Artémis près d'Apollon: culte et représentation d'Artémis à Délos, Delphes, Claros et Didymes
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Liège
Centre International d'Étude de la Religion Grecque Antique
2021
Liège Presses Universitaires de Liège |
| Schriftenreihe: | Kernos. Supplément
37 |
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| adam_text | Table des matières V. Pirenne-Delforge, En guise de préambule.....................................................................9 H. Aurigny et C. Durvye, Introdudion.............................................................................15 Artémis à Délos C. Durvye, L’Artémis détienne dans ե littérature antique................................................... 31 J.-Ch. Moretti, Նտ sanctuaires d’Artémis à Délos..............................................................61 Cl. Sarrazanas, Les offrandes à Artémis d’après les inventaires détiens................................87 C. Durvye et J.-C. Moretti, Le culte d’Artémis dans les inscriptions de Délos...............117 A. Hermary, L’iconographie d’Artémis à Délos..................................................................137 C. Durvye, Synthèse : implantation et attributions d’Artémis à Délos................................165 Artémis à Delphes A. Perrier, L’Artémis delphienne dans les sources littéraires............................................... 183 D. Laroche, Le temple d’Artémis à Delphes......................................................................201 G. Rougemont f et H. Aurigny, Artémis dans les inscriptions de Delphes....................213 H. Aurigny, Iconographie d’Artémis à Delphes...................................................................221 A. Jacquemin, L’Artémis de Delphes et l’Artémisphocidienne...........................................241 H. Aurigny, Synthèse : Artémis à Delphes, une présence discrète........................................ 251 Artémis à Ciaros R.
Robert, Artémis à Claros : tradition littéraire................................................................263 N. Trippe, Artémis dans les inscriptions de Claros...............................................................271 M. Dewailly, Les figurines de l’aire d’Artémis à Claros.................................................... 287 R. Robert, L’iconographie monumentale d’Artémis à Claros.............................................. 307 H. Aurigny et C. Durvye, Synthèse : Artémis à Claros, un culte secondaire....................323
Table des matières 6 Artémis à Didymes H. Bumke, Лііети Pytheiè à Didymes : réflexions sur lafonđion et la signification de la déesse dans l’ombre du culte oraculaire ....................................................................... 335 H. Aurigny et C. Durvye, Conclusion.................................................................................. 349 À PROPOS DES AUTEURS ...........................................................................................................361 Bibliographie..........................................................................................................................365 Index des sources.................................................................................................................. 391 Index général..........................................................................................................................399
Au sein des plus grands sanctuaires d’Apollon, une place est dévolue à Artémis : elle y reçoit un culte et possède souvent son propre temple. Le mythe de la naissance des jumeaux divins explique en partie cet appariement, mais ne suffit pas à rendre compte de la place et de la fonction réservées à la déesse dans ces lieux sacrés. Dans le tandem qu’elle forme avec son frère là où il règne en maître, quel est le rôle assumé par Artémis ? Cette question est au cœur du présent ouvrage, qui rassemble systématiquement les documents archéologiques et textuels disponibles sur les sites de Délos, de Delphes, de Claros et de Didymes. Leur confrontation critique éclaire la place et le rôle spécifique de la déesse d’un sanctuaire à l’autre. Près d’Apollon et souvent dans son ombre, Artémis semble avoir été un rouage essentiel dans l’articulation des pratiques locales avec les cultes panhelléniques. Attirant une clientèle très diverse par ses origines géographiques, son statut social et son genre, la déesse a été impliquée à différents titres et avec une intensité variable dans la vie des cités qui géraient ces sanctuaires. Sa position secondaire par rapport à son jumeau lui a conservé une plasticité qui a favorisé l’évolution de son culte au plan local.
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Table des matières V. Pirenne-Delforge, En guise de préambule.9 H. Aurigny et C. Durvye, Introdudion.15 Artémis à Délos C. Durvye, L’Artémis détienne dans ե littérature antique. 31 J.-Ch. Moretti, Նտ sanctuaires d’Artémis à Délos.61 Cl. Sarrazanas, Les offrandes à Artémis d’après les inventaires détiens.87 C. Durvye et J.-C. Moretti, Le culte d’Artémis dans les inscriptions de Délos.117 A. Hermary, L’iconographie d’Artémis à Délos.137 C. Durvye, Synthèse : implantation et attributions d’Artémis à Délos.165 Artémis à Delphes A. Perrier, L’Artémis delphienne dans les sources littéraires. 183 D. Laroche, Le temple d’Artémis à Delphes.201 G. Rougemont f et H. Aurigny, Artémis dans les inscriptions de Delphes.213 H. Aurigny, Iconographie d’Artémis à Delphes.221 A. Jacquemin, L’Artémis de Delphes et l’Artémisphocidienne.241 H. Aurigny, Synthèse : Artémis à Delphes, une présence discrète. 251 Artémis à Ciaros R.
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Table des matières 6 Artémis à Didymes H. Bumke, Лііети Pytheiè à Didymes : réflexions sur lafonđion et la signification de la déesse dans l’ombre du culte oraculaire . 335 H. Aurigny et C. Durvye, Conclusion. 349 À PROPOS DES AUTEURS .361 Bibliographie.365 Index des sources. 391 Index général.399
Au sein des plus grands sanctuaires d’Apollon, une place est dévolue à Artémis : elle y reçoit un culte et possède souvent son propre temple. Le mythe de la naissance des jumeaux divins explique en partie cet appariement, mais ne suffit pas à rendre compte de la place et de la fonction réservées à la déesse dans ces lieux sacrés. Dans le tandem qu’elle forme avec son frère là où il règne en maître, quel est le rôle assumé par Artémis ? Cette question est au cœur du présent ouvrage, qui rassemble systématiquement les documents archéologiques et textuels disponibles sur les sites de Délos, de Delphes, de Claros et de Didymes. Leur confrontation critique éclaire la place et le rôle spécifique de la déesse d’un sanctuaire à l’autre. Près d’Apollon et souvent dans son ombre, Artémis semble avoir été un rouage essentiel dans l’articulation des pratiques locales avec les cultes panhelléniques. Attirant une clientèle très diverse par ses origines géographiques, son statut social et son genre, la déesse a été impliquée à différents titres et avec une intensité variable dans la vie des cités qui géraient ces sanctuaires. Sa position secondaire par rapport à son jumeau lui a conservé une plasticité qui a favorisé l’évolution de son culte au plan local. |
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