Minorations en chansons: approches sociolinguistiques
La chanson est un objet social et de recherche pluridisciplinaire à part entière. Elle permet d'observer des phénomènes sociaux et linguistiques complexes et peut aussi contribuer à la (re)dynamisation des langues minorées. En mettant au jour des situations de minoration, la chanson peut-elle r...
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Veröffentlicht: |
Louvain-la-Neuve
EME éditions
2021
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Zusammenfassung: | La chanson est un objet social et de recherche pluridisciplinaire à part entière. Elle permet d'observer des phénomènes sociaux et linguistiques complexes et peut aussi contribuer à la (re)dynamisation des langues minorées. En mettant au jour des situations de minoration, la chanson peut-elle revêtir une fonction émancipatrice ? Cet ouvrage collectif, d'une grande richesse d'horizons géographiques, thématiques et sociolinguistiques, propose une série de réponses à cette question. |
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Table des matières Remerciements.5 Introduction : la chanson, un objet sociolinguistique.7 Valeria VILLA-PEREI 1. La tonalité de la réflexion : la chanson, un objet et un outil 2. 3. de recherche. 9 La note dominante : entre minoration et (ré)appropriation. 11 Le rythme de l’ouvrage.12 PARTIE I Chansons, langues minorées et intervention sociolinguistique. 19 La chanson et le chant de la Kabylie, dans l’espace et le temps.21 Mehenna MAHFOUFI La Kabylie.22 Répertoire musical de la Kabylie. 23 La répartition en genres du répertoire kabyle. 24 La chanson kabyle a toujours fait l’objet de surveillance et même de censure dans ¡’Algérie indépendante.28 Conclusion.38 La place de la chanson chez la minorité kabylophone à Blida : entre refuge identitaire et construction d’un profil langagier ?.41 Hakim MENGUELLAT, Marielle RISPAIL Introduction.41 1.
Quelques repères pour encadrer notre étude.43 2. Analyse du discours de E1 et interprétation des premiers résultats.50 Conclusion.57 217
La chanson kabyle : quel impact pour l’enseignement de tamazight ?.61 Nadia BERDOUS 1. Introduction. 61 2. 3. 4. La chanson kabyle engagée et sa thématique.64 L’enseignement officiel de tamazight et la chanson kabyle. 68 Conclusion. .75 PariPari Viv(r)e les langues avec la chanson.79 Stéphanie GENEIX-RABAULT, Véronique FILLOL 1. 2. Introduction. 79 Terrain et observations partagés : la chanson, 3. 4. un espace de vitalité des langues et des cultures.80 La chanson, un outil d’intervention (socio)linguistique. 88 La chanson, un outil d'empowerment.91 5. La chanson : une utopie sociale ?.94 « Je ne parle pas yiddish, mais je le chante très bien ». Éléments ethnographiques d’une pratique vocale collective à Strasbourg. 99 Magali Cécile BERTRAND 1. Chanter en yiddish à Strasbourg. 100 2. 3. 4. De I'« atelier » de chanson à Lomlr zingen. 104
Une inscription dans des territoires et répertoires personnels.108 Remarques conclusives.111 PARTIE II Chansons, engagement et contacts deslangues. 117 La chanson algérienne engagée au prisme de la sociolinguistique. Cas de Baaziz et Raja Meziane.119 Fatma-Fatiha FERHANI 1. Aperçu historique : aux sources de la chanson engagée.119 2. 3. 4. Choix des artistes. 124 Présentation du corpus. 126 Analyse. 128 218
5. Organisation.129 6. La musique.135 7. Conclusion.138 La chanson en situation de crise : de la pluralité de langues et de genres au dialogisme.141 Malika KEBBAS, Attika ABBES-KARA, Kamila OULEBSIR-OUKIL 1. Introduction. 141 2. 3. 4. Le corpus. 143 Positionnement théorique : pluralité linguistique et dialogisme.146 Analyse du corpus : de la pluralité linguistique au dialogisme 5. interdiscursif et au dialogisme intertextuel. 148 Pour conclure. 154 La poésie musicale urbaine plurilingue en Algérie : de l'indignation contre la « hogra » à l’incitation à la « harga ». Le discours d’une double violence. 157 Mohammed Zakaria AU-BENCHERIF 1. 2. 3. Introduction. 157 La chanson : faits de société et effets sociaux.158 Aux origines de la chanson de/sur l’émigration : 4. un imaginaire migratoire mis en mots. 160 Quand la chanson
met en mots et en discours 5. la harga et la hogra. 163 Des thèmes, des discours et des mots: 6. une énonciation de la dénonciďion. 165 Vous avez dit violence : l’incrimination des réseaux sociaux et de l’expression urbaine. 166 Des langues pour dire les maux : combattre les maux par les mots. 169 8. L’imaginaire spatial : une spatialité dite et rêvée. 170 Conclusion.171 7. 219
Espace et langue dans la chanson des Hautes Terres centrales de Madagascar des années 1940-1960. 175 Brigitte RASOLONIAINA 1. 2. Les caractéristiques de l’opérette ou le kalon’ny fahiny.176 Les paroles chantées. 180 3. Les mises en mots de l’urbanisation.182 Cantemu è semu, les Corses au rythme de leurs chants.199 Alain DI MEGLIO, Nicolas SORBA 1. 2. 3. Langue(s) et chansons.200 Les ressorts de la transposition didactique de la chanson. 202 Le chant et ses fonctions dans la tradition populaire. 204 4. Le chant et les luttes du peuple corse.207 5. Les voi(es)x de la création actuelle.210 Conclusion.213 220 Staatsbibliothek \ München J |
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Table des matières Remerciements.5 Introduction : la chanson, un objet sociolinguistique.7 Valeria VILLA-PEREI 1. La tonalité de la réflexion : la chanson, un objet et un outil 2. 3. de recherche. 9 La note dominante : entre minoration et (ré)appropriation. 11 Le rythme de l’ouvrage.12 PARTIE I Chansons, langues minorées et intervention sociolinguistique. 19 La chanson et le chant de la Kabylie, dans l’espace et le temps.21 Mehenna MAHFOUFI La Kabylie.22 Répertoire musical de la Kabylie. 23 La répartition en genres du répertoire kabyle. 24 La chanson kabyle a toujours fait l’objet de surveillance et même de censure dans ¡’Algérie indépendante.28 Conclusion.38 La place de la chanson chez la minorité kabylophone à Blida : entre refuge identitaire et construction d’un profil langagier ?.41 Hakim MENGUELLAT, Marielle RISPAIL Introduction.41 1.
Quelques repères pour encadrer notre étude.43 2. Analyse du discours de E1 et interprétation des premiers résultats.50 Conclusion.57 217
La chanson kabyle : quel impact pour l’enseignement de tamazight ?.61 Nadia BERDOUS 1. Introduction. 61 2. 3. 4. La chanson kabyle engagée et sa thématique.64 L’enseignement officiel de tamazight et la chanson kabyle. 68 Conclusion. .75 PariPari Viv(r)e les langues avec la chanson.79 Stéphanie GENEIX-RABAULT, Véronique FILLOL 1. 2. Introduction. 79 Terrain et observations partagés : la chanson, 3. 4. un espace de vitalité des langues et des cultures.80 La chanson, un outil d’intervention (socio)linguistique. 88 La chanson, un outil d'empowerment.91 5. La chanson : une utopie sociale ?.94 « Je ne parle pas yiddish, mais je le chante très bien ». Éléments ethnographiques d’une pratique vocale collective à Strasbourg. 99 Magali Cécile BERTRAND 1. Chanter en yiddish à Strasbourg. 100 2. 3. 4. De I'« atelier » de chanson à Lomlr zingen. 104
Une inscription dans des territoires et répertoires personnels.108 Remarques conclusives.111 PARTIE II Chansons, engagement et contacts deslangues. 117 La chanson algérienne engagée au prisme de la sociolinguistique. Cas de Baaziz et Raja Meziane.119 Fatma-Fatiha FERHANI 1. Aperçu historique : aux sources de la chanson engagée.119 2. 3. 4. Choix des artistes. 124 Présentation du corpus. 126 Analyse. 128 218
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