Pentarhia: = Archieratikon 3,1 Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Cluj-Napoca
Presa Univ. Clujeană
2018
|
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 467 Seiten Illustrationen, Karten, Porträts |
| ISBN: | 9789735322076 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 cc4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047560154 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20220422 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 211026s2018 ac|| |||| 00||| rum d | ||
| 020 | |a 9789735322076 |9 978-973-53-2207-6 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1312711771 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047560154 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a rum | |
| 049 | |a DE-12 |a DE-20 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Mălinaş, Ioan Marin |d 1951- |e Verfasser |0 (DE-588)129908940 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Pentarhia |b = Archieratikon |n 3,1 |p Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice |c Ioan Marin Mălinaş |
| 264 | 1 | |a Cluj-Napoca |b Presa Univ. Clujeană |c 2018 | |
| 300 | |a 467 Seiten |b Illustrationen, Karten, Porträts | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 773 | 0 | 8 | |w (DE-604)BV036598459 |g 3,1 |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032935607&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20220419 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032935607 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 45 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 398 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 496 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09021 |g 4 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09021 |g 496 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 4 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09021 |g 398 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 37 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09021 |g 47 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09033 |g 498 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09021 |g 45 |
| 942 | 1 | 1 | |c 907.2 |e 22/bsb |f 09033 |g 498 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09015 |g 47 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804182886594641920 |
|---|---|
| adam_text | Cuprins încadrarea temei în contextul Istoriei Bisericeşti Universale Prefaţă la volumul Pentarhia II/l Reluare din Pentarhia, voi. II/l,pp. 5-8........................................................................................................ 11 Ordinea scaunelor patriarhale din Exarhie ................................................................................................ 14 Prefaţă................................................................................................................................................................. 15 Arhieraticon, Αρχιερατικόν, Чиновник архиерейского священнослужителя, Pontificale graecorum, cu Caeremoniale episcoporum, Etape de evoluţie şi reflexii teologico-liturgice..............................................................15 Euchologion, Εύχολόγιον, Codex Barberini graecus 336 [sec. VIII]............................................15 Euchologion-ui egiptean al Episcopului Serapion, din Thmuis, din secolul al IV-lea.............. 18 Literatură de specialitate................................................................................................................................. 23 Studiu introductiv, cu precădere asupra Sfântului Mister al Hirotoniei în epoca preniceană (325), după Octavian Bârlea.......................................................................................37 a. Modelul pétrin al preoţiei împărăteşti sau sacramentale.............................................................37 b. Modelul paulin al sfinţilor, al mădularelor Lui Hristos, al Templului Sfântului Duh, preţioşi,
pentru că au fost răscumpăraţifoarte scump...................................................................39 I. în lumina „Legii” sau direcţia din sud, din Ierusalim sau iudaizantă.......................................41 II. în lumina „libertăţii” sau direcţia din nord, din Antiohia sauelenizantă?................................43 Mărturisitorii credinţei în Iisus Hristos.....................................................................................48 Diaconiţele, (Romani 16,1-2)........................................................................................................50 Hirotonia Episcopului................................................................................................................................. 53 1. Alegerea candidatului.................................................................................................................. 53 a. Ordinea ierusalimiteană sau de sud....................................................................................... 55 b. Metoda antiohiană....................................................................................................................56 2. Hirotonia Episcopului sau punerea mâinilor.......................................................................... 57 Instrucţiuni....................................................................................................................................57 Rugăciunea de hirotonie a Episcopului, după Sf. Ipolit Romanul, o Αγιος Ιππόλυτος Ρώμης, sec.
HI................................................................................................. 60 I. Despre episcopi — Instrucţiunea........................................................................................... 60 II. [Rugăciunea de sfinţire a episcopuluiJ.................................................................................60 Rugăciunea de hirotonie a Episcopului, după Euchologiul lui Serapion (sec. IV)................. 63 Rugăciunea de hirotonie a episcopului din Cánones Hipolyti, interpolate în sec. IV [finele sec. IV sau chiar începutul sec. V?[............................................... 64
456 Rugăciunea de hirotonie a episcopului, din Testamentum Domini, extinsă în sec. IV-V...................................................................................................................... 66 Constituţiile Apostolice, 380: Rugăciunea de hirotonie a episcopului................................... 69 Concordanţă biblică..............................................................................................................71 Hirotonia Presbyterului sau das Beten „wie oben gesagt”...............................................................72 Presbyterium.........................................................................................................................72 Instrucţiuni............................................................................................................................73 Rugăciunea de hirotonire a presbyterului, după Ipolit Romanul...........................................77 Rugăciunea de hirotonie a presbyterului după Euchologiul lui Serapion sec. IV................ 79 Rugăciunea în doi, după ritul kopt sau cea mai frumoasă evoluţie a ritului hirotoniei presbyterului în spaţiul sudic............................................................... 80 Rugăciunea de hirotonie a presbyterului după Constituţiile Apostolice............................... 81 Rugăciunea de hirotonie a presbyterului după Testamentum Domini (sec. IV-V)...............83 Sacerdos şi pontifex ........................................................................................................85 Problema copresbyterilor şi a
codiaconilor.................................................................... 88 Codiacon / Mit-Diakon / Συμδιάκονος / Condiaconus, Coservitor pentru episcopi............................................................................................. 89 Hirotonia Diaconului............................................................................................................................93 Instrucţiuni.......................................................................................................................93 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Ipolit Romanul, Tradiţia Apostolică, Roma, c. 200-235........................................................................................ 94 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Euchologionul lui Serapion, Egipt, sec. IV...... 96 Rugăciune din Euchologion-ul egiptean al lui Serapion din Thmuis (f c. 370), pentru membrii tuturor stărilor din Biserică 11 (25) Rugăciune pentru episcop şi Biserică................................................................. 98 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Testamentum Domini, Siria, sec. IV-V............98 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Constituţiile Apostolice, Antiohia, Siria, c. 380..............................................................................................100 Rugăciunea de hirotonie a Diaconiţei după Constituţiile Apostolice, c. 380..........................101 Rugăciunea de hirotonie a Diaconului după Cánones Hippolyti, î. 235, canonul 5, traducerea după versiunea
arabă...........................................................................102 Concluzii.............................................................................................................................................. 103 1. Traducători, texte de Arhieraticoane şi autori răsăriteni şi occidentali.........................................105 Sf. Simeon Arhiepiscopul Tesalonicului, Traktat asupra tuturor Dogmelor Kredinţei noastre Ortodokse...., Bucureşti, 1865, 263 p.................................................................................... 105 Codificarea şi traducerea în latină a Euhologiului bizantino-grec................................................109 INDEX CAPITUM.....................................................................................................................112 Euchologio Allatius MS.....................................................................................................................121 Episcopul Isaac Habert (1645-1668).................................................................................................123 1643......................................................................................................................................... 124 1676 ........................................................................................................................................ 124 Syllabus titulorum ................................................................................................................ 125 2. Problema arhieraticoanelor româneşti: evoluţie, manuscrise,
influenţe bizantino-greceşti şi bizantino-slave, ediţii şi aspecte liturgice şi teologice...................................................................127 a. Ungrovlahia şi Moldova......................................................................................................... 127 1. Ungrovlahia........................................................................................................................ 127 2. Moldova.............................................................................................................................. 131 3. Provenienţă necunoscută..................................................................................................135
457 b. Arhieraticoanele ardeleneşti..................................................................................................135 1. Arhieraticonul trilingv, Ms. rom. 1216........................................................................... 136 2. ARHIERATICONUL slavon al Episcopului Inochentie Micu-Klein, 1743................ 139 3. ARHIERATICONUL românesc al Episcopului Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748.......................................................151 4. ARHIERATICONUL Episcopului Grigorie Maior, Blaj, 1777................................... 162 5. Traducerile din limba slavonă ale Mitropolitului Andrei Baron de Şaguna ............. 174 3. Arhieraticonul românesc de la Iaşi, copiat în anul 1705, de Axinte Uricariul.............................. 175 Hirotonia arhiereului......................................................................................................................... 175 Orînduiala ce să face la hirotonie arhiereilor.................................................................................... 175 1. Arhieraticonul foloseşte titulatura Mitropolitului Moldovei, anterioară anului 1686.............................................................................................................. 180 2. Al doilea argument al istoricilor Paul MIHAIL şi Zamfira MIHAIL, că textul prototipului din 1705 era românesc îl oferă şi elementele vechi de limbă........... 183 3. Al treilea argument este diferenţa de tipic, între manuscrisul din 1705 şi versiunile greceşti şi
slavone................................................................................................. 184 4. Arhieraticonul, ediţia Bucureşti, 1993............................................................................................... 191 Hirotonia arhiereului [IV]................................................................................................................. 191 Mărturisirea de credinţă a ipopsifiului (candidatului la episcopat), înainte de hirotonirea acestuia întru arhiereu......................................................................... 192 A Anunţarea şi chemarea candidatului (ipopsifiu) - ipopsifierea, ό υποψήφιος [candidatul la hirotonia întru arhiereu], (candidat) la treapta arhieriei are loc după sfârşitul vecerniei din ajunul zilei de hirotonire întru arhiereu....................................................................................................... 192 В Cercarea şi desemnarea candidatului (ipopsifiului) la treapta arhieriei.............................. 192 întâia aducere [prima mărturisire de credinţă].................................................................... 192 A doua aducere [a doua mărturisire de credinţă]................................................................193 A treia aducere [a treia mărturisire de credinţă]................................................................. 195 Ritul hirotoniei............................................................................................................................ 197 A.1. Mărturisirea de credinţă a Sinodului quinisext,
691-692.................................. 200 1. Canonul 1 al Sinodului quinisext, 691-692....................................................200 2. Canonul 2 al Sinodului quinisext, 691-692..................................................... 204 B. Canonul 2 sau Canonul Trinitar al Sinodului al optulea local, de la Cartagina, 419.................................................................................................. 209 Canonul 2: Sfânta Treime....................................................................................... 209 5. Comparaţie de texte la rânduiala hirotoniilor, pornind de la textul de referinţă: Euchologion, Barberini græcus 336, sec. VIII [sudul Italiei]......................................................... 211 I. Appendice, Liste C, p. 544, extras din Codex Parisinus græcus 396, p. 708.................... 212 II. ή σφραγίς, γΐδος şi ή χειροτονία, ας sau dilema dintre actul juridic-canonic [sfragis: sigilare, pecetluire, plombare, ştampilare] şi ritul liturgic hirotoniahirotesia: [adicăpunerea mâinilor, burduşeală, a umple, ticseală etc.]................................ 213 III. Vot, tragere la sorţi [alegere/scrutin] şi hirotonie Votum, multum [electio/scrutinium] şi ή χειροτονία, ας ............................................. 215 IV. Evoluţia ritului hirotoniei.................................................................................................. 217
458 a. Hirotonia arhiereului.....................................................................................................................221 [157-158] Euchologion, Barberini graecus 336, sec. VIII...........................................................221 [157] Hirotonia unui episcop.....................................................................................................221 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae..., Op. cit..............................................................................................222 Ex pluribus aliis Ailattani Euchologij exemplaribus de Ordinationibus selecta. Ordo in consecratione Episcopi Obseruandus................................................................ 222 Μικρά σφραγίς [partea a doua]...............................................................................................223 I. Mărturisire de credinţă: Simbolul Credinţei Niceo-Constantinopolitan (325-381)........................................... 223 II. Mărturisire de credinţă (Goar, pp. 305-308, Paris, 1647) [253-254, ediţia a doua, Veneţia 1730]...........................................................................225 III. Mărturisire de credinţă (pp. 309-311, Paris 1647) [255-256, ediţia a doua, Veneţia 1730]......................................................................... 227 Ritus in ordinatione episcopi servandus...................................................................................229 Iacob Goar, Εύχολόγιον
[Euchologion]..............................................................................229 Rugăciunile de hirotonie a episcopului după trei arhieraticoane 1. Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748, f. 40v-42r; 2. Grigorie Maior, Blaj, 1777, f. 41-45; 3. Bucureşti 1993, pp. 97-101..............................................................................................231 Rânduiala hirotoniei episcopului, Isaac Habert o prezintă la pp. 66-77.............................. 234 Diptice [Diptic], Δίπτυχον, Diptychon, Diptycha (lat.)...........................................................237 b. Hirotonia preotului................................................................................................................. 239 [159-160] Euchologion, Barberini graecus 336, sec. VIII.......................................................239 Sf. Simeon Tesaloniceanul dedică hirotonirii preotului capitolele 177-186................. 240 Rugăciunile de hirotonie ale presbyterului după trei arhieraticoane 1. Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748, f. 7V-9V; 2. Grigorie Maior, Blaj, 1777, f. 19-23; 3. Bucureşti 1993, pp. 79-81............................................................................................... 241 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae...............................................................................243 Rugăciunile de hirotonie a preotului după Iacob Goar, Paris, 1647....................................244 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et
ordines divinae.............................................................................. 244 Ritul hirotoniei presbyterului în Arhieraticonul Iui Isaac Fabert.........................................245 Αρχιερατικόν, [Archieratikon] liber pontiflcalis ecclesiae Graecae, nune primům ex regiis ms. euchologiis, aliisque probatissimis monumentis collectus, Latina interpretatione, notis ас observationibus antiquitatis ecclesiasticaeplenissimis illustratus..., de......................................................................245 Există o compatibilitate a actualelor rugăciuni de hirotonie a Presbyterului cu cele ante Nicœnum 325, din spaţiile sudic şi nordic: Ierusalim şi Antiohia?......246 Sf Simeon Tesaloniceanul dedică hirotonirii preotului capitolele 177-186............ 247 c. Hirotonia diaconului.......................................................................................................................247 [după prefacere, după ce arhiereul zice: şi să fie milele marelui Dumnezeu şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos cu voi cu toţi.] Colaţionează cu subcapitolul „Hirotonia diaconului”, din: Studiu introductiv, cu precădere asupra Sfântului Mister al Hirotoniei în epoca preniceană (325), supra...................247 CANONUL 2 apostolic (Hirotonia preotului şi a diaconului)...................................247 [161-162] Euchologion, Barberini graecus 336, sec. VIII....................................................... 248 [161] La hirotonia unui diacon..................................................................................... 248
459 Rugăciunile de hirotonie a diaconului după Iacob Goar, Paris, 1647 ..................................249 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae..., Paris, 1647, pp. 249-252 [ediţia a doua, Veneţia, 1730, pp. 208—209] : Ritvs faciendvs in ordinatione Diaconi..................................... 249 Rugăciunile de hirotonie a diaconului, după trei arhieraticoane 1. Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748, f. 4v-7r; 2. Grigorie Maior, Blaj, 1777, f. 13-17; 3. Bucureşti 1993, pp. 74-77................................................................................. ....... 251 d. Hirotonia diaconiţei........................................................................................................................ 255 CANONUL 15, Sinodul ГѴ Ecumenic, Chalcedon, 451 (Facerea diaconiţelor)...... 256 CANONUL 44 Vasile cel Mare f 379 (Osânda diaconiţei pentru desfrâu)............. 256 Euchologion, Barberini græcus 336, sec. VIII....................................................................... 256 [163 şi 164] Rugăciune la hirotonia unei diaconiţe..................................................... 257 Rugăciunile de hirotonie a diaconiţei după Iacob Goar, Paris, 1647.................................. 257 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae..., Paris, Oratio in Diaconissæ ordinatione Εύχή έπί χειροτονία διακονίσσης.................................................................................257 Ritul hirotoniei diaconiţelor lipseşte în Arhieraticonul
lui Isaac Fabert, Paris, 1643 şi Paris, 1676: Αρχιερατικόν, [Archieratikon] liberpontiflcalis ecclesiae Graecae, nune primům ex regiis ms. euchologiis, aliisque probatissimis monumentis collectus, Latina interpretatione, notis ac observationibus antiquitatis ecclesiasticaeplenissimis illustratus..., de...]........................................................259 Sf. SIMEON Arhiepiscopul Tesalonicului nu face nici o menţiune privind hirotonia diaconiţelor sau diaconiţei, διακόνισσα.........................................259 Există o compatibilitate a actualelor rugăciuni de hirotonie a Diaconului cu cele ante Nicænum 325, din spaţiile sudic şi nordic: Ierusalim şi Antiohia?................... 259 Constituţiile Sfinţilor Apostoli prin Clement (Antiohia, cca 380)......................................... 259 e. Hirotesiile..........................................................................................................................................261 CANONUL 70 Trullan, 691-692 (Femeile să tacă în Biserică).............................................. 263 CANONUL 69 Trullan, 691-692 (Rânduiala pentru intrarea în altar)................................ 263 CANONUL 44 Laodiceea, 343 (Femeile nu intră în altar).................................................... 263 CANONUL 15 Nichifor Mărturisitorul, f 828 (Călugăriţele pot intra în altar).................. 264 Femeile în Biblie...........................................................................................................................264 Grupări religioase instituţionale de femei în Biserica veche:
văduvele, fecioarele, diaconiţele, prezbiterele............................................................................. 266 Tradiţia Apostolică, Ipolit din Roma, cca 200-235....................................................... 270 Constituţiile Sfinţilor Apostoli prin Clement, Antiohia, cca 380................................ 271 Testamentum Domini, Antiohia sau Siria, finele sec. IV, încep. sec. V..................... 272 Rânduiala hirotesirilor pentru clerul inferior (ordinele minore)...........................................272 1. [166] Rugăciune la promovarea citeţului şi cântăreţului......................................... 273 2. [165] Rugăciunea pentru hirotonia (hirotesirea, n.n.) unui ipodiacon.................. 273 Hirotesirea unui egumen [arhimandrit]................................................................................... 273 [167-168] Rugăciunea la promovarea egumenului în slăvită patriarhie.................... 273 6. Rânduiala sfinţirii antimiselor........................................................................................................... 275 Antimisul, τό Αντιμήνσιον, Антиминс (slavonă), αντί, în loc de şi μήνσιον, masă {lat. mensa), Antimensium (lat.) - în loc de masă — pentru că, Iară antimis, rânduiala noastră nu permite săvârşirea Dumnezeieştii Liturghii, chiar dacă Oltariul, Prestolul, Престол, η Αγία Τράπεζα a fost sfinţit de arhiereu şi deţine Sfinte Moaşte............................ 278
460 Arhieraticomil de la Bucureşti, 1993 are Rânduiala sfinţirii antimiselor la pp. 119-130....................................................... 281 Arhieraticonul lui Isaac Habert, ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΝ. Liberpontifìcalìs Ecclesiaegræcæ..., Paris, 1643........................................................ 281 Manuscrisul Arhieraticonului trilingv, որ. 1216 de la Biblioteca Academiei Române, din Cluj-Napoca nu are Rânduiala sfinţirii Antimiselor....... 282 Arhieraticonul lui Inochentie, de la Roma, din anul 1748......................................... 283 Echivalentul antimisului, τό Αντιμήνσιον, Антиминс (slavonă) şi a ilitului sau ilitonului, είλητόν, din Biserica Ortodoxă sunt corporale şi piatra de altar, [Altare portatile seu Lapis], din Biserica Latină sau Romano-Catolică...............................283 a. Corporale..................................................................................................................... 283 b. Piatra de altar............................................................................................................. 285 Ritul..................................................................................................................................................... 286 Ediţia Arhieraticonului, Bucureşti, 1993, la Rânduiala sfinţirii antimiselor, stabileşte şase rugăciuni, rostite de arhiereu şi cinci psalmi (132, 83,131, 92,25). Aceeaşi rânduiala, din Arhieraticonul lui Inochentie Micu-KIein, Roma, 1748, prevede doar trei rugăciuni de sfinţire a antimiselor. La fel este cazul şi cu Arhieraticonul lui Grigorie Maior,
Blaj, 1777, care cuprinde tot numai trei rugăciuni de sfinţire a antimiselor................................................................... 286 - Prima rugăciune din Arhieraticonul lui Inochentie, este a cincea, în Arhieraticonul, Buc. 1993 (pp. 127-128) şi tot prima din Arhieraticonul lui Grigorie Maior (f. 55-57).................................................. 286 - A doua rugăciune de la Inochentie, este a şasea, din ediţia Bucureşti, 1993 (pp. 128-129) şi tot a doua din Arhieraticonul lui Grigorie Maior, Blaj, 1777 (f. 57)..................................... 286 - A treia rugăciune din Arhieraticon, Inochentie, 1748, este a patra, Am Arhieraticonul, Bucureşti, 1993 (p. 127) şi tot a treia, din Arhieraticonul lui Grigorie Maior, Blaj, 1993 (f. 59). Rugăciunile de la sfinţirea antimiselor, pot fi regăsite la rânduiala sfinţirii bisericii............ 286 Rugăciunea întâi, de la sfinţirea antimiselor este a opta, de la Târnosanie......................... 287 Rugăciunea a doua, de la sfinţirea antimiselor, este a noua de la Târnosanie, adică rugăciunea din Euchologion-ul, Barberini gr. 336, sec. VIII, nr. 150: Iar patriarhul stând în genunchi şi diaconul făcând rugăciunea [ectenia] aceasta, se roagă spunând acestea............................................. 287 Rugăciunea a treia, de la sfinţirea antimiselor este a zecea, de la Târnosanie..................... 287 Rugăciunea a patra, de la sfinţirea antimiselor este a şaptea, de la Târnosanie..................287 Rugăciunea a cincea, de la sfinţirea antimiselor este a unsprezecea, de la Târnosanie...... 287
Rugăciunea a şasea, de la sfinţirea antimiselor este a douăsprezecea, de la Târnosanie. Tot această rugăciune o mai rosteşte arhiereul şi la Rânduiala sfinţirii prestolului. Când este vechi sau putred, sau când sunt rupte hârtiile cu aromate şi se înlocuiesc cu altele noi (pp. 173-177)................................................ 287 Există două posibilităţi de sfinţirea a antimiselor..................................................... 287 Sfinţirea antimiselor de noul Chiriarh al eparhiei.................................................... 288 62. Târnosanie, Târgovişte, 1652, BRV, voi. I, Bucureşti, 1903, pp. 204-205............................... 293 Câteva decenii mai târziu, în anul 1703 a apărut la Buzău, în limba greacă: Ερμηνεία και Ακολουθία de la Târnosanie.............................................................................. 294 141. Serviciul sfinţirei bisericei, Bucureşci, 1703 - greceşce................................................. 295
461 7. Rânduiala târnosirii bisericii noi Ακολουθία των ’Εγκαινίων του Ναού.............................................................................................. 297 Sfinţirea templului lui Solomon: Strămutarea chivotului legământului; cuvântarea lui Solomon către popor; rugăciunea lui Solomon; binecuvântarea; jertfele de sfinţire. 2 Paralipomena [a doua a Cronicilor], cap. 5-7.......................... 297 Cum se cuvine să fie rânduită biserica în interior sec. IV-V, în conformitate cu Testamentum Domini, cap. XIX................................................................ 299 Alcătuirea lăcaşului bisericii...................................................................................... 299 Manualul de Liturgică, de la Cernăuţi, din anul 1929 precizează........................... 302 Pentru noi rămâne orientativă rânduiala slujbei Sfinţirii Bisericii, din Arhieraticonul de Ia Bucureşti, din 1993............................................ ..................302 CANONUL 7 Sin. VII ее. (BISERICILE SE TÂRNOSESC ..........303 NUMAI CU SFINTE MOAŞTE)........... ....... ............................................. Euchologion-ul românesc (Molitfelnic) actual cuprinde numai câteva rânduieli începătoare .305 sau premergătoare târnosirii, care pot fi făcute şi de preot....................... După modelul Treimik-u m slavon, Euhologion-ul de la Blaj, din anul 1940, alături de aceste rugăciuni, menţionate anterior, mai cuprinde şi Rânduiala la binecuvântarea bisericii de către preot................. ............................305 Frângerea Pâinii...........
............................................................ ............ .......................307 lus asyli sau dreptul Bisericii de-a acorda azil, asylum (lat.), άσυλον, άσυλος........ 307 Concordanţă liturgică de texte, în comparaţie cu Arhieraticonul de Ia Bucureşti, 1993............ 309 I. Rânduiala care se face la punerea temeliei bisericii, înainte să înceapă construcţia................................................................................................ 309 1. Generalităţi................................................................................................................. 309 2. Euchologionul lui Serapion de Thmuis (f c. 370) sau „Euchologionul Egiptean”............................................................... 310 3. Euchologionul Barberini gr. 336 (a doua jumătate a sec. VIII, în sudul Italiei)........................................................ 310 4. Arhieraticonul lui Inochentie Micu-Klein, Ms., Roma, 1748, f. 20r şi 20v............ 311 5. Arhieraticonul Iui Grigorie Maior, Blaj, 1777, nu are Rânduiala „care să face la zidirea besearicii”, fiind lăsată probabil în Molitvelnic sau Euchologion............................................311 Ritualul Punerea pietrei - patruunghiulare - de temelie, la zidirea bisericii şiînfingerea crucii pe locul prestolului........................................................................ 311 II. Rânduiala de la Vecernia din ajunul târnosirii...................................................................314 1. Euchologionul Barberini gr. 336, sec. VIII, nu prevede nici o slujbă sau
rânduiala, la vecernia din ajunul târnosirii bisericii................................................... 314 2. Arhieraticonul lui Inochentie Micu-Klein, Ms., Roma, 1748.................... 314 3. Arhieraticonul lui Grigorie Maior, Blaj, 1777, nu prevede nici o rugăciune, la Rânduiala care se face la Vecernia din ajunul târnosirii, decât numai troparele următoare...........................315 Seara în ajun...................................................................................................... 316 a. Depunerea Sfintelor Moaşte în biserica cea nouă..................................316 b. Vecernia..................................................................................................... 317 c. Utrenia........................................................................................................ 317
462 III. Rânduiala tâ rnosini sau a slujbei diu dimineaţa sfinţirii bisericii, înainte de Dumnezeiasca Liturghie.................................................................................... 319 a. înainte de venirea arhiereului (147-149)................................................................ 319 [b.] După sosirea arhiereului.........................................................................................319 b. Procesiunea cu Sfintele Moaşte în jurul bisericii (pp. 149-155)...........................320 [1-а înconjurare a bisericii, n.n.]..................................................................... 320 [a II-а înconjurare a bisericii, n.n.]................................................................ 321 [a III-а înconjurare a bisericii, n.n.]............................................................... 322 c. Rînduiala intrării în biserică şi depunerea Sfintelor Moaşte în stâlp..................322 d. Urmează întemeierea Sfintei Mese, precedată de încă două rugăciuni scurte ale arhiereului (158-165)......................................324 e. Aşezarea Evangheliştilor (165-166)..........................................................................327 f. îmbrăcarea Sfintei Mese cu giulgiul (166-167)....................................................... 327 g. Antimisul, Evanghelia şi căditul (167-172)............................................................. 328 î[h. Dumnezeiasca Liturghie cu arhiereu (vezi pp. 22-66)]|.......................................331 1. [Αρχιερατικόν, Paris, ediţia 1643, n.n.].
ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΝ.............................................. 331 Ritus altaris stabiliendi (pp. 649-655)..........................................................................331 De altari cvivs operimenta corrupta sunt (pp. 655-656)...........................................333 2. Jacobus GOAR, Euchologion sive rituale grœcorum..., Paris, 1646/1647.........................333 rânduiala sfinţirii prestolului.....................................................ззб Rînduiala binecuvântării şi sfinţirii catapetesme! sau tâmplei................................337 [154-156] Rânduială care se face la înnoirea sfântului lăcaş/templu deja sfinţit.... 340 8. Rânduiala sfinţirii Sfântului şi Marelui Mir.................................................................................... 343 Lista comparată a celor 38 de materii, balsam şi ingrediente folosite la prepararea Mirului..............................................................343 a. Ungerea în Vechiul Testament......................................................................................................348 Ungerea rituală........................................................................................................................... 348 Binecuvântarea........................................................................................................................... 349 [Ungerea regilor]........................................................................................................................ 350 Despre ungerea
preoţilor...........................................................................................................351 b. Ungerea în Noul Testament şi în Creştinism.............................................................................. 352 Lista comparată a materiilor, mirodeniilor, balsamului şi ingredientelor folosite, alături de untdelemn [de măsline], pentru prepararea Sfântului şi Marelui Mir...........................................................................352 1. Patriarhia Ecumenică din Constantinopol Sfântul şi Marele Mir.......................353 2. Bucureşti, 1993, Prepararea Sfântului şi Marelui Mir......................................... 353 a. Vase şi unelte.....................................................................................................353 b. Lichide................................................................................................................354 c. Plante.................................................................................................................. 354 d. Rezine................................................................................................................. 354 3. Pregătirea nardului, secolul VIII..............................................................................355 4. Isaac Habert, Paris, 1643..........................................................................................356 5. Iacob Goar, Paris, 1647.............................................................................................357 6. Inochentie Micu, Roma,
1748...................................................................................361 7. Grigorie Maior, Arhieraticon, Blaj, 1777................................................................ 361 8. Structura liturgică a slujbei sfinţirii Sfântului şi Marelui Mir, deosebiri şi asemănări...................................................................362 9. Sfintele Uleiuri în Biserica Latină sau Romano-Catolică sau Ordo benedicendi oleum catechumenorum et infirmorum et conficiende chrisma, în vol. IV, 1983, din Pontificale Romanům.............................................................. 373
463 9. OMITEREA din Arhieraticon, ediţia 1993 a Rânduielii încoronării împăraţilor romei, respectiv a ungerii domnitorilor români, [mai târziu] a încoronării regilor României.............. 377 Ritul încoronării împăratului romeu, la Isaac HABERT, [Αρχιερατικόν. Liberpontificalis, Paris, ediţia prínceps 1643, n.n.]..................................... 378 Ritul încoronării împăratului şi al celorlalţi membri ai familiei imperiale, la Iacob Goar: Oratio in imperatoris inauguratione / Ευχή επι προχειρίσει Βασίλεως. Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae..., Paris, 1647, pp. 924-926 (Veneţia, 1730 [Graz, 1960], pp. 726-727).... 379 A. Caracterul expiatoriu atribuit ungerii de la ceremonia încoronării imperiale: regest patriarhal nr. 794, din anul 969........................................................................................ 380 B. Despre ritul încoronării la Constantinopol şi în Biserica Românească................................... 381 încoronarea după Barberini græcus 336, cel mai vechi Euchologion bizantin păstrat (sec. VIII) [Rugăciuni şi rituri la Curtea imperială] [171] Rugăciune la promovarea împăratului.................................................................... 382 Ţara Românească........................................................................................................................ 386 Interferentie între ceremonia încoronării domnitorilor şi hirotonirea întru arhiereu...............................................................................................388
Moldova........................................................................................................................................ 388 I. La Constantinopol, în Catedrala Patriarhală: text online.................................................. 391 II. La Suceava [mai târziu la Iaşi] : text online........................................................................ 392 CAP. III. Despre obiceiurile cele vechi şi cele noi, la punerea Domnilor..................... 392 1. Trecerea la islam (p. 152-153) a lui Iliaş II Rareş (1531-d.l562) al Moldovei (1546-1551).......... .............................396 2. Trecerea Ia islam (p. 152) a lui Mihnea II al Ţării Româneşti (1577-1583 şi 1585-1591, f 1601) în data de 9 aprilie 1591................................................................................................ 396 Polihroniu, ό Πολύχρόνιον................................................................................................................. 398 Rânduiala Ceasurilor împărăteşti sau „Ceasurile Mari”................................................................398 Te Deum.............................................................................................................................................. 402 Despre ritul încoronării în Biserica Latină sau Romano-Catolică.................................................406 încoronările de la Frankfurt am Main............................................................................................. 410 Diptice [Diptic], Δίπτυχον, Diptychon, Diptycha
(lat.).................................................................... 412 10. Synodiconul Ortodoxiei, το Συνοδικόν τής ’Ορθοδοξίας, Duminica Ortodoxiei, Κυριακή τής ’Ορθοδοξίας, 11 martie 843 Duminica întâi din Postul Mare..............................................................................413 Ce este sinodiconuP.......................................................................................................................... 413 Iată introducerea de tipic, de la RÂNDUIALA SLUJBEI DIN DUMINICA ORTODOXIEI........................... 417 11. Varia..................................................................................................................................................419 Micromedalion: Sfântul Ipolit Romanul (170-235), antipapa (217-235)............................................................... 419 Serapion de Thmuis, | către anul 370.......................................................................................... 423 Jacobus Goar / Jaques Goar (1601-1653).................................................................................... 423 Glosar sau listă, cuprinzând o parte din arhaismele întâlnite în cărţile de ritual româneşti, precum şi termeni liturgici......................................... 426 CÂTEVA URMĂRI ALE TURCIRII LUI ILIAŞ RAREŞ. Fragment................................... 430 Concluzii 433
|
| adam_txt |
Cuprins încadrarea temei în contextul Istoriei Bisericeşti Universale Prefaţă la volumul Pentarhia II/l Reluare din Pentarhia, voi. II/l,pp. 5-8. 11 Ordinea scaunelor patriarhale din Exarhie . 14 Prefaţă. 15 Arhieraticon, Αρχιερατικόν, Чиновник архиерейского священнослужителя, Pontificale graecorum, cu Caeremoniale episcoporum, Etape de evoluţie şi reflexii teologico-liturgice.15 Euchologion, Εύχολόγιον, Codex Barberini graecus 336 [sec. VIII].15 Euchologion-ui egiptean al Episcopului Serapion, din Thmuis, din secolul al IV-lea. 18 Literatură de specialitate. 23 Studiu introductiv, cu precădere asupra Sfântului Mister al Hirotoniei în epoca preniceană (325), după Octavian Bârlea.37 a. Modelul pétrin al preoţiei împărăteşti sau sacramentale.37 b. Modelul paulin al sfinţilor, al mădularelor Lui Hristos, al Templului Sfântului Duh, preţioşi,
pentru că au fost răscumpăraţifoarte scump.39 I. în lumina „Legii” sau direcţia din sud, din Ierusalim sau iudaizantă.41 II. în lumina „libertăţii” sau direcţia din nord, din Antiohia sauelenizantă?.43 Mărturisitorii credinţei în Iisus Hristos.48 Diaconiţele, (Romani 16,1-2).50 Hirotonia Episcopului. 53 1. Alegerea candidatului. 53 a. Ordinea ierusalimiteană sau de sud. 55 b. Metoda antiohiană.56 2. Hirotonia Episcopului sau punerea mâinilor. 57 Instrucţiuni.57 Rugăciunea de hirotonie a Episcopului, după Sf. Ipolit Romanul, o Αγιος Ιππόλυτος Ρώμης, sec.
HI. 60 I. Despre episcopi — Instrucţiunea. 60 II. [Rugăciunea de sfinţire a episcopuluiJ.60 Rugăciunea de hirotonie a Episcopului, după Euchologiul lui Serapion (sec. IV). 63 Rugăciunea de hirotonie a episcopului din Cánones Hipolyti, interpolate în sec. IV [finele sec. IV sau chiar începutul sec. V?[. 64
456 Rugăciunea de hirotonie a episcopului, din Testamentum Domini, extinsă în sec. IV-V. 66 Constituţiile Apostolice, 380: Rugăciunea de hirotonie a episcopului. 69 Concordanţă biblică.71 Hirotonia Presbyterului sau das Beten „wie oben gesagt”.72 Presbyterium.72 Instrucţiuni.73 Rugăciunea de hirotonire a presbyterului, după Ipolit Romanul.77 Rugăciunea de hirotonie a presbyterului după Euchologiul lui Serapion sec. IV. 79 Rugăciunea în doi, după ritul kopt sau cea mai frumoasă evoluţie a ritului hirotoniei presbyterului în spaţiul sudic. 80 Rugăciunea de hirotonie a presbyterului după Constituţiile Apostolice. 81 Rugăciunea de hirotonie a presbyterului după Testamentum Domini (sec. IV-V).83 Sacerdos şi pontifex .85 Problema copresbyterilor şi a
codiaconilor. 88 Codiacon / Mit-Diakon / Συμδιάκονος / Condiaconus, Coservitor pentru episcopi. 89 Hirotonia Diaconului.93 Instrucţiuni.93 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Ipolit Romanul, Tradiţia Apostolică, Roma, c. 200-235. 94 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Euchologionul lui Serapion, Egipt, sec. IV. 96 Rugăciune din Euchologion-ul egiptean al lui Serapion din Thmuis (f c. 370), pentru membrii tuturor stărilor din Biserică 11 (25) Rugăciune pentru episcop şi Biserică. 98 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Testamentum Domini, Siria, sec. IV-V.98 Rugăciunea de hirotonie a diaconului după Constituţiile Apostolice, Antiohia, Siria, c. 380.100 Rugăciunea de hirotonie a Diaconiţei după Constituţiile Apostolice, c. 380.101 Rugăciunea de hirotonie a Diaconului după Cánones Hippolyti, î. 235, canonul 5, traducerea după versiunea
arabă.102 Concluzii. 103 1. Traducători, texte de Arhieraticoane şi autori răsăriteni şi occidentali.105 Sf. Simeon Arhiepiscopul Tesalonicului, Traktat asupra tuturor Dogmelor Kredinţei noastre Ortodokse., Bucureşti, 1865, 263 p. 105 Codificarea şi traducerea în latină a Euhologiului bizantino-grec.109 INDEX CAPITUM.112 Euchologio Allatius MS.121 Episcopul Isaac Habert (1645-1668).123 1643. 124 1676 . 124 Syllabus titulorum . 125 2. Problema arhieraticoanelor româneşti: evoluţie, manuscrise,
influenţe bizantino-greceşti şi bizantino-slave, ediţii şi aspecte liturgice şi teologice.127 a. Ungrovlahia şi Moldova. 127 1. Ungrovlahia. 127 2. Moldova. 131 3. Provenienţă necunoscută.135
457 b. Arhieraticoanele ardeleneşti.135 1. Arhieraticonul trilingv, Ms. rom. 1216. 136 2. ARHIERATICONUL slavon al Episcopului Inochentie Micu-Klein, 1743. 139 3. ARHIERATICONUL românesc al Episcopului Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748.151 4. ARHIERATICONUL Episcopului Grigorie Maior, Blaj, 1777. 162 5. Traducerile din limba slavonă ale Mitropolitului Andrei Baron de Şaguna . 174 3. Arhieraticonul românesc de la Iaşi, copiat în anul 1705, de Axinte Uricariul. 175 Hirotonia arhiereului. 175 Orînduiala ce să face la hirotonie arhiereilor. 175 1. Arhieraticonul foloseşte titulatura Mitropolitului Moldovei, anterioară anului 1686. 180 2. Al doilea argument al istoricilor Paul MIHAIL şi Zamfira MIHAIL, că textul prototipului din 1705 era românesc îl oferă şi elementele vechi de limbă. 183 3. Al treilea argument este diferenţa de tipic, între manuscrisul din 1705 şi versiunile greceşti şi
slavone. 184 4. Arhieraticonul, ediţia Bucureşti, 1993. 191 Hirotonia arhiereului [IV]. 191 Mărturisirea de credinţă a ipopsifiului (candidatului la episcopat), înainte de hirotonirea acestuia întru arhiereu. 192 A Anunţarea şi chemarea candidatului (ipopsifiu) - ipopsifierea, ό υποψήφιος [candidatul la hirotonia întru arhiereu], (candidat) la treapta arhieriei are loc după sfârşitul vecerniei din ajunul zilei de hirotonire întru arhiereu. 192 В Cercarea şi desemnarea candidatului (ipopsifiului) la treapta arhieriei. 192 întâia aducere [prima mărturisire de credinţă]. 192 A doua aducere [a doua mărturisire de credinţă].193 A treia aducere [a treia mărturisire de credinţă]. 195 Ritul hirotoniei. 197 A.1. Mărturisirea de credinţă a Sinodului quinisext,
691-692. 200 1. Canonul 1 al Sinodului quinisext, 691-692.200 2. Canonul 2 al Sinodului quinisext, 691-692. 204 B. Canonul 2 sau Canonul Trinitar al Sinodului al optulea local, de la Cartagina, 419. 209 Canonul 2: Sfânta Treime. 209 5. Comparaţie de texte la rânduiala hirotoniilor, pornind de la textul de referinţă: Euchologion, Barberini græcus 336, sec. VIII [sudul Italiei]. 211 I. Appendice, Liste C, p. 544, extras din Codex Parisinus græcus 396, p. 708. 212 II. ή σφραγίς, γΐδος şi ή χειροτονία, ας sau dilema dintre actul juridic-canonic [sfragis: sigilare, pecetluire, plombare, ştampilare] şi ritul liturgic hirotoniahirotesia: [adicăpunerea mâinilor, burduşeală, a umple, ticseală etc.]. 213 III. Vot, tragere la sorţi [alegere/scrutin] şi hirotonie Votum, multum [electio/scrutinium] şi ή χειροτονία, ας . 215 IV. Evoluţia ritului hirotoniei. 217
458 a. Hirotonia arhiereului.221 [157-158] Euchologion, Barberini graecus 336, sec. VIII.221 [157] Hirotonia unui episcop.221 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae., Op. cit.222 Ex pluribus aliis Ailattani Euchologij exemplaribus de Ordinationibus selecta. Ordo in consecratione Episcopi Obseruandus. 222 Μικρά σφραγίς [partea a doua].223 I. Mărturisire de credinţă: Simbolul Credinţei Niceo-Constantinopolitan (325-381). 223 II. Mărturisire de credinţă (Goar, pp. 305-308, Paris, 1647) [253-254, ediţia a doua, Veneţia 1730].225 III. Mărturisire de credinţă (pp. 309-311, Paris 1647) [255-256, ediţia a doua, Veneţia 1730]. 227 Ritus in ordinatione episcopi servandus.229 Iacob Goar, Εύχολόγιον
[Euchologion].229 Rugăciunile de hirotonie a episcopului după trei arhieraticoane 1. Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748, f. 40v-42r; 2. Grigorie Maior, Blaj, 1777, f. 41-45; 3. Bucureşti 1993, pp. 97-101.231 Rânduiala hirotoniei episcopului, Isaac Habert o prezintă la pp. 66-77. 234 Diptice [Diptic], Δίπτυχον, Diptychon, Diptycha (lat.).237 b. Hirotonia preotului. 239 [159-160] Euchologion, Barberini graecus 336, sec. VIII.239 Sf. Simeon Tesaloniceanul dedică hirotonirii preotului capitolele 177-186. 240 Rugăciunile de hirotonie ale presbyterului după trei arhieraticoane 1. Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748, f. 7V-9V; 2. Grigorie Maior, Blaj, 1777, f. 19-23; 3. Bucureşti 1993, pp. 79-81. 241 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae.243 Rugăciunile de hirotonie a preotului după Iacob Goar, Paris, 1647.244 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et
ordines divinae. 244 Ritul hirotoniei presbyterului în Arhieraticonul Iui Isaac Fabert.245 'Αρχιερατικόν, [Archieratikon] liber pontiflcalis ecclesiae Graecae, nune primům ex regiis ms. euchologiis, aliisque probatissimis monumentis collectus, Latina interpretatione, notis ас observationibus antiquitatis ecclesiasticaeplenissimis illustratus., de.245 Există o compatibilitate a actualelor rugăciuni de hirotonie a Presbyterului cu cele ante Nicœnum 325, din spaţiile sudic şi nordic: Ierusalim şi Antiohia?.246 Sf Simeon Tesaloniceanul dedică hirotonirii preotului capitolele 177-186. 247 c. Hirotonia diaconului.247 [după prefacere, după ce arhiereul zice: şi să fie milele marelui Dumnezeu şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos cu voi cu toţi.] Colaţionează cu subcapitolul „Hirotonia diaconului”, din: Studiu introductiv, cu precădere asupra Sfântului Mister al Hirotoniei în epoca preniceană (325), supra.247 CANONUL 2 apostolic (Hirotonia preotului şi a diaconului).247 [161-162] Euchologion, Barberini graecus 336, sec. VIII. 248 [161] La hirotonia unui diacon. 248
459 Rugăciunile de hirotonie a diaconului după Iacob Goar, Paris, 1647 .249 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae., Paris, 1647, pp. 249-252 [ediţia a doua, Veneţia, 1730, pp. 208—209] : Ritvs faciendvs in ordinatione Diaconi. 249 Rugăciunile de hirotonie a diaconului, după trei arhieraticoane 1. Inochentie Micu-Klein, Roma, 1748, f. 4v-7r; 2. Grigorie Maior, Blaj, 1777, f. 13-17; 3. Bucureşti 1993, pp. 74-77. . 251 d. Hirotonia diaconiţei. 255 CANONUL 15, Sinodul ГѴ Ecumenic, Chalcedon, 451 (Facerea diaconiţelor). 256 CANONUL 44 Vasile cel Mare f 379 (Osânda diaconiţei pentru desfrâu). 256 Euchologion, Barberini græcus 336, sec. VIII. 256 [163 şi 164] Rugăciune la hirotonia unei diaconiţe. 257 Rugăciunile de hirotonie a diaconiţei după Iacob Goar, Paris, 1647. 257 Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae., Paris, Oratio in Diaconissæ ordinatione Εύχή έπί χειροτονία διακονίσσης.257 Ritul hirotoniei diaconiţelor lipseşte în Arhieraticonul
lui Isaac Fabert, Paris, 1643 şi Paris, 1676: 'Αρχιερατικόν, [Archieratikon] liberpontiflcalis ecclesiae Graecae, nune primům ex regiis ms. euchologiis, aliisque probatissimis monumentis collectus, Latina interpretatione, notis ac observationibus antiquitatis ecclesiasticaeplenissimis illustratus., de.].259 Sf. SIMEON Arhiepiscopul Tesalonicului nu face nici o menţiune privind hirotonia diaconiţelor sau diaconiţei, διακόνισσα.259 Există o compatibilitate a actualelor rugăciuni de hirotonie a Diaconului cu cele ante Nicænum 325, din spaţiile sudic şi nordic: Ierusalim şi Antiohia?. 259 Constituţiile Sfinţilor Apostoli prin Clement (Antiohia, cca 380). 259 e. Hirotesiile.261 CANONUL 70 Trullan, 691-692 (Femeile să tacă în Biserică). 263 CANONUL 69 Trullan, 691-692 (Rânduiala pentru intrarea în altar). 263 CANONUL 44 Laodiceea, 343 (Femeile nu intră în altar). 263 CANONUL 15 Nichifor Mărturisitorul, f 828 (Călugăriţele pot intra în altar). 264 Femeile în Biblie.264 Grupări religioase instituţionale de femei în Biserica veche:
văduvele, fecioarele, diaconiţele, prezbiterele. 266 Tradiţia Apostolică, Ipolit din Roma, cca 200-235. 270 Constituţiile Sfinţilor Apostoli prin Clement, Antiohia, cca 380. 271 Testamentum Domini, Antiohia sau Siria, finele sec. IV, încep. sec. V. 272 Rânduiala hirotesirilor pentru clerul inferior (ordinele minore).272 1. [166] Rugăciune la promovarea citeţului şi cântăreţului. 273 2. [165] Rugăciunea pentru hirotonia (hirotesirea, n.n.) unui ipodiacon. 273 Hirotesirea unui egumen [arhimandrit]. 273 [167-168] Rugăciunea la promovarea egumenului în slăvită patriarhie. 273 6. Rânduiala sfinţirii antimiselor. 275 Antimisul, τό Αντιμήνσιον, Антиминс (slavonă), αντί, în loc de şi μήνσιον, masă {lat. mensa), Antimensium (lat.) - în loc de masă — pentru că, Iară antimis, rânduiala noastră nu permite săvârşirea Dumnezeieştii Liturghii, chiar dacă Oltariul, Prestolul, Престол, η Αγία Τράπεζα a fost sfinţit de arhiereu şi deţine Sfinte Moaşte. 278
460 Arhieraticomil de la Bucureşti, 1993 are Rânduiala sfinţirii antimiselor la pp. 119-130. 281 Arhieraticonul lui Isaac Habert, ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΝ. Liberpontifìcalìs Ecclesiaegræcæ., Paris, 1643. 281 Manuscrisul Arhieraticonului trilingv, որ. 1216 de la Biblioteca Academiei Române, din Cluj-Napoca nu are Rânduiala sfinţirii Antimiselor. 282 Arhieraticonul lui Inochentie, de la Roma, din anul 1748. 283 Echivalentul antimisului, τό Αντιμήνσιον, Антиминс (slavonă) şi a ilitului sau ilitonului, είλητόν, din Biserica Ortodoxă sunt corporale şi piatra de altar, [Altare portatile seu Lapis], din Biserica Latină sau Romano-Catolică.283 a. Corporale. 283 b. Piatra de altar. 285 Ritul. 286 Ediţia Arhieraticonului, Bucureşti, 1993, la Rânduiala sfinţirii antimiselor, stabileşte şase rugăciuni, rostite de arhiereu şi cinci psalmi (132, 83,131, 92,25). Aceeaşi rânduiala, din Arhieraticonul lui Inochentie Micu-KIein, Roma, 1748, prevede doar trei rugăciuni de sfinţire a antimiselor. La fel este cazul şi cu Arhieraticonul lui Grigorie Maior,
Blaj, 1777, care cuprinde tot numai trei rugăciuni de sfinţire a antimiselor. 286 - Prima rugăciune din Arhieraticonul lui Inochentie, este a cincea, în Arhieraticonul, Buc. 1993 (pp. 127-128) şi tot prima din Arhieraticonul lui Grigorie Maior (f. 55-57). 286 - A doua rugăciune de la Inochentie, este a şasea, din ediţia Bucureşti, 1993 (pp. 128-129) şi tot a doua din Arhieraticonul lui Grigorie Maior, Blaj, 1777 (f. 57). 286 - A treia rugăciune din Arhieraticon, Inochentie, 1748, este a patra, Am Arhieraticonul, Bucureşti, 1993 (p. 127) şi tot a treia, din Arhieraticonul lui Grigorie Maior, Blaj, 1993 (f. 59). Rugăciunile de la sfinţirea antimiselor, pot fi regăsite la rânduiala sfinţirii bisericii. 286 Rugăciunea întâi, de la sfinţirea antimiselor este a opta, de la Târnosanie. 287 Rugăciunea a doua, de la sfinţirea antimiselor, este a noua de la Târnosanie, adică rugăciunea din Euchologion-ul, Barberini gr. 336, sec. VIII, nr. 150: Iar patriarhul stând în genunchi şi diaconul făcând rugăciunea [ectenia] aceasta, se roagă spunând acestea. 287 Rugăciunea a treia, de la sfinţirea antimiselor este a zecea, de la Târnosanie. 287 Rugăciunea a patra, de la sfinţirea antimiselor este a şaptea, de la Târnosanie.287 Rugăciunea a cincea, de la sfinţirea antimiselor este a unsprezecea, de la Târnosanie. 287
Rugăciunea a şasea, de la sfinţirea antimiselor este a douăsprezecea, de la Târnosanie. Tot această rugăciune o mai rosteşte arhiereul şi la Rânduiala sfinţirii prestolului. Când este vechi sau putred, sau când sunt rupte hârtiile cu aromate şi se înlocuiesc cu altele noi (pp. 173-177). 287 Există două posibilităţi de sfinţirea a antimiselor. 287 Sfinţirea antimiselor de noul Chiriarh al eparhiei. 288 62. Târnosanie, Târgovişte, 1652, BRV, voi. I, Bucureşti, 1903, pp. 204-205. 293 Câteva decenii mai târziu, în anul 1703 a apărut la Buzău, în limba greacă: Ερμηνεία και Ακολουθία de la Târnosanie. 294 141. Serviciul sfinţirei bisericei, Bucureşci, 1703 - greceşce. 295
461 7. Rânduiala târnosirii bisericii noi Ακολουθία των ’Εγκαινίων του Ναού. 297 Sfinţirea templului lui Solomon: Strămutarea chivotului legământului; cuvântarea lui Solomon către popor; rugăciunea lui Solomon; binecuvântarea; jertfele de sfinţire. 2 Paralipomena [a doua a Cronicilor], cap. 5-7. 297 Cum se cuvine să fie rânduită biserica în interior sec. IV-V, în conformitate cu Testamentum Domini, cap. XIX. 299 Alcătuirea lăcaşului bisericii. 299 Manualul de Liturgică, de la Cernăuţi, din anul 1929 precizează. 302 Pentru noi rămâne orientativă rânduiala slujbei Sfinţirii Bisericii, din Arhieraticonul de Ia Bucureşti, din 1993. .302 CANONUL 7 Sin. VII ее. (BISERICILE SE TÂRNOSESC .303 NUMAI CU SFINTE MOAŞTE). . . Euchologion-ul românesc (Molitfelnic) actual cuprinde numai câteva rânduieli începătoare .305 sau premergătoare târnosirii, care pot fi făcute şi de preot. După modelul Treimik-u\m slavon, Euhologion-ul de la Blaj, din anul 1940, alături de aceste rugăciuni, menţionate anterior, mai cuprinde şi Rânduiala la binecuvântarea bisericii de către preot. .305 Frângerea Pâinii.
. . .307 lus asyli sau dreptul Bisericii de-a acorda azil, asylum (lat.), άσυλον, άσυλος. 307 Concordanţă liturgică de texte, în comparaţie cu Arhieraticonul de Ia Bucureşti, 1993. 309 I. Rânduiala care se face la punerea temeliei bisericii, înainte să înceapă construcţia. 309 1. Generalităţi. 309 2. Euchologionul lui Serapion de Thmuis (f c. 370) sau „Euchologionul Egiptean”. 310 3. Euchologionul Barberini gr. 336 (a doua jumătate a sec. VIII, în sudul Italiei). 310 4. Arhieraticonul lui Inochentie Micu-Klein, Ms., Roma, 1748, f. 20r şi 20v. 311 5. Arhieraticonul Iui Grigorie Maior, Blaj, 1777, nu are Rânduiala „care să face la zidirea besearicii”, fiind lăsată probabil în Molitvelnic sau Euchologion.311 Ritualul Punerea pietrei - patruunghiulare - de temelie, la zidirea bisericii şiînfingerea crucii pe locul prestolului. 311 II. Rânduiala de la Vecernia din ajunul târnosirii.314 1. Euchologionul Barberini gr. 336, sec. VIII, nu prevede nici o slujbă sau
rânduiala, la vecernia din ajunul târnosirii bisericii. 314 2. Arhieraticonul lui Inochentie Micu-Klein, Ms., Roma, 1748. 314 3. Arhieraticonul lui Grigorie Maior, Blaj, 1777, nu prevede nici o rugăciune, la Rânduiala care se face la Vecernia din ajunul târnosirii, decât numai troparele următoare.315 Seara în ajun. 316 a. Depunerea Sfintelor Moaşte în biserica cea nouă.316 b. Vecernia. 317 c. Utrenia. 317
462 III. Rânduiala tâ rnosini sau a slujbei diu dimineaţa sfinţirii bisericii, înainte de Dumnezeiasca Liturghie. 319 a. înainte de venirea arhiereului (147-149). 319 [b.] După sosirea arhiereului.319 b. Procesiunea cu Sfintele Moaşte în jurul bisericii (pp. 149-155).320 [1-а înconjurare a bisericii, n.n.]. 320 [a II-а înconjurare a bisericii, n.n.]. 321 [a III-а înconjurare a bisericii, n.n.]. 322 c. Rînduiala intrării în biserică şi depunerea Sfintelor Moaşte în stâlp.322 d. Urmează întemeierea Sfintei Mese, precedată de încă două rugăciuni scurte ale arhiereului (158-165).324 e. Aşezarea Evangheliştilor (165-166).327 f. îmbrăcarea Sfintei Mese cu giulgiul (166-167). 327 g. Antimisul, Evanghelia şi căditul (167-172). 328 î[h. Dumnezeiasca Liturghie cu arhiereu (vezi pp. 22-66)]|.331 1. [Αρχιερατικόν, Paris, ediţia 1643, n.n.].
ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΝ. 331 Ritus altaris stabiliendi (pp. 649-655).331 De altari cvivs operimenta corrupta sunt (pp. 655-656).333 2. Jacobus GOAR, Euchologion sive rituale grœcorum., Paris, 1646/1647.333 rânduiala sfinţirii prestolului.ззб Rînduiala binecuvântării şi sfinţirii catapetesme! sau tâmplei.337 [154-156] Rânduială care se face la înnoirea sfântului lăcaş/templu deja sfinţit. 340 8. Rânduiala sfinţirii Sfântului şi Marelui Mir. 343 Lista comparată a celor 38 de materii, balsam şi ingrediente folosite la prepararea Mirului.343 a. Ungerea în Vechiul Testament.348 Ungerea rituală. 348 Binecuvântarea. 349 [Ungerea regilor]. 350 Despre ungerea
preoţilor.351 b. Ungerea în Noul Testament şi în Creştinism. 352 Lista comparată a materiilor, mirodeniilor, balsamului şi ingredientelor folosite, alături de untdelemn [de măsline], pentru prepararea Sfântului şi Marelui Mir.352 1. Patriarhia Ecumenică din Constantinopol Sfântul şi Marele Mir.353 2. Bucureşti, 1993, Prepararea Sfântului şi Marelui Mir. 353 a. Vase şi unelte.353 b. Lichide.354 c. Plante. 354 d. Rezine. 354 3. Pregătirea nardului, secolul VIII.355 4. Isaac Habert, Paris, 1643.356 5. Iacob Goar, Paris, 1647.357 6. Inochentie Micu, Roma,
1748.361 7. Grigorie Maior, Arhieraticon, Blaj, 1777. 361 8. Structura liturgică a slujbei sfinţirii Sfântului şi Marelui Mir, deosebiri şi asemănări.362 9. Sfintele Uleiuri în Biserica Latină sau Romano-Catolică sau Ordo benedicendi oleum catechumenorum et infirmorum et conficiende chrisma, în vol. IV, 1983, din Pontificale Romanům. 373
463 9. OMITEREA din Arhieraticon, ediţia 1993 a Rânduielii încoronării împăraţilor romei, respectiv a ungerii domnitorilor români, [mai târziu] a încoronării regilor României. 377 Ritul încoronării împăratului romeu, la Isaac HABERT, [Αρχιερατικόν. Liberpontificalis, Paris, ediţia prínceps 1643, n.n.]. 378 Ritul încoronării împăratului şi al celorlalţi membri ai familiei imperiale, la Iacob Goar: Oratio in imperatoris inauguratione / Ευχή επι προχειρίσει Βασίλεως. Iacob Goar, Εύχολόγιον [Euchologion], sive Rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae., Paris, 1647, pp. 924-926 (Veneţia, 1730 [Graz, 1960], pp. 726-727). 379 A. Caracterul expiatoriu atribuit ungerii de la ceremonia încoronării imperiale: regest patriarhal nr. 794, din anul 969. 380 B. Despre ritul încoronării la Constantinopol şi în Biserica Românească. 381 încoronarea după Barberini græcus 336, cel mai vechi Euchologion bizantin păstrat (sec. VIII) [Rugăciuni şi rituri la Curtea imperială] [171] Rugăciune la promovarea împăratului. 382 Ţara Românească. 386 Interferentie între ceremonia încoronării domnitorilor şi hirotonirea întru arhiereu.388
Moldova. 388 I. La Constantinopol, în Catedrala Patriarhală: text online. 391 II. La Suceava [mai târziu la Iaşi] : text online. 392 CAP. III. Despre obiceiurile cele vechi şi cele noi, la punerea Domnilor. 392 1. Trecerea la islam (p. 152-153) a lui Iliaş II Rareş (1531-d.l562) al Moldovei (1546-1551). .396 2. Trecerea Ia islam (p. 152) a lui Mihnea II al Ţării Româneşti (1577-1583 şi 1585-1591, f 1601) în data de 9 aprilie 1591. 396 Polihroniu, ό Πολύχρόνιον. 398 Rânduiala Ceasurilor împărăteşti sau „Ceasurile Mari”.398 Te Deum. 402 Despre ritul încoronării în Biserica Latină sau Romano-Catolică.406 încoronările de la Frankfurt am Main. 410 Diptice [Diptic], Δίπτυχον, Diptychon, Diptycha
(lat.). 412 10. Synodiconul Ortodoxiei, το Συνοδικόν τής ’Ορθοδοξίας, Duminica Ortodoxiei, Κυριακή τής ’Ορθοδοξίας, 11 martie 843 Duminica întâi din Postul Mare.413 Ce este sinodiconuP. 413 Iată introducerea de tipic, de la RÂNDUIALA SLUJBEI DIN DUMINICA ORTODOXIEI. 417 11. Varia.419 Micromedalion: Sfântul Ipolit Romanul (170-235), antipapa (217-235). 419 Serapion de Thmuis, | către anul 370. 423 Jacobus Goar / Jaques Goar (1601-1653). 423 Glosar sau listă, cuprinzând o parte din arhaismele întâlnite în cărţile de ritual româneşti, precum şi termeni liturgici. 426 CÂTEVA URMĂRI ALE TURCIRII LUI ILIAŞ RAREŞ. Fragment. 430 Concluzii 433 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Mălinaş, Ioan Marin 1951- |
| author_GND | (DE-588)129908940 |
| author_facet | Mălinaş, Ioan Marin 1951- |
| author_role | aut |
| author_sort | Mălinaş, Ioan Marin 1951- |
| author_variant | i m m im imm |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047560154 |
| ctrlnum | (OCoLC)1312711771 (DE-599)BVBBV047560154 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>01903nam a2200469 cc4500</leader><controlfield tag="001">BV047560154</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20220422 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">211026s2018 ac|| |||| 00||| rum d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9789735322076</subfield><subfield code="9">978-973-53-2207-6</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1312711771</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047560154</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">rum</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield><subfield code="a">DE-20</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Mălinaş, Ioan Marin</subfield><subfield code="d">1951-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)129908940</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Pentarhia</subfield><subfield code="b"> = Archieratikon</subfield><subfield code="n">3,1</subfield><subfield code="p">Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice</subfield><subfield code="c">Ioan Marin Mălinaş</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Cluj-Napoca</subfield><subfield code="b">Presa Univ. Clujeană</subfield><subfield code="c">2018</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">467 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen, Karten, Porträts</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="773" ind1="0" ind2="8"><subfield code="w">(DE-604)BV036598459</subfield><subfield code="g">3,1</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032935607&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20220419</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032935607</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">45</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">398</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">496</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09021</subfield><subfield code="g">4</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09021</subfield><subfield code="g">496</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">4</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09021</subfield><subfield code="g">398</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">37</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09021</subfield><subfield code="g">47</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09033</subfield><subfield code="g">498</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09021</subfield><subfield code="g">45</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">907.2</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09033</subfield><subfield code="g">498</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09015</subfield><subfield code="g">47</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV047560154 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T18:27:15Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:14:41Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9789735322076 |
| language | Romanian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032935607 |
| oclc_num | 1312711771 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 DE-20 |
| owner_facet | DE-12 DE-20 |
| physical | 467 Seiten Illustrationen, Karten, Porträts |
| psigel | BSB_NED_20220419 |
| publishDate | 2018 |
| publishDateSearch | 2018 |
| publishDateSort | 2018 |
| publisher | Presa Univ. Clujeană |
| record_format | marc |
| spelling | Mălinaş, Ioan Marin 1951- Verfasser (DE-588)129908940 aut Pentarhia = Archieratikon 3,1 Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice Ioan Marin Mălinaş Cluj-Napoca Presa Univ. Clujeană 2018 467 Seiten Illustrationen, Karten, Porträts txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier (DE-604)BV036598459 3,1 Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032935607&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
| spellingShingle | Mălinaş, Ioan Marin 1951- Pentarhia = Archieratikon |
| title | Pentarhia = Archieratikon |
| title_auth | Pentarhia = Archieratikon |
| title_exact_search | Pentarhia = Archieratikon |
| title_exact_search_txtP | Pentarhia = Archieratikon |
| title_full | Pentarhia = Archieratikon 3,1 Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice Ioan Marin Mălinaş |
| title_fullStr | Pentarhia = Archieratikon 3,1 Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice Ioan Marin Mălinaş |
| title_full_unstemmed | Pentarhia = Archieratikon 3,1 Arhieraticon, liber pontificalis Ecclesiae Dacoromenorum graeci ritus, Cinóvnik : etape de evoluţie, structură, reflecţii teologice şi comparaţie de texte liturgice Ioan Marin Mălinaş |
| title_short | Pentarhia |
| title_sort | pentarhia archieratikon arhieraticon liber pontificalis ecclesiae dacoromenorum graeci ritus cinovnik etape de evolutie structura reflectii teologice si comparatie de texte liturgice |
| title_sub | = Archieratikon |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032935607&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| volume_link | (DE-604)BV036598459 |
| work_keys_str_mv | AT malinasioanmarin pentarhiaarchieratikon31 |