARLE
DONC
JE
SUIS*
?
BESONDERHEITEN
FRANZOESISCHER
KOMMUNIKATION
----
71
5.1
DER
ESPRIT
DE
CONVERSATION*
IN
FRANKREICH
UND
IN
DEUTSCHLAND
----
71
5.2
DIE
ENTSTEHUNG
DER
EXCEPTION
CULTURELLE*
DER
FRANZOESISCHEN
KONVERSATION
ALS
FOLGE
DES
ZENTRALISMUS
----
83
6
DIE
FRANZOESISCHE
KOMMUNIKATION
ZWISCHEN
IDEAL
UND
WIRKLICHKEIT
----
101
6.1
DER
PARADOXE
HABITUS
FRANZOESISCHER
KOMMUNIKATION
UND
SEINE
HISTORISCHE
ENTSTEHUNG
----
101
6.2
DIE
INDIREKTE
KOMMUNIKATION,
EINE
MORALISCH-AESTHETISCHE
PERFEKTION
ODER
EINE
FORM
DER
VERSTELLUNG?
----
105
VI
-
YY
INHALT
7
IM
VORHOF
DER
INDIREKTEN
KOMMUNIKATION:
CLEMENT
MAROT
UND
DIE
ENTSTEHUNG
EINER
DICHTUNG
DER
.CAUSERIE
FACILE*
ALS
FINGIERTE
MUENDLICHE
KONVERSATION
-
129
7.1
GESELLSCHAFTLICHE
UND
IDEENGESCHICHTLICHE
BEDINGUNGEN
DER
KOMMUNIKATION
IM
16.
JAHRHUNDERT
----
129
7.2
MAROTS
TESTAMENT
SEINES
VATERS
JEAN
MAROT
UND
DIE
ROLLE
DES
HOFDICHTERS
----
136
7.3
DIE
INDIREKTE
ANSPRACHE
AN
DEN
HERRSCHER:
DER
BITTBRIEF
ALS
POLITISCHE
SATIRE
----
146
8
MADAME
DE
LA
FAYETTE,
LA
PRINCESSE
DE
CLEVES
-
EIN
ROMAN
UEBER
DIE
UNMOEGLICHKEIT
VON
AUFRICHTIGKEIT
UND
DIREKTER
AEUSSERUNG
----
157
8.1
INDIREKTES
SPRECHEN
ZWECKS
VERFUEHRUNG
DURCH
DEN
.GALANT
HOMME*
-
162
8.2
DER
,AVEU
'
DER
MADAME
DE
CLEVES
IM
ZEICHEN
DER
,SINCOERIT*
UND
DIE
UNMOEGLICHKEIT
DER
UEBERWINDUNG
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
----
167
8.3
MME
DE
CLEVES
ALS
.FEMME
GALANTE*:
INDIREKTES
SPRECHEN
ALS
SELBSTANALYSE
----
172
9
.DIVERSITOE,
C
'
EST
MA
DEVISE*:
LA
FONTAINE
UND
DIE
VIELFALT
DER
FORMEN
INDIREKTEN
SPRECHENS
-
179
9.1
DIE
DIREKTE
FORM
DER
AEUSSERUNG
ALS
.DIVERTISSEMENT*:
LA
CIGALE
ET
LA
FOURMI
----
182
9.2
DIE
INDIREKTE
FORM
DER
AEUSSERUNG
ALS
SCHMEICHELEI
UND
VERGIFTETES
LOB:
LE
CORBEAU
ET
LE
RENARD
----
186
9.3
LE
POUVOIR
DES
FABLES:
EIN
FRUEHES
BEISPIEL
DES
.STORYTELLING*
----
192
9.4
SPRECHEN
IM
ANGESICHT
DER
ABSOLUTEN
MACHT
UND
SPRECHEN
UEBER
DIE
ABSOLUTE
MACHT
----
195
10
MOLIERES
KOMOEDIE
UEBER
DAS
AUFRICHTIGE
SPRECHEN:
LE
MISANTHROPE
----
201
10.1
AUFRICHTIGES
ODER
VERDECKTES
SPRECHEN?
DAS
GESPRAECH
ZWISCHEN
ALCESTE
UND
PHILINTHE
ZU
BEGINN
DES
MISANTHROPE
----
203
10.2
INDIREKTES
SPRECHEN
UND
DIE
SPRACHE
DER
LITERATUR:
ALCESTES
KRITIK
AM
SONETT
DES
ORONTE
----
206
INHALT
-
VII
10.3
DAS
SCHEITERN
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
IM
ZEICHEN
DER
,COMPLAISANCE
'
:
DIE
,
SCENE
DES
PORTRAITS*
UND
DAS
GESPRAECH
ZWISCHEN
CELIMENE
UND
ARSINOE
IM
ZWEITEN
UND
DRITTEN
AKT
DES
MISANTHROPE
----
209
10.4
DAS
SCHEITERN
DER
.SINCERITE'
IM
FALL
DES
ALCESTE
----
214
11
KOMMUNIKATION
IM
ZEICHEN
DER
AUFRICHTIGKEIT:
JEAN-JACQUES
ROUSSEAU
VERSUS
DENIS
DIDEROT
----
217
11.1
DIE
VERAENDERTEN
VORZEICHEN
DER
KOMMUNIKATION
IN
DER
AUFKLAERUNG
----
217
11.2
ROUSSEAUS
KRITIK
AN
DER
KONVERSATION
DER
PARISER
SALONS
----
220
11.3
DIDEROTS
BEGEISTERTE
SCHILDERUNG
DER
SALONKONVERSATION
UND
IHRER
KEHRSEITEN
----
226
11.4
DIE
DEUTSCHE
REAKTION
DER
AUFKLAERUNG
AUF
DIE
INDIREKTE
KOMMUNIKATION
IN
FRANKREICH
----
231
12
DER
.LIBERTINAGE*
ALS
HOHE
SCHULE
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
----
235
12.1
DIE
EROTIK
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
BEI
CLAUDE-PROSPER
JOLYOT
DE
CREBILLON
----
239
12.2
VERSTELLUNG
UND
EROTISCHE
INTRIGUE
BEI
CHODERLOS
DE
LACLOS
----
246
13
DIE
LITERATUR
ALS
ORT
DER
AUFBEWAHRUNG
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
AUS
DER
KONVERSATION:
HONORE
DE
BALZAC
----
255
13.1
DIE
VERAENDERTE
KOMMUNIKATIONSSITUATION
IM
19.
JAHRHUNDERT
----
255
13.2
DIE
KONVERSATION
DER
FIGUREN
UND
DIE
DES
ERZAEHLERS
MIT
DEM
LESER:
LES
SECRETS
DE
LA
PRINCESSE
DE
CADIGNAN
----
262
13.3
KONVERSATION
UND
DAS
IMPLIZITE:
UNE
CONVERSATION
ENTRE
ONZE
HEITRES
ET
MINUIT
----
271
14
DER
STREIT
UM
DIE
KONVERSATION
ZWISCHEN
CHARLES-AUGUSTIN
SAINTE-BEUVE
UND
MARCEL
PROUST----
275
14.1
LITERATURKRITIK
ALS
,
CAUSERIE':
DIE
,L
'
HOMME-ET-L
'
OEUVRE
'
-FORSCHUNG
BEI
SAINTE-BEUVE
----
275
14.2
PROUSTS
ZURUECKWEISUNG
DER
.CAUSERIE
DU
SALON'
IN
SEINER
SCHRIFT
GEGEN
SAINTE-BEUVE
----
284
14.3
PROUSTS
SEZIERUNG
DER
KUNST
DES
IMPLIZITEN
IN
DER
KONVERSATION
----
287
VIII
-
INHALT
15
VON
DER
KUNST
DES
IMPLIZITEN
ZUR
LAST
DES
VERBORGENEN
BEI
NATHALIE
SARRAUTE
-
295
15.1
SARRAUTE
UND
DIE
ENTDECKUNG
DER
,SOUS-CONVERSATION*
----
295
15.2
.TROPISMEN*
IN
DER
INDIREKTEN
KOMMUNIKATION
----
301
16
YASMINA
REZA:
DER
,ART
DE
L'
IMPLICITE*
ALS
,ART
DU
CARNAGE*
-
321
17
SCHLUSSBEMERKUNG
UND
AUSBLICK
-
331
BIBLIOGRAPHIE
-
337
PERSONENVERZEICHNIS
----
355 |
| adam_txt |
INHALT
1
EINLEITUNG----
1
2
DER
HABITUS
DER
INDIREKTEN
KOMMUNIKATION
UND
DIE
MENTALITAETSGESCHICHTE
-
13
3
FRANZOESISCHE
UND
DEUTSCHE
KOMMUNIKATIONSFORMEN
IM
KONTEXT
DER
DISKUSSION
UM
ZIVILISATION*
VERSUS
KULTUR*
----
25
3.1
DIE
BEDEUTUNG
MYTHISIERENDER
KONZEPTE
WIE
ZIVILISATION*
UND
KULTUR*
IN
DER
DEUTSCH-FRANZOESISCHEN
BEGEGNUNG
----
25
3.2
FRANZOESISCHE
ZIVILISATION*
-----
27
3.3
DEUTSCHE
KULTUR*
-----30
3.4
ZIVILISATION
UND
KULTUR
NACH
1945
----
36
4
DIE
HERAUSBILDUNG
MENTALER
GRUNDEINSTELLUNGEN
IN
FRANKREICH
UND
IN
DEUTSCHLAND
UND
DIE
WAHRNEHMUNG
DES
JEWEILS
ANDEREN
IN
DER
DEUTSCH-FRANZOESISCHEN
BEGEGNUNG
-
39
4.1
EINLEITUNG
-----39
4.2
FRANKREICHS
EXCEPTION
CULTURELLE*:
DIE
FRANZOESISCHE
EIGENWAHRNEHMUNG
UND
DIE
DEUTSCHE
PERSPEKTIVE
AUF
DAS
LAND
-----42
4.3
DIE
BEWUSSTWERDUNG
EINER
EIGENSTAENDIGEN
KULTUR
IN
DEUTSCHLAND
UND
DIE
FRANZOESISCHE
WAHRNEHMUNG
DIESER
EIGENSTAENDIGKEIT
ALS
LES
DEUX
ALLEMAGNES*
----
57
5
JE
PARLE
DONC
JE
SUIS*
?
BESONDERHEITEN
FRANZOESISCHER
KOMMUNIKATION
----
71
5.1
DER
ESPRIT
DE
CONVERSATION*
IN
FRANKREICH
UND
IN
DEUTSCHLAND
----
71
5.2
DIE
ENTSTEHUNG
DER
EXCEPTION
CULTURELLE*
DER
FRANZOESISCHEN
KONVERSATION
ALS
FOLGE
DES
ZENTRALISMUS
----
83
6
DIE
FRANZOESISCHE
KOMMUNIKATION
ZWISCHEN
IDEAL
UND
WIRKLICHKEIT
----
101
6.1
DER
PARADOXE
HABITUS
FRANZOESISCHER
KOMMUNIKATION
UND
SEINE
HISTORISCHE
ENTSTEHUNG
----
101
6.2
DIE
INDIREKTE
KOMMUNIKATION,
EINE
MORALISCH-AESTHETISCHE
PERFEKTION
ODER
EINE
FORM
DER
VERSTELLUNG?
----
105
VI
-
YY
INHALT
7
IM
VORHOF
DER
INDIREKTEN
KOMMUNIKATION:
CLEMENT
MAROT
UND
DIE
ENTSTEHUNG
EINER
DICHTUNG
DER
.CAUSERIE
FACILE*
ALS
FINGIERTE
MUENDLICHE
KONVERSATION
-
129
7.1
GESELLSCHAFTLICHE
UND
IDEENGESCHICHTLICHE
BEDINGUNGEN
DER
KOMMUNIKATION
IM
16.
JAHRHUNDERT
----
129
7.2
MAROTS
TESTAMENT
SEINES
VATERS
JEAN
MAROT
UND
DIE
ROLLE
DES
HOFDICHTERS
----
136
7.3
DIE
INDIREKTE
ANSPRACHE
AN
DEN
HERRSCHER:
DER
BITTBRIEF
ALS
POLITISCHE
SATIRE
----
146
8
MADAME
DE
LA
FAYETTE,
LA
PRINCESSE
DE
CLEVES
-
EIN
ROMAN
UEBER
DIE
UNMOEGLICHKEIT
VON
AUFRICHTIGKEIT
UND
DIREKTER
AEUSSERUNG
----
157
8.1
INDIREKTES
SPRECHEN
ZWECKS
VERFUEHRUNG
DURCH
DEN
.GALANT
HOMME*
-
162
8.2
DER
,AVEU
'
DER
MADAME
DE
CLEVES
IM
ZEICHEN
DER
,SINCOERIT*
UND
DIE
UNMOEGLICHKEIT
DER
UEBERWINDUNG
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
----
167
8.3
MME
DE
CLEVES
ALS
.FEMME
GALANTE*:
INDIREKTES
SPRECHEN
ALS
SELBSTANALYSE
----
172
9
.DIVERSITOE,
C
'
EST
MA
DEVISE*:
LA
FONTAINE
UND
DIE
VIELFALT
DER
FORMEN
INDIREKTEN
SPRECHENS
-
179
9.1
DIE
DIREKTE
FORM
DER
AEUSSERUNG
ALS
.DIVERTISSEMENT*:
LA
CIGALE
ET
LA
FOURMI
----
182
9.2
DIE
INDIREKTE
FORM
DER
AEUSSERUNG
ALS
SCHMEICHELEI
UND
VERGIFTETES
LOB:
LE
CORBEAU
ET
LE
RENARD
----
186
9.3
LE
POUVOIR
DES
FABLES:
EIN
FRUEHES
BEISPIEL
DES
.STORYTELLING*
----
192
9.4
SPRECHEN
IM
ANGESICHT
DER
ABSOLUTEN
MACHT
UND
SPRECHEN
UEBER
DIE
ABSOLUTE
MACHT
----
195
10
MOLIERES
KOMOEDIE
UEBER
DAS
AUFRICHTIGE
SPRECHEN:
LE
MISANTHROPE
----
201
10.1
AUFRICHTIGES
ODER
VERDECKTES
SPRECHEN?
DAS
GESPRAECH
ZWISCHEN
ALCESTE
UND
PHILINTHE
ZU
BEGINN
DES
MISANTHROPE
----
203
10.2
INDIREKTES
SPRECHEN
UND
DIE
SPRACHE
DER
LITERATUR:
ALCESTES
KRITIK
AM
SONETT
DES
ORONTE
----
206
INHALT
-
VII
10.3
DAS
SCHEITERN
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
IM
ZEICHEN
DER
,COMPLAISANCE
'
:
DIE
,
SCENE
DES
PORTRAITS*
UND
DAS
GESPRAECH
ZWISCHEN
CELIMENE
UND
ARSINOE
IM
ZWEITEN
UND
DRITTEN
AKT
DES
MISANTHROPE
----
209
10.4
DAS
SCHEITERN
DER
.SINCERITE'
IM
FALL
DES
ALCESTE
----
214
11
KOMMUNIKATION
IM
ZEICHEN
DER
AUFRICHTIGKEIT:
JEAN-JACQUES
ROUSSEAU
VERSUS
DENIS
DIDEROT
----
217
11.1
DIE
VERAENDERTEN
VORZEICHEN
DER
KOMMUNIKATION
IN
DER
AUFKLAERUNG
----
217
11.2
ROUSSEAUS
KRITIK
AN
DER
KONVERSATION
DER
PARISER
SALONS
----
220
11.3
DIDEROTS
BEGEISTERTE
SCHILDERUNG
DER
SALONKONVERSATION
UND
IHRER
KEHRSEITEN
----
226
11.4
DIE
DEUTSCHE
REAKTION
DER
AUFKLAERUNG
AUF
DIE
INDIREKTE
KOMMUNIKATION
IN
FRANKREICH
----
231
12
DER
.LIBERTINAGE*
ALS
HOHE
SCHULE
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
----
235
12.1
DIE
EROTIK
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
BEI
CLAUDE-PROSPER
JOLYOT
DE
CREBILLON
----
239
12.2
VERSTELLUNG
UND
EROTISCHE
INTRIGUE
BEI
CHODERLOS
DE
LACLOS
----
246
13
DIE
LITERATUR
ALS
ORT
DER
AUFBEWAHRUNG
DES
INDIREKTEN
SPRECHENS
AUS
DER
KONVERSATION:
HONORE
DE
BALZAC
----
255
13.1
DIE
VERAENDERTE
KOMMUNIKATIONSSITUATION
IM
19.
JAHRHUNDERT
----
255
13.2
DIE
KONVERSATION
DER
FIGUREN
UND
DIE
DES
ERZAEHLERS
MIT
DEM
LESER:
LES
SECRETS
DE
LA
PRINCESSE
DE
CADIGNAN
----
262
13.3
KONVERSATION
UND
DAS
IMPLIZITE:
UNE
CONVERSATION
ENTRE
ONZE
HEITRES
ET
MINUIT
----
271
14
DER
STREIT
UM
DIE
KONVERSATION
ZWISCHEN
CHARLES-AUGUSTIN
SAINTE-BEUVE
UND
MARCEL
PROUST----
275
14.1
LITERATURKRITIK
ALS
,
CAUSERIE':
DIE
,L
'
HOMME-ET-L
'
OEUVRE
'
-FORSCHUNG
BEI
SAINTE-BEUVE
----
275
14.2
PROUSTS
ZURUECKWEISUNG
DER
.CAUSERIE
DU
SALON'
IN
SEINER
SCHRIFT
GEGEN
SAINTE-BEUVE
----
284
14.3
PROUSTS
SEZIERUNG
DER
KUNST
DES
IMPLIZITEN
IN
DER
KONVERSATION
----
287
VIII
-
INHALT
15
VON
DER
KUNST
DES
IMPLIZITEN
ZUR
LAST
DES
VERBORGENEN
BEI
NATHALIE
SARRAUTE
-
295
15.1
SARRAUTE
UND
DIE
ENTDECKUNG
DER
,SOUS-CONVERSATION*
----
295
15.2
.TROPISMEN*
IN
DER
INDIREKTEN
KOMMUNIKATION
----
301
16
YASMINA
REZA:
DER
,ART
DE
L'
IMPLICITE*
ALS
,ART
DU
CARNAGE*
-
321
17
SCHLUSSBEMERKUNG
UND
AUSBLICK
-
331
BIBLIOGRAPHIE
-
337
PERSONENVERZEICHNIS
----
355 |
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