Introduction à l'Avesta: le récitatif liturgique sacré des Zoroastriens
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Paris
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TABLE DES MATIÈRES Introduction. g Liste des abréviations. ц Notes sur la prononciation de ľAvestique. 13 Chapitre 1. Formation de la philologie avestique. 15 Chapitre 2. La mise par écrit de l’Avesta. 25 Chapitre 3. Le matériel manuscrit. 37 1. La structure du corpus avestique. 2, Trois types de manuscrits. Typologie des manuscrits. La traduction dans les manuscrits exégétiques. La traduction moyen-perse. La traduction sanscrite. 3. Aux origines de la tradition : les familles de copistes. 4. Le colophon, le « passeport » du manuscrit. 5. Aspect du manuscrit. 37 42 43 48 49 50 52 57 59 Chapitre 4. Le texte transmis : l’Avesta. 65 1. Les textes rituels. La liturgie longue. La cérémonie Yasna. 66 66 67
204 INTRODUCTION À ĽAVESTA La cérémonie Visperad. Les cérémonies d’intercalations : Vidēvdād et Vištāsp Yašt. Témoignage d’autres cérémonies d’intercalation. Différences textuelles au sein duYasna. L’ancienneté des cérémonies. Hãdõxt Nask (HN). Yašt (Yt) « sacrifice ». Drän Yašt (DrYt) « sacrifice du pain ». Le recueil des liturgies brèves (Xorda Avesta). Fragments Westergaard (FrW). Āfrin í Zardušt (ĀZ) « propitiation de Zaratustra ». 73 82 86 88 98 100 101 103 103 109 113 2. Hērbedestān (Hēr) « le livre des études religieuses » et Nērangestān (N) « le livre des instructions rituelles ». 114 3. Les citations avestiques dans la littérature postérieure. 115 Citations dans un texte moyen-perse. 116 Citations dans la traduction moyen-perse de l’Avesta. 116 Aõgamadaêcã (Aõg.) « nous acceptons ». H6 Pursišnīhā (P) « questions ». 117 VaēOā Nask (VN). 117 Wizîrgerd ī Dēnīg (Wd) « le livre des jugements religieux
». 117 Zand ï Fragard ï Jud-dēw-dād (ZFJ) « Commentaire sur les chapitres du Vidēvdād ». 118 Les fragments. 118 Citations dans un texte persan. 119 Les fragments. Rivãyãtes. 119 119 Autres citations. 120 4. Frahang і біт (Fio). 5. Défis d’une nouvelle édition. 120 121
TABLE DES MATIÈRES 205 Chapitre 5. Analyse interne des textes constitutifs de l’Avesta. 1. Les textes d’intercalation. 125 Les Yašts. 125 135 Lecture de quelques textes des Yašts. 1. Série épithétique dans un yasna descriptif du Yašt 10 (25). 135 2. Le frašna-dāta inaugural du Yašt 5 (1-4). 136 3. Un épisode dit « épique » du catalogue des héros selon le Yašt 19 (43-44). 136 4. Le début et la fin du monde matériel immobile (Ytl3.1-2 et 76-78). 137 5. Le futurible où Midra déplore les pratiques du passé récent (YtlO.53-56). 138 6. Des divinités primordiales au sacrifiant final (Ytl9.17 et 94). 139 7. Un exploit divin du catalogue des sacrifiants du Yašt 5 (76-78). 139 8. Le sacrifice de Vīštāspa comme exemple du sacrifice d’aujourd’hui (Yt5.130-132). 140 9. Prière à la déesse du voyage (Ytl6.2-3). 141 Le Vidēvdād. 141 Lecture de quelques textes du Vidēvdād. 143 1. Extrait du catalogue de la création successive des régions iraniennes (V1.2, 4-5). 143 2. L’étrange épisode du refus approuvé de la Daēnā par Yima (V2.1-5). 144 3. Les châtiments infligés à celui qui tue un chien comme exemple du genre data (V13.12-14). 144 4. Une exégèse (un
zand) narrative sur le début de la cérémonie ušahina (V18.18-26). 145 5. Une autre exégèse (un zand) narrative : la confrontation entre Zaradustra et le Maihiiunéfaste (V19.5-9). 2. Le socle du Yasna. Structure générale. Lecture de quelques textes du Yasna. 1. L’avestique récent : Hommage final au feu, avec insistance sur sa fonction domestique (Y62.7-10).
INTRODUCTION À L’AVESTA 206 2. Deux textes particuliers (Y10.1-5, 12-14, et Y59.30-31, Y60.8-9). 151 3. Deux textes moyen-avestiques (Yil.18-19, Y12.1, 8-9 et Y58.1-6). 154 La problématique de l’Avesta ancien. 157 Lecture de quelques textes. 165 1. Le témoignage de la première Gāthā sur le sacrifice sanglant (Y33.14, Y34.1-4). 165 2. Sacralisation du feu rituel dans le Yasna Haptarjhâiti (Y36.1-6). 166 3. À ľ omphalos du Yasna Haptarjhâiti : le sacrifice aux Eaux (Y38.3-5). 166 4. La fusion du sacrifiant (saāšiiaņt) et de l’aurore (daënâ) selon la deuxième Gāthā (Y45.il, Y46.3-4). 167 En guise de conclusion : un essai de chronologie. 169 Sources et études. 175 Index des notions. 197 Index des passages. 199 Liste des figures. 201 |
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TABLE DES MATIÈRES Introduction. g Liste des abréviations. ц Notes sur la prononciation de ľAvestique. 13 Chapitre 1. Formation de la philologie avestique. 15 Chapitre 2. La mise par écrit de l’Avesta. 25 Chapitre 3. Le matériel manuscrit. 37 1. La structure du corpus avestique. 2, Trois types de manuscrits. Typologie des manuscrits. La traduction dans les manuscrits exégétiques. La traduction moyen-perse. La traduction sanscrite. 3. Aux origines de la tradition : les familles de copistes. 4. Le colophon, le « passeport » du manuscrit. 5. Aspect du manuscrit. 37 42 43 48 49 50 52 57 59 Chapitre 4. Le texte transmis : l’Avesta. 65 1. Les textes rituels. La liturgie longue. La cérémonie Yasna. 66 66 67
204 INTRODUCTION À ĽAVESTA La cérémonie Visperad. Les cérémonies d’intercalations : Vidēvdād et Vištāsp Yašt. Témoignage d’autres cérémonies d’intercalation. Différences textuelles au sein duYasna. L’ancienneté des cérémonies. Hãdõxt Nask (HN). Yašt (Yt) « sacrifice ». Drän Yašt (DrYt) « sacrifice du pain ». Le recueil des liturgies brèves (Xorda Avesta). Fragments Westergaard (FrW). Āfrin í Zardušt (ĀZ) « propitiation de Zaratustra ». 73 82 86 88 98 100 101 103 103 109 113 2. Hērbedestān (Hēr) « le livre des études religieuses » et Nērangestān (N) « le livre des instructions rituelles ». 114 3. Les citations avestiques dans la littérature postérieure. 115 Citations dans un texte moyen-perse. 116 Citations dans la traduction moyen-perse de l’Avesta. 116 Aõgamadaêcã (Aõg.) « nous acceptons ». H6 Pursišnīhā (P) « questions ». 117 VaēOā Nask (VN). 117 Wizîrgerd ī Dēnīg (Wd) « le livre des jugements religieux
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TABLE DES MATIÈRES 205 Chapitre 5. Analyse interne des textes constitutifs de l’Avesta. 1. Les textes d’intercalation. 125 Les Yašts. 125 135 Lecture de quelques textes des Yašts. 1. Série épithétique dans un yasna descriptif du Yašt 10 (25). 135 2. Le frašna-dāta inaugural du Yašt 5 (1-4). 136 3. Un épisode dit « épique » du catalogue des héros selon le Yašt 19 (43-44). 136 4. Le début et la fin du monde matériel immobile (Ytl3.1-2 et 76-78). 137 5. Le futurible où Midra déplore les pratiques du passé récent (YtlO.53-56). 138 6. Des divinités primordiales au sacrifiant final (Ytl9.17 et 94). 139 7. Un exploit divin du catalogue des sacrifiants du Yašt 5 (76-78). 139 8. Le sacrifice de Vīštāspa comme exemple du sacrifice d’aujourd’hui (Yt5.130-132). 140 9. Prière à la déesse du voyage (Ytl6.2-3). 141 Le Vidēvdād. 141 Lecture de quelques textes du Vidēvdād. 143 1. Extrait du catalogue de la création successive des régions iraniennes (V1.2, 4-5). 143 2. L’étrange épisode du refus approuvé de la Daēnā par Yima (V2.1-5). 144 3. Les châtiments infligés à celui qui tue un chien comme exemple du genre data (V13.12-14). 144 4. Une exégèse (un
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INTRODUCTION À L’AVESTA 206 2. Deux textes particuliers (Y10.1-5, 12-14, et Y59.30-31, Y60.8-9). 151 3. Deux textes moyen-avestiques (Yil.18-19, Y12.1, 8-9 et Y58.1-6). 154 La problématique de l’Avesta ancien. 157 Lecture de quelques textes. 165 1. Le témoignage de la première Gāthā sur le sacrifice sanglant (Y33.14, Y34.1-4). 165 2. Sacralisation du feu rituel dans le Yasna Haptarjhâiti (Y36.1-6). 166 3. À ľ omphalos du Yasna Haptarjhâiti : le sacrifice aux Eaux (Y38.3-5). 166 4. La fusion du sacrifiant (saāšiiaņt) et de l’aurore (daënâ) selon la deuxième Gāthā (Y45.il, Y46.3-4). 167 En guise de conclusion : un essai de chronologie. 169 Sources et études. 175 Index des notions. 197 Index des passages. 199 Liste des figures. 201 |
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