Verfügbarkeit: Die qur'ānischen Lesarten

Die qur'ānischen Lesarten: Qur'ān-Historie und Orientalismus

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Bin Radhan, Neil (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	[Heidelberg] Darulkitab Verlagshaus Oktober 2019
Ausgabe:	1. Auflage
Schlagworte:	Koran Orientalismus > Kulturwissenschaften Lesart Textgeschichte Quran Osman Geschichte Sammlung Uthman Lesarten Qiraat5560 [noScheme]sieben Dialekte Radhan Ahruf
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	320 Seiten Illustrationen 23 cm, 600 g
ISBN:	9783943812138 3943812138

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS 1 VORWORT 13 1.1 HADITE 14 1.2 WARUM SOLLTE DAS THEMA AUF DEUTSCH BEHANDELT WERDEN? 14 2 DER EDLE QUR ' AEN 17 2.1 SPRACHLICHE BEDEUTUNG 17 2.2 GESETZLICHE DEFINITION 17 3 DIE GESCHICHTE DES QUR ' AEN 23 3.1 ALLAHS GARANTIE, DEN QUR ' AEN ZU BEWAHREN 23 3.2 DIE PHASEN DER HERABSENDUNG 24 3.2.1 DIE NIEDERSCHRIFT IN DIE WOHLBEHUETETE TAFEL 24 3.2.2 DIE HINABSENDUNG IN DEN UNTERSTEN HIMMEL 25 3.2.3 DIE HERABSENDUNG AUF DEN PROPHETEN 27 3.3 DIE ERHALTUNG DES QUR ' AEN WAEHREND DER LEBENSZEIT DES PROPHETEN 28 3.3.1 DIE SCHRIFTLICHE BEWAHRUNG DES QUR ' AEN 28 3.3.2 DIE SCHRIFTLICHE BEWAHRUNG DER HADITE 33 3.3.3 DIE MUENDLICHE BEWAHRUNG DES QUR ' AEN 36 3.4 DIE SAMMLUNG DES QUR ' AEN UNTER ' ABUE BAKR 4 37 3.4.1 DER ANLASS FUER DIE SAMMLUNG DER SCHRIFTBLAETTER37 5 3.4.2 DIE SAMMELAKTION 38 3.4.3 DIE ANSICHTEN DER SAHAEBAH UEBER DIESE SAMMLUNG 44 3.4.4 DIE LESARTEN IM MUSHAF VON ' ABUE BAKR & 44 3.5 WAS GESCHAH UNTER DEM KALIFAT VON 'UTMAEN 45 3.5.1 DER ANLASS FUER DIE ANFERTIGUNG VON KOPIEN 45 3.5.2 WARUM ORDNETE 'UTMAEN DIE VERBRENNUNG GEWISSER NIEDERSCHRIFTEN AN? 48 3.5.3 DIE REAKTION DER SAHAEBAH 52 3.5.4 WARUM ORDNETE NICHT SCHON ' ABUE BAKR DIE VERNICHTUNG DER SCHRIFTSTUECKE AN? 55 3.5.5 DIE LESARTEN IN DEN 'UTMAENISCHEN MUSHAF 56 3.5.6 DIE 'UTMAENISCHEN MUSHAF STIMMEN MIT DER LETZTEN LESUNG UEBEREIN 59 3.5.7 DIE REIHENFOLGE DER SUREN UND ' AEYAET 63 3.5.8 IST DIE RECHTSCHREIBUNG DER 'UTMAENISCHEN MUSHAF FEST VORGESCHRIEBEN (TAUQIFIYY)? 65 3.5.9 IST DIE 'UTMAENISCHE RECHTSCHREIBUNG VERBINDLICH? 68 3.5.10 DIE ANZAHL DER ' AEYAET DES QUR ' AEN 73 3.5.11 DER VERBLEIB DER 'UTMAENISCHEN MUSHAF 78 3.6 BEKANNTE QURANLEHRER IM LAUFE DER GESCHICHTE 81 3.6.1 DIE BEKANNTESTEN QUR ' AENLEHRER DER GEFAEHRTEN 81 3.6.2 DIE BEKANNTESTEN QUR ' AENLEHRER DER TAEBI'UEN 85 6 113 3.7 DIE UEBERLIEFERUNG DES QURAN BIS HEUTE 87 DIE SIEBEN HARF DES QUR ' AEN 89 4.1 DIE AUTHENTIZITAET DES HADLT UEBER DIE SIEBEN HARF 89 4.2 SPRACHLICHE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS YYHARF " 90 4.3 RELIGIOESE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS YYHARF* 91 4.4 HADITE UEBER DIE LESARTEN DES QUR ' AEN 92 4.4.1 'UMAR UND HISAEM IBN HAKIM 92 4.4.2 DIE HERABSENDUNG IM DIALEKT DER QURAYS 94 4.4.3 ' UBAYY IBN KA'B UND DIE SCHRITTWEISE ERLEICHTERUNG 95 4.4.4 ES SIND GENAU SIEBEN HARF 97 4.4.5 DIE HARF WIDERSPRECHEN SICH NICHT 99 4.4.6 HADITE, DIE VON DREI HARF BERICHTEN 100 4.4.7 DAS AUSTAUSCHEN VON WOERTERN 100 4.4.8 EINEN TEIL DER HARF ZU LEUGNEN IST KUFF 106 4.5 AUSLEGUNGEN DES BEGRIFFES YYHARF* 108 4.5.1 ES SIND SIEBEN LESARTEN FUER JEDES WORT 108 4.5.2 ES SIND SIEBEN LESARTEN 109 4.5.3 DIE BEDEUTUNG IST UNBEKANNT 109 4.5.4 DIE SIEBEN HARF STEHEN FUER ERLEICHTERUNG 109 4.5.5 ES GIBT BIS ZU SIEBEN LESARTEN PRO WORT 110 4.5.6 ES HANDELT SICH UM AUSSPRACHEEIGENSCHAFTEN 112 4.5.7 NUR GEWISSE ' AEYAET WERDEN AUF SIEBEN ARTEN GELESEN 7 4.5.8 ES GEHT UM SIEBEN INHALTLICHE EIGENSCHAFTEN 113 4.5.9 ES GEHT UM DIE AUSTAUSCHBARKEIT DER NAMEN ALLAHS AM ENDE DER ' AEYAET 116 4.5.10 ES HANDELT SICH UM SIEBEN UNTERSCHEIDUNGSMERKMALE 117 4.5.11 ES HANDELT SICH UM SIEBEN ARABISCHE DIALEKTE 130 4.6 ZUSAMMENFASSUNG 132 4.7 DIE BEVORZUGTE ANSICHT 132 4.8 BEINHALTEN DIE UTMAENISCHEN MUSHAF ALLE SIEBEN HARF? 134 4.8.1 ES BLIEB EIN EINZIGER HARF UEBRIG 134 4.8.2 ALLE SIEBEN HARF BLIEBEN ERHALTEN 135 4.8.3 ES BLIEB DER TEIL DER HARF UEBRIG, DEN DIE 'UTMAENISCHEN MUSHAF ZULASSEN 136 4.9 DIE WEISHEIT DER SIEBEN HARF 138 5 DIE LESARTEN 143 5.1 DIE BEGRIFFE YYQIRAE ' AH " , YYRIWAEYAH " , YYTARIQ " UND YYLESART " 143 5.2 WELCHE VORAUSSETZUNGEN MUSS EINE QIRAE ' AH ERFUELLEN, UM TEIL DES QUR ' AEN ZU SEIN? 146 5.3 WELCHE QIRAE ' AET ERFUELLEN DIESE VORAUSSETZUNGEN? 150 5.4 WARUM VIELE MENSCHEN NUR VON 7 STATT VON 10 QIRAAET SPRECHEN 157 8 5.5 KATEGORISIERUNG DER QIRAE ' AET NACH UEBERLIEFERUNGSKETTEN 160 5.6 SIND DIE 10 QIRAE ' AET MUTAWAETIR BIS ZU DEN QUR ' AENLESERN ODER BIS ZUM GESANDTEN ALLAEHS ? ZEHN 163 5.7 SCHUELER DIE 10 QUR ' AENLESER UND IHRE BEKANNTESTEN 164 5.7.1 NAEFI' 164 5.7.2 IBN KATIR 165 5.7.3 ' ABUE 'AMR 166 5.7.4 IBN 'AEMIR 166 5.7.5 'AESIM 167 5.7.6 HAMZAH 167 5.7.7 AL-KISAE ' IYY 168 5.7.8 ' ABUE GA'FAR 169 5.7.9 YA'QUEB 169 5.7.10 HALAF 169 5.8 DIE VIER BEKANNTEN SAEDD-LESARTEN 170 5.8.1 DIE QUR AN-LESER, NACH DENEN SIE BENANNT WURDEN 170 5.8.2 DARF MAN SIE IM SALAEH LESEN? 170 5.8.3 WELCHER NUTZEN STECKT IN SAEDD-QIRAE ' AET? 172 5.9 WODURCH UNTERSCHEIDEN SICH DIE QIRAE ' AET? GIBT ES MEHR ALS EINEN QUR ' AEN? 173 6 QIRAE ' AET EINFUEHRUNG IN DIE WISSENSCHAFT 177 DER 9 7.2.1 DER QUR ' AEN HAT SEINEN URSPRUNG IN BIBLISCHEN QUELLEN 184 7.2.2 DER HEUTIGE QUR ' AEN-TEXT WURDE DURCH 'UTMAEN BEEINFLUSST 198 7.2.3 'UTMAEN & SELBST SAGTE, DASS IN DEN MUSHAF FEHLER SIND 201 7.2.4 'AE ' ISAH SELBST SAGTE, DIE MUSHAF ENTHIELTEN FEHLER 202 7.2.5 KONSONANTENTEXT ALS QUELLE VON IRRTUEMERN 205 7.2.6 UNTERSCHIEDLICHE ANTIKE QUR ' AEN-MANUSKRIPTE 207 6.1 DEFINITION 177 6.2 ZIEL 177 6.3 DIE GRUENDER DIESER FACHDISZIPLIN 177 6.4 DER NAME DIESER WISSENSCHAFT 178 6.5 AUS WELCHEN QUELLEN SCHOEPFT DIESE WISSENSCHAFT 6.6 178 DAS URTEIL ZU DIESER WISSENSCHAFT 178 6.7 DER UNTERSCHIED ZWISCHEN YYMUQRI ' " UND YYQAERF " 6.8 178 DAS ERLERNEN DER QIRAE ' AET 179 7.1 DER QUR ' AEN UND DIE ORIENTALISTEN 181 SCHWERE GRUNDSAETZLICHE VERLETZUNGEN WISSENSCHAFTLICHER ANALYSE 181 7.2 SCHEINARGUMENTE GEGEN DIE ECHTHEIT DES QUR ' AEN UND SEINE LESARTEN 184 10 1.2.1 ERST DURCH DIE EINFUEHRUNG DER DIAKRITISCHEN ZEICHEN WURDE DER TEXT EINDEUTIG 212 7.2.8 ARAMAISMEN ALS GRUNDLAGE ZUR NEUINTERPRETATION DES QURAN 214 7.2.9 DIE EXISTENZ VERSCHIEDENER QUR ' AENISCHER LESARTEN BEWEIST SEINE VERFAELSCHUNG 220 7.2.10 LOKALE SCHULEN ALS ENTSTEHUNGSGRUND DER LESARTEN 222 7.2.11 DIE NAMEN DER LESARTEN BEWEISEN, DASS DIE LESER SIE SELBST ENTWICKELTEN 223 7.2.12 NUR ZWEI RAEWIS UEBER EINEN QAERI ' BEDEUTET KEIN TAWAETUR 224 7.2.13 ERST SEIT IBN MUGAEHID GIBT ES DIE 7 KANONISCHEN LESARTEN 226 7.2.14 IBN AL-GAZARIYY FUEGTE DEN SIEBEN LESARTEN DREI HINZU 228 7.3 NOELDEKES YYGESCHICHTE DES QUR ' AEN " 228 7.3.1 GRUNDSAETZLICHE FEHLER 229 7.3.2 UEBER DEN URSPRUNG DES QUR ' AEN 229 7.3.3 DIE SAMMLUNG DES QUR ' AEN 253 7.3.4 DIE GESCHICHTE DES QUR ' AEN-TEXTES 262 7.4 LUXENBERGS YYSYRO-ARAMAEISCHE LESART DES KORAN " 265 7.4.1 SEINE VORGEHENSWEISE BEI DEN YYDUNKLEN " STELLEN 265 7.4.2 UNSACHLICHKEIT 267 7.4.3 FALSCHE PRAEMISSEN 274 11 281 7.4.4 BEISPIELE FUER ARAMAISMEN 7.4.5 UNGENUEGENDE KENNTNIS UEBER DIE UEBERLIEFERUNGEN VON HADTTEN 289 7.5 DAS MANUSKRIPT AUS SANAA (YEMEN) 291 7.6 DAS MANUSKRIPT AUS TUEBINGEN 301 8 SCHLUSSWORT 307 9 QUELLEN 309 10 GLOSSAR 313 11 TABELLE DER SAEDD-QIRAE AT 319 12
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS 1 VORWORT 13 1.1 HADITE 14 1.2 WARUM SOLLTE DAS THEMA AUF DEUTSCH BEHANDELT WERDEN? 14 2 DER EDLE QUR ' AEN 17 2.1 SPRACHLICHE BEDEUTUNG 17 2.2 GESETZLICHE DEFINITION 17 3 DIE GESCHICHTE DES QUR ' AEN 23 3.1 ALLAHS GARANTIE, DEN QUR ' AEN ZU BEWAHREN 23 3.2 DIE PHASEN DER HERABSENDUNG 24 3.2.1 DIE NIEDERSCHRIFT IN DIE WOHLBEHUETETE TAFEL 24 3.2.2 DIE HINABSENDUNG IN DEN UNTERSTEN HIMMEL 25 3.2.3 DIE HERABSENDUNG AUF DEN PROPHETEN 27 3.3 DIE ERHALTUNG DES QUR ' AEN WAEHREND DER LEBENSZEIT DES PROPHETEN 28 3.3.1 DIE SCHRIFTLICHE BEWAHRUNG DES QUR ' AEN 28 3.3.2 DIE SCHRIFTLICHE BEWAHRUNG DER HADITE 33 3.3.3 DIE MUENDLICHE BEWAHRUNG DES QUR ' AEN 36 3.4 DIE SAMMLUNG DES QUR ' AEN UNTER ' ABUE BAKR 4 37 3.4.1 DER ANLASS FUER DIE SAMMLUNG DER SCHRIFTBLAETTER37 5 3.4.2 DIE SAMMELAKTION 38 3.4.3 DIE ANSICHTEN DER SAHAEBAH UEBER DIESE SAMMLUNG 44 3.4.4 DIE LESARTEN IM MUSHAF VON ' ABUE BAKR & 44 3.5 WAS GESCHAH UNTER DEM KALIFAT VON 'UTMAEN 45 3.5.1 DER ANLASS FUER DIE ANFERTIGUNG VON KOPIEN 45 3.5.2 WARUM ORDNETE 'UTMAEN DIE VERBRENNUNG GEWISSER NIEDERSCHRIFTEN AN? 48 3.5.3 DIE REAKTION DER SAHAEBAH 52 3.5.4 WARUM ORDNETE NICHT SCHON ' ABUE BAKR DIE VERNICHTUNG DER SCHRIFTSTUECKE AN? 55 3.5.5 DIE LESARTEN IN DEN 'UTMAENISCHEN MUSHAF 56 3.5.6 DIE 'UTMAENISCHEN MUSHAF STIMMEN MIT DER LETZTEN LESUNG UEBEREIN 59 3.5.7 DIE REIHENFOLGE DER SUREN UND ' AEYAET 63 3.5.8 IST DIE RECHTSCHREIBUNG DER 'UTMAENISCHEN MUSHAF FEST VORGESCHRIEBEN (TAUQIFIYY)? 65 3.5.9 IST DIE 'UTMAENISCHE RECHTSCHREIBUNG VERBINDLICH? 68 3.5.10 DIE ANZAHL DER ' AEYAET DES QUR ' AEN 73 3.5.11 DER VERBLEIB DER 'UTMAENISCHEN MUSHAF 78 3.6 BEKANNTE QURANLEHRER IM LAUFE DER GESCHICHTE 81 3.6.1 DIE BEKANNTESTEN QUR ' AENLEHRER DER GEFAEHRTEN 81 3.6.2 DIE BEKANNTESTEN QUR ' AENLEHRER DER TAEBI'UEN 85 6 113 3.7 DIE UEBERLIEFERUNG DES QURAN BIS HEUTE 87 DIE SIEBEN HARF DES QUR ' AEN 89 4.1 DIE AUTHENTIZITAET DES HADLT UEBER DIE SIEBEN HARF 89 4.2 SPRACHLICHE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS YYHARF " 90 4.3 RELIGIOESE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS YYHARF* 91 4.4 HADITE UEBER DIE LESARTEN DES QUR ' AEN 92 4.4.1 'UMAR UND HISAEM IBN HAKIM 92 4.4.2 DIE HERABSENDUNG IM DIALEKT DER QURAYS 94 4.4.3 ' UBAYY IBN KA'B UND DIE SCHRITTWEISE ERLEICHTERUNG 95 4.4.4 ES SIND GENAU SIEBEN HARF 97 4.4.5 DIE HARF WIDERSPRECHEN SICH NICHT 99 4.4.6 HADITE, DIE VON DREI HARF BERICHTEN 100 4.4.7 DAS AUSTAUSCHEN VON WOERTERN 100 4.4.8 EINEN TEIL DER HARF ZU LEUGNEN IST KUFF 106 4.5 AUSLEGUNGEN DES BEGRIFFES YYHARF* 108 4.5.1 ES SIND SIEBEN LESARTEN FUER JEDES WORT 108 4.5.2 ES SIND SIEBEN LESARTEN 109 4.5.3 DIE BEDEUTUNG IST UNBEKANNT 109 4.5.4 DIE SIEBEN HARF STEHEN FUER ERLEICHTERUNG 109 4.5.5 ES GIBT BIS ZU SIEBEN LESARTEN PRO WORT 110 4.5.6 ES HANDELT SICH UM AUSSPRACHEEIGENSCHAFTEN 112 4.5.7 NUR GEWISSE ' AEYAET WERDEN AUF SIEBEN ARTEN GELESEN 7 4.5.8 ES GEHT UM SIEBEN INHALTLICHE EIGENSCHAFTEN 113 4.5.9 ES GEHT UM DIE AUSTAUSCHBARKEIT DER NAMEN ALLAHS AM ENDE DER ' AEYAET 116 4.5.10 ES HANDELT SICH UM SIEBEN UNTERSCHEIDUNGSMERKMALE 117 4.5.11 ES HANDELT SICH UM SIEBEN ARABISCHE DIALEKTE 130 4.6 ZUSAMMENFASSUNG 132 4.7 DIE BEVORZUGTE ANSICHT 132 4.8 BEINHALTEN DIE UTMAENISCHEN MUSHAF ALLE SIEBEN HARF? 134 4.8.1 ES BLIEB EIN EINZIGER HARF UEBRIG 134 4.8.2 ALLE SIEBEN HARF BLIEBEN ERHALTEN 135 4.8.3 ES BLIEB DER TEIL DER HARF UEBRIG, DEN DIE 'UTMAENISCHEN MUSHAF ZULASSEN 136 4.9 DIE WEISHEIT DER SIEBEN HARF 138 5 DIE LESARTEN 143 5.1 DIE BEGRIFFE YYQIRAE ' AH " , YYRIWAEYAH " , YYTARIQ " UND YYLESART " 143 5.2 WELCHE VORAUSSETZUNGEN MUSS EINE QIRAE ' AH ERFUELLEN, UM TEIL DES QUR ' AEN ZU SEIN? 146 5.3 WELCHE QIRAE ' AET ERFUELLEN DIESE VORAUSSETZUNGEN? 150 5.4 WARUM VIELE MENSCHEN NUR VON 7 STATT VON 10 QIRAAET SPRECHEN 157 8 5.5 KATEGORISIERUNG DER QIRAE ' AET NACH UEBERLIEFERUNGSKETTEN 160 5.6 SIND DIE 10 QIRAE ' AET MUTAWAETIR BIS ZU DEN QUR ' AENLESERN ODER BIS ZUM GESANDTEN ALLAEHS ? ZEHN 163 5.7 SCHUELER DIE 10 QUR ' AENLESER UND IHRE BEKANNTESTEN 164 5.7.1 NAEFI' 164 5.7.2 IBN KATIR 165 5.7.3 ' ABUE 'AMR 166 5.7.4 IBN 'AEMIR 166 5.7.5 'AESIM 167 5.7.6 HAMZAH 167 5.7.7 AL-KISAE ' IYY 168 5.7.8 ' ABUE GA'FAR 169 5.7.9 YA'QUEB 169 5.7.10 HALAF 169 5.8 DIE VIER BEKANNTEN SAEDD-LESARTEN 170 5.8.1 DIE QUR AN-LESER, NACH DENEN SIE BENANNT WURDEN 170 5.8.2 DARF MAN SIE IM SALAEH LESEN? 170 5.8.3 WELCHER NUTZEN STECKT IN SAEDD-QIRAE ' AET? 172 5.9 WODURCH UNTERSCHEIDEN SICH DIE QIRAE ' AET? GIBT ES MEHR ALS EINEN QUR ' AEN? 173 6 QIRAE ' AET EINFUEHRUNG IN DIE WISSENSCHAFT 177 DER 9 7.2.1 DER QUR ' AEN HAT SEINEN URSPRUNG IN BIBLISCHEN QUELLEN 184 7.2.2 DER HEUTIGE QUR ' AEN-TEXT WURDE DURCH 'UTMAEN BEEINFLUSST 198 7.2.3 'UTMAEN & SELBST SAGTE, DASS IN DEN MUSHAF FEHLER SIND 201 7.2.4 'AE ' ISAH SELBST SAGTE, DIE MUSHAF ENTHIELTEN FEHLER 202 7.2.5 KONSONANTENTEXT ALS QUELLE VON IRRTUEMERN 205 7.2.6 UNTERSCHIEDLICHE ANTIKE QUR ' AEN-MANUSKRIPTE 207 6.1 DEFINITION 177 6.2 ZIEL 177 6.3 DIE GRUENDER DIESER FACHDISZIPLIN 177 6.4 DER NAME DIESER WISSENSCHAFT 178 6.5 AUS WELCHEN QUELLEN SCHOEPFT DIESE WISSENSCHAFT 6.6 178 DAS URTEIL ZU DIESER WISSENSCHAFT 178 6.7 DER UNTERSCHIED ZWISCHEN YYMUQRI ' " UND YYQAERF " 6.8 178 DAS ERLERNEN DER QIRAE ' AET 179 7.1 DER QUR ' AEN UND DIE ORIENTALISTEN 181 SCHWERE GRUNDSAETZLICHE VERLETZUNGEN WISSENSCHAFTLICHER ANALYSE 181 7.2 SCHEINARGUMENTE GEGEN DIE ECHTHEIT DES QUR ' AEN UND SEINE LESARTEN 184 10 1.2.1 ERST DURCH DIE EINFUEHRUNG DER DIAKRITISCHEN ZEICHEN WURDE DER TEXT EINDEUTIG 212 7.2.8 ARAMAISMEN ALS GRUNDLAGE ZUR NEUINTERPRETATION DES QURAN 214 7.2.9 DIE EXISTENZ VERSCHIEDENER QUR ' AENISCHER LESARTEN BEWEIST SEINE VERFAELSCHUNG 220 7.2.10 LOKALE SCHULEN ALS ENTSTEHUNGSGRUND DER LESARTEN 222 7.2.11 DIE NAMEN DER LESARTEN BEWEISEN, DASS DIE LESER SIE SELBST ENTWICKELTEN 223 7.2.12 NUR ZWEI RAEWIS UEBER EINEN QAERI ' BEDEUTET KEIN TAWAETUR 224 7.2.13 ERST SEIT IBN MUGAEHID GIBT ES DIE 7 KANONISCHEN LESARTEN 226 7.2.14 IBN AL-GAZARIYY FUEGTE DEN SIEBEN LESARTEN DREI HINZU 228 7.3 NOELDEKES YYGESCHICHTE DES QUR ' AEN " 228 7.3.1 GRUNDSAETZLICHE FEHLER 229 7.3.2 UEBER DEN URSPRUNG DES QUR ' AEN 229 7.3.3 DIE SAMMLUNG DES QUR ' AEN 253 7.3.4 DIE GESCHICHTE DES QUR ' AEN-TEXTES 262 7.4 LUXENBERGS YYSYRO-ARAMAEISCHE LESART DES KORAN " 265 7.4.1 SEINE VORGEHENSWEISE BEI DEN YYDUNKLEN " STELLEN 265 7.4.2 UNSACHLICHKEIT 267 7.4.3 FALSCHE PRAEMISSEN 274 11 281 7.4.4 BEISPIELE FUER ARAMAISMEN 7.4.5 UNGENUEGENDE KENNTNIS UEBER DIE UEBERLIEFERUNGEN VON HADTTEN 289 7.5 DAS MANUSKRIPT AUS SANAA (YEMEN) 291 7.6 DAS MANUSKRIPT AUS TUEBINGEN 301 8 SCHLUSSWORT 307 9 QUELLEN 309 10 GLOSSAR 313 11 TABELLE DER SAEDD-QIRAE AT 319 12
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