Manual de historia de las ideas políticas: Tomo 2 Ideas políticas y religión
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Bogotá
Universidad Externado de Colombia
junio de 2018
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| adam_text | CONTENIDO Presentación 13 Héctor Heraldo Rojas Jiménez San Agustín de Hipona (354 d. С.֊4зо d. C.). Pensamiento político 13 Jorge Iván Cuervo R. I. II. Introducción La influencia de Cicerón en la obra política de san Agustín A. la condición de posibilidad del Estado en La Ciudad de Dios III. El Estado como fundamento del orden enla ciudad terrenal IV. La idea de justicia como sustento de La Ciudad de Dios V. Conclusiones Bibliografía 15 16 19 22 23 24 28 Santo Tomás de Aquino (Roccasecca, ¿i225?֊Fosanova, 1274). El doctor angélico 31 Arnovy Fajardo Barragán I. II. III. IV. La vida política y cultural en la europa demediados del siglo xin La vida del doctor Angélico Las obras del doctor Angélico La teoría política de santo Tomás A. Qué es la política para santo Tomás B. El sujeto político: criatura de Dios y animal social C. Las formas de gobierno: su apuesta a favor de la monarquía D. El papel de la justicia y de la ley E. La paz y la sedición F. El problema político y moral de la tiranía Apuntes finales Bibliografía 34 38 40 42 44 45 46 47 50 52 55 56 Marsilio de Padua (Italia, 1275/80-ALEMANIA 1342/43) 59 Mario A. Gallego Breve nota sobre el autor Definiciones Introducción 61 63 65 7
8 Manual de historia de la ideas políticas. Tomo II I. Antecedentes históricos LA. Doctrina de las dos espadas LB. De la doctrina a la confrontación II. El “marsilismo” ILA. Del dualismo al monismo II.B.Por una estructura eclesiástica más participativa Conclusiones Bibliografía 68 69 70 74 76 80 83 85 Erasmo de Rotterdam (1466-1536). El humanistapor excelencia 87 Magda Catalina Jiménez Jiménez El intenso tiempo de Rotterdam IA. El desarrollo de una vida estructurada desde las virtudes, permite al hombre alcanzar su verdadero potencial IB. Todo depende del conocimiento que cada uno logre de sí mismo HA. Sin embargo, el reflejo de ese conocimiento se debe dar de forma especial en el gobernante y bajo un sentido de justicia y moderación IIB. Ya que la justicia y la moderación, son valores que garantizan el alcance de la paz y la felicidad de sus gobernados Bibliografía 91 95 98 too 105 109 Tomás Moro (Londres, 1478-1535). Genialidad, DESDE LA INGENUIDAD LIASTA LA CRÍTICAPROFUNDA 111 Héctor Heraldo Rojas Jiménez Sobre el autor Introducción I. Contexto histórico A. El renacimiento y el humanismo B. Creación de la Iglesia anglicana II. Utopía A. La utopía y su crítica al capitalismo B. Crítica al modelo político Conclusiones Bibliografía 113 115 116 117 121 124 125 128 133 133
Contenido Martín Lutero (Eisleben, Alemania, 1483-1546). Un hombre de fe 135 Diego Jaramillo Mutis Sobre el autor Introducción I. El rompimiento con las autoridades A. Lutero frente a la iglesia: las noventa y cinco tesis B. Excomunión y proscripción: la dieta de Worms IL El pensamiento político de Lutero A. La doctrina de los dos reinos B. La revolución de los campesinos A modo de conclusión Bibliografía 137 138 141 141 146 149 150 151 153 154 Juan Calvino (1509-1564). El lado radical de la PROTESTANTE 155 reforma Magda Catalina Jiménez Jiménez Juan Calvino testigo y actor de su tiempo IA. Para el calvinismo el cumplimiento de los parámetros religiosos permite al creyente alcanzar su salvación Primera estancia en Ginebra: 1536-1538 IB. La salvación depende de la predestinación y la obediencia de fe dentro de la comunidad Segunda estancia en Ginebra: 1541-1564 IIA. La creación de una estructura institucional y gubernamental enmarcada bajo el desarrollo de virtudes religiosas IIB. Garantiza a sus miembros la estabilidad política, social y económica necesaria para alcanzar la felicidad Bibliografía 162 165 165 168 170 171 176 181 9
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Contenido Martín Lutero (Eisleben, Alemania, 1483-1546). Un hombre de fe 135 Diego Jaramillo Mutis Sobre el autor Introducción I. El rompimiento con las autoridades A. Lutero frente a la iglesia: las noventa y cinco tesis B. Excomunión y proscripción: la dieta de Worms IL El pensamiento político de Lutero A. La doctrina de los dos reinos B. La revolución de los campesinos A modo de conclusión Bibliografía 137 138 141 141 146 149 150 151 153 154 Juan Calvino (1509-1564). El lado radical de la PROTESTANTE 155 reforma Magda Catalina Jiménez Jiménez Juan Calvino testigo y actor de su tiempo IA. Para el calvinismo el cumplimiento de los parámetros religiosos permite al creyente alcanzar su salvación Primera estancia en Ginebra: 1536-1538 IB. La salvación depende de la predestinación y la obediencia de fe dentro de la comunidad Segunda estancia en Ginebra: 1541-1564 IIA. La creación de una estructura institucional y gubernamental enmarcada bajo el desarrollo de virtudes religiosas IIB. Garantiza a sus miembros la estabilidad política, social y económica necesaria para alcanzar la felicidad Bibliografía 162 165 165 168 170 171 176 181 9 |
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